去旅游景点就是品味历史
① 为什么国窖1573广告词总是“你能品味的历史，4XX年”
广告就是吹牛！
广告的意思就是他家的酒窖有4百多年历史了！
其实这样说起来你能吃到的小米都有几千年的历史了！更牛逼！
② 应县的文化品味和历史沿革
应县位于山西省境北部，朔州市东部，面积1667平方公里，辖3镇9乡，人口30万（2012年）。县政府版驻金城镇。地跨东权经112°58’—113°37’，北纬39°17’—39°45’之间，全县平面图呈平行四边形。东邻浑源县，西向平朔邻山阴县，北邻怀仁县，南毗繁峙县、代县。属北温带大陆性气候，受季风影响，四季分明，年均气温7℃左右，年降雨量360毫米。初霜期为九月下旬，无霜期100至140天。
应县县城北部有世界著名的木塔。应县木塔也叫佛宫寺释迦塔。它和埃菲尔铁塔，意大利比萨斜塔并称世界三大奇塔
③ 西凤品味酒品味历史系列的酒55度的多少钱
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④ 吕梁的文化品味和历史沿革
吕梁来地区为典型的黄土高原自地貌，区内沟壑纵横，山峦起伏，梯田环绕，是山西的贫困地区之一。但是，历史给这里留下了丰厚的历史文化遗产，与吕梁风光相得益彰，成为今日的旅游地。吕梁地区矿产资源丰富，品种齐全，除煤炭外，还有赤铁矿、磁铁矿、铅矿、白云石、石棉、石墨。大理石等。著名的酒都杏花村就在吕梁地区汾阳市内。武则天、刘胡兰的故乡文水县也在吕梁地区。吕梁地区历史上人材辈出，宋代名将狄青、唐代大诗人宋之问、唐代大将郭子仪也都是汾阳人。
⑤ 品味过去的经典,成语是什么
①以史为鉴
通常都是从正面积极地告诫人吸取历史的经验教训，以便更好地把握自己，大到治理国家，小到自我修养，都应该走正道而不要走邪路。应该说很多人都是这样做或愿意这样做的。
最近读吴小如先生的文章《“以史为鉴”》（载《中华读书报》2002年6月5日3版副刊《家园》），心中为之一震。因为吴先生明白点出：“有些人是从来不肯、也不屑于‘以史为鉴’的；而懂得‘以史为鉴’的，却往往是那些从来不能掌握自己命运的人。于是‘以史为鉴’也出现了‘两种不同’的标准和‘两种不同’的理解。”从吴先生的话，我受到很大启发：原来“以史为鉴”只是对一部分人有用，是不能指望所有人都如此做的。
顺着吴先生的思路我又想，可怕的还不只是一些人“不肯、也不屑于‘以史为鉴’”，而是他们更从反面去看历史，从历史中吸收一些对自己有用的“学问”和“本领”，从而使自己能够更奸更坏。
历史不光教人学好，也能教一些人学坏——我这样说不是有意亵渎历史。历史确实是一面明镜，是好是坏都可以照得见自己的影子。问题是什么人看历史。有一句话说：“老莫看《三国》”。这不是说《三国（演义）》这本书不好；相反，《三国》确是本好书。问题是一些人（其实不能简单地说所有老人），原就比较世故，再读《三国》，就可能学到更多的奸诈、凶狠和毒辣。《三国》是一部写历史的小说，对于整个历史，又何尝不是如此！
②鉴往知来
【解释】：鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。
【出自】：《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”
【示例】：“～”，历史和科学已经给我们提出了铁证。
◎秦牧《原始公社的影子》
【语法】：连动式；作定语、宾语、分句；审察过去，就可以推断未来
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⑥ 急求高考满分作文《品味历史的常识》09广东高考
抽刀断水，是最无奈的神话;举杯销愁，是最动情的悲歌。感 慨于“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的玄妙;感叹于“帘卷 西风，人比黄花瘦”的哀愁;感伤于“细看红湿处，不是杨花，点 点是离人泪”的婉约，顿然领悟，是他们用真心在旁观历史，当我 徜徉在这历史人物的身边，我也就有了可以品味历史常识的动机。
