景點介紹類文章的標題

1. 旅遊的標題寫什麼

1.執子來之手，與子偕游。

2.心情自舒暢，快樂旅遊。

3.生活的軌跡在此相交。

4.鼎力為您，開心旅程。

5.輕松愉快，如意旅遊。

6.快樂出遊，有你有約。

7.傾心旅程，暢游天下。

8.心馳神往，游樂無窮。

9.輕松一點，路路暢通。

10.訪名探勝，一帆風順。

11.成就夢想，一游未盡。

12.妙趣旅行，由此出發。

13.團隊旅遊不需憂，同樂悠遊解你愁

14.同游天下江山，共築美好生活。

15.一游未盡，圓夢游盡。

16.快樂旅遊，溫馨九州。

17.到達千山萬水暢游名山大川。

18.佳游同樂，同樂游你。

19.暢行游天下，世界在腳下。

20.讓心靈插上翅膀，自由地飛翔。

21.賞心悅目，開心一游。

22.攜手同行，歡樂隨心。

【旅遊】旅」是旅行，外出，即為了實現某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進過程；「游」是外出遊覽、觀光、娛樂，即為達到這些目的所作的旅行。二者合起來即旅遊。所以，旅行偏重於行，旅遊不但有「行」，且有觀光、娛樂含義。

2. 寫旅遊景點的作文題目是什麼

人們都說：「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳。」我們站在山峰上，來觀賞黃山那美麗的風光。

我看見過公園里千奇百怪的假山石，也游賞過九華山上險峻的石頭，卻從沒看見過黃山這一帶的石頭。黃山的石真怪啊，一個個奇形怪狀，姿態萬千，像仙人，像金雞，像仙桃，被大自然雕刻得栩栩如生；黃山的石真險啊，怪石嶙峋，十分光滑，好像你一爬上去就會一個倒栽蔥摔下來；黃山的石真繁啊，像滿天的星星，數不勝數。

我觀賞過人為栽種的松樹，也看見過田野里挺拔的松樹，卻從沒看見過黃山上的松樹。黃山的松真挺啊，一棵棵蒼翠欲滴，生機勃勃，好像把它們那頑強的生命力展示經我們看；黃山的松真多啊，一眼望去，一大片一大片的黃山松筆直地挺立在你的眼前，好像這里就是黃山松的天堂；黃山的松真奇啊，它們竟然能夠從窄小的縫隙中鑽出來，而且，還泛著翠綠的顏色，讓人見了，無不稱贊。

這樣的石長出這樣的松，這樣的松點綴著這樣的石，再加上空中雲海猶如一團一團的雲霧，讓人情不自禁地感嘆道：「黃山真是大自然的一項偉大的傑作啊！」

描寫旅遊景點的作文二：暑假游長白山（511字）

暑假，我參加了爸爸單位組織的旅遊活動，在這次活動中，我登上了長白山，看到了人們常談的「人間仙境」

那天清晨，我們來到了長白山的小天池。小天池的風景真美，湖水平如明鏡，微風輕佛，把叛變的花草樹木和岩石都倒映在碧波漣漪的小天池裡。碧綠的湖水和倒映中的林海峭壁融為一體，更為小天池的景緻添色不少。

八點左右，我們乘車去長白山頂，看長白山的天池。車沿著盤山道盤旅行駛，我坐在撤離，手裡拿著《長白山瀏覽圖》，真想插上翅膀快點兒飛到那兒，看看這舉世聞名的長白山天地。窗外，一座座大山在眼前掠過，一片片松林在眼前出現。汽車很快地到了長白山天池的旁邊。天池周圍屹立著十六座雄偉的峰戀，像一尊尊勇士。這十六座巨峰，有的像直插青天的寶塔；有的似瞪著眼睛的雷翁……

3. 寫瑞金家鄉的景點作文有哪些題目

[
作文

瑞金，
我美麗的家鄉
]

我的家鄉江西瑞金是個山清水秀，
瓜果飄香，
美
麗富饒，充滿魅力的地方，作文

瑞金，我美麗的家鄉。

你瞧，操場上的小草在春風吹拂下不禁探出頭來看這美好的世界，桃花也向你張開了害
羞的臉，楊柳伸了伸懶腰，梳理她那細長的秀發。山上也生機勃勃，漫山遍野的映山紅層層
疊疊，
疊疊層層。
泉水開始叮咚叮咚地響起來，
布穀鳥也亮開了她那美妙的歌喉，
布穀喔噢、
布穀喔噢地唱著。我明白了，這是瑞金的自然景色之美。

你瞧，
農田裡豐收了，
黃澄澄的臍橙像一個個淘氣的孩子，
在樹上露出惹人喜愛的圓臉，
等待著農民伯伯的檢閱。板粟籽也急不可耐地從帶刺的殼里鑽出來，向人們展示他那青蛙一
樣的肥肚子。黑溜溜的甘蔗也被太陽曬得黝黑黝黑，正挺直腰板等著農民伯伯把他們甘蔗地
運送到集市上去趕集，
初中一年級作文
《作文

