用一段話介紹蘭亭景點

1. 蘭亭的導游詞

王羲之的《蘭亭集序》流傳千古。關於蘭亭的稱謂，清·於敏《浙程備覽》認為：「或雲蘭亭，非右軍始，舊亭堠之亭，如郵鋪相似，因右軍禊會，名遂著於天下。」
此時，蘭亭正在我們的面前，你是否也感受到了古代文人墨客在寫詩作畫時的心境？一千六百多年來，蘭亭地址幾經變遷， 當我們來到蘭亭門前，便看見「鵝池」二字，這兩個字各成風格，「鵝」字看起來有著南方人的秀氣，而「池」字則顯得象北方漢子南洋的粗獷，人稱「父子碑」,據說是王羲之與其子王獻之共同書寫的。忽見鵝池中幾只白鵝悠然嬉遊，頗有生趣。而王羲之書法的「飄若浮雲，矯若驚龍」的精髓就是從鵝的形體上，悟出書法的真諦。 順著小徑前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的歷史的斑跡顯現出來。內一石碑上書「蘭亭」二字，系清康熙手書。西側是「樂池」，臨池有「俯仰亭」。東側為流觴亭，亭內有「曲水邀歡處」一匾，正下懸唐名畫家李公麟的《蘭亭修禊圖》。一條清澈的小溪，水澄如鏡，在竹影樹蔭下緩緩並帶著輕快的節奏逶迤流過，流得那樣灑脫自在。 幾只時而盤旋、時而俯沖的蝴蝶，幾片沿溪而下的花瓣構成一幅美妙的圖畫。當年，王羲之邀約41位文人雅士列坐曲水兩旁，並在水上漂流起裝有酒的「觴」（酒杯），水流時急時緩，觴也就時飄時停。觴停在誰面前，誰就得寫一首詩。王羲之將所賦37首詩匯集成冊並書寫下了《蘭亭集序》，從此歷史登上了一個文人思想境界的巔峰。

2. 描寫景點的一段話，100字左右

春天是溫暖的，春天是生機的到來，春天宛如母親一樣，所有植物春天，他走版過了世界，每一個角落，它權給每一個地方都增添了生機和春意，春天喚醒了河流，媽媽春天叫醒了小草弟弟，春天叫醒了一切萬物生機，春天是那麼美麗動人

3. 求 紹興 沈園 魯迅故居 會稽山蘭亭 的導游詞 謝謝！！

先提供一篇蘭亭的導游詞，其他內容太多了，這里的字數有限制。
大家好！歡迎來到紹興蘭亭參觀、指導。
首先，為大家介紹一下紹興蘭亭的概況：想必大家都已知道蘭亭是著名的書法聖地，這是因為早在1600多年前，東晉的大書法家王羲之邀請了41位文人雅士來蘭亭舉行了曲水流觴的盛會，這是一種坐在曲水邊飲酒賦詩的活動，在活動中王羲之寫下了天下第一行書《蘭亭集序》，王羲之由此被尊稱為了書聖，蘭亭也因此成為了書法聖地，也成為歷代書家朝聖之地。千百年來，蘭亭原址幾經興廢、變遷，所以大家現在看到的蘭亭是清•康熙年間根據明•嘉靖時蘭亭的舊址重建的，基本保持了明清園林建築的風格。整個景區積淀了豐厚的文化內涵，概括起來講蘭亭有四大特色，分別是：景幽、事雅、文妙、書絕。

鵝 池
首先，我們看到的第一個景點是「鵝池」。大家可以看到池邊真的有幾只大白鵝，相傳王羲之非常的愛鵝，愛寫鵝字，還自己養鵝。在紹興民間流傳著這么一個故事：王羲之有一次在山陰道上散步，碰到一個道士趕著一群白鵝，潔白可愛的樣子，王羲之非常喜歡，於是向道士買鵝，但道士早已認出是王羲之，故意不肯賣，而讓他抄一本經書作為交換，結果王羲之竟然真的抄了一本《道德經》給道士，換取白鵝高興而歸。由此可見王羲之是多麼愛鵝！或許有些人會問：「王羲之為什麼會愛鵝呢？」王羲之曾經是這樣表述的：鵝高昂著脖子以及全身潔白的羽毛象徵了一種清高和潔白無暇的高尚品格，這也是他自身品性的一種寫照；同時鵝的體態很優美，特別是游水的時候，對王羲之研究書法很有幫助，他認為握筆時食指高鉤如鵝頭昂揚微曲，運筆時如鵝掌撥水，把全身的精力貫注到筆尖；他還從鵝游水的體態美演變到了書法的線條美，如《蘭亭序》中20個「之」字的寫法就是根據鵝的姿態演變來的。所以王羲之非常愛鵝。
我們再看那三角亭下的鵝池碑，這塊碑我們稱之為「父子碑」。相傳王羲之在紹興做官時，有一次興致勃勃的寫下一個「鵝」字，剛准備寫「池」字時，皇帝的聖旨到了，王羲之不得不擱下筆出去接聖旨，而在一旁觀看的王獻之趁此機會提起筆補寫了一個「池」字，於是父子合璧。仔細看還真的不同，「鵝」字顯得娟秀挺拔，而「池」字卻較為粗曠、豪邁奔放，父子兩人的書法風格有所不同。王羲之有7個兒子，王獻之最小最有成就，也是著名的書法家，我們稱之為「小書聖」。相傳他寫「池」字時才只有8歲。一會兒我們在接下去的景點中還會了解到關於他的一些故事介紹。

蘭亭碑亭
現在我們看到的是蘭亭第二個景點「蘭亭碑亭」，也是標志性的建築，建於清康熙年間。碑上的「蘭亭」兩字，是康熙皇帝的御筆。不過大家可能已經看到了碑上有所殘缺，這是因為在文革時期此碑被紅衛兵砸成了多塊，到80年修復時中間那塊卻找不到了，所以是經過修補，「蘭」字缺尾，「亭」字缺頭，留下了遺憾。因為是皇帝的字大家不敢隨意加補，只能這樣隱約勾出，而且許多民眾都喜歡用手去摸這塊碑，碑已被摸的非常光滑，所以我們給這塊碑取了一個名字叫「君民碑」。
講到這，許多人可能會問「蘭亭」就是指這個亭子嗎？其實蘭亭並非特指某個亭子，而是一個地名。據記載春秋末期越王勾踐曾在蘭渚山下種蘭花，蘭渚山就在蘭亭景區後面，春蘭的故鄉就在蘭亭，所以這里有著悠久的種蘭歷史。到了漢代這里曾設置驛亭，就是傳送公文休息的驛站，這驛亭被以蘭花命名取名為蘭亭，並作為地名流傳了下來，至今這里仍有蘭亭鎮、蘭亭村的稱呼，當然蘭亭還是因王羲之故事而出名的。據統計世界各地建有7個蘭亭：北京2個，台灣2個，日本1個，寧波1個，加上紹興蘭亭。但是想必大家都知道，紹興蘭亭才是原汁原味的，其它都是仿造蘭亭。為什麼這樣說呢？我們就去看下一個景點。