众人皆醉我独醒，爱国优民从来都是屈原的常识。是“路漫漫其 修远兮，吾将上下而求索”的勇士，是“哀民生之多艰”的忧民者， 是“与日月兮同光”的高人，屈原，在那个多风雨多谗言的时代，人 们倾慕你的才华，对你的期望早已超越时代，只要你稍微闭上一只眼， 就能平步青云，而你却偏偏迷恋泪罗江水，在众人不舍的目光中郁郁 沉人泪罗。是你，宁可葬身鱼腹之中，也不愿辱存于世，与世俗同流 合污。泪罗清澈，泪罗明亮，泪罗江水流出一句:“举世皆浊唯我独 清。”屈原，你在你的精神家园种下一朵令世人惊叹的爱国优民的常 识之花。
力拔山兮气盖世，有情有义从来都是项羽的常识。是屹立在乌江 边上的英雄，是承受了八方之窘迫的强者，是李清照所说的“至今思 项羽，不肯过江东”的主角。在那个四面楚歌的战乱之时，你怀念昔 日征战沙场的点点滴滴，人们铭记了你的豪情和大度，只希望你能重 整旗鼓，东山再起。而你却偏偏执迷不悟，总认为天将亡你;美人随 你而去，即使是在此刻，你不离不弃，悲情地发出“虞姬虞姬奈若 何”，长歌当哭，而依然自划乌江，抛下江东子弟悠悠而去。在此之 后，有情有义便成为你的常识，在你的身后，也盛开着这样一朵情义 常识之花。
欲上青天揽明月，不阿权贵从来都是李白的常识。是“仰天大笑 出门去，我辈岂是蓬篙人”的好汉，是“停杯投著不能食，拔剑四顾心茫然”的剑客，是以霓为线，以虹为钩的钓客;在那个烟花三月的 时节，人们对你的期望是歌功颂德，而你却偏偏远离尘世，逃离官 场，纵横于天地之间，浪迹天涯，以诗酒自适，过着属于你所向往 的自由自在的生活。李白，当你把不阿权贵作为常识，你的精神家 园便璀璨夺目，历久弥新地为世人所景仰倾慕。以至于你的追随者 们养成了刚直不阿的性格，你的这种常识，造就了一代代铮铮傲骨 的真汉子。
是哦，在这些精神家园的历史常识的品味之后，我们都将顿悟， 如果没有舍身报国的勇气，怎么会有“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终 不还”的气势，如果没有一颗超脱的心，怎么会有“晚年唯好静，万 事不关心”的闲适?正因为他们在历史上播种了这些常识之花，我们 的历史才芳香满园。
品味历史常识，实际上就是在建立我们的精神家园。
⑦ 国窖1573 你能品味的历史是什么字体
喝一点觉得是黑体， 浓郁而厚重
喝高了就成草书了，飘飘然的洒脱不羁
⑧ 临汾的历史沿革和文化品味
山西临汾介绍
称为华夏第一都尧都，位于山西省西南部汾河谷地，东倚太行山与长治、晋城两市相连，西北沿吕梁山与吕梁地区毗邻，西隔黄河与陕西相望，北以韩信岭为界与晋中地区相隔，南与运城地区接壤。汾河自北向南贯穿全境，沿河形成了临汾盆地。吕梁山延伸临汾的部分叫姑射山，而屹立在临汾西面的山峰叫平水，又叫晋水。古代的临汾城位于现在的金殿镇一带，因城池建筑于平水之阳而得名平阳,有“尧都平阳”之说,又因城如卧牛，亦称卧牛城。临汾市历史悠久，古代，曾在这里先后设置平阳郡、平阳县、平河县。隋代开皇三年（公元583年）改名为临汾县,现在为临汾市。地理座标为北纬35°23′——36°57′、东经110°22′——112°34′，全地区辖3市14个县。总面积20280平方公里，管辖3市14县，人口358万，城市人口20多万。
该区属暖温带半湿润大陆性季气候，四季分明，气候特征比较显著，春季多风少雨，夏季温度偏高，秋季阴雨较多，科季空气干燥。
解放后经过每年的建设发展，社会经济各方面都有了长足的进步，现已初步形成一个以原煤、焦机、钢铁、电力为主，化工、建材、轻工、农材组成的门类就齐全的国民经济体系。临汾以花果城闻名全国，全城绿化覆盖率占城市建设面积的20％以上，市内各主要大街都已初步绿化，市内有梨树街、柿树街、红果街、樱花街，沿街种植果木树达1500余株，建花坛500多处，各种绿荫树100多万株，行道树1万多株。春、夏、秋三季，市内百花齐放，色彩缤纷，果实喷香。
