來鳳貴帽山度假村

1. 來鳳有什麼好玩的

仙佛寺復上依絕壁，下制臨深潭，景色清幽，摩岩雕鑿的咸康佛為江南之最，已有1700多年歷史，為全省重點文物保護單位。落印潭風景區潭水如鏡，奇峰競秀，岸邊有土司王城遺址，更以巨大的伏流洞——卯洞和有土家先民懸棺葬的仙人洞奇景令人嘆服。在酉水漂流，可一日游三省市邊區，既可領略酉水河陽剛之美，又可飽覽邊區風情。塘口庫區、新峽庫區高峽平湖，景色萬千；翔鳳山公園、老虎洞、接龍橋、貴帽山、胡家坪林場均是開發旅遊的好去處。土家人勤勞勇敢、質朴豪爽、熱情好客，民風民俗濃郁似酒。被稱為東方「迪斯科」的擺手舞在此最為流行，保留有號稱「神州第一堂的」擺手堂；

2. 作文我的家鄉來鳳縣

我的家鄉來鳳縣
來鳳以鳳凰飛臨的傳說得名，清乾隆元年（ 1736 ）年建縣。它遠處湖北省西南邊陲，地處鄂湘渝三省（市）要沖，南鄰湖南省龍山縣，西接重慶市酉陽縣，東北與本省宣恩、咸豐縣相連，有湖北 「 西大門 」 之稱。地跨東徑 109°00′ —109°27′ ，北緯 29°06′ —29°40′ ，總面積 1339 平方公里。下轄翔鳳鎮、綠水鄉、漫水鄉、百福司鎮、大河鎮、舊司鄉、三胡鄉、革勒車鄉等五鄉三鎮一個省管開發區， 4 個社區 185 個村，國土面積 1339 平方公里，總人口 30 余萬。

介紹我的家鄉來鳳縣~~~~~~~~~~~~~文章轉載來鳳網來鳳是一個多民族聚居縣，居住著土家、苗、瑤、漢等 17 個民族。全縣總人口 30 余萬人，其中土家、苗、侗等少數民族人口占 61.2 ％。土家族屬本地世居民族，自稱 「 畢茲卡 」 ，是古代巴人後裔，有著悠久歷史。土家族有語言，無文字，接受漢文化較早，無獨特的宗教信仰和婚姻禁忌，是開化較早的少數民族。

來鳳縣地域東西扁圓，南北狹長，近似闊樹葉形。武陵山余脈分南北兩支成鉗型走向橫貫全縣，酉水河流經大部分縣域。地勢西北高，東南低，西北部群山綿延，東南部多盆地平壩，全縣最高海拔 1621 米，最低海拔 339 米，平均海拔 680 米，縣城海拔 458 米。 海拔 800 米以下的低山平壩佔全縣總面積的 78 ％，居住人口占總人口的 87 ％。來鳳氣候屬中亞熱帶大陸性季風濕潤型氣候，年平均降雨量 1400 毫米，日照 1400 小時，平均溫度 15.8℃ ，無霜期 256 天，氣壓 16.2 毫巴，相對濕度 81 ％。具有夏無酷暑、冬無嚴寒、溫暖濕潤、四季分明、雨量充沛、雨熱同期特點。

來鳳土地肥沃、資源豐富，眾多土特產堪稱物華天寶，名揚天下。耕地盛產糧油，山上多松、杉、樟、竹，金絲桐油以 「 全國質量第一 」 而聲名遠播，桔、桃、李、梅、核桃、板栗等干鮮果馳譽邊區，雲貴型煙葉醇厚芳香， 「 鳳頭生薑 」 、大頭菜、鳳椒、大白菜、松花皮蛋、竹器等暢銷省內外。水牛、麻鴨、黑豬為湖北省優良品種。境內河溪縱橫，有大小河流 25 條，長 487. 5 公里，水能蘊藏量 80832 千瓦，可開發 7.95 萬千瓦。地下礦藏主要有原煤、鐵、鉛鋅礦、紫砂陶土、重晶石、方解石等二十餘種。其中陶土探明儲量 1000 多萬噸，重晶石以量大質優列全國縣市前茅，極具開發前景。

介紹我的家鄉來鳳縣~~~~~~~~~~~~~文章轉載來鳳網來鳳山水融匯武陵神韻，自然風光奇特秀麗，民族民間文化特色濃郁，具有豐富旅遊資源。仙佛寺上依絕壁，下臨深潭，景色清幽，摩岩雕鑿的咸康佛為江南之最，已有 1700 多年歷史，為全省重點文物保護單位。落印潭風景區潭水如鏡，奇峰競秀，岸邊有土司王城遺址，更以巨大的伏流洞 —— 卯洞和有土家先民懸棺葬的仙人洞奇景令人嘆服。在酉水漂流，可一日游三省市邊區，既可領略酉水河陽剛之美，又可飽覽邊區風情。塘口庫區、新峽庫區高峽平湖，景色萬千；翔鳳山公園、老虎洞、接龍橋、貴帽山、胡家坪林場均是開發旅遊的好去處。土家人勤勞勇敢、質朴豪爽、熱情好客，民風民俗濃郁似酒。被稱為東方 「 迪斯科 」 的擺手舞在此最為流行，保留有號稱 「 神州第一堂的 」 擺手堂；還有地龍燈、肉連響、哭嫁歌、打繞棺、八寶銅鈴舞等，使人留連忘返。土家油茶湯是獨具特色的東方茶文化， 「 麻辣燙 」 融匯川湘特色，土家風味小吃令人回味無窮。

來鳳歷來是三省（市）邊區交通要沖和重要的物資集散地，史稱 「 川湖肘腋，滇黔咽喉 」 ，享有 「 小南京 」 美譽。解放以來尤其是黨的十一屆三中全會以來，來鳳經濟得到較快發展，社會事業穩步推進。 2006 年末，實現地區生產總值 135640 萬元，年均增長 10.5% ，其中：第一產業 55900 萬元，年均增長 4.0% ；第二產業 29930 萬元，年均增長 21.0% ；第三產業 49810 萬元，年均增長 10.9 % 。全社會固定資產投資累計達到 53890 萬元，年均增長 28.5% 。財政收入達到 16368 萬元，年均增長 5.8% 。社會消費品零售總額達到 42400 萬元，年均增長 10.5% 。城鎮居民可支配收入達到 8000 元，年均增長 9.4% ；農民人均純收入達到 1800 元，年均增長 6.6% 。 介紹我的家鄉來鳳縣~~~~~~~~~~~~~文章轉載來鳳網 黨的惠農政策得到全面貫徹落實。糧食直補、水稻良種補貼、糧食綜合直補、農機具購置補貼等資金全部及時足額發放， 2004 年至 2006 年三年累計達到 7036 萬元。農業產業化經營步伐加快。優質畜牧、道地葯材、特色蔬菜、林果、煙葉、茶葉六個特色基地面積達到 17.5 萬畝，比 2003 年末增加 7.5 萬畝；特色農產品經營加工的龍頭企業發展到 28 家，其中 13 家被認定為州級重點龍頭企業；農產品商品率達到 46.0% ，比 2003 年末提高 5 個百分點；農民收入中，農產品銷售收入比重達到 63.7% 。圍繞產業化經營，農業標准化和質量體系建設進一步加強，標准化種植面積達到 3 萬余畝， 7 家企業的 19 個品種獲得質量體系建設相關的質量認證、產品冠標和准入證書。農村綜合改革穩步推進。認真落實農村稅費改革政策，全部取消農業稅；依法圓滿完成農村土地二輪延包和村民委員會換屆選舉；鄉鎮綜合配套改革如期完成，鄉鎮事業單位 「 以錢養事 」 新機制基本確立。農村生產生活條件明顯改善。縣鄉公路全部實現黑色化；打通縣內經濟循環路和出口路 3 條共計 40 公里；建成通村油路（水泥路） 259.8 公里， 82 個村實現通村公路黑色化（硬化）；順利完成農村 「 戶戶通電工程 」 和電信 「 村村通 」 工程；三年新建沼氣池 25810 口， 「 三改 」 配套率達到 40.0% ；對 20 座水庫進行除險加固，整修渠道 80 公里；新修水窖 1414 口，完成集中供水工程 98 處，解決農村 1.63 萬人飲水困難；完成退耕還林 2.3 萬畝，荒山造林 3.5 萬畝；實施整村推進扶貧 56 個村， 42 個村達到預期目標；扶貧搬遷 942 戶； 「 千戶幫扶 」 解決 3000 多戶農村特困戶生產生活、看病就醫、子女入學等困難；白羊坡、周家灣兩個新農村建設示範村和馬家園村 「 百鎮千村工程 」 進展順利。

