旅游景点赏析感想

❶ 山体旅游景观的鉴赏方法

山体旅游景观的鉴赏方法:
1．选择观赏位置
（1）酷似造型地貌——特定观赏点观赏。
（2）峡谷、洞、一线天类景观——置身其中近观。
（3）瀑布景观——适当距离仰观。
（4）江河湖海——高处俯览。
（5）小景点——近观。
（6）山水组合景观——水路观赏。
2．把握观赏时机
（1）原因：因许多自然景观因时间、天气、季节的变化而展示出不同的自然美。
（2）观赏时机举例：①我国北方山水风景宜夏季观赏；②朝观日出，夕看余晖；③高山风景宜雨过天晴时观赏等等。
3．抓住景观特点
（1）原因：不同的景观有不同的特点，所蕴藏的内涵和给予人们的观感也不相同。
（2）园林常用的构景手法：①主配；②层次；③框景；④借景。
4．领悟自然与人文的和谐
（1）我国风景美学理论→体现自然与人文和谐统一。
（2）自然和人文和谐思想的体现：①自然风景区建设；②人文景观建设；③风俗民情。
5．以情观景
（1）综合感受；
（2）发挥想象；
（3）移情于景，情景交融；
（4）登山涉水，求质求真。
6．景观观赏的其他要求
（1）在景观观赏前，应查看有关资料，对景观加以全面了解，使观赏有重点、有目的，从而获得最佳的观赏效果。
（2）对于一些有节奏韵律的景区，在观赏过程中也应保持一定的节奏。

❷ 如何赏析旅游景点

旅游景点赏析的主要内容有：中国自然旅游资源、中国人文旅游资源、外国旅游资源。
将旅游资源分为自然旅游资源和人文旅游资源两大部分，分别予以详细的介绍。自然景观包括山岳名川，人文景观包括古建筑、佛教石刻、古典园林、古墓葬、历史文化和综合人文。最后还介绍了较著名的国外旅游资源。全书内容丰富实用，讲解详细，图文并茂。