临汾地区自然条件复杂多样，文化历史源远流长，形成丰富多彩的自然旅游资源和人文旅游资源。该区境内多山，有雄伟高峻的山峰，标灌众生的山地，清澈奔涌的泉水，稀有珍贵的动植物。“仙洞沟”以其雄伟险秀、寂静隐蔽而著称。“壶口瀑布”是世界第一大“黄瀑”。听之若雷庭之鸣，望之如虹霓之射，现已被称为国家级旅游风景名胜之一。“龙”子祠泉和霍泉“因群泉汇集，由青石雕刻的龙口吐出而得名。该区古遗址、古建筑、雕塑、民居多，观赏价值高。广胜寺、候马晋国遗址、丁树遗址作为国家级文物保护单位享誉华夏。千佛庵、东岳庙、尧庙宫、洪洞古大槐树、丁村明清民居、明代监狱（苏三监狱）等十余处景点建筑精美，景色宜人风格独特。“花果城”作为临汾市（地区行署所在地）的象征，越来越受到中外游人的青睐。
临汾历史悠久，人才辈出，汉朝大将卫青、霍去病都是临汾人，为抗击匈奴的入侵留下了英名，是中国古代有影响的著名将领。
⑨ 关于武乡的文化品味和历史沿革的作文200字
历史文化
韩城历史悠久，旧石器时代便有人类活动，历史人物众多，文物 古迹荟萃，有“文史之乡”和“关中文物最韩城”之美誉。世界文化名人司马迁、春秋时期赵武、乾隆年间名相王杰、现代著名作家杜鹏程等都诞生在韩城。韩城现有各级各类文物保护单位182处，馆藏文物万余件，其中国家级重点文物11处（司马迁祠墓、大禹庙、魏长城遗址、文庙、党家村古民居、普照寺、城隍庙、法王庙、玉皇后土庙、梁带村遗址、北营庙）。元、明、清古建筑遍布城乡，其中元代建筑占全国的六分之一，堪称陕西之最，位于韩城市昝村镇的普照寺被誉 为陕西元代建筑博物院。韩城享有“小北京”之称，明清四合院民居建筑保存完整，尤以党家村最为典型，被国内外专家赞誉为“世界民居之瑰宝”、“人类文明的活化石”。韩城的文化 遗产极为丰富，最具代表性质的有门楣题字、百面锣鼓、耍神楼、秧歌等。近年来，韩城市依托丰富的文物资源，旅游业得到了迅速发展，初步形成了南司马迁祠墓、中古城和党家村、北龙门的旅游格局，并融入了陕西省旅游东环线。
韩城梁带村两周古墓群位于韩城市昝村镇，距市区7公里。2005年4月，陕西省文物局开始对其进行挖掘。这座古墓群东西长600米，南北宽550米，总面积为33万平方米，目前卜⑾至街苣乖95座、车马坑64座，其中大型墓葬7座。从去年5月开始发掘以来，K1、M19、M26（M代表“墓”、K代表“坑”)已发掘结束，M27号墓正在清理中。
已发掘的三座大墓陪葬品极其奢华，发掘取得了重大收获，大批金、玉、铜、漆、石、铁器等罕见文物出土，许多都是国内首次发现。特别是M27中随葬品及其丰富，或年代较早、或保存较好，亦能反映出墓主确定为一代国君。此次发掘墓葬保存完好，且有带铭铜器，墓地的国别及许多历史、文化和手工业工艺之谜即将被解开，尤其是古老的芮国的文化内涵、世系、地望等重大问题将逐渐被撩开其神秘面纱。三座大墓出土的铜礼器，特别是鼎、簋、方壶、甑的器形和纹饰，据以往铜礼器年代学研究成果，梁带村三座大墓的年代为春秋早期。
韩城梁带村两周墓地规模较大、级别较高、布局完整、保存较好，历史上少有被盗，这样的墓地的发现在我省尚属首次，在全国也属罕见。韩城市两周考古主要集中在遗址调查方面，两周时期的墓葬发掘基本处于空白，而陕西全省同时期的墓地亦发现甚少，所以本次发现的梁带村两周之际的高等级贵族墓地，为了解和研究陕西及黄河沿岸周代的考古学文化，西周晚期至春秋时期的墓葬制度以及社会历史等都具有重要的价值。
梁带村两周遗址已于今年5月被评为“2005年全国考古十大发现”；与此同时，国家文物局也将梁带村古墓群列入第六批全国重点文物保护单位。
韩城市梁带村两周遗址文物陈列馆于2009年4月16日正式对外开放。
历史沿革
韩城市历史悠久，源远流长。