瑞金，
我美麗的家鄉》
。

◆分享好文◆黃澄澄
的，黑溜溜的，紅彤彤的，再加上綠油油的綠葉相襯，構成了一幅原生態的田園風景畫。我
明白了，這里瑞金田園豐收之美。

你睢，寒冬臘月，家家戶戶就會做香腸，香腸一曬好，整個城市都沉浸在這濃濃的香味
中。
瑞金還有八大特產，
瑞金魚丸，
瑞金肉丸，
瑞金擂茶，
瑞金荸薺，
瑞金芋子餃，
牛肉湯，
紅軍燜鴨，江西土紙。我明白了，這是瑞金的富饒之美。

你瞧，商場里，各種商品琳琅滿目，顧客擠滿了商場，老闆一邊點著大把大把的鈔票一
邊呵呵地笑著。花花綠綠的廣告牌也錯落有致，紅色故都，七彩瑞金的公益廣告牌在太陽光
的照耀下熠熠生輝。瑞金還是個不夜城，瑞金的晚上各個廣場上匯聚著各式各樣的燈，瑞金
此時像是一個燈的海洋，光的世界。你聽，這邊剛剛唱響宋祖英的《十送紅軍》
，那邊又響起
降央蘭澤的《遇上你是我的緣》
，一會又傳來騰格爾的《天堂》
。我明白了，這是瑞金繁華之
美。

你瞧，中華蘇維埃政府從瑞金誕生，兩萬五千里長征從瑞金出發，蘇維埃中央臨時政府
舊址、
紅井、
紅軍紀念塔、
紅色紀念館，
這些都是紅色景點，
也難怪瑞金會稱之為紅色故都。
其中紅井還是毛主席親自帶領村民開鑿的呢，原來是有這么多紅色景點。紅軍們堅持不懈，
持之以恆的精神也深深地影響著每個瑞金人，如今的瑞金人繼承了紅軍的優良傳統，瑞金人
不管做什麼事都堅持不懈，不到最後一刻誓不罷休，所以現在的瑞金才會這么繁榮。我明白
了，這是瑞金的紅色之美。

我愛你，瑞金！

4. 有個女同事在我旅遊時候，他發了一些旅遊景點介紹的文章，有一篇文章的題目是上海旅遊景點大全。親愛的

對你有想法，看你能不能領會的過來

5. 旅遊景點新聞稿標題怎麼寫

眼睛是心靈的窗戶，從眼中我們能夠認識 到這是一個怎樣的人。一雙美麗的眼睛內可 以給人以美感容；一雙幽若深潭的眼睛，可 以讓人思緒萬千。同樣，新聞標題作為報 紙的眼睛，要起到的新聞傳播的效果，必 須做到新穎、傳神、醒目、引人入勝。

6. 作文題目可不可以寫比如家鄉的景點，家

可以的，

我的家鄉是一個風景如畫、依山傍水的地方。
在村前，是一條清澈見底的小河，在陽光的照射下，就像誰撒了一大把的金子似的，波光粼粼。一條條不知名的小魚在河裡快活地游來游去，有的小魚遊行的速度可真夠快的，比同學們賽跑時的速度還快呢！在村後，是一座座蒼翠欲滴的大山。山上，一棵棵大樹高聳入雲，就像是一位位守護神，守護著遠近鄉民的安全。一棵棵像碧玉裝扮過的小草，就像我一樣想快點長高，不甘示弱地拚命往上生長，讓大山擁有了一件翠綠的衣裳。在村旁，是一家家貨品豐富、價廉物美的商店和一條又寬又長的馬路。只要一有時間，我就會奔到商店去買東西吃。每次吃完之後，心裡總是美滋滋的。
這就是我的家鄉，一個美得沒人能畫得了的地方。


我的家鄉依山傍水，是個好地方。
家鄉的山很高，高得就像在和白雲拉手聊天呢！在眾多高山之間，有一座叫金山，金山腳下有一個村，叫金山村。金山村盛產貝母，村裡家家戶戶都種了貝母。每到十月份，村裡的老老少少都會下地種貝母。盡管爸爸在城裡工作，但是一到種貝母的時節，他就會回到家鄉幫奶奶種貝母。到了第二年的四月份，貝母成熟了，一個個白胖胖的貝母在田裡靜靜地躺著，等待勤勞的人們去收獲。如果這時候你去金山遊玩，一定會聞到一股不那麼好聞的味道，那是農民伯伯正在用硫磺熏貝母呢！
金山村也加工粉干。剛加工出來的粉乾果，可香了。光是那香味就會吸引人們忍不住要去品嘗一番。這里出產的粉干又細又白，很受人們喜愛，它還遠銷到縣城以及其它縣市呢！
種貝母讓家鄉的人們富裕起來，很多村民都造了新房，買了汽車，村裡的路也越來越寬，由原先高低不平的機耕路變成了如今又寬又平的水泥路。另外，家鄉的環境衛生也越來越好，過年回家時，路旁可干凈了。
我想家鄉的明天一定會更美好！

7. 如何為景點寫簡介我是初二生，這是題目。只要和我說要寫一些什麼內容就可以了

可以寫景點大致情況，是你覺得是美是丑，然後介紹它有哪些組成，再寫它最美最突出的地方，最後寫情感再加上什麼這里很值得一觀之類的

8. 揚州景點作文(帶小標題)