工業體系重構起步良好。面對卷煙工業組織結構調整 介紹我的家鄉來鳳縣~~~~~~~~~~~~~文章轉載來鳳網的巨大壓力，全縣上下堅定信心，腳踏實地，狠抓卷煙替代產業建設，初步形成能源、葯化、特色農產品加工、建材四個支柱產業。 2004 年至 2006 年三年新增規模以上工業企業 10 家，全縣規模以上工業企業已經達到 15 家；新建工業項目 21 個，建成 17 個，在建 4 個；實施技改項目 35 個。為解決工業發展資金瓶頸問題，縣財政安排工業發展資金 1200 萬元；同時組建投資擔保公司，累計為 29 家企業擔保貸款 4115 萬元。扎實推進工業園區建設，已有 8 家企業申請入園，其中 5 家企業正在進行施工設計， 3 家企業已開工建設。預計 2006 年末，工業總產值、工業增加值分別實現 53500 萬元、 23230 萬元，比 2003 年（剔除煙廠）分別增加 31908 萬元、 9846 萬元；規模以上工業增加值 11550 萬元，比 2003 年增加 8076 萬元。
民營經濟發展勢頭強勁。全縣國企改革改制任務基本完成，以民營經濟為主體的縣域經濟發展格局基本形成。全縣民營經濟從業戶數 9070 戶，從業人員 21800 人，分別比 2003 年增加 1334 戶、 5300 人；民營企業 185 戶，從業人員 7100 人，分別比 2003 年增加 72 戶、 4000 人。預計 2006 年末，民營經濟實現增加值 58220 萬元，是 2003 年的 2.3 倍，佔全縣地區生產總值的比重達到 42.9% ，比 2003 年上升 17.1 個百分點。
全社會固定資產投資 2004 年至 2006 年三年累計完成 134022 萬元，是過去五年固定資產投資的 1.4 倍，拉動 GDP 增長 4.2 個百分點。投資結構進一步優化，城鎮基礎設施、交通、能源、農村基礎設施建設等成為投資的重點。三年共實施 172 個重點項目（續建 21 個、新開工 151 個），竣工 104 個，投資總額達 100148 萬元，佔全社會固定資產投資的 74.7% ；重點項目投資中，以能源、葯化工業項目等為主的工業項目投資和技改投資達到 58012 萬元，占重點項目固定資產投資的 57.9% ，增強了經濟發展後勁。對外開放取得明顯成效。三年新簽招商引資項目 52 個，開工建設 47 個，建成投產 32 個；新簽、續建項目實際到位資金累計達到 71982 萬元。外貿出口累計創匯 200 萬美元，利用外資 26.9 萬美元。有 7 家企業先後獲得自營進出口經營權。
堅持規劃先行。成立規劃委員會、規劃咨詢委員會和規劃執法中隊，初步理順了規劃工作體制；完成了縣城區總規調 介紹我的家鄉來鳳縣~~~~~~~~~~~~~文章轉載來鳳網整、 7 個鄉鎮集鎮規劃和 12 個中心村規劃；加強控制性詳規的編制，城區詳規覆蓋率達到 60% ，比 2003 年提高 28 個百分點；加大規劃執法力度，規劃工作逐漸步入規范化、程序化和法制化的軌道。努力推進城鎮建設。按照 「 北控南拓 」 的建設規劃，圍繞新城區建設和老城區改造， 2004 年至 2006 年三年共啟動城建項目 119 個，竣工 101 個，在建 18 個， 「 一帶雙城三組團 」 的城市發展格局基本確立，以東環大道、武漢大道、環西路為主的城區外環基本明朗。城市基礎配套設施和公益設施不斷完善。房地產開發力度加大，城區人均居住面積增加 11 平方米，達到 22.23 平方米。鄉鎮集鎮基礎設施明顯改善，完成了 7 個鄉鎮集鎮街道硬化，百福司鎮集貿市場基本建成，大河鎮新區一期建設基本完成。城鎮管理水平有所提高。對城區交通秩序和 14 條主要路段進行了集中整治；成功取締城區客運三輪摩托車；高度重視城鎮生態環境建設，對城鎮和公路沿線可視范圍內 「 挖山、填水、毀綠 」 的采礦活動進行了清理和取締。建立健全國有土地收購儲備制度，土地市場逐步規范。
財稅收入質量有所提高。預計 2006 年末，財政收入完成 16368 萬元，比 2003 年增加 2550 萬元，年均增長 5.8% ；地方一般預算收入完成 5631 萬元，比 2003 年增加 960 萬元，年均增長 6.4% ；工商稅收佔地方一般預算收入比重達到 75.4% ，比 2003 年提高 12.9 個百分點。支出結構進一步優化。在 「 保工資、保運轉、保法定支出 」 的同時，集中資金促發展， 2004 年至 2006 年三年用於支持工業、農業和教育等社會事業發展的資金達到 23995 萬元；進一步理順縣鄉財政管理體制，積極有效化解村級債務，保證鄉村幹部工資及時足額發放。財政改革整體縱深推進。縣鄉行政事業預算單位全部納入部門預算；國庫集中收付率達到 100% ；政府采購目錄達到 91 個，比 200 介紹我的家鄉來鳳縣~~~~~~~~~~~~~文章轉載來鳳網3 年增加 22 個，三年采購資金達到 7090 萬元，節約率 10.0% ；預算外資金全部納入 「 收支兩條線 」 管理；實施了政府收支分類改革、財政與編制政務公開。金融生態環境建設成效明顯。預計 2006 年末，金融機構各項存款余額 135000 萬元，年均增長 16.7% ，其中居民儲蓄存款 105000 萬元，年均增長 18.0% ；各項貸款余額 95000 萬元，年均增長 5.5% 。金融不良貸款佔比 25.0% ，比 2003 末降低 27.5 個百分點。我縣連續三年獲得全州 「A 級信用縣 」 稱號， 2006 年又獲得 「 全省最佳金融信用縣 」 稱號。
突出服務農村、服務企業兩個重點，科技與經濟的結合日趨緊密，服務經濟發展的能力明顯增強，科技對農業和工業的貢獻率分別達到 48.5% 、 45.0% 。教育基礎設施條件明顯改善，一大批新教學樓、學生宿舍樓、學生食堂投入使用； 「 普九 」 成果得到鞏固，教育教學質量回升，高中擴容成效顯著，職業教育有新的發展，職教就業率達到 90.0% ；加強教師隊伍建設， 2004 年至 2006 年三年新增初高中教師 157 人（含青年志願者、資教生 80 人）；建立並不斷完善農村義務教育經費保障新機制，發放農村義務教育 「 兩免一補 」 資金 955 萬元。完成衛生 「 三權 」 上劃、防監分離等醫療衛生體制改革，加強公共衛生體系和疾控網路建設，重大疾病控制卓有成效，醫療衛生服務能力和水平不斷提高。文體和廣電事業健康發展，改造、新建了一批文體設施；成功舉辦州第二十屆老年運動會，參加州五運會、省民運會取得較好成績；仙佛寺石窟被列為第六批國家重點文物保護單位；南劇《西蘭卡普》在省參演獲楚天文華獎；有線電視網路改造和廣播電視信號 「 村村通 」 工程進展順利。人口和計劃生育繼續保持低生育水平，出生率為 8.98‰ ，人口自然增長率為 4.79‰ 。民族團結進一步加強，我縣連續第四次榮獲 「 全國民族團結進步先進集體 」 稱號。統計、移民、環保、氣象、郵政、電信、雙擁、兵役、老齡、史志、檔案、婦女兒童、宗教、殘聯、老區等方面的工作都取得了新的成績。
介紹我的家鄉來鳳縣~~~~~~~~~~~~~文章轉載來鳳網 勞動保障工作有效推進。 2004 年至 2006 年三年社保擴面 8561 人次，各項保費征繳 7238 萬元，支付各類社會保險待遇 6887.9 萬元，初步建立起 「 養老、失業、醫療、工傷、生育 」 五險合一的社會保障體系；再就業培訓 3726 人次，農村勞動力轉移培訓 22054 人；城鎮新增就業 9769 人，其中下崗失業再就業 3705 人，困難人員再就業 1928 人。社會救助體系逐步健全。城鎮低保實現動態管理，低保納入 3685 戶共計 5982 人，三年發放低保資金 1184.2 萬元； 「 福星工程 」 建設成效顯著，新建、改建福利院 29000 平方米，下撥 「 五保 」 供養資金 374.9 萬元， 「 五保 」 集中供養率達到 95.0% ；社會定期定量救助 3911 戶共計 6886 人，救助資金 213.3 萬元；對城鄉貧困群眾實施大病醫療救助 716 人，救助資金 106 萬元；發放自然災害救助資金 404 萬元。社會穩定工作得到加強。強化社會治安綜合治理，健全縣鄉治安防控網路，開展專項整治活動，連續三年實現命案必破目標，榮獲 「 平安縣市 」 稱號。 「 四五 」 普法順利通過驗收，人民調解和法律援助工作成效明顯。高度重視信訪工作，理順信訪秩序，強化信訪責任，信訪積案逐步消化。突出煤礦、道路交通、重點工程建設、食品葯品、危險化學品、消防等重點領域，加強日常監控、專項整治、隱患整改和部門聯合執法，狠抓安全生產責任制落實，安全生產管理水平有較大提高。
來鳳，鳳凰迷戀的地方，熱情好客的民族，開放文明的邊城，開發投資的熱土！物華天寶，邊城貿易通四海；人傑地靈，金鳳騰飛達五洲。把聰明、才智、資金、項目投放在這里，一定會獲得豐厚回報！