夏、商属雍州，《书·禹贡》有“龙门，禹贡雍州之域”的记录。相传夏禹“导河积石，至于龙门”，因而史以“龙门”为韩城地域的代称。
西周初年，周武王之子（名佚传）封于韩，食采于韩原一带，称韩(侯)国。周宣王时，秦仲少子康又受封于梁山，是谓梁（伯）国。周襄王十一年（前641年）为秦穆公所灭，今韩城市南古少梁即其都。明《韩城县志》载：“韩，候、伯之国也”。
春秋时，晋封韩武子万于韩原。《博物志》载：“韩，武子采邑”。武子后，献子厥从封姓为韩氏，当时，晋占有河西之地与秦接壤。周襄王七年（前645年），秦与晋惠公夷战于韩，秦败晋，虏其君，晋献河西地。周顷王二年春（前617年），晋伐秦，取少梁。
战国时，周贞定王二十八年（前441年），少梁城属魏。周威列王十四年（前412年），魏攻占秦繁庞。周安王二十六年（前376年），韩、赵、魏三分晋地，少梁属魏。周显王七年（前362年），秦败魏于少梁，俘魏相公孙痤，攻取魏繁庞城。周显王十五年（前354年），秦与魏战元里（在今大荔县境内），斩首七千，取少梁。秦惠文王十一年（前327年），秦更少梁为夏阳，置邑。
秦灭六国，夏阳属内史地。
西汉高祖元年（前206年）正月，项羽先后分封三王，董翳被封为翟王，领陕西北部地区。八月，刘邦入关中。景帝前元二年（前155年），分内史郡之一部分为左内史。武帝太初元年（前104年），左内史更名为左冯翊。夏阳属之。
新莽时，改夏阳为冀亭，属列尉大夫治。
东汉时期，光武中兴，国都东迁，西京三辅（京兆伊、左冯翊、右扶风)不变，冀亭又复名夏阳，仍属左冯翊。光武帝建武元年(25)至明帝永平二年(59)，合阳并入夏阳。
三国时期，魏国雄居中原，夏阳属魏雍州冯翊郡，晋仍因之。后属华山郡。
东晋穆帝永和五年(349)，上郡治所由肤施(今延安)迁居夏阳避羌乱。七年(351)，苻健在长安建立前秦，夏阳属之。
南北朝时，北魏孝文帝太和十一年(487)，夏阳属华州华山郡。西魏废帝元钦二年(553)，隶同州武乡郡。宇文觉废魏建立北周，明帝二年(558)，夏阳并入合阳。
隋开皇十八年(598)，夏阳自合阳分出，重新设县，以古韩国改名韩城，属冯翊郡。
唐高祖武德元年(618)改属西韩州。八年(625)州治迁韩城，领韩城、合阳、河西三县。太宗贞观八年(635)废州。肃宗乾元元年(758)，改韩城为夏阳，隶河中府。昭宣帝天成二年(905)更名韩原县。
五代后梁时，仍属河中府。后唐明宗天成元年(926)复名韩城，隶同州。
北宋，隶永兴路定国军冯翊郡。南宋高宗建炎二年(1128>正月，金将娄宿，自韩城履冰入陕，关中遂没于金。金宣宗贞佑三年(1215年)，设祯州，领韩城、合阳二县。
元世祖至元元年（1264)废州为县，二年又复设祯州，县址迁至今县城西北二十里土岭。元顺帝至元六年(1340)，撤祯州，改属同州，县址迁回原址。
明太祖洪武七年(1374)，韩城属陕西布政使司西安府同州潼关道。
清初沿用明制，属西安府同州潼关道。雍正三年(1725)，改同州为直隶州。十三年(1735)同州升府，韩城仍属之。
辛亥革命后，属陕西省关中道，民国十七年(1928)，取消道制，直属省辖。民国二十八年(1939)，属第八行政督察区。
中华人民共和国成立前，1948年3月24日，韩城第二次解放。初属黄龙分区。1949年6月改属大荔分区。1950年5月大荔分区撤销，改 属渭南分区。1956年10月，直属省辖。1959年1月，合阳县及黄龙白马滩公社并入韩城。1961年8月，恢复原建置属，仍渭南专区，1972年3月改专区为地区，韩城仍为辖之。1983年10月国务院批准，1984年1月正式改县为市，仍属渭南地区。1985年2月国务院批准为开放城市。1986年12月国务院公布为中国历史文化名城。
⑩ 品味历史为题的作文
古人常说，“腹有诗书气自华。”古典诗文蕴含着深厚的文化底蕴和情感资源，妙用古诗文可以激活语言表达，彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。这无疑是高考作文“出彩”、“创新”的一条有效便捷的途径。那么，怎样借用古诗文来为你的高考作文增辉添色呢？