揚州是個古老的城市，提到揚州，人們必然會想到瘦西湖。小編收集了揚州歡樂游作文，歡迎閱讀。

第一篇：揚州歡樂游
今天是星期天，由揚州景區和日、晨、晚報組織的16個省4千多名小記者相約揚州的活動開始了。
我與施老師，徐正鵬等人上了車。過了漫長的時間總算到了揚州。一下車我們便被外面的風景所迷住了，紛紛拿出相機按下了快門。我們首先來到了「第一園」，這里可是傳統的四合院!聽導游所說這里是古代一位姓何的官員的住宅。我抬起頭看這二十幾米的院門便能體會到這所住宅的宏偉，院門頂上其實是一幅石雕圖，由鳥中之王鳳凰和花中之王牡丹結合起的「風吹牡丹圖」。剛走進院，我們再次被吸引住了，一個似船的建築物高將近三、四十米，就像課文中所描述的寶船一樣，可誰知這似船的建築物竟是主人的客廳，讓人連連贊嘆······
接著我們又來到了「個園」，說起這個名字可有一段歷史呢!原主人愛石、竹、樹如命，特別是這個竹，可主人很有詩意不想讓別人很快猜透他的愛好，便有了很奇妙的想法。竹葉是三片，倒過來就是「個」字，於是便取名「個園」。進「個園」首先要穿過一片竹林，此時能體會到竹子頑強的精神，這可是有幾百年歷史的竹子呀!其中最有特點的是「石骨竹」，這種竹子十分的粗，不管什麼時候都是黃色的且十分怪異，這長一小塊如石頭的東西那也長一塊，雖怪但它們仍然挺的直直的。出了這片竹林面前是一棵巨大松樹，如同一個大巨人，地上的告示牌說到XX年止已有了150年的歷史了，抬頭看這棵松樹至少有八九十米，和旁邊的古宅比起更是高了。對了，石在哪裡呢?哦!原來就在旁邊。有可看性的、有春、夏、秋、冬石和12生肖石。拿個最有代表的冬石吧，你站在這座大石塊上沒什麼感覺，但往後一退再看這座冬石上面就像鋪了一層白雪一樣·····
這次去揚州真不枉此行，不僅讓我游覽了一番，還讓我知道了古代人民的高超手藝!
第二篇：揚州歡樂游
揚州是個古老的城市，這一次，我們南湖晚報小記者去了楊州玩，這一路上我們顛顛簸簸，把我們難受壞了，終於楊州到了，這一路上我還在琢磨這楊州是怎麼樣的呢?可到了楊州比我想像還要好，我們到楊州已經11。30分了，所以就直接吃飯去了，飯館里人山人海，菜餚都很豐富。吃完飯，我們去參觀了何園，何園真是美麗，到處都有花有草，有水……
在那裡我們參觀大家閏秀的房子，都是歐式風格的，用了幾十年，也還是一點損壞也沒，隨後我們到了拍電視劇《還珠格格》的地方，那邊有一個被日本人打了兩槍也沒損壞的玻璃，非常大，很硬，最讓我們稀奇的是水中看月亮，不可思議吧!其實那邊有兩個小洞，很暗，所以就能看到月亮了。之後我們又去了楊州博物館，這博物館初建於1951年下半年，裡面有許多文物，有漢及五代朱官木廳，安素軒石刻……揚州是雕刻之鄉，當然裡面也有雕刻，這些都被雕刻的栩栩如生。參觀完了我們又去了朱自清故居，哎!說到朱自清拼音是zhu zi qin 可是板上卻寫著zhu qin這是個小錯誤，裡面都是朱自清用過的東西。哇!到了晚飯時間，開飯了，香噴噴的菜餚又回到了我們嘴裡，嗯，好好吃哦，吃完了，該去賓館了，賓館不錯的，好了趕緊洗洗睡吧，准備明天的行程。
第二天到了，空氣格外新鮮，讓人贊嘆不已，去瘦西湖了啰，到了美麗的瘦西湖，知了叫個不停，我們一路走一路玩，去了靈霄殿真好玩，走了獨木舟。很快2日行程結束了，我們非常開心，只是有點依依不捨跟楊州說了再見!說這樣楊州兩日游匆匆過了，以後我一定還要多多旅遊，去了解歷史上、生活中更多的知識與風景!
第三篇：揚州歡樂游
提到揚州，人們必然會想到瘦西湖。還記得那年暑假，我們全家整裝去揚州遊玩。第一個目的地便是揚州赫赫有名的遊玩景點：瘦西湖。
據說瘦西湖風景如畫，我早就想去一覽它的風采。剛到揚州，我便迫不及待吵著鬧著要去瘦西湖。興許是無比興奮的緣故吧，我覺得天空格外湛藍，花朵十分嬌艷，樹木也顯得十分有精神。很快，我們來到了瘦西湖風景區。剛踏入一步，一陣清爽的涼風使正處炎熱夏季的我不由得渾身抖擻，感覺從熱騰騰的蒸籠中出來，到了一片涼爽的綠蔭地。
首先映入眼簾的是一排排綠油油的柳樹，耳邊突然傳來一陣船劃過水面的聲音，往右一看。我立刻被震撼了：三三兩兩的船隻在湖上劃著，劃過後，水上碧波盪漾，遠處，各式各樣的古典樓閣矗立在這青翠欲滴的樹林中，顯得很有古雅風味。
數不勝數的花草樹木看得我眼花繚亂。下面，我准備去瘦西湖的景點。「咦?」一個名叫「徐園」的景點吸引了我的注意，特別是那個「園」字，顯得十分有特點，可以說得上是筆走龍蛇了。我慢慢走進去，亭台樓閣、綠樹紅花，可以說得上是一個「妙」字。遠處，隱隱約約能看見一兩座亭台或樓閣，近處百花競爭開放，小草綠茵茵一片，小池塘里還不時會有魚兒在游動，這地方，稱得上是世外桃源了。滿池的荷花在微風中搖曳著，又在荷葉的映襯下顯得亭亭玉立，宛如一位位少女在跳著輕盈的舞蹈。
出了「徐園」，我沿著河畔徑直向前走，突然，陣陣清脆悅耳的風鈴向我傳來。定睛一看，一座大橋橫貫兩岸，似乎風鈴聲就是從那邊傳來，我加快腳步，向那裡奔去。
從正面看，有五個亭子矗立在橋上，因而得名：五亭橋，當然它還有另一個名字：蓮花橋。陣陣微風吹過，橋上掛著的風鈴也在「叮叮~」作響。坐在橋上，徐徐微風中夾雜「叮~」的風鈴聲頓時令人感到無比愜意。享受著陽光，眼睛望著湖中的碧水，身子靠在柱子上，真讓人感覺自己彷彿到了仙境一般……
瘦西湖風景如畫，一切都是那麼朦朧，令人流連忘返!