❸ 威尼斯旅游景点赏析

1. 科雷尔博物馆（Museo Correr）提供了一个激动人心的历程去发现威尼斯的艺术和历史。1830年由Teodoro Correr负责收集博物馆的各种捐赠, 博物馆馆藏通过礼品、承购和捐赠快速增长, 从而构成威尼斯民俗博物馆富有和多样的收藏品。
博物馆的历程从拿破仑时代开始, 这个新古典主义的宫殿在共和国(1797年)衰败之后成为法国和意大利国王(1866年)的威尼斯式皇家宫殿。在宽敞和肃穆的大厅里展示着威尼斯式的文明和多众多样并的古老艺术收藏。
2. 雄伟壮丽的圣马可大教堂始建于829年，重建于1043～1071年，它曾是中世纪欧洲最大的教堂，是威尼斯建筑艺术的经典之作。据说其中埋葬了耶酥门徒圣马可而得名。圣马可是圣经《马可福音》的作者，被威尼斯人奉为护城神，其坐骑是狮子，当威尼斯摆脱拜占庭的控制，成为一个城市共和国后，元老院决定圣马可为城市的新守护神，以代替狄奥多尔，所以威尼斯的城徽是一只巨大的狮子抱着福音书。
圣马可教堂不仅也是一座教堂而已，它是一座非常优秀的建筑，同时也是一座收藏丰富艺术品的宝库。它融合了东、西方的建筑特色，它原为一座拜占庭式建筑，15世纪加入了哥特式的装饰，如尖拱门等；17世纪又加入了文艺复兴时期的装饰，如栏杆等。从外观上，它的五座圆顶据说是来自土耳其伊斯坦堡的圣索菲亚教堂；正面的华丽装饰是源自拜占庭的风格；而整座教堂的结构又呈现出希腊式的十字形设计，这些建筑上的特色让人惊叹不已。
中间大门的穹顶阳台上，耸立着手持《马可福音》的圣马可雕像，6尊飞翔的天使簇拥在雕像下。入口处的上部有4座青铜马像（复制品），真品现在收藏在教堂内，这是公元前四世纪的青铜驷马，威尼斯人在1204年掠夺自君士坦丁堡，虽然曾被做拿破仑带回巴黎，但后来又回到了威尼斯，在圣马可教堂的博物馆内可见到它们的踪迹。圆形天花板上的镶嵌画是从圣经旧约全书中取题的。
教堂的正面五个入口及其华丽的罗马拱门是陆续完成于十七世纪，在入口的拱门上方则是五幅描述圣马可事绩的镶嵌画，分别是‘从君士坦丁堡运回圣马可遗体‘、‘遗体到达威尼斯‘、‘最后的审判‘、‘圣马可神话礼赞‘、‘圣马可进入圣马可教堂‘等五个设计师主题，金碧辉煌非常的耀眼。
右边洗礼堂的镶嵌画也很美丽。位于中央祭坛的后面的Pala d‘oro是代表这座寺院的珍宝。制作于976年，其后经过修补，镶有宝石等，非常漂亮。寺院右端有珍宝馆（Tesoro），陈列在1204年十字军从君士坦丁堡带回来的战利品。
接下来，还可以见到内部丰富的艺术展品收藏品，这些收藏都是来自世界各地的，因为从1075年起，所有从海外返回威尼斯的船只都必须缴交一件珍贵的礼物，用来装饰这间“圣马可之家”。
教堂的内部，从地板、墙壁到天花板上，都是细致的镶嵌画作，其主题涵盖了十二使徒的布道、基督受难、基督与先知以及圣人的肖像等，这些画作都覆盖着一层闪闪发亮的金箔，使得整座教堂都笼罩在金色的光芒里，教堂又被称之为“金色大教堂”。
教堂内殿中间最后方的黄金祭坛，祭坛之下是圣徒马可的坟墓。祭坛后方置有高1. 4米、宽3. 48米的金色围屏（Pala d‘Oro），屏面上有80多幅描绘耶酥、圣母、门徒马可行事的瓷片，在这个画面上共有2500多颗钻石、红绿宝石、珍珠、黄玉、祖母绿和紫水晶等珠宝来装饰；中央的圆顶是一幅耶酥升天的庞大镶嵌画，是由一群威尼斯非常优秀的工匠在十三世纪所完成的。这座伟大的教堂在1807年之前一直是威尼斯总督的私人礼拜堂。
夏天请注意：圣马可教堂不许穿无袖或短裤入内。
3. 作为威尼斯共和国总督的执政厅建于814年的一座拜占庭式建筑，由于遭遇过多次火灾，现在的建筑物建于15世纪的哥特式建筑。临河的南面和朝向小广场的西面均长70多米。下面两层白云石的尖卷列柱敞廊，具有浓厚的哥特式风格。入口处在寺院的右边、珍宝馆的背面。内院有16世纪初建造的“巨人梯”。30级的大理石台阶上部竖立着战神和海神的巨大雕塑。楼内有一“金梯”，因两旁是涂金墙壁，顶有华丽壁画，故得其名。主要厅室有：地图厅、四门厅、会议厅、十人厅、元老厅和大会议厅等。室内装饰主要以油画、壁画为主，加以大理石雕塑和木雕。宫内名画极多，如维罗内塞的《威尼斯的胜利》、堤埃坡罗的《海神向威尼斯献礼》等优秀的绘画装饰。其中在二楼的大评议员会议室中的丁托雷托作的《天堂》长22米，宽7米，取材于但丁的《神曲》，画中有700多个人物，被喻为世界最大的油画。宫内还陈列了从中世纪到近代的各种兵器。从这儿下楼梯就到了‘叹息之桥‘(Ponte dei Sospiri)。据说跨过了这座桥的囚犯再也不可能回到这个世上来了，所以在桥上的小窗口边不由发出为告别人世而不舍的叹息声。参观了地下牢房后，可以想像得出在当时阴暗、寒冷的监牢里犯人过着多么悲惨的生活。 4.雷佐尼可宫(Ca‘Rezzonico)曾经是诗人布朗宁去逝前的住所，如今是一座著名的博物馆.2001年6月30 日雷佐尼可宫(Ca‘ Rezzonico)在修整之后重新开放。宫殿修缮的时间非常长，第一个修缮计划源自1979年，7年中耗费230亿里拉，壁画，房间和楼廊都恢复到18世纪的辉煌,雷佐尼可宫最早由罗根纳(Baldassarre Longhena)在1649年建造，并由Giorgio Massari于1750年最后建造完成，1712年由热亚纳的雷佐尼家族所买下，十九世纪卖给了布朗宁。这栋18世纪壮丽的贵族宫殿曾在1935年被市政当局用来自科雷尔博物馆(Correr Museum)馆藏的家具,雕刻,幔帐,壁画等重新装饰.雷佐尼可宫拥有许多18世纪的挂毯,漆器和椅子以及卡纳莱托(Canaletto),卡列拉(Rosalba Carriera)