一、妙引古诗文名句出彩
这是高考作文中最常见的方式，可引用分为局部引用和全篇引用。
（一）局部引用。就是在文章的局部位置引用古典诗文名句，如文章的标题、题记、首段和末尾等。这些地方所处的位置比较突出、醒目，容易引发读者的关注，给他们留下较好的印象。
在文章标题处引用古诗文名句，能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣，起到耀人眼目、催人卒读之功。如03年福建考生的《月是故乡明》，引用杜甫名句作为标题，不仅紧扣“感情的亲疏远近和对事物的认知”这一作文话题，而且表达得更有韵味；04年福建考生的《一蓑风雨任平生》，引用苏轼《定风波》语句，作为题目，既紧扣所选的历史人物，贴切凝练，又昭示文章题旨，写出了苏轼的豁达与超脱，可谓“一石双鸟”。
在文章开头嵌入诗词佳句，以此领起全篇，则能够使语言显得凝练精辟，更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。如2004年陕西考生的《寻找快乐，精彩人生》的开头：
“漫步于秋日落叶徐徐的小径上，不禁吟了一句：‘无边落叶萧萧下，不尽愁绪滚滚来。’慨叹落叶的悲哀与不幸。其实，落叶的生命或许就是这样，只求得春日繁茂，秋日落英缤纷。换个思维方式，龚自珍曾说过‘落红不是无情物，化作春泥更护花’嘛！我们应该欣喜，享受落英缤纷的秋景。”
这个开头由情景入手，化用杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，自然引出对落叶的联想，然后再引用龚自珍的名句，恰当地诠释了“快乐幸福与我们的思维方式”这一哲理话题的内涵。这样处理，使文章在开头便显得意蕴深刻，诗意灵动，从而避免了“开门见山”式说理可能会有的干巴枯燥。
在文章收尾处引用古典诗文，则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题，收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。如04年福建考生《照海倚天》的结尾：
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光如电地过去，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”，也许也只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。
三处引用贴切自然不显斧凿，使文章文采飞扬，情理交辉，意蕴深远，辨证而深刻地评价了曾国藩这一历史人物，实在是一记漂亮有力的“豹尾”。
（二）全篇引用。既指整段之内大量引用，又指全文各段大量引用。由于古典诗文具有的深厚的文化积淀，大量、多处的引用，将能大大提升文章的文化品质和审美趣味，充实文章的底蕴。整段引用的如：
“寂寞是什么?曾几何时，有李白‘举杯邀明月，对影成三人’，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时，有李后主感慨‘无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋’，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时，有陈子昂感叹‘前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下’，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是‘云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么?我无法回答。”
