饒平三百門度假

A. 廣東省潮州市饒平縣海山鎮的黃隆到廣東省潮州市饒平縣的三百門野水渡假村的乘車路線

從黃隆出發，然後歷經石頭，上港，嶺下，達南（往東邊方向），從達南村東面村口處有一水泥路開進去，途經南洋村，再往裡邊就是野水。

B. 從潮州市區到饒平縣三百門坐什麼車

車站坐班車

C. 饒平縣海山鎮

海山鎮概況

海山鎮地處閩粵交界的饒平縣南端沿海，東經116°59′，北緯23°41′，陸地總面積49.6平方公里，全鎮有18個自然村，行政區域設置5個居委會和12個村委會，總人口7萬多，是潮州市唯一的海島鎮。國家一類口岸----潮州三百門港在本轄區內，距國道324線3公里、距汕頭60公里，廈門200多公里、縣城10公里。與南澳島隔海相望，距離約4海里。

海山鎮地理條件優越，自然資源豐富，海岸線長達34公里，有1.4萬多畝淺海灘塗,是海水養殖的天然場地。目前水產養殖已初具規模,對蝦、石斑魚、紫菜等海產品久負盛名。島上有高級瓷土，儲量有10萬噸，有虎踢奇石及國內罕見、歷史悠久、極具研究價值、長達3.5公里,面積1650畝的貝殼沖積岩，堪稱「蓬萊奇觀」。目前該海灘沖積岩帶正在申報列為省級、國家級地質遺跡保護區。

獨特的地理位置和豐富的海島資源以及日臻完善的投資環境是發展工業、海洋產業和旅遊業的勝地。

16個自然鄉(排名不分先後)：坂上村、蓬萊村、浮任村、山下村、渡頭村、蔡厝村、徐厝村、美宅村、企頭村、上港村、石頭村、黃隆村、達南村、野水村、東石村、歐石村——(黃隆村分隆西、隆南、隆東、隆北前各有4個居委，書面上也認為是18個自然村）

三百門深水港

中共十一屆三中全會後，於1977年開始三百門深水港和千噸級碼頭的建設，三百門港位於柘林灣西北部，海山島坂上村大王山下。水域面積1.8平方公里，最深處6.5米。該港1975年12月開始進行開發建設，第一期工程於1977年完成，第二期工程從1978年開始，1985年竣工。先後建成千噸級和3000噸級碼頭各1座以及一批倉庫、堆貨場、候水室、辦公樓、水、電、通訊等綜合配套設施。在臨近三百門港港區處建2個1.6萬噸級過駁錨地。三百門港水陸交通方便，海運可直航全國沿海南北港口，以及香港、澳門、台灣。距汕頭市36海里、香港192海里、廈門98海里、台灣省高雄市186海里；內河至黃岡13公里，至澄海東里26公里。陸路方面，港區公路至灰寨9公里，至黃岡14公里，連接國道324線。1981年4月省政府批准三百門港為進出口貨物裝卸港。1989年8月，國務院批准建立三百門海關及其檢查機構，同時正式宣布三百門港為開放口岸。1993年1月三百門港海關等查驗機構掛牌辦公，1994年11月，國務院正式批准同意將原汕頭港區更名為潮州港，列為國家獨立對外開放口岸。2003年11月30日，潮州港物流中心組建成立並正式掛牌辦公。潮州港三百門碼頭正式成為國家一類對外開放口岸。

關於汕頭三百門港區割歸潮州市（摘錄於http://www.521000.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=27&id=398910）歷史給一向不靠爭權來奪利，性格低調老實的潮州人上了一課，1860年的潮州通商口岸不做名「潮州港」的後果是汕頭的繁榮而潮州全境的漸漸落後，直至最後被「扒有豬屎擔有話」的人指責為封建落後，甚至產生了自系淵源，樂於與「封建落後」的根柢「潮州」區別的心態，這就是粵東拋棄傳統中心，建設「港口城市」而不是「城市港口」的戰略失誤。以犧牲潮州全境的經濟環境來發展一個小小的汕頭市區，無疑讓本地區陷入不平等競爭狀態，潮州全境的資源都湧入海邊的汕頭，對一千五百多年前就是縣以上一級的潮州城無疑是致命的。發展汕頭是對的，但是，汕頭獨立於其他地方，把通商口岸限定在汕頭這個小地方，這樣就等於是放棄了潮州城和潮州全境。