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3. 來鳳縣的詳細概括

來鳳縣
位於恩施州西南邊陲，總人口31萬，以土家族為主的少數民族約佔62.5%，國土面積1339平方公里。境內武陵山綿延，酉水河縱貫，四圍山色如屏；盆地沃野萬，氣候溫暖濕潤，田園秀美豐饒，自然風光以雄、奇、險、幽著稱，有仙佛寺摩岩石刻、楊家堡商周文化遺址、落印潭、卯洞、河東擺手堂、接龍橋等名勝，盛行跳擺手舞、唱五句子歌、贈西蘭卡普織錦、喝油條湯等民俗。
建州以來，在相當長時段內，來鳳縣是全州經濟發展的「排頭兵」。農業基礎設施發展較快，庫、塘、堰星羅棋布；森林因蓋率47.9%。工業經濟以卷煙工業為龍頭，以能源、建材、農副產品加工為骨幹。鳳頭姜、大頭菜、松花皮蛋、鳳鳴藤茶、寶石花漆筷等名特產品暢銷國內外。公路通車里程492公里，國道、省道均通過改造升級。全縣185個村100%通電。建州以來，縣城城區面積從1.5平方公里發展到10平方公里，形成五縱六橫棋盤式格局，建有大型專業市場40多個，被譽為「五陵明珠。」
歷史及區位簡介：
來鳳縣以鳳凰飛臨的傳說得名，清乾隆元年（1736）年建縣。它遠處湖北省西南邊陲，地屬恩施土家族苗族自治州，地處鄂 湘 渝三省（市）要沖，南鄰湖南省龍山縣，西接重慶市酉陽縣，東北與本省宣恩縣、咸豐縣相連，有湖北「西大門」之稱。地跨東徑 109°00′ —109°27′，北緯29°06′ —29°40′，總面積1339平方公里。下轄翔鳳鎮、綠水鄉、漫水鄉、百福司鎮、大河鎮、舊司鄉、三胡鄉、革勒車鄉等8個鄉鎮，203個村，1844個村民小組，48個居民小組；另有胡家坪林場、白岩山葯材場、磨坡農場等三個國營場圃。縣城翔鳳鎮。
人口特點：
來鳳是一個多民族聚居縣，居住著土家、苗、瑤、漢等17個民族。全縣總人口304351人，其中土家、苗、侗等少數民族人口佔61.2％。土家族屬本地世居民族，自稱「畢茲卡」，是古代巴人後裔，有著悠久歷史。土家族有語言，無文字，接受漢文化較早，無獨特的宗教信仰和婚姻禁忌，是開化較早的少數民族。
資源概況：
來鳳土地肥沃、資源豐富，眾多土特產堪稱物華天寶，名揚天下。耕地盛產糧油，山上多松、杉、樟、竹，金絲桐油以「全國質量第一」而聲名遠播，桔、桃、李、梅、核桃、板栗等干鮮果馳譽邊區，雲貴型煙葉醇厚芳香，「鳳頭生薑」、大頭菜、鳳椒、大白菜、松花皮蛋、竹器等暢銷省內外。水牛、麻鴨、黑豬為湖北省優良品種。境內河溪縱橫，有大小河流25條，長487. 5公里，水能蘊藏量80832千瓦，可開發7.95萬千瓦。地下礦藏主要有原煤、鐵、鉛鋅礦、紫砂陶土、重晶石、方解石等二十餘種。其中陶土探明儲量1000多萬噸，重晶石以量大質優列全國縣市前茅，極具開發前景。
旅遊概況：
來鳳山水融匯武陵神韻，自然風光奇特秀麗，民族民間文化特色濃郁，具有豐富旅遊資源。仙佛寺上依絕壁，下臨深潭，景色清幽，摩岩雕鑿的咸康佛為江南之最，已有1700多年歷史，為全省重點文物保護單位。落印潭風景區潭水如鏡，奇峰競秀，岸邊有土司王城遺址，更以巨大的伏流洞——卯洞和有土家先民懸棺葬的仙人洞奇景令人嘆服。在酉水漂流，可一日游三省市邊區，既可領略酉水河陽剛之美，又可飽覽邊區風情。塘口庫區、新峽庫區高峽平湖，景色萬千；翔鳳山公園、老虎洞、接龍橋、貴帽山、胡家坪林場均是開發旅遊的好去處。土家人勤勞勇敢、質朴豪爽、熱情好客，民風民俗濃郁似酒。被稱為東方「迪斯科」的擺手舞在此最為流行，保留有號稱「神州第一堂的」擺手堂；還有地龍燈、肉連響、哭嫁歌、打繞棺、八寶銅鈴舞等，使人留連忘返。土家油茶湯是獨具特色的東方茶文化，「麻辣燙」融匯川湘特色，土家風味小吃令人回味無窮。
經濟發展：
來鳳歷來是三省（市）邊區交通要沖和重要的物資集散地，史稱「川湖肘腋，滇黔咽喉」，享有「小南京」美譽。解放以來尤其是黨的十一屆三中全會以來，來鳳經濟得到較快發展，社會事業穩步推進。工業已基本形成以食品工業為龍頭，輕紡、建材工業為骨幹，能源工業為基礎，其它工業協調發展的格局。卷煙工業為我縣支柱產業，來鳳卷煙廠現有總資產67114萬元，年產值近7億元，擁有廣大市場，「4.7」、「大老闆」、「紅煙」等品牌卷煙深受各地消費者青睞。俏銷海內外的產品還有「寶石花」漆筷、富硒精製茶葉、「梅花牌」生絲、無鉛松花皮蛋、富硒「鳳頭姜」系列產品、板鴨、火腿等。農業上糧油穩產高產，煙葉、柑桔、茶葉、桑園、乾果、葯材、楠竹等特產基地正在形成規模。

