關於城市旅遊的書文藝
『壹』 文學藝術的旅遊功能體現在哪些方面
1.旅遊文學所反映的內容,本身就帶有旅遊資源的屬性,而且是一種活生生的、富感召力的旅遊資源。這種資源亦可稱為旅遊文學資源。眾所周知,旅遊資源包括自然景觀和人文景觀兩大類,而每一大類又包羅了許多子資源類別。但是這些資源都是以其客觀存在的景物特色來吸引遊人的,而遊人通過戶外觀賞、瀏覽及旅遊指南、導游介紹來了解景觀的藝術、特色和歷史文化、科學研究價值。但是旅遊活動是高質量生活的重要內容和衡量標准,人們為使物質文明和精神文明的綜合體與結合點,具有更深的層次和內涵,就要藉助文學的作用和藝術感染力,把作為資源的「景」和作為旅遊者的「情」,以及客觀現實和豐富的想像結合起來,實現旅遊與文學的統一,從而形成一種經人類「加工」的文學旅遊資源,以提高觀賞對象對遊人的吸引功能。這種例子很多。如在我國古代山水詩文中,雖然有不少是純然寫景之作,但更多的作品是融合了作者的思想感情。相當一部分作者是離家遠客,羈旅行役是由於遭貶謫而被流放,或迫於戰亂而顛沛流離;有的隱居田園、遁跡山林,有的浪跡江湖,登臨憑吊,尋幽探勝,寄情於山水之間。在這樣的生活中,他們抒發了鄉關之思,亂離之感以及脫離世俗官場、渴望建功立業、憧憬美好未來等高尚情懷、政治抱負、思想感情。這種抒情,往往是觸景而生,融情於景,記實和抒情緊密相結合。實感包括時序、方位、名稱、色彩、氣候、環境、山川、景物、歷史、現狀、游蹤、旅趣、宏觀、微觀等;抒情有自我感受、想像和幻想等,二者缺一就不能稱其為旅遊文學。前者富旅遊色彩,具有導游、神遊和介紹欣賞的作用;後者富有文學色彩,可使你浮想遐思,情緒奔放,獲得優美的藝術感受。如讀豪邁的詩文,會使你熱血沸騰,豪情壯志油然而生;讀清新的詩文,會使你心馳神往,陶醉於美的意境之中;讀悲壯的詩文,會使你感慨萬端,禁不住潸然淚下;讀平朴的詩文,會使你心境平和,拋卻一切私念雜想。總之,旅遊文學中的抒情和議論,往往能使山水花木等旅遊資源,具有更深一層的意義。所以旅遊文學作品本身就是具有誘因的一種獨特旅遊資源。
2.旅遊文學具有導游、興游的作用:旅遊活動是捕捉美感的高級精神活動,而「美」是一種氣象萬千的詩意,畫意和理想交融的境界。美感的捕獲又主要靠山水名勝的優美度,同時也要靠旅遊文學對這些山水名勝的詩情畫意描寫。乾巴巴的介紹固然也能領略部分美,但是在運用旅遊文學的藝術手法後,會使人們得到的美更趨本底性,原始性,使美能夠升華,能夠回味無窮。這個審美過程實質上就是導游、興游的過程。例如1930年一個名叫江庸的作者,在《旅行雜志》上寫了一篇游記《台灣半月記》,其中一段寫道:「備汽艇駛至對岸化蕃村落,聽蕃女杵歌。生蕃為台灣最古之居民,……。聞其相傳之神話,昔有清羅大埔之生蕃四十餘人,偶入獵林中,追一白鹿,西至水社大山,而鹿失蹤。彷徨山中者三日,發見此潭(日月潭)狂喜。詳志其地形,歸報酋長,以為天賜之樂園。剡木為舟,得登彼岸,遂麇居於麓焉。杵歌乃以杵擊石,和以曼聲,石音清越,歌尤哀艷。」此篇短文不僅運用神話給作者游歷的日月潭風光作了絕妙注釋,同時又與蕃女杵歌相融合,產生了一種感人的原始美,本底美。他人看後,自有一種神韻、清新、奇妙之感,那種游歷台灣日月潭風光的意念也會油然而生。