惠安女必去

① 惠安習俗

惠安女的服飾奇特，惠安的婚俗更奇特。按當地習俗，惠女出嫁三天後要回到娘家去住。平時就住在娘家，只有過年過節及農盡快時才到夫家住一兩天，直到懷孕後方可長住夫家。在娘家住的時間很長，住上七八年是常見的，長則二十年，短則最少二三年。住在娘家的媳婦俗稱「不欠債的」，住夫家的稱「欠債的」。

惠女每年到夫家不超過十次，每次僅兩三天。每次回夫家時要用塊布遮住臉，直到晚上熄燈後才能拿掉，第二天必須在天亮之前回到娘家。懷孕生子也不能生在娘家，須在夜間趕到夫家去生。

由於夫妻雙方見面的機會少，就會出現結婚幾年了還認不清對方的情況。並由此而引發出一些令人啼笑皆非的事。據說在惠安某鄉王某結婚已8年，其妻回家僅10天，因多在夜間相會，故一直認不清對方。一次王某上街買水果，而賣者就是其妻，因兩人互不認識，還討價還價，爭得面紅耳赤。此事被當地傳為笑談。

惠安婦女雖和丈夫見面的機會少，但卻對丈夫非常忠心，大都沒有婚外戀的現象。

惠安女的服飾

惠安女的服飾以奇特著稱。人群之中，最引人注目的、最靚麗的服飾便是惠安女的服飾。

惠安女的服飾以顏色艷麗著稱。除蘋果綠、青蘭、黑色以外，還有白底柳條花紋或綠白相間的。她們著裝也較奇特，衣身、袖管、胸部緊束，衣長僅及臍部，肚皮外露，呈現出身段的曲線美，袖子則不長，僅到小臂的一半而且緊束，上衣下擺弧度為橢圓形。這種上衣叫作「截衫」。褲子多是黑色的，褲筒較寬大，褲圍多白色或蘭色。因其寬闊，故移步迎風搖曳飄盪，風韻飄逸。

黃笠仔也是惠安女的獨特裝飾之一。這種半笠是竹子編的，黃漆，帶子很長，沿臉上花頭巾邊緣扎於顎尖上，餘下的部分則掛於笠下特備的紅絨絲環中。

頭上的另一個裝飾是頭巾。頭巾也有不同的顏色和飾紋，戴上頭巾時多綴上各式各樣的塑料花。

另外，銀飾鏈也是惠安女奇特裝飾的重要一項。她們穿玄綢褲時，通常e秀 用一條絲繩帶子扎緊褲頭，以銀褲鏈掛在臀部上，以此凸現腰部和臀部的曲線美。銀褲鏈最多時多達九股。銀手鏈是多數惠安女經常戴的，出門時，她們要把折疊整齊的花手帕放於腰側襯衫口袋內，一半露出外面，頗顯風韻。

無論春夏秋冬，她們總是包緊頭，露出肚皮，上穿截衫，下著玄綢褲，故有人說她們是：「封建頭、民主肚、節約衣、浪費褲。」

客家風俗一瞥

晉唐時期，中原地區戰亂不息，許多漢人躲避戰亂而南遷。在來福建的一部分漢人當中，有一些是後到的，因而被稱為「客家」。客家人的有些風俗是很奇特的，比如客家娶媳的迎親俗，別具一格的「洗湯」，以及客家女的服飾等等。

閩西客家人娶媳中的迎親俗，很有講究。

出嫁之時，新娘先與家人共吃「告別餐」，然後拜祖宗和雙親，再「過來篩」，(米篩上繪有八卦圖)換上新鞋，由長輩將其背上花轎，潑上一碗水，這時新娘大哭，戀戀不舍。在迎親隊伍的最前頭，有位男子扛拖著一根帶尾的新竹子，名曰：「拖青」。拖青前頭還要用紅線掛一份豬肉。拖青後面依次是媒人轎、樂隊、兩個小孩坐的燈轎、新人轎、嫁妝隊伍。迎親隊伍多在夜間行進，一路浩浩盪盪，而且途中堅決不迴避。這種習俗流傳至今，不過新人的花轎大多已改為轎車。

客家的婚禮，客家的待客也很熱情。若你到寧化一帶客家人家裡做客，主人首先招待你的是「洗湯」。洗湯也就是洗澡的意思。在這里，洗湯很平常，每家都有腰子型的浴盆，一頭高一頭低，旁邊放一桶開水。小船塢時坐在高的一頭，打一勺熱水倒在盆里，用毛巾沾水擦全身。小船塢後，渾身通爽，賓主之間，都很高興。