4. 來鳳縣有多少個鄉鎮

來鳳縣地理位置：

來鳳縣

地址：湖北省恩施土家族苗族自治州

來鳳縣下轄翔鳳鎮、綠水鎮、漫水鎮、百福司鎮、大河鎮、舊司鎮、三胡鄉、革勒車鎮等8個鄉鎮。203個村，1844個村民小組，48個居民小組；另有胡家坪林場、白岩山葯材場、磨坡農場等三個國營場圃。

翔鳳鎮

翔鳳鎮鎮政府駐接龍橋，人口103000人，轄4個居委會、27個村委會：精神堡、育紅橋、三光坪、花園堡、楓香、香花、白岩、老茶、何家坡、馬鬃嶺、關口、小河坪、馬家園、白楊坡、大埡口、老寨坪、馮家坪、桂花樹、黃茅坪、老虎洞、中華山、望水、河坪、旗鼓寨、師立坪、竹壩、梅河、沿山壩、車大坪、檀木灣、紅岩堡。

百福司鎮

百福司鎮鎮政府駐百福司，轄1個居委會、23個村委會：百福司、新安、捏車坪、冉家、舍米湖、合光、沙道灣、石樑子、觀音坪、梅子動、攔河、廖家壩、堡七、斧頭落、新才溝、岩壩子、荊竹堡、可洞、安家堡、木車壩、洞塘壩、安撫司、怯道河、高洞。

大河鎮

大河鎮鎮政府駐大河壩，轄1個居委會、37個村委會：大河壩、白水泉、芭蕉溪、桐子園、黔江洞、大墳山、馬家園、小梅庄、社潭溪、楓香坪、張家界、沙壩、杉木塘、茶園、富繞、五道水、龍潭坪、老闆溝、茶園坡、兩河口、張家坡、冷水溪、獨石塘、楠木坪、獅子梁、杉木溪、滿店、板沙、白果、落鼓塘、竹山、施南坡、攔馬山、三函槽、牡丹坪、車洞湖、中壩、漫水塘。

綠水鎮

綠水鎮政府駐上寨，轄1個居委會、17個村委會：上寨、四合、沙子田、大堰塘、攔馬山、大坪、小坳、周家灣、老鷹岩、新溪溝、梅子樹、香溝、貴帽山、施南坪、田家寨、康家溝、體河、老寨。

漫水鎮

綠水鎮政府駐涼水井，轄1個居委會、13個村委會：新拱橋、興隆、楓木、蘇家坪、新拱橋、社裡壩、東山坪、魚塘、桶子、油房坳、趙家坡、棗木埡、胡家壩、龜塘。

舊司鎮

舊司鎮由過去的舊司鄉、高洞鄉合並而成，鎮政府駐地舊司，1958年設舊司公社，1962年為區，1996年設鄉。2013年撤鄉建鎮。位於縣境中部，舊司集鎮距縣城西29公里，高洞集鎮距縣城18公里。現轄32個行政村，1個社區，375個村民小組，12900多戶，以糧、畜、桑、煙、茶為主導產業。

三胡鄉

三胡鄉1949年設三胡區，1958年為公社，1962年復設區，1975年復為公社，1984年改區，1996年改鄉。位於縣境北部，距縣城17公里。轄官墳山、獅子橋、石橋、大塘、荊竹、安子堡、金龍溝、范家溝、六正、猴栗堡、苗寨溝、討火車、梨園溝、三堡嶺、橋亭子、韭菜園、黃柏園、陽河壩18個村委會。

革勒車鎮

革勒車鎮位於來鳳縣西北部，東與三胡鄉交界，南與舊司鄉相連，西與大河鎮接壤，北與咸豐縣毗鄰，國土面積116.82平方公里。鄉政府所在地距來鳳縣城26公里。全鄉現轄17個行政村，167個村民小組，5438戶，20421人，居住著土家、苗、漢等8個民族，其中少數民族佔70%，屬典型的少數民族鄉。

來鳳縣參考鏈接：http://ke..com/view/261124.htm

5. 三蘇祠來鳳軒里的蘇錦綉

來鳳軒，位於三蘇祠古祠堂後一宇，建築面積222.2平方米，歇山式屋頂，穿斗木結構，與啟賢堂的走廊組成第三進四合院，據說來鳳軒原系蘇軾兄弟青少年時期的寢室，又是其讀書房。

蘇洵為勉勵蘇軾兄弟二人勤學上進，博學多才，將它取名為「來風軒」。

嘉佑二年（1057）蘇軾兄弟二人同榜考中進士後，名震京師。

詩人梅堯臣於嘉佑三年（1058）寫了《題老人泉寄蘇明允》詩，詩中有「日月不知老，家有雛鳳凰；百鳥戢羽翼，不敢呈文章」的詩句。他熱情稱贊蘇洵的兩個兒子蘇軾、蘇轍年少博學，進士及弟，聲震天下，猶如兩只神奇的「雛鳳凰」。後人以此便將「來風軒」改為「來鳳軒」，喻意蘇洵家中飛來了兩只可愛的鳳凰。現存的來鳳軒系清代康熙年間重修，其時因蘇宅木假山房遣址難尋，又無力另修，便以此堂名為木假山房，

嘉慶十七年（1812）重建木假山堂後，又更名為濟美堂。

1982年維修後復更名為來鳳軒。軒前兩株鐵樹，已有300多年的歷史

孩子虔誠跪拜東坡塑像

6. 來鳳貴冒山怎麼走路徑

勸你么起搞哈事，對那裡不熟千萬么去，不過你可以到貴帽山那山腳腳下頭找個以前爬過貴帽山的去帶路

7. 恩施州來鳳縣貴帽山煤礦有限公司怎麼樣

簡介：恩施州來鳳縣貴帽山煤礦有限公司成立於2005年12月16日，主要經營范圍為煤炭回開采、答銷售等。
法定代表人：丁敏
成立時間：2005-12-16
注冊資本：500萬人民幣
工商注冊號：422800000001064
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：恩施州來鳳縣舊司鄉高橋村

