襄陽春節民俗旅遊
㈠ 襄陽市都有什麼景點
01
古隆中
推薦理由：
這里山清水秀，充滿了田園風情，適合親自踏青。
美食推薦：襄陽牛雜面、宜城大蝦
住宿推薦：襄陽鳳凰台客棧、襄陽蘭廂賓館
出行指南：
1.在襄陽市區乘坐512公交車到「隆中風景區」站下車即到；
2.自駕游，請自行導航。
景區門票價格：80元
㈡ 襄陽有什麼民俗作用於旅遊，並談談旅遊對這項民俗的利與弊
民俗是一種民間傳承文化,屬於民族的傳統文化,它的根脈一直延伸到當內今社會的各個領域容,伴隨著一個國家和民族的生活繼續向前發展變化。近年來民俗旅遊已經成為一種時尚,因為民俗旅遊是一種高層次的文化旅遊,它能滿足遊客"求新、求異、求樂、求知"的心理需求,成為旅遊行為和旅遊開發的重要內容之一。
民俗是溝通傳統和現實、物質生活和精神生活的紐帶，它能反映民間地域或社區人群的共同意願，並主要通過人作為載體，進行世代相同和繼承的具有鮮明特點的文化現象，可以用「民俗文化」來概括。民俗文化是廣大勞動人民所創造和傳承的民間文化，它是民族文化的重要組成部分，它屬於非物質文化遺產。民俗文化不是落後地區的奇風異俗，不是窮鄉僻壤的「專利品」，也不是古老部落的「土特產」。民俗文化是遍布於任何地區、任何人群、任何形式的社區的文化現象。
㈢ 湖北過春節和過年有什麼有趣的民俗
以前的一些民間抄傳統的活動現在越來襲越少見，現在偶見有玩綵船、龍燈、舞獅的。
大年三十一般早上吃早餐，下午1--4點一家人吃「團年飯」，也有晚上吃的啦，吃完飯就去打牌啊什麼的。
大年初一走親戚是走自家長輩拜年，（吃飯打牌）
㈣ 有哪些值得推薦的民俗春節游路線
在春節的旅遊路線的規劃方面，作為一個北方人，我還是建議你往南方跑，因為南方真的不冷啊，你就不用穿著厚重的羽絨服來回溜達了，但是限制於過年放假時間的長短和路程的遠近，建議你最多去兩個到三個地方還是比較合適的，以下就是我建議去的地方了，也是我一直想去而沒有事情去的，希望去的小夥伴能幫我圓夢，哈哈。
第一站：雲南-西雙版納，要說最能代表雲南民俗的地點，我覺得西雙版納是一個典型，西雙版納熱帶雨林國家公園望天樹景區是國家AAAA級旅遊景區，西雙版納傣族園是中國旅遊知名品牌、國家AAAA級旅遊風景區，是西雙版納州唯一集中展示傣族宗教、歷史、文化、習俗、建築及服飾飲食等特色的旅遊風景區。不容錯過。
其實如果想去一個地方旅遊，我還是不建議大家這樣快節奏的玩一下換一個地方，可以在一個地方細細的品味當地的文化和習俗，感受其新春的環境氛圍，還有去你想去的景點，一個地方其實就已經夠了。不然你這些時間大部分都浪費在路上疲於奔波了，反正我不是特別喜歡。你覺得呢？
㈤ 湖北襄樊的民風民俗
襄樊民俗
家族 舊時，襄樊土著或外地遷入者定居一處，因人丁興旺而發展為大家族，有的村即以姓氏命名。如市郊董台的董家、陳家營的陳家、劉家河的劉家，他們聚族而居，有族產、族規、族普，家族事務由族長掌管。家道富裕而輩
份高的族人也有一定發言權，族內組織常常與鄉里政權組織混成一體。有的族長就是鄉長或保長、甲長、集族權...
襄樊民俗 人生禮儀習俗
婚嫁 婚嫁是家族延續的重要環節，古人十分重視，禮儀甚繁，有納彩、問名、納吉、納徵、請期迎親6禮。襄樊舊時婚嫁逐漸演化為訂親、擇期、迎親幾個步驟。 訂親 首先，男方父母請紅爺（媒人）到女家求婚。若
女方父母同意，則由紅爺將女方的「八字庚貼」（即寫明女方出生年、月、日、時的柬貼）交付男方。俗...