9. 研究家鄉特色景點的論文題目應該叫什麼

想要確定論文題目，那要看你的論點是什麼啊，你的論文具體想要研究的項目，你只是說一個家鄉特色景點太籠統了，比如你家鄉都有什麼特色景點，你想要著重的寫哪些等等。

10. 跪求一片論文，題目是：山西的旅遊景點介紹與推廣。。。。

山西歷史悠久，文化燦爛，是華夏文明的發祥地之一，也是中國歷史文物遺存最多的省份之一。據統計，山西現有遼、金代以前的木構建築佔到全國同類建築的72.6%，有分布於全省各地的文物古跡35001)余處，國家級文物保護單位119處，兩千年以上的歷史都城118處。近年來，山西省在盤活這些寶貴的資源，變資源為旅遊產品方面做了大量卓有成效的工作，形成了獨特的優勢和影響力。但同時也日益凸顯出旅遊景觀與文化脫節、景觀文化建設遠遠滯後於景觀設施建設的問題，重景觀輕文化、有景觀缺文化、好景觀差文化的現象較為普遍，即使一些在國內外享有較高知名度的旅遊景觀，也還處在靠有形資源作為賣點的初級階段，遠遠沒有形成自身的文化品牌。加強景觀文化建設是關系山西歷史資源可持續利用和旅遊產業可持續發展的重要課題，本文擬就相關內容作一探討。
一、加強景觀文化建設的重要意義
(一)加強景觀文化建設是提升山西省旅遊產業核心競爭力的迫切需要。
眾所周知，當前旅遊業面臨的一個重大挑戰，就是市場競爭日趨激烈。回顧改革開放以來山西旅遊業的發展進程，大致可分為三個競爭階段:
第一階段是項目競爭。改革開放，百業振興。作為對傳統中國人十分陌生的旅遊產業也順勢而生。在這個階段中，誰能夠率先開辟出自然景觀或人文景觀，誰就能夠吸引遊客的眼球。因此，這一階段的特點可以概括為四個字:「你無我有」。只要哪個地方能拿得出像樣的旅遊項目，它就有競爭力。
第二階段是廣告競爭。人們開始認識到旅遊是一個有利可圖的新興產業，於是靠山吃山，靠水吃水，有自然或人文資源的地方紛紛將資源開發為旅遊景觀，沒有資源的地方也想方設法開辟人造景觀作為旅遊之用。在經過若干年的努力後，每個地方都有了初具規模的旅遊項目。為了爭奪客源，各地不惜工本造勢宣傳，旅遊市場的競爭發展為廣告競爭。這一階段的特點也可以概括為四個字:「你有我響」。大家都有幾個拿得出手的旅遊產品，但是哪家的廣告刺激，宣傳到位，它就具有更強的競爭力。
第三階段是文化競爭。隨著旅遊市場的日趨成熟，參與旅遊而且見多識廣的遊客愈來愈多。以往單憑廣告宣傳的做法已經不足以吸引公眾的注意力，旅遊市場的競爭又上升到一個新階段即文化競爭。這一階段的特點同樣可以概括為四個字:「你響我特」。景觀的獨特文化在旅遊市場競爭中發揮著越來越重要的作用，加強景觀文化建設成為決定一個地方旅遊產業生存發展的關鍵。因為在景觀硬體條件基本定型的情況下，誰能夠在彈性空間較大的景觀文化建設方面出奇創新，誰就能夠在激烈的市場競爭中佔領制高點，把握主動權。
(二)加強景觀文化建設是防止山西旅遊景觀趨同化的迫切需要。
旅遊景觀的生命力在於個性化。沒有個性特徵或失去個性特徵的景觀將難以在激烈的市場競爭中取勝。然而就山西情況看，一些旅遊景觀正自覺不自覺地走人趨同化甚至雷同化的誤區。以民宅大院為例，僅晉中地區就有已經開放或正在開發的大院十餘處。幾座先行一步的大院，從宣傳推介、布局陳設到經營運作幾乎都一模一樣，甚至每個大院都有一句共同的解說詞:「皇城看故宮，民宅看x家。」這種趨同思維不僅未能擴大景觀的知名度，反而讓遊客生出許多疑問。筆者就不止一次被外地朋友問到，你們山西這么多大院，各家都有哪些主要特色?事實上每座大院都有不同的文化內涵，倘若能把這些特質提煉並展示出來，將形成豐富多彩、優勢互補的大院文化。目前這種只重相互模仿，不重突出特色的做法，只能使旅遊景觀的生路越走越窄。
打造個性化旅遊景觀的關鍵不在硬要素而在軟要素。所謂硬要素，就是能夠看得見摸得著的景觀物質要件，這方面只要有實力就可以多投入多產出，你有我有全都有。所謂軟要素，就是附著在景觀之外，滲透於景觀之中的一種氛圍，一種精神，概言之就是景觀文化。景觀的硬體容易被「克隆」，但好的景觀文化卻是不可復制的。