曲水流觴
現在我們看到的是非常著名的景點：「曲水流觴」。大家可以看到面前有一條「之」字形的曲水，中間這里有一塊木化石，上面刻著「曲水流觴」四個字。看上去是非常普通的景點，但它卻包含了一段非常著名的典故：東晉永和九年，就是公元353年，農歷的三月初三，王羲之邀請了共41位名人雅士，如東山再起的謝安，一代文宗孫綽等，大家圍坐在曲水兩邊，「觴」是東晉時的一種酒杯，他們在酒杯里斟上一點酒讓它從曲水上游緩緩漂下來，如果漂到誰面前停住了，誰就要作詩，詩不成則要罰酒三觥（音：公）。「觥」是一種容酒器，一觥相當於現在半斤，當然那時是米酒。在這個曲水流觴活動中共有11個人各作詩兩首，15個人各作詩1首，16個人因沒有賦詩被罰了酒，而王羲之作了2首詩也喝了不少酒。這次活動共賦了37首詩，匯集成《蘭亭集》，大家推薦主人王羲之為這本《蘭亭集》寫序，王羲之欣然答應下來，趁著酒興，用鼠須筆和蠶繭紙一氣呵成《蘭亭集序》，其書既有「飄若浮雲，矯若驚龍」之氣，又有「龍跳天門，虎卧鳳闕」之勢，被稱為「天下第一行書」；整篇文章氣度安詳，筆調瀟灑，神完氣足，也稱之為散文史上的千古絕唱。所以蘭亭成為了書法聖地。如今每年農歷三月初三都要舉行「中國蘭亭書法節」，每年這時中外許多書法家雲集蘭亭參加書會，大家來此朝拜書聖，也要在這里模仿王羲之當年舉行曲水流觴、飲酒賦詩的活動，那場景可真是熱鬧！

流觴亭
「流觴亭」是為進行「曲水流觴」活動而修建的，歇山屋頂、青石台基、木雕門窗、四周環廊，是一座古色古香的清代建築。亭上匾額「流觴亭」三個大字為清•光緒年間江夏太守李樹堂題。再看旁邊的這副對聯「此地似曾游，想當年列坐流觴未嘗無我；仙緣難逆料，問異日重來修禊能否逢君」。這是紹興著名書法家、蘭亭書法會會長沈定庵先生所寫，他的老師徐生翁撰文的。
走進亭，抬頭還可以看到一塊匾額題有5個字「曲水邀歡處」，其中「歡」字很難認，是歡樂的「歡」，繁體字草書的寫法，此匾楷書與草書結合在一起較為特別。中間屏風上是一幅扇面作《流觴圖》，是紹興著名人物畫家陳力農所創作，描繪出了當時王羲之他們曲水流觴的盛況，惟妙惟肖、栩栩如生。在下面的展櫃里，我們可以看到「觴」的樣子，它是由青瓷燒制的，旁邊有兩只小耳朵，所以又稱「耳杯」，可以增加一點浮力並保持平衡，當然酒只能盛放少許，不能斟滿，否則也是會沉的。我們再來看一下旁邊的這幾張展櫃，裡面陳列的是明•永樂年間所刻流觴圖的拓片。圖片共9張，在這里我們可以清楚的看到當時作詩的情景：「一十一人詩兩篇成，一十五人詩一篇成，一十六人詩不成飲酒三觥」。而王羲之在亭中邊看著鵝邊寫《蘭亭序》。再看這一張；把人連同所作的詩一起刻下來，而沒有賦詩的當然就是被罰酒的，一一對應。大家看，最左邊的這人就是王獻之，他怎麼罰酒了呢？因為當時他還小，身為晚輩他不敢在長輩面前賦詩，因此只有喝酒的份。最右邊的這人就是「東山再起」的謝安，他賦詩兩首。中間這人就是孫綽，是東晉著名的文學家，他也賦詩兩首。
我們再看一看屏風背後的這塊木匾，文章內容就是孫綽（也叫孫興公）的《蘭亭後序》全文，但這字是湘潭人楊恩澍所書，他是清•同治年間紹興府山陰縣知事，書法文筆瀟灑流暢，評價較高。旁邊是中國書協顧問柳倩所書的對聯：「曲水繞華筵，蘭亭雨露添新色；流觴成雅集，翠竹蕭疏憶古人」。

御碑亭
展現在我們眼前的是蘭亭最重要的一個景點：御碑亭。亭中的碑我們稱之為祖孫碑，因為碑的正面是康熙皇帝於1693年臨寫的《蘭亭集序》全文，碑的背面是乾隆皇帝於1751年游蘭亭時即興所作的一首七律詩，祖孫兩代皇帝同刻一碑，所以稱為祖孫碑。這塊碑已有300多年歷史了，很多人不禁會問：「還是原碑嗎？」回答是肯定的，「是清代原碑」。當然的確經歷了很多劫難，如56年一次強台風，將清代木結構的亭子吹倒，所以現在我們看到的亭子是83年重建的。但碑沒倒，完好無損。而文革時也得以倖存，這要歸功於醫務工作者。當時，蘭亭設立血吸蟲防治所，駐扎著醫療隊，那些醫生們得到紅衛兵要來砸碑的消息之後，想保護這塊碑，於是想了一個好辦法，大家連夜在碑上塗上了石灰，再用紅漆在正面寫上毛主席的《送瘟神》詩詞，背面寫上毛主席語錄「千萬不要忘記階級斗爭」，最高指示在上面，紅衛兵們當然不敢砸了，祖孫碑就這樣倖存下來。
接下來，就讓我們先欣賞正面康熙皇帝臨寫的《蘭亭集序》，這是《蘭亭序》臨摹本中現存最大的一個刻本。首先我們了解一下這篇《蘭亭集序》，全文共324個字，王羲之寫的時候是長的28行，而康熙因為豎碑格式變成了豎的13行，這篇文章想必大家也比較熟悉，高中、大學課本和《古文觀止》中都有收錄，稱為書文並茂，屬抒情散文，文章分為兩部分。前半部分我們一起來回顧一下，時間：「永和九年（公元353年），歲在癸丑（癸丑年）暮春之初（晚春三月上旬）」。地點：「會於會稽山陰之蘭亭」（會聚在會稽郡山陰縣的蘭亭），事情是「修禊事也」（修禊是古代的一種風俗，春秋兩季在水邊舉行的祭祀活動，就是曲水流觴的原始意義）。人物「群賢畢至，少長咸集」（既邀請了名士，也帶來了兒侄，所以年輕年長的都來了）。「此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。」（描寫當時的景色環境很美）。「列坐其次，雖無絲竹管弦之盛」（列坐曲水旁，雖然沒有樂器的伴奏盛況）。「一觴一詠，亦足以暢敘幽情」（但一邊喝酒，一邊作詩，也足以暢敘內心深情）。「是日也，天朗氣清，惠風和暢」（天氣也很好）。「仰觀宇宙之大，俯察品類之盛」（抬頭看宇宙遼闊，低頭看萬事萬物昌盛）。「所以游目騁懷，足以極視聽之娛」（所以縱覽開懷，足以達到了視覺聽覺的娛樂）「信可樂也」（實在是高興啊！）到這里是文章的敘事部分，講述了曲水流觴的情景。後半部分則為抒情 「夫人之相與，俯仰一世」（人與人之間相處，俯仰之中很快一世就過去了）從這一句就可以看出王羲之悲感人生之短，可謂樂極生悲。整篇文章是一篇優美的抒情散文，當然更主要的是書法，王羲之將他創造的妍美流暢的行書這一字體運用到這一文章中，將自己由歡樂到感傷的情感流露到書法中，同時又是在這天時、地利、人和的情況下創作了《蘭亭序》，可謂發揮的淋漓盡致、登峰造極。據說當時他是酒微醉時所寫，第二天酒醒之後，多次重寫，都達不到初稿的效果了。文章中有20個「之」字，7個「一」字和「以」「不」「為」雖然重復，但寫法各不相同。所以蘭亭序成為了王羲之的代表作，也奠定了書聖的地位，被稱為「天下第一行書」。
讓我們再來仔細看康熙的書法，康熙皇帝寫得較為嚴謹，非常工整，顯露出一派帝王之風，作為滿人能將漢字書法寫得如此之好，的確是位不簡單的皇帝。我們可以看到其中的「之」字，如第一行、第三行、第四行的「之」及最下面一排的3個「之」寫法也是各不相同，可見康熙皇帝臨寫時是多麼認真，當然他也自認為寫得不錯才敢豎碑在這書法聖地。不過我還是要補充，有些內行人指出他也有敗筆之處，有一個字沒有寫好，什麼字呢？就是這個「一」字。全文共7個「一」，大家可以看看哪幾個「一」不好，對了，倒數第三行和第六行上面的「一」字寫得特別長，還有中間的這個「一」字又寫得很粗，顯得特別死板，因為書法上講究「氣意流動，脈絡相通」也就是說字詞之間要有一股氣貫通，一會兒我們就可以看到王羲之的「一」字就非常靈活多變，而康熙皇帝的「一」字缺少變化，較為死板，還又長又粗，把字詞之間的氣也隔斷了，文章布局被間斷了，所以這個「一」字沒寫好。不過也有很多人為康熙解釋：有些人說「他可能沒喝酒」，有些人說：「筆畫越少的字就越難寫」。還是金庸先生說得好：「康熙是皇帝嘛，他一統天下，天下第一，當然這個『一』有著帝王的霸氣，又長又粗，他也就不會照著王羲之的寫法了。」的確很有道理，康熙的《蘭亭序》是有著一股帝王的氣魄，包含在書法中，當然風格與王羲之不同，不過能寫得如此之好也是非常不容易了。
讓我們到背面再看一下乾隆皇帝所寫的。乾隆是1751年農歷三月初八到蘭亭的，當時他看見爺爺已刻下正面的碑也是有感而發，於是即興作下了這首七律詩，但乾隆沒有再去豎碑了，而是作為皇帝心甘情願讓工匠把詩刻在了爺爺的背面，屈尊於碑的陰面。我們可以看到乾隆的書法字如其人瀟灑飄逸，柔媚有餘，而且這首詩內容也寫得非常不錯，讓我們來看一看：「向慕山陰鏡里行」（從來都很仰慕山陰，山陰是紹興舊稱，「鏡里行」描寫了水鄉特色。王羲之說過這樣一句話：「山陰道上行，如在鏡中游」），「清游得勝愜平生」（清游：平平淡淡的遊玩，沒心事、政事是我平生最愜意的事），「風華自昔稱佳地」（蘭亭自古稱為好地方），「觴詠於今紀盛名」（曲水流觴詠詩的活動至今負有紀念盛名），「竹重春煙偏澹盪」（蘭亭景色是茂林修竹，春煙繚繞，澹盪是給人以池水輕漾、恬靜舒適的感覺），「花遲禊日尚甫榮」（乾隆是三月初八來蘭亭，禊日指三月初三曲水流觴的日子，比王羲之遲來五天，尚甫榮：花木依然茂盛的樣子），「臨池留得龍跳法」（稱贊王羲之的書法是「龍跳法」，引用了梁武帝稱贊王羲之書法的一句話：「龍跳天門，虎卧鳳闕」。）「聚訟千秋不易評」（是乾隆對王羲之《蘭亭序》的稱頌，但因為「訟」是訴訟的訟，打官司的意思，所以很多人會覺得奇怪，其實是因為歷代對王羲之寫《蘭亭序》的評論、爭論都有，甚至有人認為《蘭亭序》並不是王羲之寫的，當代郭沫若也有這種觀點，當然大多數人還是認為是王羲之所寫，而從宋代到清代也有爭論，所以乾隆寫道「聚訟千秋」。「不易評」是乾隆的態度，但因「易」字一字多意，就產生了幾種解釋：有人說是「輕易」，不輕易下評論，是乾隆謙虛；有人說是「容易」，不容易下評論，難以評論；還有人說應該解釋為「改變」，乾隆是說不要改變王羲之所寫的評論了，不要再改變他的書聖地位了。）
這塊碑再簡要概括一下，此碑高6.8米，寬2.6米，重18噸，三萬六千斤，這么大的碑，祖孫兩代皇帝又同刻一碑，這還是全國獨一無二的，堪稱國寶，也是蘭亭的鎮亭之寶了。