8. 恩施來鳳有哪些景點

1、仙佛寺石窟
仙佛寺石窟位於來鳳縣沙坨魚種場關口上村酉水西岸。 始鑿於初唐至盛唐時期，後歷代均有增鑿，清代於龕上設檐。有北龕、中龕、南龕和南側中型龕四個較大佛龕，造像13尊；中型龕南側並列16個小龕，一龕一佛。造像均採用圓雕技法。北端刻"仙佛寺"題名及"咸康元年五月"題字。窟前原建有山門、觀音堂、鍾鼓樓、大佛殿等，後與窟檐均在文革中被毀。2006年，國務院公布為全國重點文物保護單位。
2、楊梅古寨景區
楊梅古寨景區位於湖北省恩施州來鳳縣三胡鄉，距離來鳳縣城20多公里，規劃區域面積2.5平方公里。它是以黃柏村、石橋村兩村的古橋、古道、古墓、古石林、古院落、古戲樓、古廟宇、古楊梅為主的生態文化旅遊區。景區內自然風光神奇秀麗，民族文化古樸濃郁，歷史底蘊深厚。

9. 來鳳的習俗

來鳳縣各民族節日習俗
關鍵詞：漢族，土家族，節日，習俗 我要發布新的信息

由於長時期與其他兄弟民族的交往，生活習俗、文化等互相影響、吸收，現已通用漢語和漢文。生活習俗與其他民族大同小異，現保留的獨特部分極少。

【居住】
土家族採取倚山建房，一般為吊腳樓，樓上住人，樓下關牲畜。建房要求背有靠山，面有向山。一般是四列三間，居中的一間要設祖先神位。正側左右兩房住人，多為兩小間，叫住「小二間」。小二間前設火鋪，火鋪中間置火炕，火炕用於取暖的煮飯，火炕上放著鐵制三角架。火炕上空吊有炕架，用以烘炕物品。特別是春節之前，用以烘炕臘肉和香腸等物。

【婚姻】
土家族的婚姻有姑表開親之俗。一般姑家之女嫁舅家之子，稱為「骨種」，「接親路」，視為親上加親。土家族的婚禮，要送三道人情。姑娘出嫁前要練《哭嫁歌》。要哭眾親友，還要提前1~2天不飲食，叫做「不吃茶飯」。姑娘婚後生了孩子，男方要到女家報喜。由女婿提壺酒，送到女家放在堂屋的香龕上，壺嘴朝外，表示生男孩；壺嘴朝內，表示生女孩。後由女家親戚送糧食、雞、肉、蛋到男家吃「月米酒」，男家也要反送禮物。

【服飾】
土家族男女大多喜穿大衣袖、大褲腳，在褲腳上刺綉花、鳥一類，褲子要接腰，男女頭上喜包白帕子，腳上穿白底布鞋，大方美觀。婦女頭綴銀飾，胸前配有銀刀、響鈴、牙簽等。男女小孩帽上有各種各樣的頭飾，帽後配有銀飾響鈴，叮當作響。

【喪葬】
土家族的喪葬，老人去世，大都要舉行隆重的葬禮。要請土老師主持選擇安葬日期和墓地以及座山、向山。發喪時，路上要丟「引路紙錢」，墳內禁放有鐵的東西。因此，要自己的親人挖井，待死者埋葬以後，才能離開。埋葬的過程中，要請土老師開棺、清棺、「拋米」。拋米時，親人在棺前跪地用背後衣服接米，有的當場將米嚼細吞下，也有的將米帶回煮食，表示後代要團結和睦，衣食不愁，繼承老人的遺風。

【節日】
土家族有過「趕年」的傳統節日，每年農歷臘月二十八、二十九日過年，現土家族聚居的部分村寨，一直保留了這一習俗。「四月八」是土家族送毛蟲的節日，要自念諺語，祈望莊稼免遭蟲害，五穀豐登。

【信仰】
土家族崇拜祖先，認為祖先是最大的神，處處保佑子孫。普遍信奉「土王」，傳說「土王」是土家族的祖先，每逢節日都要燒化錢紙，祭祀祖先和「土王」。土家族還信奉土地神，過年期間，凡是走親訪友經過土地廟時，都要燒香化紙，也還在不少土家族供奉「三王廟」的，廟內供有冉、楊、田三神位，祈禱三王神保佑人口平安、六畜興旺。

背景:湘、鄂、川、黔邊界上家族的一些地方，每年要過三次年：臘月二十九（或二十八）「過趕年」；農歷六月二十五過「六月年」；十月初一過「十月年」。

漢族以及一些有關民族過大年（簡稱「過年」，即春節）都在臘月三十（或二十九）。土家族人提前一天趕著過年，故稱「過趕年」。土家族人為什麼要過趕年呢？在湘、鄂、川、黔邊界民間流行著四種不同的說法：一種是說為了抵禦外國的侵略。傳說明嘉靖年間倭寇（日本）入侵中國，永順土司工彭翼南奉命出征，他率領士兵三千，提前一日過了年奔赴前線，大敗倭寇，立了「東南戰功第一」。為了紀念這次征戰勝利，同時，也為表達廣大民眾對抗倭將士的深切懷念，永順縣土家族人就定在臘月二十九（或二十八）過年，這種「過趕年」的習俗已經持續了好幾百年的歷史。另一種說法是，為了打敗異族的騷擾。緣於民族戰爭頻繁，土家族民眾常常不能安全過年。於是，本民族頭領便施巧計，出奇制勝。頭領讓民眾提前一天過年，爾後，率領將士猝然出擊，敵人過年大吃酒肉，毫無戒備，被土家族人打得落花流水，倉皇撤離。還有一種說法，土家族人祖先貧困，給財主當長工，窮得無法過年，不能合家團圓，只好提前一天「團年」。另外也有說，四川西陽、秀山一帶的士家族人分別在農歷三月三、四月十七過年，是因為明代萬曆年間土家族人奉命出征，班師回朝的日期不一致，所以過年的時間也就不一樣。

從以上四種不同的說法（傳說）中，可以找到一些共同的東西，那就是：不論是外國的侵略、異族的騷擾或者地主的盤剝、掠奪，土家族人從來就是英勇無畏，同仇敵汽，並且足智多謀，以奇制勝，這是一個英勇的民族，豪爽的民族。

「過趕年」的晚上，寨上燒起沖天大火，調年旗高高飄揚，男男女女圍著旺火跳擺手舞，唱調年歌，舞「毛古斯」。這種「過趕年」的爽快樸野、紅火亢奮，別有一番情調。

土家族人豪爽、痛快的民族氣質的形成與發展，與其歷史進程中曾經飽經患難、備受欺壓，幾度被迫舉族（氏族或部族）遷徒卻能泰然處之的史實分不開。因而，同其先輩楚民族（或巴人，「南蠻」）一樣，養成了念祖、懷舊、齊心、尚武的強烈民族精神，這在上家族過「六月年」和「十月年」的風俗與傳說里鮮明地體現出來。

