成都红色旅游景点

⑴ 成都旅游十大必去景点有哪些

成都旅游十大必去景点：九寨沟、黄龙、都江堰、乐山大佛、峨眉山、阆中古城、稻城亚丁、三星堆、剑门关、蜀南竹海。

1、九寨沟

剑门关风景区是国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国重点文物保护单位，国家森林公园，国家自然与文化双遗产，全国100个红色经典旅游景区之一。中国知名旅游目的地，国家文化产业示范基地，全国爱国主义教育基地，四川省自然保护区，四川省地质公园，《中国国家地理》四川最美100个拍摄点之一，已被列入中国世界文化遗产预备名单。

⑵ 四川有哪些爱国主义教育基地

、广安市红色旅游系列景区(点)(邓小平故居和纪念馆，华蓥市华蓥山游击队遗址)

2、巴中市、达州市、广元市、南充市川陕革命根据地红色旅游系列景区(点)(巴中市通江县红四方面军总指挥部旧址纪念馆，川陕苏区红军烈士陵园，南江县巴山游击队纪念馆，平昌县刘伯坚纪念馆；达州市万源市万源保卫战战史陈列馆；广元市剑阁县红军血战剑门关遗址，苍溪县红军渡江纪念地；南充市仪陇县朱德故居纪念馆)

3、四川红军长征红色旅游系列景区(点)(凉山州会理县皎平渡红军渡江遗址、会理会议遗址，冕宁县彝海结盟遗址、红军长征纪念馆；泸州市古蔺县红军四渡赤水太平渡陈列馆；雅安市宝兴县夹金山红军纪念碑，石棉县红军强渡大渡河纪念地；甘孜州泸定县泸定桥革命文物纪念馆；阿坝州若尔盖县巴西会议旧址，马尔康县卓克基会议旧址，红原县红原瓦切红军长征纪念遗址，小金县两河口会议旧址，松潘县红军长征纪念碑碑园)

4、宜宾市宜宾县赵一曼纪念馆

5、资阳市乐至县陈毅故居 建川博物馆、巴金文学院、惠园 乐山市五通桥区的丁佑君烈士纪念馆、攀枝花市的金色攀枝花展览馆、德阳市中江县凯江镇的黄继光纪念馆

⑶ 成都红色旅游景点有哪些

武侯祠、永陵、杜甫草堂、青羊宫、文殊院、昭觉寺、动物园、熊猫基地

⑷ 有哪些适合成都一天来回的红色旅游旅游景点

建川博物馆，只专注中国近100年历史的博物馆群落。

⑸ 想从成都出发自驾游三天，有哪些旅游景点值得推荐

1、磨西镇

磨西镇坐落于贡嘎雪山脚下，是打卡海螺沟的第一站。因为一些清末民初的古建筑保存完整，吸引了不少游客前来。走在青石板铺成的老路上，看古老的藏式建筑和类似于丽江大理的古镇风情完美融合，让人不得不享受这份美好宁静。

2、海螺沟温泉

随着天气渐凉，一定不要错过大有名气的“贡嘎神汤”。超多对人体有益的微量元素，被誉为“极品温泉，中国之最”。光是空气中就透出天然的硫磺味道，难怪前段时间黄宗泽和欧阳娜娜的综艺节目都去打卡了，听说泡完之后完胜神仙水。

3、中国红石景观大道

从海螺沟一路往康定的方向自驾，就会走过这条号称“中国最美红石景观大道”。红石公园、雅家情海、雅家梗都能一一打卡。一路伴森林雪山、溪流怪石，风光无限。成群的红石分布在道路两岸，被清冽的河水冲洗，成为独一无二的渐变红色。

4、康定城区

到达康定后，可以选择住在城区，因为晚上的夜景真的值得让你留下来。大渡河两边的高山亮起银白色灯光，就像天上的星星一样耀眼。二道桥和中谷温泉就是康定的高原野温泉，隔老远就能看见家家户户冒着热气，什么都不用想，就只享受温泉水带来的惬意时光。