發展汕頭目的只有一個，就是帶動其他地方發展，走共同富裕的道路，可是，如果有優惠的政策的汕頭獨立於潮州其他地方，這個目的就不僅不能實現，相反的，還會沖擊附近其他地方的經濟發展，這個道理在今天珠三角地區也許說不通，可歷史何曾不是這樣？如果歷史讓潮州城管轄汕頭，也許早就能夠形成潮汕鐵路一帶的繁榮，而不是僅僅汕頭老市的繁榮。

歷史的教訓是深刻的，汕頭港三百門港區被饒平人稱為三百門港，在汕頭市開始重視建設三百門港區的時刻被國務院連同饒平縣割歸潮州市，汕頭很捨不得，有饒平ren也很不爽，所以，在三百門港區割歸潮州市這個問題上，汕頭有關方面竟然拉扯了五年！等到真的到了潮州市手裡，剛好趕上了當時的宏觀調控。

一切就如饒平ren說的那樣：「三百門深水港，饒平屬於汕頭的時候就已經開始建設，並形成雛形，但是饒平割到潮州手裡之後，該港一直處於時間定時狀態，並未在汕頭建設的基礎上完善！唯一的變化是被潮州把這個數百年的名稱改為所謂的『潮州港』」。

更重要的是，那五年時間，潮州傾全市之力，開山造路一切為了港口建設，市區五年面貌一點都沒有改變！這在當時讓一部分人對潮州產生了懷疑和貶低的情緒。

潮州市把汕頭港三百門港區改成潮州港是必要的，可以避免象汕頭港那樣一百年兩次優惠政策只發展一個汕頭市的情況再次重演，饒平的潮州港是建設用來帶動粵東經濟發展的，而不是僅僅是為了饒平，更不可能僅僅是為了市區人民和潮安人民。實際上最有利的是整個地方經濟的發展，饒平ren大可不必為了心中的大潮汕而給人自私自利的印象。港口需要腹地，也需要經濟帶和產業帶的支撐，如果靠港口本身，作用並不是很大，今天的汕頭港就是一個例子。

在歷史的長河裡，明朝成化十三年(1477)割海陽東北部沿海毗鄰福建省的8都建饒平縣；嘉靖四十二年(1563)又割海陽東南部沿海3都、饒平7都和揭陽3都設澄海縣，從而加強對沿海地帶的防衛和管理。饒平，本來就是屬於潮安（海陽）的。

要發展，行政單位就需要細化，這其實就是今天加強縣域經濟的提法，加強縣域經濟並不是取消地級市，而是放權到縣一級，潮州的歷史，就是一部逐步細化放權的歷史，潮州人的文化，實際上也是邊沿文化，「府城遺老」早就習慣如此，歷史的責任感陶冶了每一個真正的潮州人不在乎別地發展，只在乎平衡發展，共同發展的歷史觀念。並沒有象有個汕頭人一樣的不滿：如果傳統文化僅僅顯示潮州，那對於汕頭這樣的新興城市是極不公平的！既然你說自己是新興城市，還爭什麼傳統文化呢？盡管如此，汕頭也不得不如此，曾經名義領導全個粵東的汕頭，如今已經分到了和潮州一樣的兩個縣。汕頭是有魄力的，也有雄心壯志的城市，她會甘心嗎？《新聞聯播》節目的出籠，名義上是替潮汕宣傳，實際上是向所有和她競爭的城市顯示其領導潮汕的地位，給那些以「潮汕」名義擴大汕頭影響，維護汕頭完整的「大潮汕」情結的人注入「強心針」。遺憾的是，他們似乎沒有明白，香港會議確定潮汕是三市實際就是回歸傳統潮州的做法，它避免了潮汕概念弄虛作假的部分，實際上也否定了「大潮汕」的提法，是務實的。香港會議是尊重歷史和尊重傳統文化的一次圓桌會議，有重要的歷史意義，但是，僅僅這樣是不夠的。

文化的務實可以形成觀念的務實，與時俱進首先要有科學發展的觀念，而不是「文革」式的破舊立新就是與時俱進，如果民間還泛政治化，那傳統文化就不是民間所有的，就不是「以人為本」的，就會插上政治標簽，如果民間文化需要為新區域中心服務，那就不要提傳統文化，就是成為新中心地位的犧牲品也未曾不可，如果現代地位能夠決定傳統文化的歷史內涵，今天是什麼歷史就是什麼，那就應該沒有歷史，沒有傳統文化，沒有文化名城存在的必要性了。