經驗證明，景觀之間的本質區別在文化而不在硬構件。尤其是處在同一區域同一類型的旅遊景觀，很難單純依靠外部形態給人以永久印象。加強景觀文化建設既是旅遊市場多樣化的客觀需要，也是景觀群體走出趨同誤區的根本出路。旅遊景觀要想更好地生存和發展，就必須在營造景觀文化上下工夫。
(三)加強景觀文化建設是保存和延續歷史文化遺產的迫切需要。
2004年10月，有著上千年歷史的平遙古城牆突然發生大面積倒塌事故，引起國內外媒體的廣泛關注，並由此引發對歷史遺產生存狀態和經營方式的反思爭鳴。從景觀文化角度講，平遙古城牆的遭遇至少帶給我們如下兩點啟示:一是歷史文化遺產是不可再生的稀缺資源，當我們將其變現為文化資本時，一定要格守適可而止的原則。如果過度開發，甚至將歷史遺留當做「搖錢樹」，將會過早地失去我們對子孫後代進行歷史文化教育的寶貴場所。二是歷史遺產也是有生命的客觀存在，需要給以人性化的尊重和保護。否則，再有生命力的景觀也會在滾滾紅塵中毀滅或夭折。因此，加強景觀文化建設本質上是營造有利於景觀的生存發展環境，是保持和延續歷史文化遺產資源的有效舉措，也是貫徹科學發展觀的具體體現。
二、景觀文化的基本內涵
文化是一個沒有統一界定的概念，學術界關於文化的定義有數百種之多。但就其本質而言，一般認為:文化是人類特有的創造性活動的產物，是人把人性加於自然之上，從而使自然人性化的結果。
所謂景觀文化，是指人們在與景觀長期互動的實踐中，所創造和形成的具有與該景觀相適應的精神觀念，並把這種觀念具體地體現在景觀建設、維護和適度開發利用的各個環節之中。
在一個具體的旅遊景觀中，景觀文化大致體現在以下四個方面:
(一)景觀的歷史淵源。任何人文景觀都是特定歷史條件的產物，是時代的文化符號。一處景觀常常記錄著一段歷史、一個故事，象徵和代表著一種意義和價值。景觀因為附著的歷史人文價值而有意義，而富有生機和活力，失去歷史人文價值的景觀將變得毫無存在的必要。景觀的歷史人文價值是發展變化的，景觀文化的內涵首先在於發現、保存和豐富這種意義和價值。
(二)景觀的代表符號。景觀是某種意義和理念的載體，這種理念和意義是通過一系列外在符號表現出來的。這里所說的符號是一個廣義概念，具體說就是景觀的物質存在，如景觀的樓台庭院、楹聯銘賦、字畫碑刻乃至布局陳設等等，都可看作是一個個具體符號，正是這些符號構成了景觀的固態文化內涵。
(三)景觀的獨特儀式和活動。作為旅遊景觀，僅有固態文化符號是遠遠不夠的。現代遊客希望在特定景觀看到以傳統文化為背景的獨特儀式和活動。比如，在晉城皇城相府舉行的皇帝人城儀式，在平遙古縣衙演義的縣官斷案場景，還有一些旅遊景觀開發的民俗表演項目，都是為遊客所喜聞樂見的景觀活態文化內容。
(四)景觀團隊的人文素養和行為規范。旅遊景觀是由具體的人群經營管理的，景觀文化在很大程度上是要通過景觀團隊的經營理念和精神風貌來體現的。俗話說，「看一個人，不僅要聽其言，還要觀其行」。人們對一個景觀的認識同樣如此，不僅要看該景觀向社會怎樣宣傳、怎樣承諾，更重要的是看經營景觀的團隊怎樣去做。這就需要景觀全體員工在為遊客服務中體現出一定的素養和文化內涵，讓社會公眾從中感受到該景觀的優秀文化。
三、景觀文化的一般要素
要素是構成事物的必要因素。景觀文化的一般要素主要包括以下五個方面:
(一)有形環境。有形環境是構成景觀文化的基礎因素。如果沒有看得見摸得到的景觀實體為依託，景觀文化就無從談起。景觀的有形環境包括兩大內容:一是內部環境。主要是景觀的建築、文物、設施等。二是外部環境，主要是景區的外部氛圍。以山西情況看，眼下絕大多數旅遊景觀的內部環境是說得過去的，問題是外部環境不盡人意。比如在有的景區，遊客一下車就遭到各種促銷者的圍追堵截、死纏硬磨，使景觀形象在遊客心目中大打折扣。
(二)符號系統。西方學者懷特指出:「『符號』可以定義為使用者賦予意義或價值的事物。」因此，符號的應用便是文化的產生和存在。「全部文化(文明)依賴於符號。正是由於符號能力的產生和運用才使得文化得以產生和存在;正是由於符號的使用才使文化有可能永存不朽。沒有符號，就沒有文化。」按照這一理論，我們可以把景觀文化歸結為由一系列符號組成的系統。具體講又分為兩個子要素:一是固定符號，即遊客只有身臨其境才能體會和分享其價值或意義的物化標識。二是流動符號，如景觀紀念品、名信片、地圖冊等可供遊客攜帶的文化標識。坦率講，山西目前還遠沒有形成擁有完整符號系統的旅遊景觀，符號要素是每一處景觀都需要認真補課的項目。