5、康定情歌风景区

虽然成都已经是初秋的景象，但是在这里仍然是一副夏日模样。树木成群，青翠欲滴。在高原，四季蓝天的几率超高，因此也从来不缺美景。蓝仿佛更像是木格措的象征，只有在蓝天的映衬下，圣湖才显得更加澄澈。

⑹ 成都周边旅游景点大全

小编现在就正在成都上学，感觉成都这个城市的景点还是很不错的，但是小编只去过一些免费的景点，有些也算不上是景点，但是可以去看一下的。因为小编确实是囊中羞涩，如果说你也想去看一些免费又好看的景点的话，可以看一下这些攻略。

一、文殊院

写成都动物园，小编是来劝告大家的，因为小编在成都动物园的体验可以说是极差。小编是和女朋友一起去看动物的，然后到了中间一个宽阔的地方，有6个座位，我们坐在上面聊天说话。但是没想到就那一小会儿的时间，小编女朋友的iPhone被偷了，然后那里也没有摄像头，根本不可能找回来，就算是去找警察叔叔也没有用的，亲身经历。然后小编去网上发帖，找到了很多很多手机被偷的人。这里小编劝告大家，去的话一定要看好手机，不然的话，追悔莫及。

⑺ 四川旅游主要的景点有哪些

不想写太多的文字，就简单的说大概的名字吧, 具体线路、攻略你自己在网上查哈。专四川旅游属主要的景点有：九寨沟、黄龙、稻城亚丁、都江堰、青城山等，成都市内的话：杜甫草堂、宽窄巷子、武侯祠、洛带等；红色旅游：万源红色旅游、泸定桥等

⑻ 成都周边红色文化旅游点有哪些

成都周边红色旅游景点

网页链接

⑼ 成都的旅游景点线路

如果只是成都市区的话,可以乘坐901或902路公交车,几乎包含失去内所有的景点,并且价格便宜.
武侯祠坐落在成都市郊，占地56亩，是国内纪念蜀汉丞相诸葛亮的主要胜迹，也是成都市主要的旅游参观点。武侯祠建于唐，唐朝大诗人杜甫曾有诗写到它：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”现在的武侯祠是清康熙年间重建的。它同先主庙、刘备墓相毗连。武侯祠主体建筑分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，严格排列在从南到北的一条中轴线上。
一进大门，浓荫丛中，矗立着六通石碑，其中最大的一通唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，有很高的文物价值，被称为“三绝碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰书写，名匠鲁建刻字。都很精湛，因此被称为三绝碑。碑文对诸葛亮短暂而悲壮的一生，作了重点褒评；竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想，马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩，临刑，马谡哭着表示自己死而无怨。李严与廖立，两人都是被诸葛亮削职流放的罪人，但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝，“闻之痛之，或泣或绝”。这些均属史实，裴度据史褒评，令人信服碑文通篇辞句甚切，文笔酣畅，使人百读不厌。诸葛亮之所以为后人所敬仰，还因为他有着高尚的思想和作风，不利用职权谋私。他死后葬在陕西勉县定军山下。他在遗嘱里要求依山造墓，墓穴能容下棺材就行了，入殓时穿平常的衣服，不需要随葬器物。
步入二门，一座气势雄伟、宽敞的刘备殿呈现眼前。正中有刘备贴金塑像，左侧陪祀的是他的孙子刘谌。为什么儿子刘禅在这里没有位置？据说，由于刘禅昏庸无能，不能守基业，他的像在宋、明两代几次被毁，后来就没有再塑。两侧偏殿，东有关羽父子和周仓塑像，西有张飞祖孙三代塑像。东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。出刘备殿，穿过挂有“武侯祠”匾额的过厅，便到了诸葛亮殿。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像，像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作，人称“诸葛鼓”。鼓上有精致的图案花纹，为珍贵的历史文物。出诸葛亮殿往西可到刘备墓，史称“惠陵”。出“惠陵”是“武侯祠文物陈列室”，由郭沫若书题。陈列有出土的蜀汉文物复制品和三国历史图片。武侯祠的字画、对联甚多，其中以宋代爱国名将岳飞书写的《出师表》，现代书法家沈尹默书写的《隆中对》最引人注目。
望江公园位于成都市九眼桥锦江南岸。为纪念唐代女诗人薛涛，明清两代先后在这里建起了崇丽阁、濯锦楼、浣笺亭、五云仙馆、流杯池和泉香榭等建筑。民国时辟为望江公园，成为市内著名的风景点。