襄樊方言
天文地理曬老爺兒（曬太陽）蔭涼坡兒（蔭涼地）旋磨風（旋轉風）麻風雨（毛毛雨）飄潑桶倒（大暴雨）下罩子（霧）天道（天氣）月黑頭（黑夜）撂天地兒（野外）緊高頭（最高處）緊里頭（最里邊）挨根兒（附近）這兒嗨
兒（這里）那兒嗨兒（那裡）哪兒嗨兒（哪裡）床頭起（床根前）牆根□（底下）（牆根下）末腦篤兒（末尾）...
襄樊民俗大觀
家族 舊時，襄樊土著或外地遷入者定居一處，因人丁興旺而發展為大家族，有的村即以姓氏命名。如市郊董台的董家、陳家營的陳家、劉家河的劉家，他們聚族而居，有族產、族規、族普，家族事務由族長掌管。家道富裕而
輩份高的族人也有一定發言權，族內組織常常與鄉里政權組織混成一體。有的族長就是鄉長或保長、甲長、集族...
襄樊民俗文化之婚嫁
襄樊民俗文化之婚嫁 婚嫁是家族延續的重要環節，古人十分重視，禮儀甚繁，有納彩、問名、納吉、納徵、請期迎親6禮。襄樊舊時婚嫁逐漸演化為訂親、擇期、迎親幾個步驟。 訂親，首先，男方父母請紅爺（媒人）到
女家求婚。若女方父母同意，則由紅爺將女方的「八字庚貼」（即寫明女方出生年、月、日、時的柬貼）交付男方...
保康民俗：皮影戲
保康民俗：皮影戲 皮影戲是山區農民為了祈神還願和慶賀豐年而產生的一種民間文化.皮影是用大張驢皮塗繪勾金、著色雕制而成，是一種圖案藝術。所表現的人物、景物形態各異，栩栩如生。 皮影戲的表演者點上機油
燈，手持皮影在幕布後上場。舞台形象便靠強烈的燈光將皮影投射到白布上。表演者邊舞邊唱，題材主要以...
嗩吶巫音
嗩吶巫音 湖北保康縣巫音（嗚音）調是荊楚文化的重點組成部分，是隨著楚國的興起發展而由民間走入宮庭的音樂。巫音調演奏樂器由馬鑼、小鑼（包鑼）、戰鼓、小釵、大釵（俗稱葉子）、長號、嗩吶2支（比現通用的粗
長）組成，由5人或6人演奏，巫音調的主要表現器樂為嗩吶。古時演奏者坐在宮庭遙池對面的雲台上，故稱「雲...
襄樊市保康酒文化
襄樊市保康酒文化 酒俗.酒趣：湖北省襄樊市保康縣人制酒合酒獨具特色，特別是飲酒時繁瑣的酒規、酒法更是獨樹一幟，酒成為一種禮儀，一種文化。 接客：每逢過年過節或因需接客，提前給客人打招呼，當天登門再請
，如果答應主人家邀請，一定得到，否則為瞧不起主人家。 入席：主人家按年齡、輩份、職務等情況合理...
保康民俗：薅草鑼鼓
保康民俗：薅草鑼鼓 薅草鑼鼓是在湖北襄樊保康當地農民中流傳的一種生產習俗。過去，農民「日出而作，日落而息」，農事有換工的習慣，分大工、小工，兩個小工頂一個大工。各種農活都有技術、質量、定額要求。薅草
20人左右即打鑼鼓。 薅草鑼鼓二人一班，一人敲鼓，一人面掛鑼鼓架，架上掛著大、小鑼和鈸。演唱以...