客家女的裝束也很有特色。她們長年累月戴著一頂精緻的斗笠。斗笠是用細蔑條或麥秸兒精心紡織而成的。斗笠四周是一條寬約6寸鮮艷布頭做成的「笠披」、一頂斗笠，給勤勞善良的客家女又增添了一份動人和神秘色彩。

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② 原汁原味的惠安女風情——小山乍、大山乍 請問應該怎麼去 那裡有什麼好的風景嗎

在福建泉州有個特殊的族群，就是惠安女。她們以奇特的服飾，奇異的婚俗聞名海內外，有人說她們是少數民族，有人說她們是漢族，究竟她們是什麼民族，在泉州又怎樣生活?在泉州惠安縣惠東半島的海邊，我們看到一些服飾奇特的農村婦女，據說她們就居住在附近的7個鄉村，只有幾萬人。雖然她們只是全縣人口的一小部分，但是引起了海內外許多學者的廣泛的關注。她們的形象隨著文學藝術家們的攝影鏡頭、詩歌和音樂走上了銀幕，書刊、報紙和五線譜，一直從中國走向了世界。人們把她們的花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲，戲稱為封建頭，節約衫，民主肚，浪費褲。

每天在崇武做導游的惠安女謝聰慧都這樣打扮自己，盡管她不太清楚這種服飾是誰傳承下來的，但是惠安的女人視其為美，她也就穿上這種約定俗成的服裝了。這種服飾是哪個民族的呢？仔細觀察，你會發現惠安女服飾的色彩與樣式和中國許多少數民族的服裝，有很多相似的地方？例如：她們戴上斗笠，有點像黎族人和京族人。她們短小的上衣，特別像雲南西雙版納的傣族服飾。惠安女喜歡穿青色的上衣，黑色的褲子，從色彩上看，和雲南水族的服裝幾乎是一樣的。逢年過節婦女們都梳蝴蝶型的發式，因為蝴蝶是古代百越族崇拜的圖騰，那麼惠安女和古代百越族有什麼關系呢？人們眾說紛紜。確實是有人這樣說，這種根據主要是有兩個方面。一個就是在這個地區從1951年到70年代，有發現了一些少量的古代百越民族生活的痕跡，在惠安女生活的大山乍村的山上也曾發現一處所謂的新石器時代的遺址。這些東西據考古分析，在兩千多年前，在福建這里生活著古代百越族人，主要是閩越人。

一百年前的清代末期到二十世紀二十年代，惠安女穿的上衣，腰胸寬大，衣擺長至膝蓋，腰間系條百褶裙，這種服裝在古代沒有什麼奇特的地方。當時的褲管就很寬大，和現在的褲樣相似，中國各地農村的男女都穿這種漢族人常穿的褲子，那時婦女的頭上沒有戴斗笠和頭巾，戴的是這種重達10多公斤的頭飾。

出門的時候，蒙的黑紗，是新婚和沒有生育的婦女，為了躲避見到陌生人和自己丈夫用的遮羞布。這種黑紗只有睡覺的時候才摘下來，甚至在夫妻睡覺關燈時，才摘掉，它使一些夫妻在路上相遇，丈夫都沒有認出對方是自己的妻子。到了20世紀40年代、民國時期，惠安女服飾的風格有一次大的變化。原來過膝的上衣下擺，逐漸縮短到臂部，但是還沒有短到露出肚臍。這時婦女的頭飾已變成用黑布包頭，不戴花頭巾，也不戴斗笠。惠安女的服飾有了更明顯的變化，那是在1949年新中國成立之後，她們的上衣越裁越短。這是誰發明創造的呢？據說這種變化來自1958年的大躍進。當時全縣青壯年婦女集中起來修建鳥壇水庫。正是在艱苦的勞動中，為了遮風擋雨，惠安的婦女不得不學習其他地區的婦女，戴起了頭巾和斗笠，不料這一戴就再也摘不下來了，成為吸引人們注目的風景線。時刻不離身的斗笠里藏著女人家的許多秘密。這是在崇武石雕博覽園工作的惠安女詹聰萍講述給大家聽的。海邊的氣候變化多端，尤其是在惠東半島的海灣，有時颳起海風特別冷，可是為什麼惠安女的上衣卻越做越短呢？在和惠安女接觸時，我們發現衣服越短，未婚女人腰間的綵帶和已婚女人的銀腰帶就越明顯地暴露出來。據說銀腰帶是男人送的結婚聘禮，它能展示夫妻感情的深淺和家庭財富的多少。也許這就是節約衫越做越短露出肚臍的原因吧!對於惠安女服飾的起源和發展過程，鄭文偉，這位曾經在大學擔任過教授的縣委書記有一些自己的看法。20世紀50年代後，惠安女的結婚頭飾不再是沉重的金屬飾品和黑布，而是用綢布製作的紅綉球，美觀又輕巧。在不同的時代，她們的結婚服飾也不盡相同。