民間傳說中說，古代土家族人原住江西一帶，因不堪忍受官府、財主的掠奪、欺壓，避免被斬盡殺絕的災難，他們約定在農歷四月初八開始准備，然後悄然離開，經過洞庭湖，溯沉江而上，到達武海派點心合時令陵山區一個山青水秀的地方。這里有大樹可蓋吊腳樓，有清泉可醞「苞谷燒」（家制白酒），能夠安居樂業，值得歡慶一番。於是，新落居的土家族民眾就決定先過一次年：宰牛，祀神，「擺手」，唱歌。這一天是農歷六月二十五，就叫「六月年」。

經過幾個月的辛勤勞作，新墾的土地肥沃，五穀顆粒粗壯，六畜見風長膘，土家族人迎來了新的家園的第一個豐收的秋天。這樣，他們又在農歷十月初一再過一個「十月年」（這也與他們的祖先——楚人以十月為歲首的「十月年」自然有關）。家家蒸「苞谷燒」，寨寨殺大肥豬，人們紛紛串寨，登門拜年，相互表達美好的祝願。

在我國湘西、鄂西一帶富饒美麗的土地上，自古以來居住著一個勤勞勇敢的兄弟民族，這就是土家族。

土家族約有五百七十萬人（一九九零年），湖南湘西土家族苗族自治州永順、龍山、保靖、古丈等縣為主要聚居區，其餘分布在湖北省恩施地區來鳳、利川、鶴峰、咸豐、宣恩等縣和四川石柱黔江、彭水等土家自治縣。

土家族的語言屬於漢藏語系藏緬語族，接近彝語支。沒有本民族文字，長期以來使用漢文。絕大多數土家人都通用漢語，部分人兼通苗語，僅永順、龍山一些偏僻地區，只會講土家話。

土家族自稱「畢茲卡」，意為本地人。稱漢族為「客家」。二千年以前，他們定居於今天的湘西、鄂西一帶，那時與其他少數民族一起，被侮稱為「武陵蠻」或「五溪蠻」。關於土家族的族源說法不一，一說是古代巴人的後裔；一說是古代由貴州遷入湘西的烏蠻的一部；一說是唐末至五代的初年（一九一零年前後），由彭咸率領的從江西遷居湘西的百藝工匠的後裔。這些說法，都有待進一步研究。但有一點可以斷定。即大約自五代以後，湘鄂西地區土家族這一穩定的人們共同體，開始逐漸形成為單一民族。

土家族所居住的湘鄂西區丘陵地帶，海拔多在四百至一千五百米之間，境內山嶺重迭，崗巒密布，武陵山脈橫貫期間，酉水、澧水、清江縱橫交錯，氣候溫和，雨量充沛，具有發展農、林、牧、副、漁業的良好條件。山區森林密布，梯田滿崗，種植水稻、玉米、薯類、麥類等；經濟作物有甜菜、薴麻、棉花、油桐、油茶、茶葉等，其中油桐、油茶是土家族地區多種經營中的主要項目，在土家族人民的經濟生活中佔有重要的地位。經濟林木有松、杉、楠、柏等。此外，貴重的葯材、水產與地下礦藏也很豐富，特產娃娃魚是聞名中外的珍貴動物。

土家族民俗

【跳喪舞】
土家族跳喪舞又叫繞棺、打繞棺、喪鼓舞，是巴人在兩千年前傳承下來的民間歌舞。老人逝世，停靈樞於堂前數日，親屬鄰里前往弔唁。入夜，「打鼓踏歌」，通宵達旦，以增熱烈氣氛，謂為亡人人解寂，慰新屬節哀。土家人熱愛跳喪舞，「聽到鼓聲響，腳板就發癢」。跳喪舞的特點基本與土家族擺手舞相似，手腳同邊，舞凈豪放，動作平委、舒緩們著節奏強烈的打示波器樂，舞者邊跳邊唱，唱腔多用假嗓，近似喊歌。適合男女老幼齊跳，舞蹈詞彙健康，一般以歌頌死者生平事跡、歌唱撫育以及生產勞動方面的內容為主。土家跳喪舞集歌、舞、吹、打於一體，是一種綜合的民間藝術，跳喪舞本質上是一種民間祭祀活動，表現了土家人對祖撫的崇拜。
2、板凳龍

是土家族以板凳作「龍燈」的舞蹈形成。兩人、三人均可，兩人舞是一前一後，三人舞是前二後一。舞蹈動作有「河鷹展翅」、「雪花蓋頂」、「黃龍纏腰」、「猛虎下山」等。活動時間多在農歷大年三十至正月十五。喜慶節日亦有之。

【燈戲】

燈戲是流行武陵山區民間的地方戲種。其特點有四：一是服裝簡單，一件官衣、一頂紗帽、三副口條、一把劍足矣；二是人物少、生、旦、丑三行，出台常為一男一女，最多不超過4人；三是器樂不多，文場只需1人用「大筒子」伴奏，武場增加鼓、鑼……，四是不擇演出場所，院壩、廣場皆可。燈戲因演出意義不同而名稱各異新春宵，歡度佳節，稱「賀新燈」，清明祭祀，稱「清明燈」，壽誕祝壽，稱「壽燈」，男婚女嫁、抱子添孫，稱「公燈」。燈戲劇目肯60多個。

【女兒會】

女兒會原是土家族（苗族也有）青年談情說愛的傳統習俗節日，農歷五月實三、七月十二舉行，男女青年穿戴一新，前往趕會。舊時，女孩平素不得出門，唯這天去集於會，故稱「女兒會」。欲擇夫婿的女孩兒，著衣多層，內長外短，以讓所有好衣裳都能被人看到。趕會時，稍帶一些土產山貨，佯裝趕集售物。欲覓對象的男子則身背空背簍，佯裝購物，相中那位姑娘，便近前「購物」。在一場風趣的「計價還價」中各顯聰明才智，進行互相了解。如物價看漲，表明姑娘不答應，不伙子應知趣走開，否則便會挨罵。反之，即表示姑娘默許，雙方退出鬧市，找一僻靜處自訂終生大事。

【薅草鑼鼓】

土家人謂水稻中耕為薅秧，玉米中耕為薅草。此兩項農事，均值盛夏時節，難免疲勞睏倦，為振作精神，調節心身，即伴以鑼鼓助興，故謂薅草羅鼓。薅草鑼鼓一般是一鑼一鼓，自敲自唱，唱詞多為祝願風調雨順，五穀豐登一類，也有說唱歷史故事的，此外，說唱人還時常即興發揮，開玩笑逗趣，起鼓勁加油的作用。
6、注米年肉

土家族人為祝願年吉慶有餘：有米有肉，特以上好臘肉拌糯小米蒸製成菜，供「團年」時合家品評，以米、肉為題講四言八句求吉利。

【南劇】

南劇取施南府之「南」字而名。又因其音樂系由「南路」（似「二簧」）、「北路」（似「西皮」）、「上路（似「秦腔」）三大聲腔組成，又與公儺戲、燈戲、本地山歌及祭祀音樂等匯融，故成為一種得具特色的劇種。南劇音樂由鑼鼓譜和曲牌樂組成，角色分生、旦、凈、丑四大行，文武兼備，文戲武唱，氣功武術雜於其中。劇種多為傳奇戲和歷史故事劇，傳統劇目近千。
8、儺戲

儺戲是在民間習俗的酬神還願儀式基礎上演變發展而成的一種地方戲曲。以戴面具表演為特徵；儺戲分「正八出」和「外八出」兩種，「正八出」統屬巫教儀式，「外八出」是有情節的摺子戲和連台大戲。角色分生、旦、凈、丑四大行，唱腔分高腔、平腔、哀腔、花鼓腔、山歌腔。儺戲以古樸、簡單、生活化而受鄉村人民喜歡。鄉民逢酬神祭祖、祝壽、添子、婚喪、榮升、金榜題名、迎神賽會以及消災求福、沖難去邪，皆演儺戲。