臨池十八缸
大家接下來看到的是近兩年新擴建的一個參與性的景點：臨池十八缸，這是紀念王羲之的小兒子王獻之所建的。王獻之小時候練字的故事很多。有一次，王獻之請教父親練好書法的秘訣是什麼，王羲之指著院子里的十八隻水缸說：「你把這十八缸水都練完練幹了，就知道練好書法的方法了。」因此這里有十八個小缸，十八塊地坪磚，遊客到蘭亭手癢想揮毫的話，可在這里練習操作。當然王獻之練字的水缸可要比這缸要大得多啦。那麼這個「太」字碑是什麼意思呢？相傳王獻之練了三缸水後就不想練了，認為已經寫得很不錯有些驕傲。有一次他寫了一些字拿去給父親看，王羲之看後覺得寫得還不好，特別是其中的一個「大」字，上緊下松，一撇一捺結構太松，於是隨手點了一點，變成了「太」字，就沒說什麼，而是說「拿給你母親去看吧」。而王羲之夫人也是精通書法的，看了兒子寫的那些字後，說了這樣一句話：「吾兒練了三缸水，唯有一點像羲之。」王獻之聽後非常慚愧，知道了自己的差距，於是刻苦練習書法，練完了十八缸水，長大後也成為著名的書法家。

王右軍祠
王右軍祠像艘畫舫座落水中，四面環繞荷花池，夏天荷花盛開，清香宜人。祠門額匾是著名書法家沙孟海所題，「王右軍」就是王羲之，他曾官至右軍將軍，所以世稱「王右軍」。祠堂是康熙年間所建，環境幽雅，進門見山，祠內有池，即墨池，池中有墨華亭，亭旁連橋，祠左右設環廊，整個建築「山、水、廊、橋、亭」融為一體，獨具匠心。每年書法節開幕式和書藝交流活動都是在祠內舉行的。祠內的廊壁上鐫刻的是歷代書法家臨摹的《蘭亭集序》，大家可能會問那麼《蘭亭集序》真跡還能看到嗎？請大家看這里的一段文字介紹：《蘭亭集序》原來是作為王氏傳家之寶，傳到第七代孫，出家做了和尚，就是智永，他也是著名書法家，他又傳給了弟子辨才和尚，那時已是唐代唐太宗執政時期，唐太宗非常喜歡王羲之書法，想得到《蘭亭序》，多次召辨才讓他交出來，但辨才始終不肯示眾，唐太宗不死心，命臣子蕭翼假扮成書生從辨才手中偷走了《蘭亭序》真跡，辨才後來驚氣而死，唐太宗得到真跡後，命書法家大臣們去臨摹，但他很自私，臨死前交代太子李治要將《蘭亭序》殉葬，所以《蘭亭序》是作為唐太宗的陪葬品埋入了昭陵。如今臨摹本中以唐摹本為好，如虞世南、褚遂良、馮承素，他們是陪葬之前照著真跡臨摹，其中馮承素公認為是最接近真跡的摹本，接下來我們就參觀他們所臨摹的碑刻和復制本。
首先我們看到這里有「墨池」兩字，這是清代同治紹興的山陰知縣楊恩澍所書。接下來我們看到的這第一本便是公認為最接近王羲之真跡的馮承素摹本，為什麼說他最接近真跡呢？這是因為以馮承素為首的弘文館搨書人遵唐太宗旨意按王羲之真跡用雙鉤填廓的方法摹描下來的，也就是透過光線用很細的筆將字的輪廓鉤出，再將墨填進去，完全照著王羲之原樣，保持了自然書寫的神韻，如修改塗抹也是與王羲之一樣，因為這本摹本上有唐中宗蓋下的年號「神龍」印，而我們取名為「神龍本」，還有許多印子，這些都是歷代收藏、認可或鑒定的人所蓋下的。
接下來，我們看到的是唐代著名書法家虞世南臨寫的《蘭亭序》，此臨本也稱「張金界奴本」。乾隆曾評出八個臨本為最好，而虞世南的這本評為第一，是《蘭亭八柱帖》的第一柱。但因為虞世南是臨，而馮承素是摹，所以我們現在人從接近真跡角度來講還是以馮承素為最好，也就是說各有各的評法。下面我們看到的是隋朝開皇年間的《開皇蘭亭》，這是現存最早的一本版本。這本又是唐代著名大書法家褚遂良的摹本，可以看到這寫著「蘭亭八柱第二」。下面這本是唐臨絹本，因為在安徽穎上所發現又稱為「穎上蘭亭」，明末戰亂中被損，殘缺27個字了。接下來是宋游相所收藏的「洛陽本」和「家藏石本」，游氏共收藏了一百多本，在當時是收藏版本最多一位。最後的這本是最特別的版本，它是清•乾隆年間的狀元石韞玉的一篇狀元文，他將《蘭亭序》全文打亂，重新編寫成新的文章，內容變了，但《蘭亭序》中的324個字不變，所以稱之為「顛倒蘭亭序」。
好，讓我們看一下大廳。走進大廳可以看到上方的匾額，這是光緒宣城劉樹堂題寫的「盡得風流」四個大字。中間的王羲之畫像是中國美院的副院長宋忠元老師創作的。圖下有王羲之生平簡介：王羲之原來是山東臨沂人，因避亂而南下定居在紹興，曾任會稽內史、右軍將軍。紹興人有開玩笑的稱之為「最早的南下幹部」。王羲之的故居仍保存至今，位於紹興市區的戒珠寺，死後葬在嵊州金庭，有王右軍墓，享年58歲。王羲之以作書養鵝為樂，一生薄功名利祿，好山川形勝。沙孟海曾題了一副對聯概括：「畢生寄跡在山水，列坐放言無古今」（說的是王羲之一生寄跡在山水之中，熱愛山水自然，且為人耿直，敢於放言直言，可謂史無前例。）所以王羲之後來辭官隱退，這副對聯是對王羲之一生的寫照。
在旁邊的陳列櫃中，我們還可以再次看到馮承素的「神龍本」，為復制本，其真跡收藏在北京故宮。除此之外這邊的廊旁我們還可以看到朱熹作跋的《蘭亭序》、元代趙孟頫、明代王鐸、清代鄭板橋等人臨寫的《蘭亭序》等各種版本，風格各不相同。由此可見《蘭亭序》已作為書法家的必修課，版本也已不計其數。
蘭亭古跡區的介紹就到此結束了，稍作休息後，我將帶領大家由新的出口返回。