惠安女的結婚服飾時代不同，它的樣式也不一樣，那不知道，它這個婚俗是不是也是時代不同也不一樣。因為我聽說，在新中國成立以前，惠安女有一個長住娘家的習俗？她們結婚三天以後就要回娘家長住，一年裡只有在春節的時候，清明的時候，還有中元節，就是七月十五，還有冬至和農忙的時候回到丈夫家，另外就是生了孩子以後，長住到丈夫家，是有這樣的習俗嗎？

這種男人長期在外捕魚，打工，女人在家從事副業和農業，而形成的長住娘家的習俗，究竟有哪些內容？對惠安女的人生有什麼重要的影響呢？我們來到了惠安小山乍半島凈峰鎮的湖街村。村長吳素琴一家四世同堂，她上有公公婆婆，下有兒女，孫子，她家中的幾代婦女幾十年來經歷過不同的婚俗。新婚夫婦從來沒見過面，新娘子怎能馬上適應陌生的夫妻生活，在過去，老一代的惠安女結婚後，過著什麼樣的生活呢？長住娘家的習俗，過去給許多惠安女帶來不幸，隨著時代的發展，這些舊習俗有了許多變化， 1969年結婚的吳素琴有切身的感受。如今吳素琴的女兒中專畢業，成為幼兒園的老師，她們這一代人的新婚生活又是什麼樣的呢？

與老一代的惠安女相比，小山乍鎮的村民庄錦花幸運多了，今天是她出嫁的大喜日子。自1985年9歲訂婚，至今已有18年了，雖然她的婚姻也是父母包辦的，但是在1996年，當她20歲時，她通過媒婆知道了誰是未婚夫，就開始大膽地和他約會見面，自由地談情說愛，如今倆人已經有了很深的感情，今天她出嫁是盼望著從此和丈夫天天廝守在一起。新娘邁過火爐走出娘家的祖屋，是惠安女傳統婚俗的一個程序。據說，紅色的火焰預示著新婚的生活紅紅火火。像傳統的習俗一樣，今天庄錦花梳著非常奇特的頭飾。只有在結婚的大喜日子裡，惠安女才能梳這樣漂亮的頭飾。它是由五、六個心靈手巧的婦女，梳理了四個小時才成功的。可是如果新娘子不小心把它弄亂了，自己一個人不可能再把它梳好。那為什麼這些婦女要給新娘梳成這樣難以整理的頭飾呢？這里存在著什麼奧秘呢？原來，在過去長住娘家的婚俗中，它對新娘的新婚之夜有監督的作用。據說新娘結婚三天後回娘家。如果人們發現她的頭發亂了，同輩的姐妹們就會譏笑她。因此為了保持發式整齊不亂，通常新娘在新婚的三天三夜都不躺著睡覺，千方百計避免和新郎睡在一起。然而今天庄錦花梳著這么復雜的頭飾，再也不是為了讓它起監督作用，純粹為的是別致、美觀，為結婚的日子增添些終身難忘的色彩。如今舊婚俗中那些不近人情的習俗，已在現代惠安女的生活中逐漸地消失。

③ 惠安哪裡好玩

惠安縣位於我國東南沿海，地處台灣海峽西岸經濟繁榮帶，為國務院批準的閩南金三角對外開放縣之一，是福建著名的僑鄉和旅遊強縣。惠安交通便捷，國道324線、漳泉肖鐵路和福廈高速公路貫穿境內南北，縣城距晉江機場40多公里，距福、廈兩機場均百多公里。全縣土地面積668平方公里，人口92萬，素以「雕藝之鄉」、「石雕之都」、「建築之鄉」、「海濱鄒魯」而著稱於世。境內旅遊資源豐富，秀美的港灣、沙灘、島嶼、礁石妝點而成的一處處風景區、度假區組成了惠安一道亮麗的濱海風景線。亞熱帶季風氣候使得這里山青水秀，滋養出科山、靈山、文筆山、五音山、靈瑞山等秀麗山巒。近百處縣級以上文物保護單位各具特色，國家級重點文物保護單位崇武明城和洛陽宋橋名揚四海。富有傳奇色彩的惠安女民俗風情，更以其獨特的服飾和民俗，吸引著來自四面八方的中外遊客，成為福建旅遊五大品牌之一。此外，惠安的石文化、雕藝文化歷史悠久，雕刻工藝和建築技術精湛絕倫，在國內外享有較高的盛譽。
總的來講，惠安的特色有惠安女、惠安石雕、崇武古城、海岸線、海鮮。
下面我將通過幾個具體的地點來穿插代入這些東西。