【過社】

土家人重視春社，即立春後的第五個戊日。社日前十天便有過社者，過社的主要活動有二，一是上墳祭祖，但祭掃新墳不過檢；二是吃「社飯」，即用艾篙末、野蒜、地米萊、豆千粒、臘肉丁為佐料蒸制的糯米飯，親鄰好友，彼此饋贈以示和睦團結，社日禁鋤犁，否則會妨農事。

【陪十姊妹】

陪十姊妹是土家族姑娘哭嫁的獨特形式。新娘出嫁的頭天晚上，爹娘邀請鄰中的未婚姑娘9人，連新娘共10人圍席而坐，通宵歌唱，故稱陪十姊妹歌。十姊妹轉坐一桌，首先由新娘哭「十擺」，新娘哭「一擺」，廚師在桌上擺一樣菜，擺完後，其餘九姊妹輪次哭，最後又由新娘哭「十收」，廚師再一樣一樣將酒菜收進，菜收完，陪十姊妹活動告結束。哭嫁的歌詞內容很多，「十擺」、「十收」有哭祖宗之德，爹娘之恩，姐妹之誼，兄嫂之賢，故土之情等等，有時也哭罵媒人。音律多用七字八句的順口溜。

【西蘭卡普】

西蘭卡普是流傳在武陵山區土家族集散地的一種古老傳統的土家工藝織錦。在土家語里，「西蘭」是鋪蓋的意思，「卡普」是花的意思。西蘭卡普即為土家族人的花鋪蓋，系土家族人民智慧和勤勞的結晶，被譽為土家族工藝美術之花。西蘭卡普，在北宋時期就名噪一時，這種用棉紗彩織的布，當時是土司朝拜皇帝的一種貢品。同時，土家人也用來美化自已服飾。到了近代，色彩熱烈鮮明，紋樣豐富，成了土家姑娘的陪嫁品之一。據說，這種陪嫁品必須要新娘新手紡織，花樣由新娘自已構思，圖案是花鳥蟲魚和各種幾何圖表，織工精細，色彩絢麗、樣式古樸典雅，質地精良。西蘭卡普講究花紋圖案和做工精細。被面上的花紋圖案，由各種彩色絲線紡織而成，花卉和圖案達100多種。西蘭卡普一般每幅寬約50厘米，3幅連綴可做被面，單幅可做枕巾、圍裙、桌墊、腳被等。

【過月半】

土家人更重視過月半，素有「年小月半大」之說。本來是農歷七月十五為月半節，但因過月半須全家團聚，並接回出嫁姑娘，這在時間上就有「婆家過月半走不脫，娘家過月半必須去」的矛盾，於是訂七月初一至十五，均為過月半。過月半的主要活動是祭祖，以紙錢封包，寫已故親長名字，焚於戶外，揚聲呼名哀悼，以示敬送銀錢，並以香、燭遍插小徑，謂之路燭，化錢於野外，施給孤魂游鬼。

【冬科喹】

是流行在土家族青年男女中的一種小樂器，它的製作是簡單，只要用三四寸長的小毛竹一節，鑿四個小孔，內裝一個小活舌，即可吹奏。

土家族青年男女都吹冬冬喹，一般在勞作間歇或閑暇時，或蹲在古樹下，或立在小溪邊、竹林中，或三、五人齊奏，或一人獨奏，他們眼望長空，吹奏著自己的心曲，那種古想方設法悠揚的曲調，令人陶醉。

傳說很久很久以前，土家族有個婦女叫冬冬，她勤勞善良，心靈手巧，常常幫助另人織土花被面，織蛇皮花帶，做鞋，縫衣，因此土家人都喜愛冬冬。後來冬冬的丈夫被抓去給土王爺相等王宮，冬冬的丈夫臨走時說：「在桃花開的時候，我就要回來的。」到了春天，冬冬坐在桃樹下，望著桃花開，等候丈夫回來，等得苦悶，她隨手摺了根毛竹，鑿了小眼，留了活舌。對著桃花吹奏起來，以寄託對丈夫的思念之情。桃花開了，桃花落了，丈夫還沒有回來。第二年也如此，第三年冬冬正吹小竹管時，飛來一隻小喜鵲歇在桃枝上，對冬冬報信說：「不要吹了，丈夫死了，不要吹了，丈夫死了。」原來冬冬的丈夫被折磨死了。冬冬聽得惡訊，也在桃樹下活活哭死了。冬冬死後，每當桃花盛開的時節，在夜靜更深的夜裡，還可聽到這悠揚凄楚的聲音。

土家族人民為民思念冬冬，也照冬冬生前做的小竹管吹奏，同時把這小樂器取名叫做「冬冬喹」，「喹」是「吹」字的變音。

【過趕年】

南方人過春節多叫「過年」，而土家人的春節叫「過趕年」。趕年是土家人的一年中最隆重的節日。所謂「趕年」，最顯著的特點就是提前一天或兩天（即臘月二十八或二十九）過年，對此土家人有自己的傳說解釋。

相傳在明朝嘉靖年間，土家族先民隨胡宗憲將軍征計倭寇，一年，春節將至，倭寇未除。遠離家鄉的土家人在臘月二十九那天就提前過了年，總帥大犒將士，激厴鬥志。將士們在豐盛的慶賀之後，養精蓄銳，軍心大振。第二天（除夕）乘倭寇沒有防備之時，發起進攻，取得了戰爭的勝利。為了紀念祖先，土家族從此總是提前過年，並稱之為過趕年，以此為每年最盛大的節日。

土家人過年，還要殺年豬、春糍粑、做點心。特別是這個年糍粑，很有特色。打糍粑多在臘月二十七這天，而且常常是左鄰右舍幾家人合在一起打，洋溢著歡笑與和諧。方法是：把糯米蒸熟後，用特製的粑槽、粑槌打糅，然後再壓成扁扁的。糍粑打好後，總是五個一串串起來，另外還要做五個大粑，他們叫「庫弄糍粑」。原來這種粑粑是用來向土五進貢的，後來沒了土王，但習久成俗，也就相沿至今。據說，如果哪家不做大糍粑，一年都會不吉利。

【六月六】

古歷六月初六日，是土家族紀念古代英雄覃厘的盛大節日。這一天，土家山寨喜氣洋洋，殺豬、宰羊、打糍粑、做豆腐，把遠方的客人接來家裡作客，家裡的衣服都拿出來曬一曬，女人們在溪流里洗頭發，晚上燈籠火把，還要在擺手堂里跳擺手舞。