(三)閱聽文本。作為景觀文化的要素內容，閱聽文本主要由三部分構成:一是視覺文本，二是聽覺文本，三是網路文本。視覺文本包括向公眾開放的景點和實物，引導遊客進行游覽和欣賞的方式，以及組織遊客參與的各種儀式和活動。聽覺文本包括解說詞、現場答疑、背景聲樂等。網路文本是指利用互聯網等現代高科技手段，將景觀信息數字化、動態化。好的閱聽文本，能夠反映景觀全貌，幫助公眾識讀理解景觀文化符號的意義和價值，帶給遊客以全方位美的享受和記憶。山西絕大多數旅遊景觀，目前還不具備嚴格意義上的閱聽文本，尚處在建築加導游的初級閱聽層面，無法滿足遊客多元化的閱聽需求，這也是我們急需彌補和完善的。
(四)導游團隊。「旅遊旅遊全靠導游。」這句話形象地道出了導游在景觀文化傳播中的重要地位和作用。事實上，導游是景觀的靈魂，有什麼樣的導游就會把什麼樣的景觀文化帶給公眾。前不久，筆者去擁有世界自然與文化遺產桂冠的五夷山參觀考察，景區的九曲溪竹排導游給大家留下了難忘印象。在近兩個小時的水上游覽過程中，導游逢景必講，每問必答，而且將每處景點的意義和價值與當今社會生活相聯系，妙趣橫生，回味無窮。據了解，五夷山風景區為了將竹排游這一黃金項目做大做強，專門舉辦旅遊專業班，從畢業生中挑選年輕力壯而又善於表達的男女青年擔任排工兼導游，通過他們的沿途解說擴大景區的知名度。「五夷奇秀甲東南」固然是大自然的造化，但也是與景區有一支高素質的導游隊伍分不開的。事實說明，導游團隊是景觀文化不可缺少的重要因素。
(五)人文關懷。旅遊景觀是特殊的人文活動場所，人文關懷在景觀文化建設中佔有十分突出的位置。旅遊景觀的人文關懷具體說就是八個字:安全、便利、誠信、兼顧。所謂安全就是要通過各種方式強化遊客的安全意識，同時做好公共危機的處置預案。所謂便利就是要在景觀游戲規則和服務設施上，最大限度地方便遊客。所謂誠信就是要千方百計兌現承諾，盡最大努力滿足遊客方方面面的正當需求。所謂兼顧就是對待貴賓和群眾、團體和散客要一視同仁，絕不厚此薄彼。
四、加強景觀文化建設的現實路徑
認識景觀文化建設的重要作用和基本內涵，目的是要解決如何加強旅遊景觀文化建設的問題。就山西而言，當前主要應做好以下三個方面的工作:
第一，樹立景觀文化意識。旅遊產業也是文化生產力，這已經成為全黨全社會的共識。目前，許多地方嘗到了發展旅遊經濟的甜頭，捨得在旅遊景觀建設上花工夫、下本錢，但還沒有對旅遊景觀文化建設問題引起應有重視。殊不知，旅遊產品經濟價值的主要部分不在於物質性價值，而在於文化審美價值。不重視景觀文化的開發利用，就不能產生持久的旅遊資本，在這方面山西一些地方是有深刻教訓的。如果真正重視旅遊經濟，就必須在思想上牢固樹立景觀文化意識，在具體工作中要像重視景觀建設那樣重視景觀文化建設，做到景觀建設與文化建設兩手抓，兩手都要硬。
第二，開展景觀文化研究。景觀文化建設涉及多個學科內容，需要一定的學術理論依據和支撐。目前，山西從事旅遊景區規劃、開發的單位很多，但還沒有專門從事景觀文化研究的機構。有關部門應將旅遊景觀文化項目列人課題規劃，整合力量，搭建平台，有針對性地開展相關研究。可以考慮先從全省選擇幾個具有代表性的旅遊景觀進行深人細致的調查，從個案人手，診斷景觀文化缺陷，豐富景觀文化內涵，進而提升整個旅遊景觀的社會形象和經濟效益。
第三，制定景觀文化政策。景觀文化建設離不開政策引導。要在調查研究的基礎上，制定全省旅遊景觀文化發展綱要，統一景觀文化建設的規范要求，制定相應的考評指標體系和獎罰措施。通過總結經驗，選樹樣板，營造景觀文化建設的濃厚氛圍，用優秀景觀文化全麵塑造山西旅遊景觀的嶄新形象。
總之，加強旅遊景觀文化建設是一篇事關山西旅遊產業可持續發展的大文章，也是文化強省的一個重要方面。當前山西在利用獨特的歷史資源優勢打造文化強省戰略和文化產業方面做的有聲有色、可圈可點，加強旅遊景觀文化建設的時機已經成熟，筆者就此問題拋磚引玉，以期引起更加廣泛的關注和更為深人的討論。
5A級景區:

雲岡石窟位於大同市西16公里處的武周山麓，依山開鑿，東西綿延1公里。國家級重點文物保護單位是中國三大石窟群之一，也是世界聞明的藝術寶庫。因石窟建在武周山麓，而其最高處名雲岡，故取名為雲岡石窟。現存洞窟53個，石雕造像5萬1千餘尊。大佛最高者17米,最小者僅幾厘米。武周山南崖，東西伸展一公里，雲岡石窟的佛龕，象蜂窩密布，大、中、小窟疏密有致地嵌貼在雲岡半腰。這里石佛聚會，石人、石馬、石刻，浮雕群集，是我國規模最大的石雕群之一。雲岡石窟距今已有1,500多年的歷史，始建於公元453年(北魏興安二年)，由當時的佛教高僧曇曜奉旨開鑿。大部分完成於公元495年，歷時40餘年，加上其餘小窟，先後近50年時間。參加開鑿人數，多達四萬餘人，連當時的獅子國（斯里蘭卡）的佛教徒，也參與了這一舉世聞名的藝術創作。

五台山，位於山西省的東北部，屬太行山系的北端。跨忻州地區的五台縣、繁峙縣、代縣、原平縣、定襄縣，周五百餘里。中心地區台懷鎮，距五台縣城90公里，忻州市160公里，山西省會太原市240公里。

4A級景區

喬家大院地處美麗而富饒的山西晉中盆地，位於祁縣城東北12公里處的喬家堡村，距省會太原50公里，與祁縣著名的中華周易宮、延壽寺、九溝風景區、渠家大院、明清街巷、長裕川等景點形成一日游格局。

晉祠 全國重點文物保護單位之一，位於太原市西南郊25公里處的懸瓮山麓。晉祠原為紀念西周初年（公元前11世紀）武王次子、晉國開國侯而建。創建年代已不可考。北魏酈道元的《水經注》就有關於晉祠的記載，可見當時已經頗為出名了。

黃河壺口瀑布 位於吉縣城西45公里、距臨汾市165公里處的晉陝峽谷黃河河床中，為世界上最大的黃色瀑布，因其氣勢雄渾而享譽中外。此地兩岸夾山，河底石岩上沖刷成一巨溝，寬達30米，深約50米，滾滾黃水奔流至此，倒懸傾注，若奔馬直入河溝，波浪翻滾，驚濤怒吼，震聲數里可聞。其形如巨壺沸騰，故名。黃河浪濤激起一團團霧煙雲隨著水霧的升高，煙雲由黃變灰、由灰變藍，景色奇麗，有「水底生煙」之說。壺口瀑布不僅有「水底冒煙」，「彩橋通天」奇景，更有「旱地行船」之說。上遊船隻到此，必須離水登陸，經人抬或車運繞過壺口（即所謂「旱地行船」）方可入水續航，千百年來，概莫能變。

普救寺 位於山西省西南部永濟縣境內的峨眉塬頭。南向緊鄰古蒲州城址，東連西廂村。寺址高聳，松柏滿垣，西臨黃河灣，水勢洶涌澎湃；東近中條山，猶如屏障峙立，視線廣闊而開朗。塬頭之下一條寬闊的坡底長街，是當年通向長安的古驛道。這里是我國歷史名劇《西廂記》故事的發生地。寺內有座方形磚塔，原名舍利塔，俗稱鶯鶯塔。這座塔同北京天壇的迴音壁、河南寶輪寺塔、四川潼南縣大佛寺內的「石琴」，並稱為我國現存的四大迴音建築；和緬甸撣邦的搖頭塔、匈牙利索爾諾克的音樂塔、摩洛哥馬拉克斯的香塔、法國巴黎的鍾塔、義大利的比薩斜塔，並稱為世界六大奇塔。

皇城相府 皇城相府是中國清朝康熙大帝的老師、《康熙字典》的總裁官、文淵閣大學士光祿大夫陳廷敬的故居，位山西省陽城縣北留鎮皇城村，枕山臨水、城牆雄偉、雉堞林立，房屋則朴實典雅、錯落有致，是一座別具特色的城堡式建築群。