,提也波洛(Giambattista Tiepolo),瓜尔迪(Francesco Guardi)等著名画家的艺术作品.
5.圣马可广场Plazza San Marco
另称威尼斯中心广场，位于圣马可教堂前。是游览威尼斯的必去之地。广场上带翅膀的狮子像是威尼斯的象征。圣马可大教堂、杜卡雷宫殿、科乐尔博物馆、新政厅、四角形钟楼都坐落于广场之上。

6. 金屋Ca‘d‘Oro(Franchetti美术馆)
是威尼斯城最杰出的哥特式建筑，始建于1440年。涂金的建筑物闪闪发光，过去曾被称为“黄金的宫殿”。而今，逐渐变成Galleria G.Franchetti美术馆，并对一般公众开放。这里收藏了威尼斯画派从14世纪到18世纪的绘画珍品，集欧洲绘画艺术之大成。
7.里亚托桥景点介绍·liyatuoqiao 在威尼斯有400多座桥，以火车站为通往市中心的里亚托桥最为有名，又名商业桥，它全部用白色大理石筑成，是威尼斯的象征。大桥长48米，宽22米，离水面7米高，桥两头用1，2000根插入水中的木桩支撑，桥上中部建有厅阁，横跨在大运河上。里亚托桥建于1180年，原先是一座木桥，后改为吊桥。在1444年的一次庆典中，因不堪重负，大桥折断。1580～1592年，改建为现在的石桥。桥顶有一浮亭，两侧是20多首饰商店和卖纪念品的小摊，是威尼斯最重要的商业区之一，曾作为欧洲的商业中心达300年之久。莎士比亚的名剧《威尼斯商人》就是以这里为背景。

8.研究院美术馆Galleria dell‘Accademia
这是欧洲绘画艺术的集成之地，收藏有乔而乔内、乔瓦恩尼、贝利尼等14世纪到18世纪的威尼斯画派拖斯卡那派画家的作品。
此外，还收藏有提香未完成的《圣母哀痛耶酥画像》等意大利美术的杰作。
9.佩吉·古真海姆美术馆景点介绍·peijiguzhenhaimumeishuguan 是由大运河沿岸的建筑和小巧却溢满绿色的庭院组成的现代美术馆。美术馆中展示有毕加索、加科梅提、德·克里克、康丁斯基等代表现代美术的艺术家的绘画和雕刻。
景点地址:Palazzo Venier dei Leoni, Dorsoro
10.研究院美术馆景点介绍·yanjiuyuanmeishuguan 和圣马可广场一样，是到了威尼斯千万不要忘了去看的景点。收藏有乔尔乔内、乔瓦恩尼、贝利尼等14～18世纪的威尼斯画派托斯卡纳派的作品。此外还收藏有提香未完成的《圣母哀痛耶稣画像》，在一整面墙上所作，维罗内哲的《雷比家的豪宴》（Convinto in Casa di Levi）、丁托雷托的《圣马可的奇迹》（Miracoli di S.Mavco）等美术杰作

❹ 仿真绿雕作品的赏析功效及旅游景点的作用是什么

仿真动物绿抄雕作品的赏析功效和旅游景点作用填满代表美、造型设计美、生活哲理美。
一、象征美:重塑“人与动物和谐共处”的理念，唤起人们保护动物的意识。动物是大自然留给人类的无价之宝。他们是我们的朋友。保护动物意味着保护人类！
二、造型美:从形状上看，动物很萌很可爱。 此外，我们继承了完整的艺术造型风格，从四面八方的任何角度来看，都是独立完整、精巧、透彻的。
三、哲理美:从动物绿雕景区的功能来看，它是游客视觉的起点，动物绿雕景观的观赏功能体现在和自然景物的有机融合跟对园林空间的视觉扩张两个方面。