一、崇武古鎮。
古樸的城牆

惠安給人的第一印象就是惠安女和石雕，第二印象一般就是崇武古城。而這兩點在崇武鎮都可以觀賞得到。但是有兩個誤區：1.崇武有惠安女，但是不是說只有崇武才有惠安女。崇武的惠安女頭巾多為藍底白花或者綠底。而在凈峰鎮和小岞鎮的惠安女頭巾多為紅底白花或粉花。2.我覺得崇武古城真正有價值的是那些石巷，而不是那片古城圍起來需要買門票的海灣。當然，輕薄碧浪，細沙林風還是值得遠道而來的你好好放肆一番。海灣旁的那些四大名著人物石雕也不要錯過。
崇武古城

去崇武晚可以選擇在當地過夜，酒店大排檔不愁。也可選擇住泉州或者惠安，這樣可輻射其他景點。
路線：泉州中心站—崇武（班車 終點站)；惠安東站、南站—崇武（班車 終點站）。進入惠崇公路之後要注意道路兩旁的石雕，都是惠安大師的作品。
在此專門把自駕朋友的路線列出來：泉州—後諸大橋—沿海大通道—崇武。選擇這條線路的朋友有福了。沿海大通道旁的大海相當的美，可自行選擇下海地點。
特色小吃：海鮮，魚卷。
魚卷

到過崇武一定要再去大岞漁村。大岞漁村被稱為中國最美的漁村之一。房子依山丘走勢而建，房子疊著房子。在山頭，你就能望見那碧海藍天，那漂亮的崇武半島大景。值得一提的是，那邊的惠女服飾習俗是我見過保留相對完整的地方。大岞村的大岞山東坡上還隱著一處新石器時代文化遺址，喜歡考古探穴的朋友可以去探究下。不過聽說前些日子那糟盜，心中大痛啊。
路線：崇武車站—大岞（藍色三輪農用車，需要向售票阿姨說明目的地。）
大岞漁村

二、沿海大通道。
線路：泉州—後諸大橋—沿海大通道—崇武
後來想想，這個有必要進行單獨介紹。這條路我的次數不少，對大通道旁邊的海印象相當深刻。現在不是都要找沒被開發的地方嗎，這就是，真的是碧海藍天。離泉州市區不遠，周末帶上男女朋友，老婆孩子，到那做做日光浴，吹吹海風，絕對舒服。不過千萬要記得帶走垃圾，我可不想因為我的推薦斷送一片美麗的海。

三、外走馬埭。
路線圖

外走馬埭圍墾工程是近年來惠安的重大項目之一。圍海求地。目前「輞川鎮後任村-鯉魚島-大嶼島-板嶼島-凈峰鎮塘頭村」的海上公路已經通車。我也只經過一次，後面一直沒去成。那天經過的時候太漂亮了。蒙蒙的霧，遠處的房子時隱時現，淺淺的海水上一條條漁人勾勒出來的線條。時不時可以看到白鷺，也有可能是海鷗停在凸出的木棍上，真是太美了，像在畫裡面。
目前這條路線只能選擇自駕。一邊淺灘一邊大海，沿途風景無限。公路的終點也就是我的家鄉，凈峰鎮。凈峰鎮坐落東周半島上，也是惠女服飾的集中地。依山傍海，人傑地靈，可細細品玩。

四、小岞（zuo第四聲）鎮。
雖然小岞是我們臨鎮，我對它卻不是特別了解。不過你可以在那吃到新鮮的海鮮，看到迷人的半島海岸線，品到韻味十足的惠女風情。
小岞、凈峰一帶的惠女

惠安女的婚俗也很奇特。她們結婚三天以後就要回娘家長住，直到這一年除夕夜，丈夫才可以將妻子接回家住一個晚上，第二天又必須把妻子送還娘家。此後，只有等到較大的傳統節日來到時，比如春節的時候，清明的時候，還有中元節（七月份，具體哪天視各鎮風俗），還有冬至和農忙的時候丈夫方可將妻子接回小住一到二日，如此反復，直到妻子生了孩子，方可名正言順地長往婆家與丈夫共同生活。其實，惠安女形成這種一個長住娘家的習俗，並非無中生有。因為男人長期在外捕魚，打工，女人在家從事副業和農業，從而形成了惠安女長住娘家的習俗。長住娘家的習俗，過去給許多惠安女帶來不幸，隨著時代的發展，這些舊習俗有了許多變化。

