子墨子曰必去六辟中辟的讀音

『壹』 墨子游說各國政要有哪八大"絕技

墨子游說各國政要有八大"絕技，分別叫作：或、假、效、辟、侔、援、推、幾。

『貳』 孟子辟楊、墨時說的是什麼

孟子辟楊墨《孟子》—書中記載了孟子對楊朱及墨翟的批判。
楊朱、墨翟都在孟子之前，楊來年代不可確考，其人事略見於《莊子》及《淮南子》諸書；墨翟，魯人或稱宋人，生當在周敬王之末，其時或孔子猶未死，逝當在孟子出生前十年左右，其學說備見於《墨子》一書。
戰國中期，楊朱、墨翟的學說非常流行，與儒家鼎峙而立。《孟子。滕文公下》有「楊朱·墨翟之言盈天下。天下之言不歸楊，則歸墨」之說。對楊墨的主張，孟子說：「楊子取為我，拔一毛而利天下不為也；墨子兼愛，摩頂放踵利天下為之。」(《孟子·盡心》上篇)孟子認為，「楊氏為我，是無君也」，就不為統治階級服務；「墨氏兼愛，是無父也」(均見《孟子·滕文公》下篇)，就是「愛無差等」。無君、無父破壞「忠孝」和「仁義」，不合人道，就是禽獸。
孟子認為「楊墨之道不息」，則「孔子之道不著，是邪說誣民充塞仁義也」。而「仁義充塞」，則「率獸食人，人將相食，吾為此懼」(《孟子·滕文公》下篇)。為發揚儒家學說，維護君權與封建綱常、孝道，孟子對楊朱墨翟進行了批判。孟子進而闡述禹消滅洪水、周公驅逐「夷狄」、猛獸，孔子貶斥「亂臣賊子」的重大意義，認為楊墨盛行，又是天下大亂的時候，他不能不把繼承孔子業績的「道統」擔於自己肩頭。
孟子辟楊墨不但維護了孔子的儒家學說，也反映了儒、墨、楊三派互相對立的立場。