㈥ 襄陽春節所有的傳統習俗
當地原住居民臘月二十三過「小年」，客籍居民二十四過小年。
臘月二十三，還有掃塵的習俗，打掃室內外垃圾穢氣，洗涮用具、餐飲食具。
有送「灶王爺上天」，吃「灶餅」、「灶糖」的習俗。
臘月三十上午稱作「叫花子」集，人們只做半天營生。忙著貼春聯、掛燈籠、廳堂內布置年畫，呈現過年的氛圍。下午，男的祭祖上墳。家庭主婦准備豐盛的「團年宴」。
晚上，全家吃「團年飯」。通宵不眠，謂之「守夜」、「守歲」。半夜子時，放鞭炮禮花，喜迎新的一年到來。正月初一，稱「大年初一」。
天剛亮，晚輩給長輩拜年。長輩給未婚晚輩「壓歲錢」。早餐吃過餃子，依次給家族、鄰里、親朋好友拜年。正月初二，女婿帶年禮給岳父母拜年。其次，是給姑父母、舅父母拜年。拜年活動，一直延續到正月十五。
(6)襄陽春節民俗旅遊擴展閱讀：
春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱「過年」，這是中國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。
春節的歷史很悠久，據《盤古王表》載：「天皇氏始制干支之名，以定歲之所在」，上古時期以此年頭歲尾舉行祭神祭祖活動。
在童話傳說中，年獸害怕紅色、火光和爆炸聲，而且在大年初一出沒；所以每到大年初一這天，人們便有了拜年、貼春聯、掛年畫、貼窗花、放爆竹、發紅包、穿新衣、吃餃子、守歲、舞獅舞龍、掛燈籠、磕頭等活動春節習俗。
參考資料：春節習俗—網路
㈦ 湖北襄樊的傳統習俗有哪些
襄樊民俗
家族 舊時，襄樊土著或外地遷入者定居一處，因人丁興旺而發展為大家族，有的村即以姓氏命名。如市郊董台的董家、陳家營的陳家、劉家河的劉家，他們聚族而居，有族產、族規、族普，家族事務由族長掌管。家道富裕而輩
份高的族人也有一定發言權，族內組織常常與鄉里政權組織混成一體。有的族長就是鄉長或保長、甲長、集族權...
襄樊民俗 人生禮儀習俗
婚嫁 婚嫁是家族延續的重要環節，古人十分重視，禮儀甚繁，有納彩、問名、納吉、納徵、請期迎親6禮。襄樊舊時婚嫁逐漸演化為訂親、擇期、迎親幾個步驟。 訂親 首先，男方父母請紅爺（媒人）到女家求婚。若
女方父母同意，則由紅爺將女方的「八字庚貼」（即寫明女方出生年、月、日、時的柬貼）交付男方。俗...
襄樊方言
天文地理曬老爺兒（曬太陽）蔭涼坡兒（蔭涼地）旋磨風（旋轉風）麻風雨（毛毛雨）飄潑桶倒（大暴雨）下罩子（霧）天道（天氣）月黑頭（黑夜）撂天地兒（野外）緊高頭（最高處）緊里頭（最里邊）挨根兒（附近）這兒嗨
兒（這里）那兒嗨兒（那裡）哪兒嗨兒（哪裡）床頭起（床根前）牆根□（底下）（牆根下）末腦篤兒（末尾）...
襄樊民俗大觀
家族 舊時，襄樊土著或外地遷入者定居一處，因人丁興旺而發展為大家族，有的村即以姓氏命名。如市郊董台的董家、陳家營的陳家、劉家河的劉家，他們聚族而居，有族產、族規、族普，家族事務由族長掌管。家道富裕而
輩份高的族人也有一定發言權，族內組織常常與鄉里政權組織混成一體。有的族長就是鄉長或保長、甲長、集族...
襄樊民俗文化之婚嫁
襄樊民俗文化之婚嫁 婚嫁是家族延續的重要環節，古人十分重視，禮儀甚繁，有納彩、問名、納吉、納徵、請期迎親6禮。襄樊舊時婚嫁逐漸演化為訂親、擇期、迎親幾個步驟。 訂親，首先，男方父母請紅爺（媒人）到
女家求婚。若女方父母同意，則由紅爺將女方的「八字庚貼」（即寫明女方出生年、月、日、時的柬貼）交付男方...
保康民俗：皮影戲
保康民俗：皮影戲 皮影戲是山區農民為了祈神還願和慶賀豐年而產生的一種民間文化.皮影是用大張驢皮塗繪勾金、著色雕制而成，是一種圖案藝術。所表現的人物、景物形態各異，栩栩如生。 皮影戲的表演者點上機油
燈，手持皮影在幕布後上場。舞台形象便靠強烈的燈光將皮影投射到白布上。表演者邊舞邊唱，題材主要以...
嗩吶巫音
嗩吶巫音 湖北保康縣巫音（嗚音）調是荊楚文化的重點組成部分，是隨著楚國的興起發展而由民間走入宮庭的音樂。巫音調演奏樂器由馬鑼、小鑼（包鑼）、戰鼓、小釵、大釵（俗稱葉子）、長號、嗩吶2支（比現通用的粗
長）組成，由5人或6人演奏，巫音調的主要表現器樂為嗩吶。古時演奏者坐在宮庭遙池對面的雲台上，故稱「雲...