蘭亭碑苑
蘭亭古跡區佔地50畝，而現在正在進行的蘭亭保護整治工程將原有面積擴大到近300畝，大家可以看到在王右軍祠右邊的這塊區域就是蘭亭碑苑。苑中有：王羲之、王獻之二王館，蘭亭序館，書法陳列館以及碑廊等景觀。

驛 亭
剛才給大家介紹過：漢代時蘭亭此處設過驛亭，因此我們在這里開辟了驛亭這個景點。驛亭也相當於古代的郵局，所以在這里我們設置了老郵筒，遊客在這里可以購買蘭亭的風景明信片、蘭亭特種郵票，蓋上蘭亭的特色郵戳，寄給親朋好友以作紀念。
走進驛亭，大家可以看到陳列了一些重要的黨和國家領導人來蘭亭參觀指導時的照片資料，還有老一輩的著名書法家在蘭亭書藝交流、潑墨揮毫時的珍貴照片，以及海內外各界書法愛好者來蘭亭朝聖活動的情景。

之 鎮
走上惠風亭便是景區的出口了，下面展示在大家眼前的便是蘭亭的之鎮商貿服務區，它以王羲之、王獻之的「之」字命名。之鎮仿造明清時期江南水鄉古鎮的建築風格，分為古硯街、蘭坊和水街，商鋪中蘭亭特色的旅遊紀念品種類繁多，大家不妨去逛一逛！走出之鎮，便是停車場。
我的講解就到此結束，歡迎下次再來。
謝謝大家！

4. 蘭亭的景點

鵝池是蘭亭的第一個景點。池水清碧，白鵝戲水，訴說著王羲之愛鵝、養鵝、書鵝回的傳說。
池邊立答石質三角亭「鵝池碑亭」。亭中之碑系清同治年間建，上書「鵝池」二字，相傳「鵝」字為王羲之所書、「池」字王獻之所書，父子合璧，成為千古佳話，被人稱為「父子碑」。 「流觴亭」為紀念「曲水流觴」活動而修建，亭上匾額「流觴亭」三個大字為光緒江夏太守李樹堂題。
旁邊對聯「此地似曾游，想當年列坐流觴未嘗無我；仙緣難逆料，問異日重來修禊能否逢君」是由徐生翁撰句，蘭亭書會會長沈定庵先生所寫。亭內陳列著由「蘭亭修禊圖」、「曲水流觴圖」及當年的流觴用具復製品，向遊客展現著王羲之曲水流觴的場景。亭背面還另懸由清同治年間楊恩澍所書的當年參加雅集盛事之一的一代文宗孫綽所作的《蘭亭後序》全文。 樂池以王羲之《蘭亭集序》中「信可樂也」中樂字命名。是新開辟的一處休閑景點。遊客可在樂池喝茶聊天，乘坐竹排，休閑享受蘭亭美麗的湖光山色。

5. 祖國名勝古跡眾多，請你當一回導游，為我們介紹你熟悉的一個景點。（寫一段不少於3句的連貫通順的話）

就用圓明園做個介紹吧！~任選一小結就可以了！~
【圓明園的簡介】
圓明園位於北京市西郊，海淀區東部。原為清代一座大型皇家御苑，佔地約5200畝，平面布局呈倒置的品字形，圓明園由圓明、長春、綺春三園組成，總面積達350公頃。
它的陸上建築面積和故宮一樣大，水域面積又等於一個頤和園。圓明園匯集了當時江南若干名園勝景的特點，融中國古代造園藝術之精華，以園中之園的藝術手法，將詩情畫意融化於千變萬化的景象之中。圓明園的南部為朝廷區，是皇帝處理公務之所。其餘地區則分布著40個景區，其中有50多處景點直接模仿外地的名園勝景，如杭州西湖十景，不僅模仿建築，連名字也照搬過來。更有趣的是，圓明園中還建有西式園林景區。最有名的「觀水法」，是一座西洋噴泉，還有萬花陣迷宮以及西洋樓等，都具有義大利文藝復興時期的風格。在湖水中還有一個威尼斯城模型，皇帝坐在岸邊山上便可欣賞萬里之外的「水城風光」。
圓明園是一座珍寶館，裡面藏有名人字畫、秘府典籍、鍾鼎寶器、金銀珠寶等稀世文物，集中了古代文化的精華。圓明園也是一座異木奇花之園，名貴花木多達數百萬株。完整目睹過圓明園的西方人把她稱為「萬園之園」。的確，如果今天還和140年前一樣，這座超巨型園林就是當之無愧的「世界園林之王」了。遺憾的是，1860年英法聯軍洗劫圓明園，園中的建築被燒毀，文物被劫掠，奇跡和神話般的圓明園變成一片廢墟，只剩斷垣殘壁，供遊人憑吊。