特色食物：海鮮、魷魚干。
魷魚干

路線：泉州中心站—小岞（班車），惠安東站、南站—小岞（班車），也可從上面第二條線路繼續開往小岞（沿途微笑問路，一般都會幫忙，除非不懂普通話。）

另外，惠安縣城科山上的百獅園
洛陽鎮的洛陽橋
洛陽橋（324國道惠安洛江交界對岸）
黃塘鎮的聚龍小鎮
聚龍小鎮（瀋海高速惠安出口不遠）
山霞鎮的青山灣
青山灣（惠安—崇武，青山灣路口下）
這些都是相當不錯的景點。
如果你來泉州，如果你來廈門，如果你來閩南，都請給惠安兩天時間。來我的家鄉看看。

④ 娶惠安女孩有哪些聘禮

惠安女的婚俗文化（所幸已經是過去式）

相對惠安女奇特服飾而言,最讓人深思的則是惠安女的奇特婚俗。婚俗為特定的歷史和特定的地域化,並受其所處時代的政治、經濟、文化等因素支配。惠安女獨特的早婚、包辦婚和長住娘家的婚俗當地普遍的風俗習慣。

1. 早婚、童婚

惠安地區無論男女都有早婚的習俗。男子若到十四歲還沒有定婚,不是被人看不起,就被懷疑自身有病,從而在人前抬不起頭。女子十二三歲成婚更是常事。近年來早婚率盡管有所下降,但早婚現象仍居高不下。早婚給惠安女帶來無盡的痛苦。唱出此歌心頭悶,阿蘭一身歹命運。害著女兒失青春,日不吃來暝不困,眼屎流落作飯吞。看見身邊姐妹群,想起自己淚紛紛.……

這是一首五十年代流行於惠安地區婦女中間的民歌,名叫《阿蘭歌》。它真實、深刻地反映了早婚、童婚給惠安女造成的悲劇和無窮的痛苦。阿蘭不是一個具體的人,她是惠安女的化身。造成惠安女早婚的原因是多方面的,主要有以下幾點:

一是生產的特殊性。惠安地處沿海,男人多以捕魚為業,海里浪中,風險很大,特別是以往生產技術和設備都較為落後,加之又缺乏安全保護設備和措施,常常出現船翻人亡的事件。因此,祖宗遺留下來的,「行船跑馬三分命」的俗語,深深地烙在了父母們的心裡。中國是一個講究孝道的國度,古代「不孝有三,無後為大」的思想影響深遠。人們在無力與大自然抗爭的情況下,為防「天有不測風雲,人有旦夕災禍」的厄運,於是,父母們便想方設法為兒子早早操辦終身大事,以延續香火。

二是落後的婚俗觀。中國傳統的婚姻形式是「父母之命,媒妁之言」決定一個姑娘的終身大事。這種婚姻形式主要是由媒人從中說合,後經男女雙方的家長同意,然後由長輩主持的包辦式婚姻。惠安地區因襲陋俗,惠安女無力反抗,只得聽任命運擺布。至今當地還廣泛地流傳著有關落後婚俗的諺語。諸如:父母主婚,酸甜苦澀也要吞」;「嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,嫁乞丐加自斗(蒲包,乞丐用的一種討食袋)」,等等。

這種封建包辦的婚姻形式,非但造成了早婚現象的普遍,甚至男女雙方多數在婚前未曾見面,更談不上什麼感情了。所以難怪林語堂半開玩笑地說:「中國人是先結婚然後談戀愛。」雖然這種封建包辦婚姻隨著《新婚姻法》的頒布而予以廢除,但在惠安地區的實際生活中仍廣泛存在。

三是文化落後。惠安女大多沒有文化,即便有文化,其水平也不高,科學知識尤為貧乏。受封建思想影響,中國社會重男輕女、男尊女卑的現象比較嚴重。民間普遍認為女兒不是子,是別人家的人;嫁出去的女兒是潑出去的水。因此,惠安女一旦訂婚或結婚,哪怕年紀再小,其父母都不願意再花錢供她繼續讀書。小新娘礙於臉面,也不敢繼續去上學。夫家更是不贊成,由於婚後長住娘家,新娘若學有所成,一旦有了出息,豈不是雞飛蛋打。於是導致惠安女群體文化素質較低,思想較為愚昧,致使落後的婚俗習慣得以長期保留,影響至今