一进大门，映入眼帘的是茂盛的竹林，因薛涛一生爱竹，后人便在园中遍植各类佳竹，其中有不少为名品，如人面竹、弥勒竹、方竹、观音竹、鸡爪竹等，是成都观竹最佳处。

望江公园最宏丽的建筑是高39米的望江楼，又称崇丽阁，其名取义于晋代文学家左思的《蜀都赋》中的“既丽且崇，实号成都”一句，因其直矗立在锦江岸边，民间称之为“望江楼”。共4层，上两层平面为八角形，下两层为四方形。每层的屋脊、雀替都饰有精美的禽兽泥塑和人物雕刻。吟诗楼是依据薛涛生前的吟诗楼修建的，三叠相连、四面敞轩的楼身掩映在江边柳荫竹影之中，波光云影相衬，显得格外秀丽飒爽，颇具画意诗情。五云仙馆、泉香榭、枇杷门巷、清婉室、浣笺亭等纪念性建筑群，布局精巧，题咏碑刻、匾联书画甚多。一阁两楼与毗连的五云仙馆，构成极富四川风格的园林建筑群。

崇丽阁南面的薛清井，是明代蜀藩王仿制薛涛笺处，“薛涛井”三字，是清康熙六年，成都知府翼应熊手书。据说薛涛用这里一口古井的水制作了一种红色的小笺，其色彩绚丽且又精致，唐著名诗人韦庄还曾向她乞求呢。

薛涛塑像位于园中幽篁深处，1984年建成。塑像高3米，由汉白玉雕成，四周碧水环绕、地面绿草如茵。薛涛墓1994年10月恢复修建。由墓碑、墓体、墓基平台组成，墓碑上题有“唐女校书薛洪度墓”。墓四周由青砖砌成矮墙围护，配置有草坪、小桃花、翠竹。读竹苑1995年始建，为公园的品种竹区。苑内翠竹丛丛，叠石配景，汉白玉石碑上刻有薛涛和历史名人咏竹画竹的佳作，构成一幅幅的竹石图景，寓意深邃。

薛涛一生有竹，赞颂竹“虚心能自持”，“苍苍劲节奇”。为纪念薛涛，后人在园中遍种各类佳竹，荟萃了国内外一百五十余种竹子，其中不少品种是很名贵的。这些竹子姿态万千，各有妙趣。如粉箪竹，通身粉白，好似冰肌玉骨的婷婷少女；人面竹，在接近根部的竹干上重重叠叠地布满奇节，就像一张张人的面孔；佛肚竹的节间光滑凸出，犹如笑罗汉的便便大腹。还有质地坚韧的方竹，躯干高大的鸡爪竹，飘逸潇洒的凤尾竹，文雅娟秀的观音竹……它们各逞丰姿，而又和谐相处，或互抱成丛，或交织成廊，或夹成浓荫幽径……人们把这幽篁如海，情趣无穷的园林，誉为“竹的公园”，中外游客、诗人常来此寻幽访古，流连凭吊。
杜甫，字子美，公元712年生于河南巩县（现巩义市）。二十岁起，漫游吴越、齐赵。746年赴京应试，落第后旅居长安十年。755年“安史之乱”爆发后，逃往风翔投奔肃宗拜为左拾遗。故世称杜拾遗。后因得罪肃宗，被贬华州。759年弃官西行，经天水同谷入蜀，于成都西郊浣花溪畔筑茅屋而居。前后住了四年，写诗两百四十余首，其中包括《蜀相》、《茅屋为秋风所破歌》等名篇。一度任检校工部员外郎，故世称杜工部。765年携家经水路出蜀，至夔州又滞留二年。出三峡后飘泊于荆、湘，以舟为家。770年病逝于湘江舟中，卒年59岁。

杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，战乱的时局把他卷入颠沛流离的人群中，使他真实而深刻地接触和认识了当时的种种社会景象。他忧国忧时，挥毫赋诗，直书情怀。留传至今的一千四百五十多首诗歌，思想与艺术造诣极高，对中国文学的发展产生了深远的影响，被后世誉为“诗史”。他是我国诗坛承先启后，继往开来的集大成者，最伟大的现实主义诗人，被尊为“诗圣”。

成都杜甫草堂现被誉为中国文学史上的圣地。杜甫离开成都后，草堂便倾毁不存。五代前蜀时，诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋。至宋代又重建，并绘杜甫像于壁间，始成祠宇。此后草堂屡兴屡废，其中最大的两次重修，是在明弘治十三年（1500）和清嘉庆十六年（1811），基本上奠定了今日草堂的规模和布局。1952年，杜甫草堂又经全面整修后，正式对外开放。1955年成立杜甫纪念馆，1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位，1984年更名为杜甫草堂博物馆。

草堂总面积有240多亩，其建筑为清代风格，园林是非常独特的“混合式”中国古典园林。草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，这座草堂象征着杜甫的茅屋，令人遐想，已成为成都市的著名景观。1997年2月，政府又拔出专款，借鉴川西民居的特点，重建了杜甫的茅屋。茅屋故居位于碑亭北面，占地一万平方米，建筑面积240平方米。主体建筑5开间，4座配房，竹条夹墙，裹以黄泥，屋顶系茅草遮苫，再辅以竹篱、菜园、药圃，使整个建筑古朴中透露出浓浓的文化色彩。游人漫步其中，既可发思古之幽情，又可享受悦目清心的乐趣。
杜甫草堂景点：南大门 大廨 诗史 堂柴门 水槛 花径 工部祠 少陵碑亭
茅屋景区 草堂寺 浣花祠 梅 园
杜甫诗选：
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

杜甫草堂联选：
成都杜甫草堂联（一）
高升之
十年幕府悲秦月，一卷唐诗补蜀风。

成都杜甫草堂联（二）
何绍基
锦水春风公占却，草堂人日我归来。

成都杜甫草堂联（三）
沈葆桢
地有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙；
桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼？

成都杜甫草堂联（四）
何宇度
万丈光芒，信有文章惊海内；
千秋艳慕，犹劳车马驻江干。

成都杜甫草堂联（五）
谢无量
侧身天地更怀古，独立苍茫自咏诗。

成都杜甫草堂大廨联
顾复初
异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客？
先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。
注：廨--古代官署；流寓--漂泊。