【圓明園的歷史發展】
清代著名的皇家園林。康熙四十八年（1709），康熙帝（即清聖祖玄燁）將北京西北郊暢春園北一里許的一座園林賜給第四子胤禛，並親題園額「圓明園」。雍正三年（1725），雍正帝（即清世宗胤禛）在圓明園南面增建宮殿衙署，佔地面積由原來的六百餘畝擴大到三千餘畝。此後，圓明園不僅是清朝皇帝休憩游覽的地方，也是他們朝會大臣、接見外國使節、處理日常政務的場所。乾隆帝（即清高宗弘歷）即位後，在圓明園內調整了園林景觀，增添了建築組群，並在圓明園的東鄰和東南鄰興建了長春園和綺春園（同治時改名萬春園）。這三座園林，均屬圓明園管理大臣管理，稱圓明三園。
圓明三園面積五千二百餘畝，一百五十餘景。其中最著名的有上朝聽政的正大光明殿，祭祀祖先的安佑宮，舉行宴會的山高水長樓，模擬《仙山樓閣圖》的蓬島瑤台，再現《桃花源記》境界的武陵春色。一些江南的名園勝景，如蘇州的獅子林，杭州的西湖十景，也被仿建於園中。長春園內還有一組歐式建築，俗稱西洋樓。圓明園還是一座大型的皇家博物館，收藏著許多珍寶、圖書和藝術傑作。
咸豐十年（1860）8月，英法聯軍攻入北京。10月6日，佔領圓明園。從第二天開始，軍官和士兵就瘋狂地進行搶劫和破壞。為了迫使清政府盡快接受議和條件，英國公使額爾金、英軍統帥格蘭特以清政府曾將英法被俘人員囚禁在圓明園為借口，命令米啟爾中將於10月18日率領侵略軍三千五百餘人直趨圓明園，縱火焚燒。這場持續了兩天兩夜的大火，將圓明園燒成一片廢墟。
同治年間（1862～1874），同治帝准備修復圓明園,供慈禧太後居住。後因財政困難，被迫停止,改建其他建築。1900年，八國聯軍侵入北京，圓明園又一次遭到破壞。清朝覆滅後，一些軍閥、政客、官僚，紛紛從圓明園盜運建築材料，圓明園遺址遭到進一步破壞。
中華人民共和國成立後，國家十分重視圓明園遺址的保護。1979年，圓明園遺址被列為北京市重點文物保護單位。之後，圓明園遺址的整修工作逐步展開。

【圓明園的建造】
圓明園能夠達到那麼恢宏瑰麗，並不是一朝一夕之功，它是集中了國家大量的財力、物力，役使了無數的精工巧匠，傾注了千百萬勞動人民的血汗，歷時一百多年才陸續建築經營而成的。那麼，為什麼清朝皇帝要下這么大功夫，不惜工本來長期經營圓明園呢?這與滿族生活習慣有著密切的關系。
我國是一個多民族的國家，勤勞勇敢的滿族人民，世代繁衍生息在東北黑龍江流域富饒美麗的土地上。17世紀中葉，清軍在其卓越的領袖、封建政治家，軍事家努爾哈赤的兒子皇太極和攝政王多爾袞的領導下，大舉進兵華北，徹底推翻了腐敗透頂的明王朝，自東北入關定都北京，奪取全國政權，建立了歷史上最後一個封建統治王朝——清朝，由於清朝統治者入關以前在東北過著游牧生活，冬季那裡是林海雪原，夏季則氣候涼爽。入關後，他們對北京盛夏乾燥炎熱的氣候很不適應。紫禁城雖金碧輝煌、宏偉壯麗，但清朝皇帝感到那裡呆板憋悶，特別是在康熙初年，紫禁城發生過火災後，為了防火，也為了防止宮廷暴亂，砌了高高的宮牆。皇宮里院院相套，再加上溪溝水流過於平緩，幾乎成了死水，當時對皇城曾有「紅牆，綠瓦，黑陰溝」之稱。這使得皇帝們有些厭倦深囿高牆的宮廷生活，於是，從康熙初年，便開始修建園林，這種修建工程竟延續了二百多年。北京的西郊，有連綿不斷的西山秀峰：玉泉山、萬壽山、萬泉庄、北海淀等多種地形，自流泉遍地皆是，在低窪處匯成大大小小的湖泊池沼。玉泉山水自西向東順山勢注入昆明湖，成為西郊最大的水面。古代勞動人民在這里生活，辛勤勞動，開墾了大片水稻田，形成了自然風景區。早在遼代，封建帝王就選中這里建造了玉泉山行宮，到了明代，這里的自然景色吸引了更多的遊人，於是一些達官貴人就占據田園營建別墅，大片土地被一塊塊佔去。到了明萬曆年間，明皇親武清侯李偉在這里大興土木，首先建造了規模宏偉，號稱「京國第一名園」的清華園(故址在今北京大學西牆外)。嗣後米萬鍾又在清華園東牆外導引湖水，辟治了幽雅秀麗的「勺園」，取「海淀一勺」的意思。空曠郊野，出現了亭台樓榭與湖光山色交相輝映，成為京郊名噪一時的園林薈集之地。到了清朝，皇帝也同樣看中了西郊這塊絕好的造園之地。大規模地興建園林就這樣開始了。
康熙二十八年(公元1688年)玄燁下令在清華園舊址上建造了面積達六十公頃的暢春園，他每年的大部分時間都在那裡避喧聽政，清代帝王園居生活自此開始。但暢春園的地位並沒有維持多久，就被後來的圓明園所取代。
暢春園周圍，有許多明朝遺留下來的私家園林，清初時收歸內務府奉宸院後，就把這些前明私園分賜給清皇室成員和王公大臣。康熙四十八年(公元1709年)，圓明園就是作為藩賜園賜給了康熙帝第四子胤禎的一座明代舊園。並由康熙帝御筆親題了「圓明園」匾額。這座世界名園，就從這一年開始了它從無到有，由盛到衰的歷史。胤禎就是後來的雍正皇帝，他對於所得到的這座賜園，是非常引以為榮的，對康熙所題「圓明」二字的意義，他在《圓明園記》中做了這樣的解釋：圓明意志深遠，殊未易窺，嘗稽古藉之言，體以圓明之德。夫圓面入神，君子之時中也。這里的「圓」，大意是「圓滿、周全」的意思，而「明」字則解釋為「明達、明智」之意，所以，起名「圓明園」無非是統治階級標榜自己品德修養與才思智慧都超出常入而已。康熙皇帝題名也表達了他對皇子的期望。
圓明園的位置在掛甲屯的北面，距暢春園約一里多路，即今北京大學的北邊，清華大學以西。康熙時代的圓明園，裡面有前湖、後湖等水面，其內建有「牡丹台」、「天然圖畫」等園景。當圓明園還是一座藩賜園的時候，它的規程是不能超過皇帝的暢春園的，所以建的景不多，名聲也不大，遠遠比不上暢春園。可後來隨著主人的登基，清王朝的太平盛世到來，在其60多年陸續擴建中，終於建成了中國有史以來最宏偉的皇家園林。