❺ 谁能找到旅游美学的论文,鉴赏某一景点的

这位朋友，这片文章，也许，不全面，您要是想找论文，在这片文章之后，我给您一些写论文的网址，很全！
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旅游美学作为研究旅游审美活动和审美价值的新兴学科，它运用美学的基本原理，指导人们（旅游者，从事旅游业的人员）如何欣赏自然美、艺术美和社会美，揭示其审美特征，通过观赏，进一步了解这个地区和国家的自然风光、文化艺术和民情风俗，加深对人类文明的体验，得到更深的美感享受和审美教育。
中国传统美学讲究真、善、美一致的原则，笔者认为此是古典美学的精髓，在旅游美学中亟应继承和发扬。真即符合客观规律，真实是美的基础，不真则不美！善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美。美则是在真、善的基础上最佳的感性显现。追求真、善、美统一应该说是旅游美学重要特征之一。
在开发旅游资源，建设旅游景观方面，人们不满足大自然的恩赐，依靠物质力量和聪明才智，挖空心思，大力移植人造景观，收得较好的经济实效本无可厚非。但各地微缩景观，如雨后春笋，拔地而起。什么世界名胜城，民俗文化村以及沦为宣传封建迷信鬼文化之类所谓景观，随处可见。除了暂时的经济效益以外，更无审美教育可言。随着人们审美层次的提高，不久必将被唾弃！此风不宜提倡！尽善也，未必尽美也！这些杜造的伪景观，不真实，美也就无从谈起。什么美的享受和审美教育岂非全落空了吗？
美好的景物只能在真与善的基础上，以其赏心悦目的形象，诉诸人们的感官，唤起令人愉悦的审美感情。当徐霞客登上莲花峰，目睹黄山万峰起伏、云雾奔腾的迷人景色时，他不禁“狂叫欲舞”起来……这就是黄山给霞客带来的强烈美感。旅游美感使人身临其境，具有全方位投入、立体感的特征，只有旅游能给人从游、观、听、嗅、触等多方面获得美的信息量。不难设想人们置身于舞台布景一样的人造景观中会产生什么激动人心的美感啊！
“美丽的城郭，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，蔷薇色的春天和金黄色的秋天，难道不是我们的教师吗”？（俄国教育家乌申斯基）到大自然中去，面对祖国的美好河山，可以激发起人们的爱国主义热情。今日在长江三峡的崖壁上，尚可看到当年抗日将领的题刻“驱逐倭寇”。祖国锦绣山川，岂容敌蹄蹂躏！今年是世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利五十周年。回想半个世纪前，中华大地，烽火连天，狼烟四起，我炎黄子孙为抗击日军入侵，浴血奋战，前仆后继，留下多少可歌可泣的史绩！淞沪决战，宝山喋血，罗店鏖战，四行仓库八百孤军……今天已经很难寻找当年的遗迹了！笔者日前去浙江南北湖旅游，此处位于杭州湾澉浦附近，正是当年日军登陆点，健忘的人们不肯在此立一块小小的石碑，宁可不惜工本修建子虚乌有的谭仙城！想起苏联卫国战争后，所有战场遗址都建有高大的纪念碑，无名英雄墓地燃烧的火炬终年不息，鲜花花环常年布满四周，人们永远追思英雄的不朽业绩。可是在我们脚下这块以抗战闻名的土地上，竟然找不到一块纪念碑，一座雕像或者一段说明文字！可惜如此真、善、美的旅游资源被历史尘土湮灭了！
旅游资源的开发和历史文物古迹的保护，都应以真、善、美一致的原则，审慎对待。去其糟粕，取其精华，这里有一个＠①别问题，各地旅游部门的决策者也有一个提高自身美学素养刻不容缓的任务。
“中华大地，无山不美，无水不秀！”五千年悠久历史，灿烂的文化艺术，蕴藏着无限深厚的美的景观，正待我们眼睛朝下，深入发掘，综合利用。罗丹有一段名言：“美是到处有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”值得我们深思。我们不是在叫喊旅游资源贫乏吗？其实，各地区都有许多可以开发和利用的潜在资源，浙江镇海的经验，值得注意，他们耗资千万，已经开发和恢复了许多近代反侵略战争的海防遗迹，让历史告诉未来！不久将建成东南沿海颇有特色的新的旅游胜地。