襄樊市保康酒文化
襄樊市保康酒文化 酒俗.酒趣：湖北省襄樊市保康縣人制酒合酒獨具特色，特別是飲酒時繁瑣的酒規、酒法更是獨樹一幟，酒成為一種禮儀，一種文化。 接客：每逢過年過節或因需接客，提前給客人打招呼，當天登門再請
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保康民俗：薅草鑼鼓 薅草鑼鼓是在湖北襄樊保康當地農民中流傳的一種生產習俗。過去，農民「日出而作，日落而息」，農事有換工的習慣，分大工、小工，兩個小工頂一個大工。各種農活都有技術、質量、定額要求。薅草
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㈧ 湖北省內春節旅遊哪裡好玩 好玩景點及特
三峽人家風景區 AAAA
三峽人家風景區位於長江三峽中最為奇幻壯麗的西陵峽境內，三峽大壩與葛洲壩之間，居於「兩壩一峽」旅遊線的中心地段，面積14平方公里。由三峽人家...
地址:湖北省宜昌市夷陵區三斗坪鎮石牌村
西陵峽口風景區 AAAA
西陵峽口風景區位於宜昌市西郊，距宜昌市中心4公里，離三峽國際機場20公里，與宜昌市火車站相隔5公里，10路旅遊專線車直達風景區各景點，交通...
地址:湖北省宜昌市夷陵區南津關
昭君故里
昭君故里位於香溪上游興山縣城西5.5公里處的寶坪村，原名煙墩坪，又名王家灣。 昭君，名王嬙，興山縣人，晉代避司馬昭之諱，改稱明妃...
地址:湖北省宜昌市興山縣寶坪村
中華鱘魚館
中華鱘館位於湖北省宜昌縣小溪塔集錦路河心島上，佔地面積189畝。 中華鱘是世界上現存27種鱘魚中的珍稀魚類，為全球分布最南的鱘種...
地址:湖北省宜昌市夷陵區黃柏河江心島
野梅谷
野梅谷位於湖北宜昌市夷陵區黃花鄉小峰峽谷。河谷兩岸，長有一大片葉片燦黃的植物，都是野生臘梅。一棵接著一棵的臘梅樹上，吊著密密的黃黃的花朵。...
地址:湖北宜昌市夷陵區黃花鄉小峰峽谷
清江三峽
清江三峽位於清江下游的長陽縣境內，由平洛峽、巴山峽、伴峽組成。清江三峽風光雄奇秀麗，集山川風景之大觀。清江三峽主要以平洛峽的奇、巴山峽的雄...
地址:湖北省宜昌市長陽縣境內
葛洲壩
葛洲壩位於宜昌市城區西北，距宜昌市中心約3公里，長江三峽的西陵峽出口——南津關以下2300米處，大壩北抵江北鎮鏡仙，南接江南獅子包，雄偉高...
地址:湖北省宜昌市城區西北
柴埠溪景區
柴埠溪景區位於宜昌市五峰縣長樂坪、蒿坪兩鄉交界處，是一條東西長30公里，南北寬2公里左右的溪谷。柴埠溪自然風景區總面積60平方公里，有5垉...
地址:湖北省宜昌市五峰縣長樂坪、蒿坪兩鄉交界處
高嵐景區
高嵐景區位於宜昌興山縣黃糧、高嵐、建設三個鄉鎮的交界處，總面積21平方公里。這里山異，峰秀，石奇，叫人目不暇接。 駱駝峰聳立於群...
地址:湖北省宜昌市興山縣黃糧、高嵐、建設三個鄉鎮的交界處
楊守敬紀念館
楊守敬紀念館位於宜都市陸城鎮，是為紀念晚清大學士楊守敬，在其故居原址上修建而成的，保持了故居原貌。 楊守敬，字惺吾，譜名開科，榜...
地址:湖北省宜都市陸城鎮
玉泉寺景區
玉泉寺景區位於當陽城西南10公里的玉泉山東麓，佔地面積5.3萬平方米。玉泉山形似巨船覆地，又名覆船山。山上林木蒼冥，四季青翠，山腰山頂，常...
地址:湖北省當陽市西南10公里的玉泉山東麓
三峽景區
三峽位於長江流域的重慶至武漢之間，西起奉節白帝城，東抵宜昌南津關，流經重慶的奉節、巫山和湖北的巴東、秭歸、宜昌，全長193公里。它由瞿塘峽...
懸棺風景區
宜昌縣懸棺風景區座落於富有名氣的小小三峽--黃柏河西支腹地，位於宜秭公路新坪段，距宜昌市22公里。懸棺風景區距今約2600多年，是我國目前...