三百門回歸潮州不應是汕頭心中的痛，她實際上是帶動整個粵東經濟比較平衡發展的關鍵，大不了就形成一個比汕頭港腹地縱深的港口和一條新的「潮汕」鐵路，試想，如果這個地區的沿海和港口都屬於汕頭區域，在保持現狀的情況下，就等於割裂了形成港口腹地和產業帶的空間，只有汕頭區域永遠保持先進性了。這對平衡發展，共同發展並不是好事情。提倡大潮汕團結的人，請首先關注營造和諧團結的基礎，和諧的基礎是通過社會，市場競爭原則，相互協調構成的，和諧是承認自然秩序傳統，遵循自然法則，通過相互作用產生的。而非現狀的中心城市人為安排的。不承認不同，不承認地區的自主權，就是再製造十個大潮汕概念也不可能有真正的和諧真正的團結的！

以原汕頭等同潮汕，美其名為大潮汕，以四市同「閩」作為文化特徵，製造否認潮州歷史傳統文化和海陸豐傳統文化存在的文化，否認以人為本的傳統習慣差異，就已失去了和諧的基礎。

歷史已經證明，潮州文化從來就是邊沿文化，務實打基礎是實現本地區可持續發展的唯一出路，過去的經驗教訓明白的告訴我們，弄虛作假是沒有出路的。饒平ren不要怪饒平一歸潮州，潮州政府就大掃饒平的假煙生產，潮州（潮安）就是憑這一點才有今天七大特色產業的，試想，如果放縱造假，正當的行業和產業還有生存空間嗎？如果開一輛空車報關就可以退稅一萬塊，誰還會去接一件賺一塊錢的服裝單呢？幾年下來，正當產業能夠健康生存才怪。饒平是很有希望的，但肯定不是假煙。饒平ren不要對饒平劃歸潮州耿耿於懷，潮州才有歷史責任感讓本地區平衡發展共同富裕的，一百年前就已證明了這一點，最近十多年也證明了這一點。

D. 潮州饒平有什麼好玩的 最好是兩天，我們一共有5 6人，從揭陽出發的 知道的回答一下 謝謝哦

去吃海鮮吧，饒平的海鮮很出名。還可以去海邊玩，去三百門玩吧。

E. 各位大神，有誰能幫忙提供潮州市饒平縣海山鎮三百門野水度假村的聯系電話☎拜託了…😂

打電話114或網站查

F. 廣東省潮州市饒平縣的海山鎮是一個島嗎

海山鎮地處閩粵交界的饒平縣南端沿海,東經116°59′,北緯23°41′,陸地總面積內49.6平方公里,全鎮有19個自然村,行政容區域設置5個居委會和12個村委會,總人口7萬多,是潮州市唯一的海島 鎮.國家一類口岸----潮州三百門港在本轄區內,距國道324線3公里

G. 饒平三百門為什麼叫三百門

沒有原因。有原因都是假的。因為我在海山風情書里都找不到。 名字就是這個。

H. 有誰知道饒平井洲的具體歷史，文化，背景等等！！！

饒永不瘠，平永不亂
——饒平縣志
縣名：饒平縣 拼音：Rao Ping Xian
經緯度：地處東經116°35′～117°11′，北緯23°28′～24°14′
郵編：515700。代碼：445122。區號：0768
方言：主要為潮州話，其中北部山區說客家話。
縣政府所在地：潮州市饒平縣黃岡鎮河南大道

饒平縣汫洲鎮：海水養殖、水產加工

古跡及歷史：

永福寺

饒平縣汫洲鎮永福寺，創於宋（960—1279），移址重建於1991年至2001年，由釋光輝住持募資投放3500萬元巨款所振興。1993年獲縣宗教局登記開放。宏偉壯觀，殿堂齊全，金碧輝煌，墨寶薈萃，成為潮汕大寺院之一，系三百門港區一大旅遊點。
寺創自宋，從對岸海山島隆福寺分香火而建。原處於瀛洲島（今汫洲鎮）西南，為一廳二房，僅約400平方米。清乾隆年間（1736—1795），由鄉民集資擴建，增至約1500平方米，分前座、大殿、後花園、兩側通廊，前座供協天上帝，大殿供釋迦牟尼佛、兩旁阿難、迦葉尊者，十八羅漢分列兩排。又有地藏閣、觀音閣、僧舍。
光緒年間（1875—1908）重修。清末，抗戰時兩次舉辦水陸道場。2937年，寺兼作饒平縣第5區中心國民小學，佛事如故。1950年起，繼續作小學，後改為汫洲鎮中心小學，至「文革」動亂時寺院被全部改建為校舍。
1976年「文革」結束，極左政策也結束，萬物復甦。汫洲耆老，多次請靈山寺釋光輝法師前來主持復建。經各級領導部門同意，上報省宗教局，於1991年3月27日批准易地復建古剎。
從1991年9月奠基，至2001年10月，歷經十載，寺院大多數工程告竣。
這座叢林式的大規模寺院，以全新之貌，聳立在虎頭山南麓上，分外壯觀，引人矚目。它坐北向南，佔地2萬多平方米，其中建築面積逾萬平方米，總投資3500萬元。它成為潮汕最大的寺院之一，為潮州三百門港區添一大型旅遊點，促進當地兩個文明建設。