2.長住娘家

長住娘家,又稱「不落夫家」,其婚俗的要點是:婦女結婚以後,頭三天住在夫家,第四天新娘返回娘家,此後長住娘家。只有逢年過節以及農忙時(去夫家幹活)才回夫家住一兩夜。即便如此,還得夫家來人三請五催,才勉勉強強回去。婦女生下頭一個孩子後,方可正式入住夫家。從結婚到生育這段時間,婦女繼續生活在娘家,保守貞節。在娘家住的時間很長,住上七八年是常見的,短則二三年,長則二十幾年。決定住在娘家時間的長短,要看婦女是否想生孩子,並且還得看婦女是否能夠懷上孩子。住在娘家的媳婦,俗稱「不欠債的」;住在夫家的媳婦,稱「欠債的」。惠安女每年到夫家不超過十次,每次僅兩三天。每次回夫家時要用塊布遮住臉,直到晚上熄燈後才能拿掉,第二天必須在天亮之前回到娘家。懷孕生子也不能生在娘家,須在夜間趕到夫家去生。盡管住在娘家時間長短不一,但住娘家的風俗歷來為惠安女所恪守,至今仍無太大變化。誰敢越雷池,將會遭到社會輿論的譴責和唾罵。這樣,就人為地造成婚後夫妻名副其實的分居,給雙方釀成許多難於言表的痛苦,以致結成種種苦果。比如雙方互不相識,形同陌路。由於夫妻雙方見面的機會極少,結婚幾年了還認不清對方的情況較為普遍,並由此而引發出一些令人啼笑皆非的事情。據說,在惠安某鄉王某結婚已 8年,其妻回家僅 10天,又因多在夜間相會,故一直認不清對方。一次,王某上街買水果,而賣者乃其妻,因兩人互不認識,還討價還價,爭得面紅耳赤。此事被當地傳為笑談。惠安婦女雖和丈夫見面的機會少,但卻對丈夫非常忠心,大都沒有婚外戀的現象

⑤ 想要去看惠安女，請問崇武或大岞村有沒有便宜又干凈的住宿

崇武汽車來站附近就是崇武源比較繁華的街，旅館跟多，便宜，干凈。你一下車就可以看到。不過，提醒一下，惠安女是集中在大岞，那邊的街道隨處可見惠安女，那邊才是真正的惠安女的聚集地。 大岞的旅館，我推薦你到名字為「美術寫生基地」的旅館，那家店主營學生，價格便宜的。而且，你還可以在附近寫生。大岞有個惠安女唱團，可以看她們的表演，額，還可以租賃惠安女服裝留影紀念。總之，去過就知道。 祝你旅途愉快