有的地方,也許沒有什麼優美的景色可以吸引遊人,甚至曾是窮山惡水,但因某文學旅遊家寫了一篇詩文,它也開始有了名氣,人們也會慕名而去。如唐詩人岑參寫的邊塞詩句:「平沙莽莽黃入天」,「一川碎石大如斗,隨風滿地石亂走」,描寫了我國西北沙漠飛沙走石情狀,讀後容易使人想起聞名於世的「魔鬼城」。這一旅遊文學名作倒成為一些遊人到此探奇索險的游興誘因。還有些旅遊文學作品,只描寫了日月星辰、風雲雨雪、花草樹木、鳥獸蟲魚、佳餚美味、土特產品,但是由於出色的運用了文學藝術語言,常常也能獲得引起游興的效果。因為這里所描繪的均是旅遊文學資源的內容,如王翰《涼州詞》中寫:「葡萄美酒夜光杯」,杜牧《清明》中寫的「牧童遙指杏花村」等名句,都有一種興游生趣的深刻作用。
3.旅遊文學有助於人們陶冶情操,提高素養,激發愛國熱情,傳布精神文明。我國是有著五千年歷史的文明古國,旅遊資源非常豐富。長城、古運河、敦煌石窟、曲阜孔林、北京故宮等,無與匹儔;桂林山水、黃山奇景、三峽風光等天然景緻,稀世勝境。這些奇山麗水、名勝古跡,通過旅遊文學作品的描寫、介紹,其一景一物、一山一水,無不熔鑄於作品的咫幅寸土之中。我國有許多旅遊文學作品,都採用了移步換形的寫法,作者邊走邊看,邊看邊寫,一篇作品即可把人們帶到大自然中去,指示美景,教人去欣賞、去領略、去體驗。人們通過品賞這些作品,了解祖國壯麗山河、悠久歷史,從而激起人們愛祖國、愛鄉土的感情,對陶冶理想情操,培育高尚品德有巨大的作用。特別是那些身居國外的華人,讀了這些作品,更是思潮起伏,浮想聯翩,感到身為炎黃子孫的驕傲,對祖國產生眷戀之情,更欲親臨其境,一飽眼福為快。
4.旅遊文學是傳布文化知識的重要途徑。旅遊活動從本質上來說,從旅遊者的角度看,就是文化性活動。食、住、行、游、購五個環節是物質的消費,但本質還是文化消費。人們通過旅遊這種特殊的生活方式,滿足自己求新、求知、求樂、求美的慾望。由此而形成了綜合性現代文化現象和大規模的文化交流活動。可見文化,不論是古典文化還是現代文化,對旅遊業的發展均起著重要的作用。遊客不僅吸收游覽地的文化,同時把所在國所在地的文化帶來,形成了相互交流和滲透的局面。這種文化交流除了直接觀察了解外,還要藉助一些書籍加以實現。其中大量的描寫旅遊資源的文學作品,就有著獨特的作用了。比如有些人沒有去過北京,但從旅遊作品中他知道北京長城、故宮,有迴音壁,還知道迴音壁為什麼會一呼三應的科學道理。有些遊客在西安看了「無字碑」,但他並不知道無字碑的來歷。可是在他看了介紹「無字碑」文章後,知道了是女皇武則天為了讓後人評論她一生功過而立的。因此,我們說一篇好的旅遊文學作品,不僅會激發游興,也會給予你許多知識,使你讀後得益頗多。從這個意義上說,旅遊文學乃是從文化角度觀照旅遊,如有的風景區名稱很有文化內涵,但有的新地名顯得文化層次很低。旅遊文學就應該對旅遊過程中出現的這類文化現象給予關照。(選自盧雲亭著《現代旅遊地理學》)
『貳』 用很文藝的話解釋旅遊怎麼說
一個人行走,若是寂寞了,尋一座霓虹燈迷離閃爍,燈紅酒綠的城市,登上樓頂,俯視萬家燈火,在繁華中體會熱鬧;若是厭倦了喧囂,尋一處寧靜的幽谷,找尋隱藏在山間的純凈和那「鳥鳴山更幽」的飛鳥。
『叄』 文藝點的形容旅遊心情好的語句
遊人如織,風景如詩,但求菲林,倩影永存。身雖疲憊,心如染蜜,恰是夢境,一醒皆失!