獅子寺（石佛寺）
饒平縣汫洲鎮汫西鄉青山（獅北）的獅子寺，以其天然石佛、石觀音菩薩坐像故又名石佛寺，聞名遐邇。始於南宋（1127—1279），1994年起，由釋清虛（內字達妙）住持在山坡上興建，至2003年夏已基本建成，依山面海，氣勢磅礴。進汫洲鎮市區大公路從山門前經過，禮佛旅遊非常方便。
鄉老相傳：南宋末年，兵燹狼煙，一位北僧流落至此，見瀕海綠洲，頓生駐鍚之念，逐結葦為廬，以石作聖作像，鳴鏜柝，修持焉。鄉人呼之為「石佛寺」。元朝（1271—1368）間，海潮暴漲，青山之濱濁浪滾滾，廬毀佛沒，僅遺傳說。
時過境遷。1956年，青山圍墾，滄海桑田。1990年，該縣錢東鎮仙洲鄉定慧凈寺住持釋定慧（1912—1992）過此，忽聞鍾鼓之聲，尋之末見寺院。越載，鄉民在離地僅三寸之處忽挖到天然石佛和石觀音坐像，奇妙無比。眾驚訝，遂請之恭奉。1994年3月，應鄉民之請，釋清虛尼師來此興寺。
寺坐東向西，佔地15畝，周圍築起長200米、寬150米的長方形大圍牆。殿宇建築總面積2千餘平方米，已建成大山門、大雄寶殿、五觀音堂大樓、石佛殿。
這座充滿傳奇之古寺，與附近同樣重建一新的雄偉永福寺，成為汫洲梵宇兩顆璀燦的明珠，大放異彩，備受矚目

普光禪寺
普光禪寺，座落於饒平縣汫洲鎮汫西域內的卓港口，座西南朝東北，與石壁山雷音禪寺遙相朝望，燈火互見。創於民國二年（1913），1984年由釋定慧倡修。寺宇分三廳八房兩通巷，構築精巧，約一畝餘地。主結構外有圍牆，圍成一寬廣院子。
寺始建於1913年，正是清末民國初時候，兵禍戰亂，旱澇災害，紛至沓耒，因而盜賊峰起，民不聊生，餓殍遍野，當時由當地父老善心發起，集資建起這座普濟院，意在施茶施粥，收斂餓殍，賑濟貧苦，因取普光明堂之名。1984年，由釋定慧介修，募化諸山長老，十方善信，海外僑胞，特別是得到旅港釋定因法師鼎力相助，並由信女石花奔走獲得有關部門支持，重新修建寺院。
踏進院門，便見滿院花木，鬱郁蔥蔥，玫瑰紅艷，玉蘭幽香，令人忘卻這里接近市塵，而是一處適宜修持的清靜勝地。穿過花木，就是寺宇左中右三門。中間正門上面的石匾額陰刻著「普光禪寺」四個楷書大字。中廳正中是大雄寶殿。殿中釋伽牟尼雕像，高約二米，兩旁是阿蘭尊者、迦葉菩薩、書陀菩薩和堅羅菩薩雕像，都是蘇州名家雕刻，金碧輝煌，法像庄嚴。如今寺院面貌一新，是一處鬧中取靜的佛門好境地。

念佛院
念佛院坐落於饒平縣汫洲鎮東部，院前是鎮中心大道，東面汫東園林，樹木成陰；西是東環城路，有汫洲鎮名勝古跡龍井甘泉。由釋精光創自宣統二年（1901），1987年釋弘慈重修，2000年釋道如重修，單佩劍祠廳式結構，佔地面積一畝余。院前一片園地栽植名花異草，建有梵音亭，環境清幽雅緻。1998年獲批准開放。
寺院最初是慈濟善堂，在亂世及飢荒年中，布施茶水稀飯，收埋餓殍，為社會辦善事。民國十四年（1925），釋怡峰大師主辦建後座。1987年，釋弘慈法師（1920—1999）再度倡修寺院，得到香港釋定因法師鼎力相助，翻蓋寺頂，重飾佛金身，楹柱牆壁重新雕飾。2000年，由繼任住持釋道如法師提倡重建，得香港林衍