馬渡河小小三峽
馬渡河小小三峽位於寧河滴翠峽支流馬渡河畔，是馬渡河下游的三撐峽、秦王峽、長灘峽的總稱。這里風景綺麗，水道狹窄，山勢奇峻，峽谷幽深，山岩上鍾...
陸游洞
陸游洞位於巫峽西口與大寧河交匯處北岸，距巫山縣城2.5千米。宋孝宗乾道六年(1170年)，詩人陸游入蜀，曾泊宿於此洞，因此得名。陸游洞由清...
地址:湖北省巫峽西口與大寧河交匯處北岸
大寧河小三峽
小三峽南起巫山縣，北至大昌古城，全長約60公里。大寧河小三峽是龍門峽、鐵棺峽和滴翠峽的統稱，也是大寧河風景的精華所在。 大寧...
龍門峽
龍門峽又名羅門峽，全長3公里。是大寧河的第一峽，也是小三峽的第一峽。它兩山對峙，形若似門，大有高峽緊鎖寧河水之勢。由於山勢雄偉，有「不是夔...
大昌古鎮
大昌古鎮地處長江以北，大寧河中游、小三峽風景區。古鎮建在大寧河畔，佔地約10公頃，現名為「解放街」的街道呈「T」字形，串通東、西、南3座城...
滴翠峽
滴翠峽是小三峽的第三峽，從雙龍至塗家壩，全長約20千米，峽中鍾乳石遍布，石石滴水，處處蒼翠，故名滴翠峽。峽兩岸奇峰競秀，翠竹蔥蘢；河面時而...
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「犀牛望月」位於白帝城風箱峽下段的長江北岸，盔甲洞東側的山頂上。北山雖不高，但卻峰巒崢嶸。遠遠望去，只見一隻犀牛站在山頭望著西天，形似犀牛望...
鐵鎖關
鐵鎖關位於孟良梯對面的瞿塘峽北岸。鐵鎖關原本是古人用來御敵的，始設於唐代，是歷代兵家為了扼守夔門天險，控制江上交通，用鐵索設置的關口。現存...
瞿塘峽
瞿塘峽，又名夔峽。西起重慶市奉節縣的白帝城，東至巫山縣的大溪鎮，全長約8公里。在長江三峽中，雖然它最短，卻最為雄偉險峻。 入...
巫峽
巫峽又名大峽，位於四川巫山和湖北巴東兩縣境內，西起巫山縣城東面的大寧河口，東迄巴東縣官渡口，綿延四十多公里。巫峽以幽深秀麗著稱，包括金藍銀...
夔門
夔門又名瞿塘關，位於瞿塘峽入口處，因兩岸斷崖壁立，相距不足一百公尺，形如門戶而得名，山岩上有「瞿門天下雄」五個大字。夔門兩岸高山凌江夾峙，...
金盔銀甲峽
金盔銀甲峽是巫峽中的一段小峽，位於巫山下游10公里處的橫石溪附近。遠遠望去，迎面矗立著一座秀麗的峰巒，峰頂高插入雲，山色上黃下白，遙望就如...
牛肝馬肺峽
牛肝馬肺峽位於西陵峽上段，西距秭歸香溪約15公里處。全長4.5公里，其山形上凸中凹，遮蔽陽光，使江面顯得幽森。兩岸崖間岩穴中泉流眾多，若珠...
地址:宜昌西陵峽上段
燈影峽（明月峽）
燈影峽，又名「明月峽」，位於東距南津關約10公里的廟南與石牌之間。在峽谷南岸的白牙山頂上，有四塊奇石屹立，十分酷似《西遊記》唐僧師徒四人西...
黃陵廟
黃陵廟原稱黃牛廟，又稱黃牛靈應廟，位於西陵峽的黃牛峽黃牛山麓，是長江三峽中最大且年代最久遠的古建築群。相傳，此廟是春秋時為了紀念神牛助禹開...
兵書寶劍峽
兵書寶劍峽又叫米倉峽，位於宜昌西陵峽上段，香溪寬谷下游。因長江北岸峭壁間有一疊形若書卷的岩頁，下方有一塊形似寶劍的岩石，相傳為三國時諸葛亮...
地址:宜昌西陵峽上段
崆峒峽
崆嶺峽處於秭歸縣之廟河與黑岩子之間，在西陵峽牛肝馬肺峽東2.5公里處，全長2.5公里。兩岸峰巒疊秀，環雲藹翠，飛瀑流泉，揚雪濺珠，滿山柑橘...