【圓明園的組成】
歷史上的圓明園，是由圓明園、長春園、綺春園（萬春園）組成。三園緊相毗連，通稱圓明園。共佔地5,200餘畝（約350公頃），比頤和園的整個范圍還要大出近千畝。它是清代封建帝王在150餘年間，所創建和經營的一座大型皇家宮苑。雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五朝皇帝，都曾長年居住在圓明園優游享樂，並於此舉行朝會，處理政事，它與紫禁城（故宮）同為當時的全國政治中心，被清帝特稱為「御園」。
圓明園
主要興建於康熙末年和雍正朝，至雍正末年，園林風景群已遍及全園三千畝范圍。乾隆年間，在園內相繼又有多處增建和改建。該園的主要園林風景群，有著名的「圓明園四十景」（即正大光明、勤政親賢、九洲清晏、縷月開雲、天然圖畫、碧桐書院、慈雲普護、上下天光、杏花春館、坦坦盪盪、茹古涵今、長春仙館、萬方安和、武陵春色、山高水長、月地雲居、鴻慈永祜、匯芳書院、日天琳字、澹泊寧靜、映水蘭香、水木明瑟、濂溪樂處、多稼如雲、魚躍鳶飛、北遠山村、西峰秀色、四宜書屋、方壺勝境、澡身浴德、平湖秋月、蓬島瑤台、接秀山房、別有洞天、夾境鳴琴、涵虛朗鑒、廓然大公、坐石臨流、麴院風荷、洞天深處），以及紫碧山房、藻園、若帆之閣、文源閣等處。當時懸掛匾額的主要園林建築約達600座，實為右今中外皇家園林之冠。
長春園
始建於乾隆十年（1745年）前後，於1751年正式設置管園總領時，園中路和西路各主要景群已基本建成，諸如澹懷堂、含經堂、玉玲瓏館、思永齋、海岳開襟、得全閣、流香渚、法慧寺、寶相寺、愛山樓、轉湘帆、叢芳榭等。其後又相繼建成茜園和小有天園。而該園東部諸景（映清齋、如園、鑒園、獅子林），是乾隆三十一年至三十七年大規模增建的，包括西洋樓景區，長春園共佔地一干畝。懸掛匾額的園林建築約為200座。
綺春園
早先原是恰親王允祥的賜邸，約於康熙末年始建，後曾改賜大學士傅恆，至乾隆三十五年（1770年）正式歸入御園，定名綺春園。那時的范圍尚不包括其西北部。嘉慶四年和十六年，該園的西部又先後並進來兩處賜園，一是成親王永瑆的西爽村，一是莊敬和碩公主的含暉園，經大規模修繕和改建、增建之後，該園始具千畝規模，成為清帝園居的主要園林之一。至此，圓明三園處於全盛時期。嘉慶先有「綺春園三十景」詩，後又陸續新成20多景，當時比較著名的園林景群有敷春堂、清夏齋、涵秋館、生冬室、四宜書屋、春澤齋、鳳麟洲、蔚藻堂、中和堂、碧享、竹林院、喜雨山房、煙雨樓、含暉樓、澄心堂、暢和堂、湛清軒、招涼榭、凌虛亭等近30處。懸掛匾額的園林建築有百餘座。綺春園宮門，建成於嘉慶十四年（1809年），因它比圓明園大宮門和長春園二宮門晚建半個多世紀，亦稱「新宮門」，一直沿用至今。自道光初年起，該園東路的敷春堂一帶經改建後，作為奉養皇太後的地方；但園西路諸景，仍一直是道光、咸豐皇帝的園居范圍。該園1860年被毀後，在同治年間試圖重修時，改稱萬春園。
西洋樓
清帝為了追求多方面的樂趣，在長春園北界還引進了一區歐式園林建築，俗稱「西洋樓」，由諧奇趣、線法橋、萬花陣、養雀籠、方外觀、海晏堂、遠瀛觀、大水法、觀水法、線法山和線法牆等十餘個建築和庭園組成。於乾隆十二年（1747年）開始籌劃，至二十四年（1759年）基本建成。由西方傳教土郎世寧、蔣友仁、王致誠等設計指導，中國匠師建造。建築形式是歐洲文藝復興後期「巴洛克」風格，造園形式為「勒諾特」風格。但在造園和建築裝飾方面也吸取了我國不少傳統手法。
西洋樓的主體，其實就是人工噴泉，時稱「水法」。特點是數量多、氣勢大、構思奇恃。主要形成諧奇趣、海晏堂和大水法三處大型噴泉群，頗具殊趣。
諧奇趣：是乾隆十六年秋建成的第一座建築，主體為三層，樓南有一大型海堂式噴水池，設有銅鵝、銅羊和西洋翻尾石魚組成的噴泉。樓左右兩側，從曲廊伸出八角樓廳，是演奏中西音樂的地方。
海晏堂：是西洋樓最大的宮殿。主建築正門向西，階前有大型水池，池左右呈八字形排引有十二隻獸面人身銅像（鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，正是我國的十二個屬相），每晝夜依次輟流噴水，各一時辰（2小時），正午時刻，十二生肖一齊噴水，俗稱「水力鍾」。這種用十二生肖代替西方裸體雕像的精心設計，實在是洋為中用，中西結合的一件傑作。本來是以歐洲風格的裸體女人，但康熙覺得裸體女人不和中國的風俗就改為十二生肖，用青銅製造。
大水法：是西洋樓最壯觀的噴泉。建築造形為石龕式，酷似門洞。下邊有一大型獅子頭噴水，形成七層水簾。前下方為橢圓菊花式噴水池，池中心有一隻銅梅花鹿，從鹿角噴水八道；兩佣有十隻銅狗，從口中噴出水柱，直射鹿身，濺起層層浪花。俗稱「獵狗逐鹿」。大水法的左右前方，各有一座巨大的噴水塔，塔為方形，十三層，頂端噴出水柱，塔四周有八十八根銅管於，也都一齊噴水。當年，皇帝是坐在對面的觀水法，觀賞這一組噴泉的，英國使臣馬戛爾尼、荷蘭使臣得勝等，都曾在這里「瞻仰」過水法奇觀。據說這處噴泉若全部開放，有如山洪爆發，聲聞里許，在近處談話須打手勢，其壯觀程度可想而知。
萬花陣，是仿照歐洲的迷宮而建的花園。它的主要特點是：用四尺高的字圖案的雕花磚牆，分隔成若幹道迷陣，因而稱作「萬花陣」。盛時，每當中秋之夜，清帝坐在陣中心的圓亭里，宮女們手持黃色綵綢紮成的蓮花燈，尋徑飛跑，先到者便可領到皇帝的賞物。所以也叫黃花陣或黃花燈。雖然從入口到中心亭的直徑距離不過30餘米，但因為此陣易進難出，容易走入死胡同，清帝坐在高處，四望蓮花燈東流西奔，引為樂事。
西洋樓景區，整個佔地面積不起過圓明三園總佔地面積的五十分之一，只是一個很小的局部而已。但它卻是我國成片仿建歐式園林的一次成功嘗試。這在我國園林史上，在東西方園林交流史上，都佔有重要地位。它的興建，曾在歐洲引起強烈反響。一位目睹過它的西歐傳教土贊譽西洋樓：集美景佳趣於一處，凡人們所能幻想到的、宏偉而奇特的噴泉應有盡有，其中最大者，可以與凡爾賽宮及聖克勞教堂的噴泉並駕齊驅。這位傳教士的結論是：圓明園者，中國之凡爾賽宮也。