在风景区发展旅游业，千万不可忘记“按照美的规律来建造”的原则，具体地说按照风景美学规律办事，它的核心是保护自然美。要审慎处理自然美与人工美的关系。一般说，风景区应以风景的自然美为主，人工美可以充实、丰富和强化自然美，力求做到两者和谐的结合。古代画论对此曾经作过非常精采的阐述：“山之体，石为骨，林木为衣，草为毛发，水为血液，云烟为神采，岚霭为气象，寺观，村落，桥梁为装饰也。”不要为发展旅游，而去炸山填谷，毁林断流，破坏自然景观！众所周知，自然风景的形成，有其漫长的时间过程，一旦破坏，难以补偿。黄山如果没有奇松、怪石、云海、温泉……也就不成其为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的世界级旅游风景胜地了！
对于各地的旅游饭店建筑来说，要以建筑美学、环境美学和风景美学的基本原理为指导，对饭店建筑内外环境设计以及与周围环境之间的关系，进行全方位的审视，特别要妥善处理好建筑与环境的关系。要以人（旅游宾客）为中心，协调自然——人——建筑三者关系，要从旅游者审美心理、思想观念和文化需求出发，尊重人，尊重环境（自然环境、人文环境），进行统一的艺术构思。这里仍然要强调真、善、美相统一的基本美学原则。真，也就是从实际出发，实事求是，因地制宜；善，也就是实用性，功利性，引申为经济效益。在实用与经济相结合的前提下，争取将旅游饭店建造得优美舒适，千姿百态，充满迷人的魅力，以吸引中外宾客，远悦近来，宾至如归。当然，从建筑造型、庭园绿化到室内设计，均需精心设计。既要有中国特色和地方色彩，又要有时代精神。饭店建筑和美学问题，也是旅游美学重要的研究范畴。
艺术是社会生活的反映。所以说要了解中国的历史和现实，莫过于让旅游者去观赏艺术品。“那人面含鱼的彩陶盆，那古色盎然的青铜器，那琳琅满目的汉代工艺品，那秀骨清丽的北朝雕塑，那笔走龙蛇的晋唐书法，那道不尽说不完的宋元山水画，还有那些著名的诗人作家屈原、陶潜、李白、杜甫、曹雪芹……的想象，它们展示的不正是可以使你直接感触到的这个文明古国的心灵历史么？时代精神的火花在这里凝固、积淀下来，留传和感染着人们的思想、情感、观念、情绪，经常使人一唱三叹，流连不已。”（李泽厚《美的历程》）辉煌的文化艺术是永葆美的魅力的人文景观，中国在此具有巨大的优势。各地旅游部门应充分利用和保护这一大批极其宝贵的旅游资源，让文物古迹直接与游客对话。保持它原有的本色，切忌画蛇添足，整旧如新，以致弄巧成拙！为了更好地向观念介绍各种艺术特色和风格特征，旅游美学工作者有必要对中国绘画、书法、雕塑、建筑、青铜器和陶器等艺术品作深入的研究，充分揭示它的美学特征和时代风格。如被世人赞叹不已，被誉为“世界第八个奇迹”的秦始皇陵兵马俑，为什么如此震撼人心？引人嘱目，它的美学特征和美学价值究竟何在？最主要的是使我们形象地看到了“秦王扫六合，虎视何雄哉”的气势磅礴，威武雄壮的时代精神。秦俑的艺术特色是高度的写实性和人物形象刻画的典型性，达到形神兼备、栩栩如生的艺术效果。这是中国早期雕塑艺术普遍特征，到了西汉，霍去病墓前石雕，风格上转向写意，手法更加洗练。从中我们可以明显地看到中国古典雕塑艺术最主要的美学特征是纪念性、象征性和装饰性。它不是单纯为了观赏需要而创作，而是为了纪念某一历史人物和事件，纪念某种功绩和勋业的产物。“托物言志”、“寓意于物，”往往通过某种动物去表现人，象征一定的意念。不以如实模仿自然形态为满足，采取装饰手法，美化作品形象，寄托作者自己的审美理想。
旅游美学与艺术美学关系密切，绘画美学、书法美学、音乐美学和建筑美学等等学科都和旅游美学有多边缘、多渗透的关系。一个称职的旅游工作者，不可不对此有较深的理解。为此，旅游院校必须加强艺术欣赏教学，所有短视的做法，都是不合时宜的。
关于提高旅游工作人员自我审美修养和形象设计，也是旅游美学不可忽视和研究的课题。而且是极其重要的方面，因为它体现社会主义精神文明，代表国家和民族的形象。属于社会美的范畴。我们必须加以切实的重视。