⑥ 惠安有什麼旅遊景點

惠安旅遊景點很多，主要是大三寶和和小三寶。
惠安縣是福建省泉州市下轄的一個縣，位於福建省東南沿海，東北部介於泉州灣和湄洲灣之間，東臨台灣海峽。
一、惠安大三寶：古城、惠女、洛陽橋。
1、崇武古城
崇武古城座落在惠安縣東南廿四公里的崇武半島南端突出部，三面臨海，西連陸地，往北與莆田的南日、湄州互為犄角，往南與晉江的永寧、祥芝互為犄角，東臨台灣海峽，近處海域遍布島嶼與礁石，易守難攻，戰略位置十分顯著，歷來為兵家必爭之地。
崇武古城真正有價值的是那些石巷，而不是那片古城圍起來需要買門票的海灣。當然，輕薄碧浪，細沙林風還是值得遠道而來的你好好放肆一番。海灣旁的那些四大名著人物石雕也不要錯過。
2、惠安女
惠安女最具特色的是其服飾，賣畝首是福建最為亮麗的風景之一。有好事者總結得出「封建頭、民主肚、節約衣、浪費褲」，這十二字恰到其分地描述出惠安女服飾的主要特點。
惠安女服飾的特點是當地民情決定的。惠安臨海，土地貧瘠，於是當地男人出海打漁，留下惠安女在家料理家務。除了養殖雞鴨、播種蔬菜，更要拉網、伐木、斬石、建房，完成大量重體力活。而闊腿寬腰，束臂縮腰的服飾能滿足她們大幅度運動的要求。惠安海灘多粗砂，風卷狂砂，包緊的頭巾可以幫助惠安女避開烈日、海風、砂石的侵蝕。然而惡劣的工作環境畢竟還是給惠安女留下了痕跡，溝溝壑壑、黝黑發亮的面龐，雖與深閨中的千金大相徑庭，卻勾畫出她們的勤勞善良。
3、洛陽橋
位於惠安南部的洛陽橋，雖在古跡繁多的八閩大地並不引人注目，但在橋梁史上卻大有來頭，唯中國古代四大橋梁之一，有「南洛陽，北趙州」之稱，更有「海內第一橋」之譽。它的地位主要建立在兩個基礎上：一是它採用了新型建橋方法，即在江底築造長堤，而後在石堤上用條石橫直壘砌橋墩，成為現代橋梁工程中「筏形基礎」的先驅；二是為橋墩更加牢固，巧妙地利用繁殖「礪房」的方法，在橋墩處養殖海蠣，利用海蠣結殼在縫隙間來聯結膠固石塊，這應該是世界上最早在建築上使用的生物技術了吧。
二、惠安小三寶：石雕、施墓、解放軍廟
1.石雕
惠安崇武是中國著名的石雕之鄉，世世代代繁衍生息在這里的崇武人，用自己永不服輸的靈巧雙手，發展出世界一流的石雕工藝。
汽車剛下高速，沿途就是各式石雕夾道，各石雕廠把自己的產品陳列於幹道兩側，具有強烈的廣告效果，那些作品無論形象的、抽象的，還是人物的、動物的，皆工藝精湛，令人嘆為觀止。另一處欣賞石雕的所在是崇武古城游覽區里的石雕園，曠闊的沙灘邊和綿亘的海岸線排滿了工匠們的不同主題作品，均以簡煉的刀工鐫刻出形態傳神的流暢線條。
2.施墓
施琅和施士倫父子的墓葬都在惠安黃塘鎮，都是「欽賜祭葬」，都是康熙皇帝下諭，二者相距僅幾公里。
施琅(1621—1696)晉江衙口人，初為鄭芝龍部下，後判鄭降清，官至福建水師提督。清康熙二十二年，因平定台灣有功，被授予靖海將軍，晉封靖海侯，卒後贈太子少傅，葬於惠安黃塘鎮虎窟村山麓。墓碑中刻「皇清光祿大夫太子少傅靖海將軍襄壯施公賜塋」，兩側刻「一品夫人王氏，一品夫人黃氏」。墓坐北朝南，墓區由北而墓區由北而南，上下分五個坪台，依次立有文武翁仲四尊、馬、虎、羊、獅、華表各一對，以及康熙三十七年諭祭碑亭、欽賜祭葬墓坊、龜趺碑亭。此墓外觀規模為閩南最大的清代墓葬。石雕相當精緻，具有一定藝術價值。
3.解放軍廟
全國唯一的「解放軍廟」。1949年9月17日，葉飛兵團28軍84師251團部分官兵抵達崇武西沙灣，當日五耐大名戰士為從空襲中解救只有十三歲的小女孩而犧牲，另有十九名士兵戰死沙場。當地群眾在附近沙地將烈士隆重安葬，按當地風俗在墳墓上搭起一個中數十二平方米小房子以供紀念。因此，當地民間稱呼他們是「24大人」。半個多世紀以來，被救的小女孩從為人母到當了奶奶，始終以惠安女虔誠的方式到「24大人」墳前祭奠。一九九三年，她帶頭捐獻省吃儉用積攢的六萬元，同時忍辱負重四處「化緣」，湊足錢蓋起正殿等建築，同時請進在崇武海域犧牲的其他三名解放軍戰士，正式命名為「27君廟」。

⑦ 去惠安縣可以見到惠安女嗎

惠安女通常理解為崇武附近一帶外出勞務的惠安婦女。如果想看或者穿惠安女服飾可以去崇武、大岞、小岞一帶

⑧ 想要去看惠安女，崇武或大岞村有沒有便宜干凈的地方住宿

大岞村是惠抄安女最密集的村莊。想要襲看惠安女就要直接上村裡去住，
建議你住在大岞村裡面的家庭旅館里，看惠安女比較方便，
出門就可以看到惠安女走在大街上，集市，漁港等。

大岞村小學西邊就有一家專業的惠安女民俗創作基地（鵬益公寓）
從事攝影基地，寫生基地的家庭旅館。
老闆娘是個美麗的惠安女，人很熱情，上次我們去的時候就住在她家，還和她一起合影，
旅館也很有特色的，還可以自助廚房，可以買菜自己下廚哦！