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南津關位於三峽東口，是西陵峽的終點。它和瞿塘峽的入口夔門一樣，是三峽尾端的天然門戶。 南津關兩岸地勢險要，陡壁直立，江面狹窄...
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神女峰又叫望霞峰，位於巫山縣城東約15公里處的大江北岸，是巫山十二峰之一。一根巨石突兀於青峰雲霞之中，宛若一個亭亭玉立、美麗動人的少女，故...
香溪口
香溪位於西陵峽口長江北岸，是一條十分美麗的小溪。它發源於神農架山區，流過石灰岩裂縫，經洞穴過濾沉澱，「水色如黛，澄清可掬」；由北向南注入長...
西陵峽
西陵峽西起姊歸縣香溪口，東至宜昌市南津關，地處宜昌長江三峽東口，為「川鄂咽喉」。得名於三峽明珠——宜昌市南津關口的西陵山。它是三峽中最長的...
三峽大壩
三峽大壩位於宜昌市三斗坪，全長2309米，壩頂海拔高程185米，相當於60層左右的高樓，已經建成投入使用的左岸大壩長1600多米。右岸大壩...
地址:宜昌市三斗坪
香溪景區
香溪景區位於長江西陵峽口寬谷段，在宜昌市興山、秭歸縣境內。這里有一條從神農架潺潺南來的長江北岸的支流，就是舉世聞名的香溪河。秀麗的香溪河，...
黃牛峽景區
黃牛峽景區位於西陵峽中段，距宜昌市區45公里處。長江經腰叉河，過鹿角灘，使進人黃牛峽，仰望南岸，高崖矗立，三峰突起。宛如屏風。峰壁呈灰白色...
地址:西陵峽中段
大老嶺
大老嶺位於長江西陵峽北岸的叢山深處，地跨宜昌縣、秭歸縣、興山縣三縣交界部位，總面積64平方公里，其中有26平方公里為原始森林保護區。平均海...
地址:長江西陵峽北岸
三國走廊
三國走廊位於宜昌市，從枝城，過宜昌，穿當陽，達遠安，將古三國勝跡串連一起，形成聞名遐邇的三國文化長廊。宜昌市域內的古三國遺址、遺跡，主要分...
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湖北宜昌市高爾夫訓練基地
宜昌市高爾夫訓練基地位於宜昌市猇亭區，緊鄰漢宜高速，東接三峽機場，交通十分便捷、方便。該訓練基地是三峽地區第一家，也是目前唯一一家正規高爾...
地址:湖北省宜昌市機場路
湖南景區景點排行榜(本人意見):
1. 長沙世界之窗
它位於長沙東北郊區瀏陽河畔，佔地40萬平方米，是華中地區最大的文化主題公園，也是首批全國4A級旅遊景區之一。
它是一座以人類文明史為主線的主題公園，它將世界奇觀、歷史遺跡、古今名勝以及世界名居、民俗風情、世界歌舞藝術表演匯集於一園，再現了一個美妙的世界，體現出了自然與人文並重，歷史、現實與幻想共存的精神。
景區內自然風光優美，滿目青翠，歐洲、東方、西亞園藝風格的主題園林更添了公園的靚麗和嫵媚。眾多的世界知名建築、雕塑等各佔地勢，構築了濃厚的人文底蘊，彰顯了濃郁的異國情調。
景區內廣場上法國盧浮宮、埃及金字塔爭相展示；文明山內匯聚了新天鵝堡、仰光金塔、義大利比薩斜塔；文明湖內則囊括了法國四大噴泉、悉尼歌劇院等世界名勝。這些多姿的建築與微縮模型，再次向人們展示了人類的偉大文明。
此外，景區內還有各式各樣的遊玩活動，激光火焰晚會令人感受現代科技所帶來的震撼；五洲風情的藝術表演展示出了各國的文化特色；豐富多彩的藝術表演則又將人們帶入到一個個夢幻的世界。
景點旅遊提示
門票：70元/人；1.2米到1.4米兒童半票；1.2米以下的兒童免票。
到達方式：長沙市內乘坐158、127、136以及501等路公交車即可到達。
開放時間：08：00到19：00