傳說有一年，土家族聚居的地方鬧飢荒，覃厘的老娘活活餓死了，有一晚老娘給覃厘托夢，要覃厘栽上一山南竹，在堂屋裡練三年六個月的箭，等到雞飛狗上屋的時候，把箭向北方射去，就可以射死皇帝，登上皇帝的座位。覃厘聽了老娘的話，在後山栽了山楠竹，自己關起大門在堂屋裡練箭，囑咐嫂嫂等到滿了三年六個月，看到雞飛狗上屋就喊他。過了三年，嫂嫂等得不耐煩了，把黑狗放在屋上，把雞趕得滿天飛，然後高聲喊覃厘，說是三年六個月了，雞飛狗上屋了。覃厘聽得嫂嫂的喊聲，慌慌張張地開了大門，然後拉滿弓，連發三枝箭向北方射去。箭一射出，後山的楠竹根根炸破了，他們還沒騎上馬背，射出的箭也沒有射中皇帝。皇帝拔出釘在龍位上的簡桿一看，上有「湖廣覃厘」四個字，於是派兵馬大元帥帶五千兵開到上湖南捉拿覃厘。覃厘和嫂嫂躲進大山，躲了三年六個月，兵馬大元帥好象海里尋針，沒見覃厘的蹤跡，安排回朝日期，誰知覃厘在山溝里洗澡，背上三務金龍閃閃被官兵看見了，於是被抓住解到京城，關進監牢里，嫂嫂也跟著到京控望覃厘，嫂嫂囑咐覃厘說：「你只要說背上的金龍是畫成的，皇帝就會放你。」第二天皇帝親自審問。皇帝看到覃厘背上的金龍，本不敢殺他，問是生成的還是畫成的，覃厘記得嫂嫂的囑咐，答應說畫成的，皇帝聽說是畫的微微一笑，吩咐刀斧手拖出去斬了，嫂嫂趕到殺場，抱住覃厘痛哭，血濺在她的衣服上、頭發上。覃厘被殺之後，天地不分，日月不明，雞犬不叫，皇帝知道殺錯了，皇帝不穿龍袍，不登龍位，讓覃厘的陰靈穿一龍袍、坐一天龍位，做一天皇帝。

土家族人在這天曬衣服也叫曬龍袍，就是覃厘做一天皇帝的傳說，這天女人們洗頭發，也是因為血油在嫂嫂的頭發上留下的故事。現在土家地區流傳有「三年都等了，卻等不起六個月」等俗語都是指的覃厘的故事。

【牛王節】

土家族的祖先從事農耕較早，從古以來養成愛護耕牛、尊重耕牛的傳統。每年古歷四月十八日，定為牛的生日。這一天，土家族人都要給牛做生日，哪怕春耕生產很忙，到了四月十八那天，也要讓所有的牛休息一天，還要給牛煮稀飯，主人還要恭恭敬敬的念一首《祝牛王詞》。
據說念到這里，老牛眼淚汪汪，感到主人講到它的內心之處。

相傳，牛王原是天的一員神將。一天，他陪著玉帝在南天門觀看凡間風景，當他看到凡人沒有飯吃，一個個面黃肌瘦，就向玉帝求情，給凡人送糧食種，讓凡人吃胞肚子。玉帝答應了牛王的要求，但囑咐說：「叫凡人三天吃一餐吧。」牛王歡歡喜喜來凡間，給凡人送了許多種子，並教給耕種的方法，但他慌慌張張把玉帝的話傳錯了，說一天吃三餐。凡人有了糧食，一天吃三餐，肚子胞了，日子過好了，個個吃得肥胖胖，沒有事做，敲著鼎罐蓋唱歌，鬧得玉帝不安寧。一天，玉帝對牛王說：「凡人吃了飯沒事做，你到糧食地里撒些草籽種，後業糧食地里長滿了青草，薅薅草草吧。」這回牛王又把玉帝的話聽錯了，走一步撒三把草籽種，後來糧食地里長滿了青草，薅也薅不完，人們邊薅罵，罵玉帝害死了凡人，罵得玉帝不耐煩。一天，玉帝把牛王叫來說：「都是你把好事做壞了。凡人功夫做不完，你下界幫凡人拉犁拉耙做陽春去吧，餓了就吃地上青草。」四月十八這天，牛王下凡了。從此以後，後王老老實實地給凡人做事，幫助凡人拖犁拉耙，一年苦到頭不得歇氣。餓了就吃青塞肚皮。人們為了報答牛王，於是把四月十八日定成牛王的生日。
「四月十八牛歇駕」，直到現在，這個古樸的風俗還牢牢保持著。

【堂屋】

土家發居一般依山而建，律明三暗王布局，兩廂吊腳樓，正房中間為堂屋，堂屋上設香盒（神龕），供奉名路神主。堂屋子是土家人祭祀活動的神聖之地，也是舉辦婚喪嫁娶重要儀式的場所。尤其是每遇年老亡故的喪事，土家人都要在堂屋舉行跳喪舞的悼念活動。土家人相信「萬物有靈」和「靈魂不死，」因而喪事喜辦，用歡快熱烈的跳喪舞悼念亡靈，活躍氣氛。所以，《隨書》志上說：「老人死，置屍棺舍，領里少年，各持弓箭，繞棺而歌，以箭扣弓為節，歌其生平樂事以致終卒。」從這段史志看，這很可能是巴人最早的「跳喪舞」，其意是遠古的人們用弓箭驅邪防鬼，為亡者歌功頌德，相似於現在人們為死者開追悼會。

土家族的「三過年」

湘、鄂、川、黔邊界上家族的一些地方，每年要過三次年：臘月二十九（或二十八）「過趕年」；農歷六月二十五過「六月年」；十月初一過「十月年」。

漢族以及一些有關民族過大年（簡稱「過年」，即春節）都在臘月三十（或二十九）。土家族人提前一天趕著過年，故稱「過趕年」。土家族人為什麼要過趕年呢？在湘、鄂、川、黔邊界民間流行著四種不同的說法：一種是說為了抵禦外國的侵略。傳說明嘉靖年間倭寇（日本）入侵中國，永順土司工彭翼南奉命出征，他率領士兵三千，提前一日過了年奔赴前線，大敗倭寇，立了「東南戰功第一」。為了紀念這次征戰勝利，同時，也為表達廣大民眾對抗倭將士的深切懷念，永順縣土家族人就定在臘月二十九（或二十八）過年，這種「過趕年」的習俗已經持續了好幾百年的歷史。另一種說法是，為了打敗異族的騷擾。緣於民族戰爭頻繁，土家族民眾常常不能安全過年。於是，本民族頭領便施巧計，出奇制勝。頭領讓民眾提前一天過年，爾後，率領將士猝然出擊，敵人過年大吃酒肉，毫無戒備，被土家族人打得落花流水，倉皇撤離。還有一種說法，土家族人祖先貧困，給財主當長工，窮得無法過年，不能合家團圓，只好提前一天「團年」。另外也有說，四川西陽、秀山一帶的士家族人分別在農歷三月三、四月十七過年，是因為明代萬曆年間土家族人奉命出征，班師回朝的日期不一致，所以過年的時間也就不一樣。

從以上四種不同的說法（傳說）中，可以找到一些共同的東西，那就是：不論是外國的侵略、異族的騷擾或者地主的盤剝、掠奪，土家族人從來就是英勇無畏，同仇敵汽，並且足智多謀，以奇制勝，這是一個英勇的民族，豪爽的民族。

「過趕年」的晚上，寨上燒起沖天大火，調年旗高高飄揚，男男女女圍著旺火跳擺手舞，唱調年歌，舞「毛古斯」。這種「過趕年」的爽快樸野、紅火亢奮，別有一番情調。

土家族人豪爽、痛快的民族氣質的形成與發展，與其歷史進程中曾經飽經患難、備受欺壓，幾度被迫舉族（氏族或部族）遷徒卻能泰然處之的史實分不開。因而，同其先輩楚民族（或巴人，「南蠻」）一樣，養成了念祖、懷舊、齊心、尚武的強烈民族精神，這在上家族過「六月年」和「十月年」的風俗與傳說里鮮明地體現出來。