【圓明園的建築特色】
圓明園是人工創造的一處規模宏偉、景色秀麗的大型園林。平地疊山理水，精製園林建築，廣植樹木花卉。以斷續的山丘、曲折的水面及亭台、曲廊、洲島、橋堤等，將廣闊的空間分割成大小百餘處山水環抱、意趣各不相同的風景群。園內水面約佔三園總面積的十分之四，在平地上人工開鑿大中小水面，由回環縈流的河道串聯為一個完整的河湖水系。園內又綴疊有大大小小的土山250座，與水系相結合，水隨山轉，山因水活，構成了山復水轉、層層疊疊的園林空間。使整個園林宛如江南水鄉般的煙水迷離，雖由人做，宛自天開。
圓明園的園林造景多以水為主題，因水成趣，其中不少是直接吸取江南著名水景的意趣。圓明園後湖景區，環繞後湖構築九個小島，是全國疆域《禹貢》「九洲」之象徵。各個島上建置的小園或風景群，既各有特色，又彼此相借成景。北岸的上下天光，頗有登岳陽樓一覽洞庭湖之勝概，「垂虹駕湖，婉蜒百尺，修欄夾翼，中為廣亭。紋倒影，滉漾楣檻間，凌空俯瞰，一碧萬頃」。西岸的坦坦盪盪，酷似杭州玉泉觀魚，俗稱金魚池"鑿池為魚樂國，池周舍下，錦鱗數千頭。"圓明園西部的萬方安和，房屋建於湖中，形作卍字，冬暖夏涼，遙望彼岸奇花纈若綺綉。雍正皇帝喜歡在此居住。圓明園北部的水木明瑟，用泰西（西澤）水法引水入室，轉動風扇，"林瑟瑟，水冷冷，溪風群籟動，山鳥一聲鳴。"乾隆皇帝喜歡在此消暑。長春園西湖中的海岳開襟，在白玉石圓形巨台上建有三層殿宇，遠遠望去好似海市蜃樓一般。
福海之中的蓬島瑤台，取材於神話中的蓬萊仙島，原名蓬萊洲。相傳，秦始皇曾派遣一個名叫徐福的人，率領干余名童男童女，出海東渡，去替他尋仙境、求仙葯，以企長生不老。這當然只能是「海客談瀛洲，煙濤微茫信難求」。而雍正皇帝則讓工匠在圓明園的東湖之中用磷峋巨石堆砌成大小三島，象徵傳說中的蓬萊、瀛洲、方丈「三仙山」，島上建有殿閣享台，「望之若金堂五所。玉樓十二」，並按「徐福海中求」的寓意，把東湖命名為「福海」。在福海四岸另外還建有十多處園林佳景。福海，東西、南北各寬五、六百米，加上四周小水域，共約35公頃，相當於北海公園的水面。這里水面開闊，景色秀麗，每於端午佳節，在此舉行大型龍舟競渡活動。七月十五日夜，清帝於此觀賞河燈。冬日結冰後，皇帝乘坐冰床在福海賞游。福海實際上是圓明園的水上娛樂中心。
圓明園還有個顯著特點，就是大量仿建了全國各地特別是江南的許多名園勝景。乾隆皇帝弘歷曾經六次南巡江浙，多次西巡五台，東巡岱嶽，巡遊熱河、盛京（即沈陽）和盤山等地。每至一地，凡他所中意的名山勝水、名園勝景，就讓隨行畫師摹繪成圖，回京後在園內仿建。據不完全統計，圓明園的園林風景，有直接摹本的不下四五十處。杭州西湖十景，連名稱也一字不改地在園內全部仿建。正所謂：誰道江南風景佳，移天縮地在君懷。
乾隆皇帝南巡之後，在圓明園先後仿建有四處江南名園。其中之一即福海西北的安瀾園。乾隆二十七年南巡時，曾以海寧的陳氏隅園作為行館，並賜名「安瀾園」。乾隆皇帝很喜歡該園結構佳妙，回京後就在圓明園四宜書屋左右，仿其位置進行改建和增建。園成之後，也題名叫「安瀾園」，當時仿建的另外三處名園，都在長春園內。一處是乾隆二十三年，在思永齋東院，仿照杭州西湖汪氏園而建的小有天園；一處是乾隆三十二年，仿照江寧（即南京）瞻園而建的如園；一處是乾隆三十七年，仿照蘇州著名園林而建的獅子林。如園和獅子林，都分別有16個以上風景點。圓明園的西峰秀色，是雍正、乾隆二帝每於七月初七，設七夕巧筵的地方。這里可遠借西山景色，河西岸有一組疊山，松巒峻峙，山澗之中瀑布飛流急下。在此近觀仰視有如廬山的峻峙氣勢，取名叫「小匡廬」。坐石臨流，仿自紹興會稽山陰的蘭亭。建於雍正朝，俗稱流杯亭。東晉王羲之等文人雅士，曾於永和九年三月三（即上巳日），會於會稽蘭亭，曲水流觴，賦詩修楔（祭祀活動），被傳為佳話。圓明園的這座蘭亭，在仄澗中，奇石峭列，激波分注，建有三開間的重檐敞亭。乾隆四十四年，收集到歷代書法名家「蘭亭序」帖6件，再加上大學士於敏中和乾隆皇帝自己的手跡，合為「蘭亭八柱冊」。乾隆皇帝讓把此亭改建為八方，並換成石柱，每柱刻一帖，這就是著名的圓明園蘭亭八柱。廓然大公，後來也總稱雙鶴齋，仿無錫惠山的寄暢園而建。這一景的北半部，是乾隆中葉，仿照盤山靜寄山莊的雲林石室的山石，疊石而成的。嘉慶詩贊「雙鶴齋」：結構年深仿惠山，名園寄暢境幽閑。曲蹊峭茜松尤茂，小洞崎嶇石不頑。人們知道頤和園的諧趣園，是仿惠山寄暢園建的，其實，當時在圓明園也仿建有寄暢園。只是兩次仿建意境各有千秋。武陵春色，摹寫的是陶淵明《桃花源記》的藝術意境。建自康熙末年，雍正朝時叫桃花塢，曾是弘歷讀書的地方，書室叫「樂善堂」。此景，號稱有山桃萬株。蘇州閶門內舊有一處桃花塢，相傳是唐伯虎的故居。圓明園的桃花塢，雖然襲用其名，但桃花之盛遠不是吳下所能相比。
圓明三園共有一百餘處園中園和風景建築群，即通常所說的一百景。集殿堂、樓閣、亭台、軒榭、館齋、廊廡等各種園林建築，共約16萬平方米。比故宮的全部建築面積還多一萬平方米。園內的建築物，既吸取了歷代宮殿式建築的優點，又在平面配置、外觀造形、群體組合諸多方面突破了官式規范的束縛，廣征博採，形式多樣。創造出許多在我國南方和北方都極為罕見的建築形式，如字軒、眉月軒、田字殿、還有扇面形、弓面形、圓鏡形、工字形、山字形、十字形、方勝形、書卷形等等。加之在園林布局上，因景隨勢，千姿百態；園中各景又環環相套，層層進深，形成了豐富多彩、自然和諧的整體美。法國傳教士王致誠，曾有一段形象的描述，他說：圓明園的建築，形式變化較多，而且參差不齊，不落窠臼。它的每一座小的宮殿，都彷彿是按照奇特的模型製成的，像是隨意安排的，沒有一座與其他一座雷同。一切都如此饒有興趣，人們不能在一覽之下，就領略這幅景色，必須一點一點地仔細研究它。
圓明園的寺廟園林，也是反映我國古代文化的一個側面。安佑宮（鴻慈永祜），是按照景山壽皇殿的舊例建造的。用來祭奉康熙、雍正皇帝「神御」，是園內的皇家祖祠。宮為九間，正脊重檐歇山，以黃色琉璃瓦覆頂，是園內體量最大的一個建築物。周圍有喬松偃蓋，中軸線南端有兩對華表，給人以庄嚴肅穆之感，方壺勝境，位於福海東北海灣岸邊，是按照幻想中的仙山瓊閣建造的，據史料記載，這里供奉有2200多尊佛像，有30餘座佛塔。這處建築的前部底座以漢白玉砌成"山"字形，伸入水中。整個建築體態龐大，金碧輝煌。每當清晨薄霧初起，該建築在煙霧中時隱時現，宛如瓊閣瑤台一般。這處建築的格調和氣勢，是我國現存園林建築中所少見的。舍衛城，是一座典型的佛教建築。據說是仿照古代印度橋薩羅國都城的布局建造的，城內共有殿宇、房舍326間。康熙以來，每當皇帝、皇太後壽誕，王公大臣進奉的佛像都存放在這里。其中有純金的、鍍銀的、玉雕的、銅塑的，年復一年，竟達數十萬尊。圓明園遭劫掠焚毀，僅此一處所造成的損失，無論是經濟價值還是文化藝術價值，都是難以用數字估量的。
圓明園體現了我國古代造園藝術之精華，是當時最出色的一座大型園林。乾隆皇帝說它：「實夭寶地靈之區，帝王豫游之地，無以逾此」。而且在世界園林建築史上也佔有重要地位。其盛名傳至歐洲，被譽為「萬園之園」。法國大文豪雨果於1861年有這樣的評價：「你只管去想像那是一座令人心神往的、如同月宮的城堡一樣的建築，夏宮（指圓明園）就是這樣的一座建築。」人們常常這樣說：希臘有帕特農神殿，埃及有金字塔、羅馬有斗獸場，東方有夏宮。這是一個令人嘆為觀止的無與倫比的傑作。