飲食：長沙世界之窗主題公園內餐廳種類多樣，丹麥餐廳主要經營以精美點菜、咖啡、茗茶為主；五洲美食街主要以特色風味小吃為主；牛仔快餐廳經營品種以「自選現炒」的套餐為主；湘味食園主要經營特色湘味美食；國際中西餐廳則以中西式高檔餐飲為主。
旅遊注意事項：
主題公園內提供多種游園交通工具。電瓶車10元/人；老爺車5元/人，1米以下兒童免票；游園車15元/20分鍾、20元/30分鍾、40元/60分鍾。
2.黃龍洞
黃龍洞旅遊區屬於武陵源風景名勝區，是武陵源景區各溶洞內開放最早的一個，被譽為「中華神奇洞府，世界溶洞奇觀」。
它屬典型的喀斯特岩溶地貌，現已探明總面積48公頃，全長15公里，垂直高度140米，內分二層旱洞，二層水洞。黃龍洞內洞中套洞，洞洞相通，洞中還藏有地下。由石灰質溶液凝結而成的石鍾乳、石筍、石花、石幔、石枝、石管、石珍珠、石珊瑚等洞穴景觀遍布於洞中，或高或低，或神似或形似，以不同的形態展現著自然的神奇悱惻。
景區風光獨具，共有六大特點：數洞迭列，回環往復；洞容寬廣，深奧難測；洞柱高大，千奇百怪；洞石剔透，五顏六色；洞石發聲，勾人魂魄；洞中陰河，可行舟揖。洞內天仙水大廳面積為5483平方米，三股瀑布由穹頂傾瀉下來落入玉池之中，壯觀非常；洞內的龍宮為黃龍洞十三個大廳中最大的一個，也是最美的一個。兩千餘根石筍拔地而起，千姿百態，異彩紛呈，猶如矗立成群的兵士，又似等待發射的火箭，視覺效果強烈，震撼人心。
神奇的黃龍洞憑借其龐雜的洞穴結構，高大的石瀑布，廣闊的洞內大廳以及數量眾多、姿態萬千的石筍在國內外的洞穴景觀中獨樹一幟，不愧為「中華最佳洞府」，堪稱詩的結晶，哲學的凝聚，美的雕像。
景點旅遊提示
門票：65元/人（2006年8月12日起上調至80元/人）
到達方式：黃龍洞位於張清公路40公里處，交通十分方便，距張家界火車站、張家界機場、張家界汽車站均為35公里，公路質量全是標准國道路面，車程僅30分鍾。
3.寶峰湖
寶峰湖風景區位於索溪峪鎮南，隸屬於世界自然遺產——武陵源風景名勝區，因背靠佛教勝地寶峰山而得名，總面積274公頃，由寶峰湖和鷹窩寨兩大部分組成，融湖光山色於一體，人文山水交相輝映。
自然風光秀麗優美。它地處高山之間，納自然水流，融清新空氣，山水之間景色別樣清幽。湖的四周，盡為綠樹所掩、形態各異、刀劈斧削的砂岩石峰。石峰樣式多樣，姿態萬千。其間還夾有蔚為壯觀的奇峰飛瀑，轟然之聲，震撼人心。飛瀑跌宕跳躍，猶如天兵下界，氣勢恢宏，因亮麗多姿、充滿活力而被譽為寶峰湖的「眼睛」；而平均寬度不到4米的幽深狹窄的山谷一線天，則是景區內的又一大經典景觀。兩峰突兀，崢嶸向上，中間的天空宛若一根又細又長的絲線，其長度、窄度和深度在全國所有景區中都堪稱佼佼者。
另外，景區內還有高1212.8米的寶峰山，氣勢雄渾，直聳雲霄；地勢險要的鷹窩寨，坐居山高，俯瞰百仗群峰山巒；形態萬千的石英砂岩峰林，巍峨聳立，神韻盡出；青山之間的寶峰寺，古色古香、隱蔽神秘，散發著濃郁的宗教文化氣息；恬美平靜的寶峰湖宛若一方神女，卓約純潔，令人心生靜意。泛舟湖中，見湖面如鏡，奇峰綠樹盡映湖中，呈現出一幅美妙的上下對稱的山水畫，意趣無窮。
景點旅遊提示
門票：65元/人（2006年8月12日起上調至74元/人）
到達方式：張家界市內乘坐長途汽車至武陵源，再由武陵源乘摩托或其他交通工具方可到達景區。
最佳旅遊時間：寶峰湖景區湖光山色，4、5、8、9月份前往，景區氣候較好，溫度適宜，非常適合游覽。
飲食：景區內可以嘗到當地特色餐飲與國內著名菜式。
購物：能夠購買到一些土家族等少數民族的手工藝品、旅遊紀念品。