⑨ 惠安旅遊景點大全 惠安有什麼好玩的景點

惠安縣是福建省泉州市下轄的一個縣，位於福建省東南沿海，東北部介於泉州灣和湄洲灣之間，東臨台灣海峽。
一、惠安大三寶：古城、惠女、洛陽橋。
1、崇武古城
崇武古城座落在惠安縣東南廿四公里的崇武半島南端突出部，三面臨海，西連陸地，往北與莆田的南日、湄州互為犄角，往南與晉江的永寧、祥芝互為犄角，東臨台灣海峽，近處海域遍布島嶼與礁石，易守難攻，戰略位置十分顯著，歷來為兵家必爭之地。
崇武古城真正有價值的是那些石巷，而不是那片古城圍起來需要買門票的海灣。當然，輕薄碧浪，細沙林風還是值得遠道而來的你好好放肆一番。海灣旁的那些四大名著人物石雕也不要錯過。
2、惠安女
惠安女最具特色的是其服飾，是福建最為亮麗的風景之一。有好事者總結得出「封建頭、民主肚、節約衣、浪費褲」，這十二字恰到其分地描述出惠安女服飾的主要特點。
惠安女服飾的特點是當地民情決定的。惠安臨海，土地貧瘠，於是當地男人出海打漁，留下惠安女在家料理家務。除了養殖雞鴨、播種蔬菜，更要拉網、伐木、斬石、建房，完成大量重體力活。而闊腿寬腰，束臂縮腰的服飾能滿足她們大幅度運動的要求。惠安海灘多粗砂，風卷狂砂，包緊的頭巾可以幫助惠安女避開烈日、海風、砂石的侵蝕。然而惡劣的工作環境畢竟還是給惠安女留下了痕跡，溝溝壑壑、黝黑發亮的面龐，雖與深閨中的千金大相徑庭，卻勾畫出她們的勤勞善良。
3、洛陽橋
位於惠安南部的洛陽橋，雖在古跡繁多的八閩大地並不引人注目，但在橋梁史上卻大有來頭，唯中國古代四大橋梁之一，有「南洛陽，北趙州」之稱，更有「海內第一橋」之譽。它的地位主要建立在兩個基礎上：一是它採用了新型建橋方法，即在江底築造長堤，而後在石堤上用條石橫直壘砌橋墩，成為現代橋梁工程中「筏形基礎」的先驅；二是為橋墩更加牢固，巧妙地利用繁殖「礪房」的方法，在橋墩處養殖海蠣，利用海蠣結殼在縫隙間來聯結膠固石塊，這應該是世界上最早在建築上使用的生物技術了吧。
二、惠安小三寶：石雕、施墓、解放軍廟
1.石雕
惠安崇武是中國著名的石雕之鄉，世世代代繁衍生息在這里的崇武人，用自己永不服輸的靈巧雙手，發展出世界一流的石雕工藝。
汽車剛下高速，沿途就是各式石雕夾道，各石雕廠把自己的產品陳列於幹道兩側，具有強烈的廣告效果，那些作品無論形象的、抽象的，還是人物的、動物的，皆工藝精湛，令人嘆為觀止。另一處欣賞石雕的所在是崇武古城游覽區里的石雕園，曠闊的沙灘邊和綿亘的海岸線排滿了工匠們的不同主題作品，均以簡煉的刀工鐫刻出形態傳神的流暢線條。
2.施墓
施琅和施士倫父子的墓葬都在惠安黃塘鎮，都是「欽賜祭葬」，都是康熙皇帝下諭，二者相距僅幾公里。
施琅(1621—1696)晉江衙口人，初為鄭芝龍部下，後判鄭降清，官至福建水師提督。清康熙二十二年，因平定台灣有功，被授予靖海將軍，晉封靖海侯，卒後贈太子少傅，葬於惠安黃塘鎮虎窟村山麓。墓碑中刻「皇清光祿大夫太子少傅靖海將軍襄壯施公賜塋」，兩側刻「一品夫人王氏，一品夫人黃氏」。墓坐北朝南，墓區由北而墓區由北而南，上下分五個坪台，依次立有文武翁仲四尊、馬、虎、羊、獅、華表各一對，以及康熙三十七年諭祭碑亭、欽賜祭葬墓坊、龜趺碑亭。此墓外觀規模為閩南最大的清代墓葬。石雕相當精緻，具有一定藝術價值。
3.解放軍廟
全國唯一的「解放軍廟」。1949年9月17日，葉飛兵團28軍84師251團部分官兵抵達崇武西沙灣，當日五名戰士為從空襲中解救只有十三歲的小女孩而犧牲，另有十九名士兵戰死沙場。當地群眾在附近沙地將烈士隆重安葬，按當地風俗在墳墓上搭起一個十二平方米小房子以供紀念。因此，當地民間稱呼他們是「24大人」。半個多世紀以來，被救的小女孩從為人母到當了奶奶，始終以惠安女虔誠的方式到「24大人」墳前祭奠。一九九三年，她帶頭捐獻省吃儉用積攢的六萬元，同時忍辱負重四處「化緣」，湊足錢蓋起正殿等建築，同時請進在崇武海域犧牲的其他三名解放軍戰士，正式命名為「27君廟」。