——2000年高考优秀作文《寂寞的意韵》
一段之内五处引用诗词名句，以此作为文章情感和义理的载体，让“寂寞”具有了深刻的文化内涵，既为文章增添了亮丽的色彩，也增强了论证的说服力和感染力，使文章底蕴厚实，充满典雅蕴藉的诗意和丰富的人文气息。
而全篇引用的，2003四川省高考优秀作文《只缘身在此山中》则可称得上是典范之作了。该文以苏轼名句作为标题，非常恰切地暗扣作文话题“感情亲疏与对事物的认知”；紧接着引用崔护的诗句“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，自然引出对“情感与认知”关系的认识，确立文章主旨；然后紧承首段，引用了李清照的《如梦令（昨夜雨疏风骤）》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、杜牧的《赤壁》，从几个角度来进一步阐述主旨，形象生动而不乏理性；末尾再以苏轼的“不识庐山真面目”收结全文。综观全文，恰到好处的引用、嵌入古典诗词，使哲理思考和情感抒发传达得深刻而有底蕴，让文章拥有了较高的文化品位。
二、巧套古诗文结构出彩
古人写诗做文都很讲究章法，每一首（篇）诗文都有其完整的行文结构与写作脉络，再加上古诗文本身言简意丰、音韵和谐，套用古诗文来铺设文章的行文结构，不仅能使文章层次分明、结构清晰，而且更能给人以典雅优美的感觉，能够在最短时间内打动读者。这一点，2004年湖南高考优秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示范。白居易的《琵琶行》以琵琶女的演奏贯穿全篇，将乐曲的情调与演奏者、听者的情绪融为一体，又以琵琶女自叙身世和诗人倾诉郁闷相映衬，其行文结构与情感抒发融合无间，曲尽长篇歌行体诗歌之妙。《琵琶行之父母有情》这篇作文妙就妙在直接套用白诗的结构形式，将《琵琶行》一诗中有关音乐描写的诗句，直接抽取出来、编织出全文的行文结构：“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”，“间关莺语花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声”，“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”，“座中泣下谁最多，掌上明珠双眸湿（原诗为‘江州司马青衫湿’）”。这些诗句在《琵琶行》中本身就是串连诗歌内容、编织抒情脉络的关键诗句，被引用为文章行文转换的语言标志，不仅巧妙地串起从小到大父母对“我”的关爱与教育的一些生活细节，而且使文章的行文结构放得开又收得拢，读来自有别样的韵味。
三、模仿古诗文语言出彩
语言是文章的第--关口，高考作文的语言除了要能够根据文章需要尽可能得体准确之外，还应该尽量地体现出个性的色彩。如果你的文言功底比较扎实的话，不妨模仿古典诗文的语言，用文言的笔法来表达现代的感悟，这无疑也是高考作文“出彩”的一记妙招，历年高考作文中都有这方面的成功例子，如2001年南京考生蒋昕捷的《赤兔之死》，2002年江苏考生的《谏屈原书》，2003年四川考生的《愚者传》和北京考生的《转折》等。值得一提的还有2002年江苏考生写的五言叙事诗《孔雀东南飞》，其语言脱胎于古乐府名篇《孔雀东南飞》，以一位才华横溢有志投身西部大开发的青年作为叙事的中心人物，写得像模像样。请看其开头：
“孔雀东南飞，五里一徘徊。
‘五岁进小学，九岁入省中，十五游南大，二十研究生。此生条件好，工作不愁找。东家婆也夸，西家婶也赞。姐弟笑盈盈，父母乐呵呵！’好事人相承，传遍南京城。”