成都杜甫草堂诗史堂联（一）
朱德
草堂留后世，诗圣著千秋。

成都杜甫草堂诗史堂联（二）
陈毅
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。

成都杜甫草堂诗史堂联（三）
郭沫若
世上疮痍，诗中圣哲；
民间疾苦，笔底波澜。

成都杜甫草堂古柏亭联
顾复初
柯如青铜根如石，花为四壁船为家。

成都杜甫草堂花径联
何宇度
背郭堂成，锦里溪山千古在；
缘江路熟，青郊草木四时新。

成都杜甫草堂亭联
佚名
至今斑竹临江活，无数春笋满林生。
位于今成都市中心西区的永陵，迄今已有近1100年历史。它是我国五代十国时期前蜀（公元907———925年）皇帝王建的陵墓，发现于1940年，于1942年经著名考古学家、人类学博士冯汉骥先生组织发掘确认为王建永陵，系我国现代第一座正式科学发掘的帝陵。发掘之初，郭沫若给予了高度评价：“王建墓的发掘，的确是件值得注意的事情，这件事如是在和平时代，如是在欧美，想必早已轰动全世界了”。因永陵及其文物具有极高的历史文化价值，早在1961年3月国务院公布首批全国重点文物保护单位时，永陵即与武侯祠、杜甫草堂并列为成都的三大国保单位，如同三颗璀璨的明珠，给古老的历史文化名城增添了沉甸甸的含金量。

建筑经典

王建（公元847———918年）是我国五代十国时期一位有作为的封建君主。他出身于河南舞阳一个平民家庭。青年从军，智勇兼备，曾任宫廷禁军将领。在唐末军阀混战中，逐步据有今四川大部及重庆市、陕西南部、甘肃东南部以及湖北西部一带地区。公元907年唐亡，王建称帝，建都成都。公元918年病逝，安葬永陵。

永陵属积土为陵，陵冢呈圆形，直径约80米，高约15米。陵冢底缘有9层堡坎；地下4层，地上5层，每层间以锁口相联结，紧紧扣住冢土以免流失。这种陵墓堡坎的作法此前并不多见，后世多所采借。就陵冢的形态而言，自先秦至唐宋，我国帝王陵均“以方为贵”，陵冢多作覆斗式，而永陵陵冢呈圆形，已开后世明、清帝陵陵冢为圆形之先河。

永陵墓室建筑为纵列式券拱顶砖石结构（内石外砖）。其筑法：平地起券14道，上铺石板，再上为青砖护拱，以上再层层夯土形成圆形陵冢。墓室修筑于地面而不挖掘于地下，估计是当时考虑到盆地中心的成都地下水位高，担心墓室被水淹。1989年对陵墓进行“大揭顶”维修时，发现墓室外部有14道大型青砖护拱。在这之前，因墓室长年渗水，人们对永陵的稳固性十分担心，已将其视同危建。大揭顶之后，才深深叹服古代建筑师匠的良苦用心：墓室两侧各达6米厚的直墙和北面3米厚的金刚墙以及顶部14道厚重的护拱，皆由罕见的巨型青砖砌筑，形成宏工巨制的陵墓保护体系，陵冢庞大的土垄压力几乎全为护拱承载，其核心部分即墓室可谓固若金汤。永陵能历经千年而完好无损，正得益于这种符合建筑力学的科学结构，堪称中国古代建筑中陵墓建筑的典范之作，同时也是目前所知惟一一座墓室修筑在地表之上的地上陵。

永陵墓室平面布局分前、中、后三室，全长23米余，高、宽均在6米多。三室之间以木门作间隔，前室为羡道，中室设棺床，上置棺椁，后室石床上安放王建石像及谥宝、谥册、哀册等葬仪法器。墓室整部空间显得高大宽敞，威赫森严，室内布置高低错落、疏密有致。石刻“二十四乐舞伎”与“十二神”聚集一堂，亦文亦武，刚柔相济，簇拥着端坐于龙床御座上的九五之尊。墓室顶、壁施彩，石刻贴金着色，棺椁上悬灵帐帷幔，五彩绚烂，焕丽恢宏，虽为幽冥世界，却俨然一派人间宫殿之生动气象。

石刻精品

说起永陵石刻，首先要提到棺床四周的浮雕“二十四乐舞伎”。其中乐伎22人，舞伎2人，乐伎演奏乐器共20种23件。乐器可分为弹拨、吹奏、打击三大类。弹拨乐器有琵琶、竖箜篌、筝等3种；吹奏乐器有