【收藏】
圓明園，不僅以園林著稱，而且也是一座皇家博物館，收藏極為豐富，堪稱文化寶庫。雨果曾說：「即使把我國（法國）巴黎聖母院所有的全部寶物加在一起，也不能同這個規模宏大而富麗堂煌的東方博物館媲美。」園內陳設豪華精美，收藏有大量的藝術珍品。據目睹過圓明園的西方人描述，「園中富麗輝煌之景象，非予所能描色揣稱，亦非歐洲人所能想見」。「各種寶貴的珍品，均積聚於此皇家別墅，千門萬戶之中。」上等的紫檀雕花傢具、精緻的古代碎紋瓷器和琺琅質瓶盞，織金織銀的錦緞、氈毯、皮貨、鍍金純金的法國大鍾，精美的圓明園總圖，寶石嵌制的射獵圖，風景人物栩栩如生的匾額，以及本國其它各種藝術精製品和歐洲的各種光怪陸離的裝飾品，應有盡有。
圓明園內收藏有極為豐富的圖書文物，現僅舉幾例。文源閣，是仿照寧波范氏天一閣而建的藏書樓，為著名的皇家北四閣之一，建成於乾隆四十年。閣中收藏乾隆欽定《四庫全書》和康熙《古今圖書集成》各一部。《四庫全書》是我國古代最大的一部綜合性叢書，收書34O0餘種，有近8萬卷，36000餘冊。體現了我們國家的古代文明，顯示了中華民族的偉大氣魄。因《全書》篇帙浩瀚，當時又擇其尤要者，編成《四庫全書薈要》，計12000冊。《薈要》共抄兩部，一部貯在故宮摛藻堂，另一部收藏於長春園含經堂的東廂「味腴書室」。另外，含經堂還有一外著名文軒--淳化軒，是專為收藏著名法帖《淳化閣帖》摹版而建的。《閣帖》原是北寧淳化三年（992年）摹刻的，包括王羲之、王獻之乃至蒼頡、夏禹、孔子等99人的書法名跡。帖分十卷，是我國的第一部大型叢帖，被譽為諸帖之祖。乾隆年間，根據《閣帖》的北宋"初拓賜本"，經過精審更定之後，進行鉤摹刻石。歷時三載，至乾隆三十七年（1772年）春，將所摹刻的144塊帖版，鑲嵌於淳化軒前的24間左右迴廊之中。這就是著名的《乾隆重刻淳化閣帖》。不用說圓明園劫毀時，園內收藏的《四庫全書》、《全書薈要》、《古今圖書集成》、《淳化閣帖》摹版等珍貴圖書文物，都未能倖免於難。這從一個側面可反映出帝國主義侵略者火燒圓明園，對人類文化所造成的巨大破壞。
當然，任何事物都不會是十全十美的。圓明園如此之大，又是由幾朝皇帝陸續擴建、改建的，加上封建帝王腐朽意識的影響，無論由哪個角度看，也還是有不足的。但是，就總體而言，圓明園確實是一座非常出色的優秀園林。可以說，它集我國幾千年優秀造園藝術之大成，把我國古典園林推向一個新的高度。當年，凡目睹過其盛況的人，都說它確實是好。一些西方人，對中國園林刮目相看，也正是從圓明園開始的。總之，圓明園為我們這個文明古國贏得過榮譽，曾經是我們中華民族的驕傲！
圓明園的總設計師是叫雷金玉的建築師，他是在修建紫荊城時被康熙看中。但在實際建造中大多還是皇帝的看法，不論是康熙，雍正還是乾隆都親自指導。

6. 寫一段話,介紹生活中你所看到景點的一個特點

雲台山---自然的鬼斧神工造就的天地靈氣,山水之間的奢華意境盡在紅石峽.
少林寺---禪,武,醫三寶為你呈現其精華所在.
龍門---山體之上的石刻藝術為你講述佛教的歷史和淵源

7. 誰可以用一段話概括以下幾個景點的特色

雄偉的工程，山與水的交融，古今聞名的遺址，自然景觀的豪邁傑作。

我這樣寫可以么？？不是我還想問你一句，你叫我們這樣概括有什麼意思么？？？

8. 描寫秋天的蘭亭景點的特色作文(300字)

廬山,千古名山,屹立在長江南岸.它秀麗多姿,氣候宜人,吸引著不計其數的海內外遊客,是舉世聞名的游覽勝地.人人嚮往的人間天堂.
廬山的風景名勝很多,有仙人洞,花徑,錦綉谷,黃龍潭,烏龍潭,三寶樹等等.
仙人洞傳說是呂洞賓修練成仙的地方,集天地之靈氣於一洞,這里綠樹成陰,它位於懸崖絕壁之上,毛主席曾贊美它,「天生一個仙人洞,無限風光在險峰.」沒錯,這的的確確是一個美麗的險峰,!
花徑公園里,鳥語花香,花紅草綠樹壯景美 ,順著花莖公園的林陰小道直走就到了盆景房,盆景房裡有各種各樣錯不清道不盡千姿百態,形狀各亦,的盆景,這些盆景各有特色!
錦綉谷里奇峰林立,險峻的懸崖,平平的山峰,形成了鮮明的對比,那奇險的懸崖,令人望而生畏；而那平平的山峰,卻也是那麼的不平凡,只是一座山峰都有著不同的風格,不同的內涵,微風吹來,花兒輕輕地點了點頭,彷彿在向我們致敬.
欣賞過不同的山峰以後,我們來欣賞一下廬山的樹吧,廬山的樹,最出名的要數三保樹了!三寶樹又高又粗,就像一位英勇的戰士在守衛自己的祖國,三保樹高約40米,大概就是6層樓那麼高,而粗足夠6人合抱!
廬山除了這幾處風景名勝外.還有五老峰,三疊泉,大天池,小天池,廬山瀑布……這些都是中外聞名的景點,他們以他們自身不同的特色吸引著人們的眼光- - -廬山的花草樹木,山洞瀑布,令人目不暇接,流連望返……因為這樣,廬山吸引了很多遊客的目光,使很多來自不同地方,不同膚色的人慕名而來,為的就是親眼目睹一下廬山的風采.
時間飛快地流逝了,我們就將要離開廬山這個美麗的人間天堂了,雖然我不能長留在廬山的身邊,但廬山的美已經深身刻進了我的腦海中,永遠不能忘記,直到現在,廬山這一美麗的景色還經常浮現在我的眼中,歷歷在目….

9. 蘭亭碑的景點介紹

坐石臨流亭中有一石屏(即蘭亭碑)，屏由屏身、屏座兩石組成，屏高六尺，闊五內尺、厚一容尺；須彌座高約一尺半。屏的正面鏤刻有王羲之等文人雅士《蘭亭修禊》圖，碑陰刻乾隆御筆詩四首(九年「坐石臨流」詩，圓明園被毀後，蘭亭八柱於1910年(宣統二年)被移到頤和園，後置於耶律楚材祠中。1915年，江朝宗致函溥儀內務府，請求拉運圓明園蘭亭碑及山石，以供社稷壇開拓公園之用。其後，蘭亭碑及八根石柱，分別於1917年前和1941年之後運至中山公園，直到1971年，始用八根石柱，在唐花塢西側新建成重檐八角亭，額曰「景自天成」。蘭亭碑亦置於亭中。如今，蘭亭碑仍完整，字跡清晰；八根石柱之蘭亭帖，多有風化，半數帖尚好，仍可辨讀。