这些高考优秀作文在古典诗文语言的借鉴上，显示出了作者个性的写作才华和较为深厚的古文修养，以及较好的驾驶语言的功力。当然，文言文毕竟是旧时代的产物，这种语言表达方式本身是不值得提倡和鼓励，本节内容只是为考生提供一种参考。要知道，这些优秀作文的成功靠得是“故事新奇”、“立意高远”、“语言老到”、“内容充实”，这些才是它们获得成功的关键，而非仅仅是浅易的文言。
四、改写古诗文内容出彩
好的古典诗文都是富于启示性的，言简而意丰，能够通过鲜明的形象和富有张力的表达唤起读者无尽的联想和想象。通过对古诗文的改写，来传达自己对生活的感悟，也能让自己的高考作文呈现出迷人的色彩，平添些许的诗意。当然，改写不是对古诗文的纯机械翻译，而是对古诗文的一种再创作、再提高和个性化鉴赏。例如屈原的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我们可以联系自己对屈原的理解来改写，表达出自己的个性化感悟。下面是笔者在作文课上为学生所作的示范：
“漫漫长路，我能追寻到什么呢，我又能拾掇起什么呢？屈子的脚步声清晰地在耳畔回响着，披发行吟形容枯槁的身影似乎总在眼前晃动，诠释出了一种精神的内涵。
精神路上的追寻本身就是一种痛苦，也许我们从来就无法摆脱这种宿命的折磨。难以宁静的汨罗江啊，一朵涟漪拨弄起无尽的思绪，在跋涉的途中牵引着你我的方向。
漫漫长路，终极的目标始于脚下。
生的价值，死的分量，让脚印去求索，让过程去评判。”
这种写法既能忠实于原诗（文）的内涵，也能闪现出个性创造的光辉，不失为作文“出彩”的一种途径，语文素养较好的学生完全可以做到。例如笔者学生王诗红所写的《千古心情》：
“千古心情，是慈母手中的针线，是游子身上的衣裳。夕阳西下，枯藤老树残阳斜挂，小桥流水，风儿吹散屋顶的缕缕炊烟。鸟儿都归了家，而脚下的路却依旧连着天之涯。无边无际的远方呀，今晚我将会魂归何处？孤独的旅人，守望着满月的宁寂与苍凉：遥远的家乡，母亲是否依然伫立门前等候，温馨甜蜜的家是否也已燃起了炊烟？千古心情，是临行前母亲密密麻麻的一针一线，是临走时念念叨叨的叮咛嘱托；千古心情，是离别后游子声声深切的呼唤，是内心深处无数次的魂牵梦绕。千古心情，是母亲斑白的鬓角，是等待孩儿归来的瘦小的身影，是游子留恋的步伐，是频频顾首的期盼……
千古的心情啊，这千年不变的永恒。”
这个片段化用了孟郊《游子吟》和马致远《天静沙·秋思》的意境，将游子对故土和亲情的思念表达得细腻深婉，典雅蕴藉。2002年江苏考生的《东坡的选择》也是采用这种写法获得成功的。这篇高考作文化用苏轼《前赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》的意境，将苏轼一生的遭遇聚焦于一个感伤而又旷达的赤壁之夜，写出了苏轼的“心灵的选择”，既摄取了原作的神韵，又出之以新的情调。
改写可以是化用意境，再现古诗文的情景，也可以从古典名篇中寻找“空隙”，对内容加以创造性的改造，例如2001年天津考生的《新六国论》和2004年江苏考生的《〈孔雀东南飞〉新传》。《新六国论》从苏洵《六国论》“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”中找到立意的突破口，提出六国破灭是“由于六国国君缺乏诚信”的观点；然后紧扣“诚信”剖析史实，论证观点；最后化用杜牧《阿房宫赋》中的名句，以“前人之鉴，后世之师。后人哀哀而不鉴之岂不更让人悲哀”收尾；文章立意深刻，分析独到，闪耀着个性的光芒。而《〈孔雀东南飞〉新传》则是“活用”古典文学资源，根据话题“山的沉稳，水的灵动”对《孔雀东南飞》大胆改造而成的“故事新编”，在生动而颇具情韵的叙事中，讲述了刘兰芝和焦仲卿的“中国式离婚”，体现出了考生独到的创新精神，和对现实生活的关注与洞察。
实际上，以上四法并非是截然分开的，而妙用古诗文“出彩”的方法也不止是这四种。在备考阶段，如果能将古诗文的备考和作文备考结合起来，注重积累并将之内化为自己的积淀，也许你能找到更多更好的方法，写出一篇“出彩”的高考作文来。