『肆』 有關旅行的文藝句
旅遊
胡秉言
聽別人講外面很多好風光
心情是多麼的激動和嚮往
於是從自己活膩了的地方
跑到人家活膩了的地方
滿懷喜悅的心情去
回來滿身疲憊空空行囊
花掉自己辛苦掙來的錢
把那裡的人們來幫
旅遊是旅遊者的夢想
想看看自己想看的地方
看了景點總是有些失望
和自己的家鄉也沒有大的兩樣
旅遊來去是那麼多匆忙
購物花錢是那麼的大方
滿懷喜悅任性近乎瘋狂
到頭來就會大失所望 後悔抓狂
『伍』 搜集地方特色文化(如旅遊景點,民風民俗,民間技藝,戲曲文藝)
主要旅遊景點介紹:清東陵 位於唐山所轄遵化市馬蘭峪鎮昌瑞山下,西距北京125公里。陵區面積原為2500平方公里,現為48平方公里,是中國現存規模最大、保存最完整的帝王陵寢建築群。陵區內共葬有清代帝、後、妃、嬪、福晉、格格等157人,其中帝陵五座,葬有順治、康熙、乾隆、咸豐、同治五位皇帝。現開放八陵四宮三館一廟,其中開放地宮面積500平方米。2000年,清東陵被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。唐山古長城 萬里長城在唐山境內蜿蜒220公里,東接山海關、老龍頭,西接慕田峪、八達嶺,有名關險隘29處,敵樓603座,烽火台82個,薈萃了明長城的精華。水下長城、大理石長城、72券樓、監獄樓、水門、長城磚窯、養馬圈、屯兵營等皆為長城沿線獨秀。沿線旅遊景區眾多,有清東陵、鷲峰山、景忠山、靈山、白羊峪等,接待設施完善,並可以住農家院,吃農家飯,充分體味民俗民風。它巔連起伏,氣勢恢弘,城堡、峰火台據險而布,關寨、水口因地而設,歷經數百年仍完好地保持了原貌。其中「潘家口」、「喜峰口」水下長城,由於其兼具北方雄奇和南方秀麗之美,人文景觀與自然景觀完整融合之奇,尤為世人矚目,成為長城景觀中一枝獨秀的旅遊熱點。景忠山 位於遷西縣城西北15公里處,海拔611米。主峰突起,山勢雄偉,風景綺麗,被清代康熙皇帝御封為「天下名山」。從山下直達山頂有石徑1700餘級,中間經三道茶棚。山頂有三忠祠和碧霞宮,均為明清建築。景區面積15平方公里,大小景點30餘處,為河北省重點文物保護單位。樂亭三島 樂亭98公里的海岸線風光旖旎。菩提島、月坨島、金沙島相映成趣,成為生態旅遊的天成寶地。菩提島面積2.09平方公里,為華北第一大島,是河北省生態旅遊開發示範區,國際觀鳥基地,有「孤懸於海上的天然動植物園」美譽,具有「大島、沙島、海島、綠島、鳥島、荒島、日月島、佛家島」八島特性,草木茂盛,原始植被保存完好,覆蓋率達98%以上,有各種植物260多種,野生動物種類很多,其中鳥類就有400多種。島上菩提樹樹影婆娑,蘆葦盪蘆絮飄飛,有「三日同輝」、「島靄蜃氣」等十大勝景,有潮音寺、朝陽庵等文化古跡。大海、古剎、清風、明月、小舟、蝦蟹,涉目成歡,令人玩味無限。月坨島因呈彎月狀而得名,是天然的浴場和生態旅遊度假區。這里沙潔水凈,較菩提島景色更野、更幽、更原始。由銀安實業集團開發的荷蘭風情園,植異國情調於荒島,集中西方文明之精粹,木屋、風車、鬱金香吸引眾多遊客流連忘返。紅頂小屋情趣淡雅,歐陸風情,其情也真,其情也切……金沙島位於樂亭西南渤海灣中,島嶼長約12公里,面積約10平方公里,沿海岸一側坡度平緩,水深不超過1.5米,寬度約500米,海水水質為一級,是優良的天然浴場。鷲峰山 以「山名、寺古、樹奇、石怪、崖絕」聞名遐爾。有棲雲寺,「重建在唐天寶,重修在大遼」。「兄弟柏」、「齊石松」、「鑽天銀杏」、「龜石」、「猴石」、「飛來石」等景觀令人稱奇。昔日高僧跳懸崖「捨身成佛」,流傳千古。山頂長城最窄處僅為七十厘米,可稱窄城之最。凈覺寺 始建於唐,重修於清,素有「京東第一廟」之稱。其建築藝術具備明清兩代風格,融會宮廷與民間兩種特色。正殿兩側龍門樓和鳳門樓上的龍鳳圖騰民間少見。寺內各建築結構獨特,形式奇異有別,彩繪、壁畫精工細作,技藝高超。喜峰湖 景區水縱深達60公里。似鑲嵌在燕山深處的一顆璀璨明珠。在這里,你能領略到北方群山的粗獷,又能品味出江南水鄉的俊秀,堪稱「北國三峽,塞上灕江」。反映古代勞動人民智慧結晶的萬里長城與展示現代文明成果的引灤工程將歷史與現實有機的融為一體。萬里長城蜿蜒於山水之間,形成了萬里長城沿線一處絕景——水下長城。李大釗故居 位於樂亭縣城東15公里的大黑坨村,建於1881年,坐北朝南,佔地1010平方米。建築形式為典型的唐山農村穿堂大院,分前、中、後3個進院,均為磚木結構平房。李大釗1889年在這里誕生,青少年時期及婚後曾長期在這里居住。現陳列有李大釗生平事跡資料。李大釗紀念館 位於樂亭縣新城區,1997年建成。佔地面積100畝,建築面積4680平方米。館中陳列有展示李大釗一生革命活動的照片、手稿、書刊、遺物等珍貴資料。唐山地震遺址 1976年唐山大地震後,經國務院批准在唐山市區內保留唐山機車車輛廠鑄鋼車間、唐山礦冶學院圖書館、唐山十中廁所、唐山鋼鐵公司俱樂部、唐山陶瓷廠辦公樓、唐柏路食品公司倉庫、吉祥路樹行錯動7處地震遺址,列為重點保護項目。這些遺跡展示了當年大地震的慘烈程度和地震對各種建築物及地面的破壞情況
『陸』 有關旅行的文藝句有哪些
背起行囊走四方,不為天寬,不為地廣,只為見見風吹草低見牛羊。
我和西藏之間,只隔著一張火車票!
