定安旅遊景點介紹

⑴ 定安好玩的地方都在哪定安旅遊景點地圖

旅遊景點文筆峰——山不在高，有仙則靈文筆峰，位於海南省定安縣的中部，它平地拔起，山色秀美，為定安八大名景之一。文筆峰從山腰至山頂主要由玄武岩和片理岩組成，山上植被茂盛，山頂常有雲霧繚繞。文筆峰，又名文豪嶺。「文筆」、「文豪」的意思就是：文采、有文採的人。古代這里出了不少的文人才子，被明朝明神宗譽為「三朝碩士，一代偉人」的禮部尚書王弘誨就出生在文筆峰腳下雷鳴鎮龍梅村。

⑵ 海南定安縣有旅遊景點嗎

文筆峰不錯。
——山不在高，有仙則靈
文筆峰，位於海南省定安縣的中部，它平地拔起，山色秀美，為定安八大名景之一。文筆峰從山腰至山頂主要由玄武岩和片理岩組成，山上植被茂盛，山頂常有雲霧繚繞。
文筆峰，又名文豪嶺。「文筆」、「文豪」的意思就是：文采、有文採的人。古代這里出了不少的文人才子，被明朝明神宗譽為「三朝碩士，一代偉人」的禮部尚書王弘誨就出生在文筆峰腳下雷鳴鎮龍梅村。王弘誨一生著作很多，文學上頗有成就，其中著有《南溟奇句錄》、《尚友堂稿》等，至今，龍梅村還有一座為紀念王弘誨 所建的富有海南建築特色的明代牌坊，建築設計造型古樸雄偉、堅固大方，叫做「太史坊」。
關於文筆峰的由來有一個神奇的傳說：相傳很久以前，有位仙人挑著一擔仙土准備送到王母娘娘的蟠桃園，路過定安的時候，看到這里人傑地靈、美景如畫，便停下來歇歇腳、飲酒賞景，一筐土放在自己的腳下，另一筐土放在舊州，不知不覺仙人就喝醉睡著了，這一睡就睡了很久很久，仙人便化成了仙人石，兩擔土變成了兩座山，定安這座山就是現在的文筆峰。
文筆峰上留下的仙跡有：仙人洞、仙人大腳印、仙人手掌、仙人酒杯、仙人石、娘子房等

南宗的道脈淵源
南宗興起於兩宋時期，是以內丹修煉為主，以雷法行持為輔的道教宗派。放在宏觀道教史的角度來看，南宗以義理精深、修持真實的內丹學，充實、改造南方以符籙為主要形式的傳統道教，體現出宋以後道教發展的主流方向，所以在文化上具有強健的生命力。
道教以神仙信仰為核心，神仙不僅是信仰的對象，同時也是修行的目標，是通過修行所能夠達到的超凡入聖的境界。由凡人修煉成神仙，必須有一整套方式方法。在道教史上，這套方式方法有些是各個時代都通行的，如積功累德、信仰三寶等，也有些具體的修煉技術，是帶有時代特點的，如秦漢時流行祭祀求仙，魏晉時盛傳外丹、服氣等方術，自唐宋以後，則以內丹修煉為主流。盛唐至五代時，內丹修煉方法不僅受到各派道士的日益重視，而且也受到教外養生家的重視，創作出許多探討內丹修煉方法的詩詞、歌訣。而內丹學發展的一個公認的劃時代標志，是南宗初祖張伯端所撰寫的《悟真篇》。這部由系列詩片語成的內丹經典，既排解了內丹學與各種修煉雜術的糾纏，使內丹學從不勝枚舉的方術中凸現出來，也從理論上使內丹修煉升華為性命之學，即關於身心健康的體系化學說。
張伯端的《悟真篇》丹法，經四傳而至白玉蟾，不僅其性命之學得到繼承和發展，而且與當時南方流傳甚盛的雷法結合起來，通過組織教區教團予以推廣，使內丹學的發展依託於更規范的宗教組織、傳度形式，從而創建作為一個道教宗派的南宗。元明時期，南宗主要是作為一個丹道文化體系在教內外流傳的，雖然南宗的傳衍不及北宗全真派隆盛，但由於南宗丹道文化的影響廣泛而且深遠，所以自宋末元初以降，教外學者如虞集等人，就以南宗與北宗全真教派對稱，以同出鍾呂而宗分南北，彰顯南宗丹道文化的影響。
南宗與北宗一樣，都出於神仙鍾離權、呂洞賓以及劉海蟾的傳授。最早提出南宗傳承譜系的人，就是其實際創立者白玉蟾，可見於其所作《謝張紫陽書》。綜合相關資料，將南宗傳承譜系列為下表：

彭耜字紫光，號鶴林，著有《道德真經集注》18卷、《道德真經集注釋文》1卷、《道德真經集注雜說》2卷；留元長字紫元；詹繼瑞號紫芝子；陳守默號刀圭子；葉古熙號煙壺子；洪知常、陳知白，廬山太平興國宮道士；王景玄字啟道，號金蟾；方碧虛著有《碧虛子親傳直指》1卷；林自然著有《長生指要篇》；王慶升著有《爰清子至命篇》、《三極至命詮諦》；李道純著有《道德會元》2卷、《中和集》6卷等。