靈石王家大院旅遊景區 王家大院位於山西省靈石縣城東 12 公里處的靜升鎮。距世界文化遺產平遙古城 35 公里、介休綿山 4 公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺 2 公里，是山西省近年來以「名城、名山、名院、名寺」為優勢，推出的一條精品旅遊線路。同蒲鐵路、 108 國道縱貫縣境，新開通的大運高速公路靈石出口距王家大院 2 公里，交通十分便利。

介休市綿山風景名勝區 綿山，又稱介山，在介休城東南20公里處，屬太岳山脈，居介休、靈石、沁源三縣交界處，綿延50餘公里，海拔2O72米。綿山山勢陡峭，多懸崖絕壁，蒼松翠柏，自然景色非常優美，是省級風景名勝區。

渾源恆山旅遊區 恆山別名常山，位於渾源縣城南10公里處，距大同市62公里。與東岳泰山、西嶽華山、南嶽衡山、中嶽嵩山並稱五嶽，揚名國內外。

平遙雙林寺彩塑藝術館 平遙雙林寺彩塑藝術館是一家佛教藝術館。位於山西省平遙縣西南橋頭村北側雙林寺。雙林寺為國家級文物保護單位。1988年在此建立彩塑藝術館。

解州關帝廟旅遊區 解州古稱解梁，是三國蜀漢名將關羽的故鄉，位於運城市西南15公里的解州鎮，鎮西有全國現存最大的關帝廟，俗稱解州關帝廟，系全國重點文物保護單位。

平遙縣衙博物館 位於平遙古城西南部，面南背北，佔地約兩萬六千平方米。縣衙分左中右三路，中軸線上從南向北依次為衙門、儀門、牌坊、大堂、宅門、二堂、內宅等，並向外一直延伸到南橫街上。現在縣衙的大堂等建築正在復修中，我們所能看到的僅為二堂、內宅及二堂右側的耳房等，這些院落仍基本保存了明清衙門的特徵，氣勢庄嚴。

洪洞大槐樹尋根祭祖園旅遊景區 洪洞縣城北面賈村西側，明時有廣濟寺，寺的左旁有一株漢代種植的大槐樹，枝繁葉茂，樹身數圍高大數丈，蔭遮數畝蒼勁挺拔。大運路縱衷穿其東，交通十分方便。明朝政府屢遷山西之民於外地，而遷民追多的洪洞與附近地區的移民就在這里集中出走。被遷的移民起程時戀戀不舍，頻頻回首，古大槐樹便成了當時移民門離別時記憶最深的標志。時至今日，在山西、河北、河南、安徽、江蘇等地，依然廣泛流傳著兩句民諺：「問我家鄉在何處，山西洪洞大槐樹。」 漢代古槐，早已不存在了，第二代古槐也乾枯了，第三代古槐正在茁壯成長，枝繁葉茂，如同當年的漢代古槐一樣挺拔。為了紀念古槐，1911年在漢代古槐處建立了一座雕梁畫棟、飛檐斗拱、精巧玲瓏、別有風格的碑亭。

中國票號博物館 中國第一家票號 ——日升昌，座落於「大清金融第一街」平遙古城西大街的繁華地段。整座舊址佔地2324平方米，用地緊湊，功能分明。從清道光初年成立票號到歇業，歷經一百多年，曾經「執中國金融之牛耳」，分號遍布全國35個大中城市，業務遠至歐美、東南亞等國，以「匯通天下」而著名，被余秋雨先生譽為中國大地各式銀行的「鄉下祖父」。（余秋雨《抱愧山西》）就是這樣一座小小院落，開中國民族銀行業之先河，並一度操縱十九世紀整個清王朝的經濟命脈。

芮城縣永樂宮旅遊區 山西芮城的永樂宮是一座道教宮觀，原名大純陽萬壽宮。宮址原在芮城西向20公里的永樂鎮上，這里據（道藏）中有關典籍和宮內碑文記載，是道教「八仙」 之一呂洞賓的誕生地。呂氏死後，鄉人將他的故居改為「呂公祠」。金末，呂洞賓的故事越傳越遠，奉祀的人逐漸增多，祠堂便擴充成道觀，後在蒙古太宗三年（1231）被火燒毀。現在的永樂宮是元代修成的。當時全真教領袖邱處機很受朝廷寵信，這一教派又奉呂洞賓為祖師，於是皇帝下令把觀升級為宮。並派河東南北兩路道教提點潘德沖主持營建此宮，用十五年時間，於中統三年（1262）完成主體建築，到至正十八年（1358）才完成壁畫，施工期前後110多年，幾乎與元朝共始終。明清雖小有修葺，但基本上保存了元代的原貌。解放後，因永樂宮舊址在三門峽水利工程淹沒區內，於是從1959年開始，化了七年功夫，將全部建築和壁畫遷到新址復原保存。

平遙文廟學宮博物館 平遙文廟乃中國六最。中國現存最早的文廟；中國保存最完整的文廟建築群；中國最大的孔子及儒學先賢塑像群；中國現存規模最大的中國科舉史展；中國惟一的專業性攝影博物館。