我在時間的軌跡上徘徊,踏上每一列經過的車。沿途的風景在漸漸遠去,我舉著那快叫思念的車牌,等待著最後一站——故鄉。
人生就是一次充滿未知的旅行,在乎的是沿途的風景,在乎的是看風景的心情,旅行不會因為美麗的風景終止。
我想一個人旅行,可以不帶相機,也不要帶上手機,但一定要背上幾本書,在花海里,草叢旁悠然品味,閑淡時光里徜徉書海。
旅行是一種病,當你把身邊的人都傳染了,而你自己根本不想從中跑出來。
出去旅行,不是去看風景,而是去尋回自己——最本真的自己。
旅行的意義不在其他,而在自己「身體和心靈,必須有一個在旅行的路上。」
旅遊,嘗試著走出去,你才會發現,世界遠不是你在出生的城市一呆幾十年所看的那樣,你會結識不同的人、聽到各種曲折的故事、交到一輩子的朋友。
旅行的理由不需要闡述太多,一個字就可以概括全部:走。
『柒』 求關於旅遊相冊的名字,好聽唯美文藝的都可以喲!多多益善
在路上
一路向暖
從世界路過
風向標
旅途
路
看世界
我眼中的世界
我的路
遠方
時間線
出發
感觀世界
心地方
……
『捌』 適合一些關於旅行的文藝句子
1. 背起行囊走四方,不為天寬,不為地廣,只為見見風吹草低見牛羊。
2. 我和西藏之間,只隔著一張火車票!
3. 我在時間的軌跡上徘徊,踏上每一列經過的車。沿途的風景在漸漸遠去,我舉著那快叫思念的車牌,等待著最後一站——故鄉。
4. 人生就是一次充滿未知的旅行,在乎的是沿途的風景,在乎的是看風景的心情,旅行不會因為美麗的風景終止。
5. 我想一個人旅行,可以不帶相機,也不要帶上手機,但一定要背上幾本書,在花海里,草叢旁悠然品味,閑淡時光里徜徉書海。
6. 旅行是一種病,當你把身邊的人都傳染了,而你自己根本不想從中跑出來。
7. 出去旅行,不是去看風景,而是去尋回自己——最本真的自己。
8. 旅行的意義不在其他,而在自己「身體和心靈,必須有一個在旅行的路上。」
9. 旅遊,嘗試著走出去,你才會發現,世界遠不是你在出生的城市一呆幾十年所看的那樣,你會結識不同的人、聽到各種曲折的故事、交到一輩子的朋友。
10. 旅行的理由不需要闡述太多,一個字就可以概括全部:走。
11. 對未知的恐懼,對舒適的留戀將阻止我們成為一個旅行者走上的冒險旅程。可是,當你作出這樣的選擇,你就永遠不會後悔。
12. 旅行要學會隨遇而安,淡然一點,走走停停。
13. 想呼吸著每座城市的空氣,想感受著每座城市的人兒,想看著每座城市的風景。
14. 一顆說走就走的心,一個會拍照的情侶,一段甜蜜的旅程。
15. 一個人的旅行,在路上遇見最真實的自己。
『玖』 找一些關於旅遊的文藝小說.要女主哦!
《走吧,張小硯》《背包十年》,《3000美金,我周遊了世界 》