心灵美是一切美的核心。也就是善。西方美学家对美即善的说法颇多。古希腊美学家柏拉图宣称：“美、节奏好、和谐，都由于心灵的智慧和善良”。亚里斯多德曾说，“美是一种善，其所以引起快感正是因为它是善”。孔子也曾提倡美与善并举。他说：“尽美矣，也尽善也”。就善而言，它是社会生活中人与人、人与社会的行为的道德规范。一个人的思想行为如果符合一定的道德规范，就那善就美，否则就恶就丑。具体的说要爱国、正直、诚实、真诚而热情，不做有辱国格、人格之事，做到“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”。这是中国人民传统的美德。也是我们共同的道德规范。
“诚于中而形于外”、“外秀而内美”。旅游工作者是美的使者，故有必要重视自身形象设计。言谈、举止、仪表、仪容、礼节、礼仪和风度等等都要达到美的要求。
素有“礼仪之邦”和“衣冠王国”之称的中华民族，历史强调“温文尔雅”、“彬彬有礼”。做到“量体裁衣”、“修短合度”，创造了高度的服饰文明。关于仪表美。这里涉及人的形体美、服饰美与发型美的有机结合。应是比例匀称、发育正常的健康美，而不是追求纹身束胸的病态美。“三分长相，七分打扮”，人的服饰美要求服饰得体，和谐，入时。做到端庄、整洁、大方。不必追求奇装异服，有失仪容。发型要根据职业特点设计，基调是活泼开朗，朝气蓬勃，干净利落。不必追求奇特怪异，披头散发。给人累赘拖沓之感。
语言美的基本要求是，准确精炼，言调悦耳，热情亲切，文明礼貌，若能稍带一点幽默风趣更佳。
谈到风度美，那是更高层次的美学追求。它既反映人的外表，又包含人的内在品质；既表现人的外貌、举止、仪表、仪态，也表现人的思想、精神、学识、修养、性格和气质。所谓风度美也就是人的人格力量之美。是人的外表与内在高度统一的综合表现。我们说某人风度好，决不是仅仅是指他的外表，而是内外结合起来作出评价。大略的说，应该是坚定庄重，高雅大方，潇洒脱俗，不卑不亢。在旅游接待工作中，特别要克服崇洋媚外的心态，给人以质朴美好的印象。
古人云：“人咸知饰其容而不知修其性”，就是说人们往往只注意外表的修饰，而忽视内心修养的自我完善。这确是人们的通病。离开了人的内在美，不论他外表如何漂亮，只能是徒有其表，根本谈不上美。对于旅游接待人员来说，根本不可能做到美的服务和优质文明服务了。
记得苏联作家奥斯特洛夫斯基说过：“人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内心的美，我常厌恶他漂亮的外表。”法国作家罗曼罗兰指出：“唯有心灵能使人高贵，自命高贵而没有高贵心灵的人，都象一块淤泥！”“人不是美丽了才可爱，而是可爱了才美丽！”诚哉！斯言。
综上所述，旅游业确是一种美好的事业。美学历来与旅游有着不解之缘。而旅游也离不开美学的指导。
旅游学的神圣使命是告诉人们如何按照美的规律去开发旅游资源、建设和利用旅游景观，提供美的服务，增添美的魅力，使客人在旅游审美活动中心情愉快、精神舒畅、获取丰富的美的享受，留下美好的印象。

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❻ 世界著名旅游景点影视赏析是什么课

世界旅游景点是指分布在世界各地的旅游景点的总和。这些景点是大地母亲46亿年演变史和6000年人类文明史共同创造的结果。我们的世界是文化多元的世界，很多国家或地区拥有各自不同的信仰、民俗、文化、语言，拥有不同的自然风貌和发展历史，形成了各自引以为傲、魅力独具的旅游景点。从旅游景点的分布来看，世界旅游景点可根据世界地理的洲际分区，细分出亚洲旅游景点、欧洲旅游景点、美洲旅游景点、大洋洲旅游景点、非洲旅游景点、南极洲旅游景点等，每个大洲的旅游景点还可根据国别或地区的不同进行细分。从旅游景点的属性来看，世界旅游景点可以根据旅游景点自身的自然人文属性、所开展旅游活动的性质属性等进行细分。总的来说，世界旅游景点是一个整体的概念，涵盖了全球所有的旅游景点。

❼ 一篇《旅游知识及景点赏析》的结课论文

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