住宿：景區內擁有寶峰賓館、寶峰山莊等多家酒店，住宿方便。
4.武陵源
武陵源風景名勝區位於湖南省西北部的武陵山脈之中，由張家界、天子山、索溪峪、楊家界四大各具特色的風景區組成，1992年被列入世界遺產名錄，2002年被列為世界地質公園。
武陵源風景名勝區的自然景色奇麗壯觀，原始生態體系的砂岩、峰林、峽谷地貌層層重重，構成了武陵源溪水潺潺、奇峰聳立、怪石崢嶸的獨特自然景觀。景區內濃郁茂密的森林、汩汩而流的溪澗、變幻莫測的煙雲、清新純朴的田園風光，一同匯聚出了極富自然韻味的神奇畫卷，蔚為壯觀。
景區以「奇峰、幽谷、秀水、森林、溶洞」享有盛譽，並謂之武陵源「五絕」。
「奇峰」指的是武陵源獨特的石英砂岩峰林，共有3000餘座。這些峰林造型獨特，高低參差，風格各異，構成甚為壯觀的大峰林奇觀勝景，以駱駝峰、醉石峰和五指峰最為代表；或俊秀高大，或清秀旖旎，陽剛之氣與陰柔之姿並存，賞心悅目，魅美於心。
「幽谷」是指景區內奇特的峽谷幽壑奇觀，2000米以上的峽谷有32條，總長達到85千米。最著名的是金鞭溪、神堂灣、十里畫廊峽谷。
「秀水」指景區內齊全的水景，包括溪、泉、湖、潭、瀑等，精彩紛呈，素有「秀水八百」之稱；而景區內的森林更是分布廣泛，數量極多，有「十萬八千松」之稱。
同時，山水之間還遍布形態各異的溶洞，其中以黃龍洞最為突出。洞內鍾乳石數量繁多，樣式多樣，令人稱絕。
武陵源除了的「五絕」美景之外，還有著令人嚮往的修美和諧的田園風光。村宅點綴，綠樹合繞，涓涓細流，裊裊炊煙，勾勒出陶淵明筆下的優美田園畫卷，令人深迷沉醉。
伴隨著世間難得的天然美景，武陵源景區內的少數民族的人文風情正如點點紅葉點綴於蒼茫諸峰之間，顯得愈發嬌艷。古老質朴的風土人情與武陵源嶙峋挺拔的山峰相互映照，淳樸的土家妹子的聲聲山歌響徹在崇山峻嶺之間，不單是對美好生活的贊譽，也是對自然美景的歌頌。
景點旅遊提示
門票：核心景區（天子山、楊家寨、張家界國家森林公園和核心景區內的賀龍公園、六奇閣、天子閣、烏龍寨、索溪猴園、動植物園、天下第一橋等小景點）門票為245元/人·2天。
到達方式：乘坐火車或飛機抵達張家界市，市內前往張家界國家森林公園的客運汽車繁多，交通十分方便，並由張家界國家森林公園開始展開游覽。
內部交通：天子山索道上行50元、下行42元；黃石寨索道上行48元、下行38元；百龍天梯上行每人次53元和下行43元；水繞四門觀光電梯上行53元、下行43元；十里畫廊觀光電車單程20元、雙程30元。（2006年8月12日起,天子山索道單程52元；黃石寨索道單程48元,雙程92元；百龍天梯單程56元；十里畫廊觀光電車單程23元,雙程33元，部分載人工具門票將會以電子明信片的紀念形式出現）
最佳旅遊時間：游覽張家界，四季皆有所賞。春季萬物復甦，一派清新，灌花、踏青好時機；夏季樹木茂生，避暑勝地，避暑、漂流好時機；秋季天高氣爽，峰巒疊嶂，一派油畫風光，賞果、登高好時機；冬季銀裝素裹，山舞銀蛇，別有風味，踏雪、尋梅好時機。綜合比較。春秋二季出遊更好，不過盡量避免旅遊黃金周出遊。
飲食：在游覽美景的同時還能夠飽嘗當地土家特色美食，酸魚肉、泥鰍鑽豆腐、烏雞天麻湯、社飯等。
購物：武陵源自然景色出眾，盛產的各式香茗不可多得，同時還有當地石耳、獼猴桃等特產。
住宿：景區內住宿賓館酒店繁多，住宿十分方便。
㈨ 襄樊民俗！
襄樊民俗
家族 舊時，襄樊土著或外地遷入者定居一處，因人丁興旺而發展為大家族，有的村即以姓氏命名。如市郊董台的董家、陳家營的陳家、劉家河的劉家，他們聚族而居，有族產、族規、族普，家族事務由族長掌管。家道富裕而輩份高的族人也有一定發言權，族內組織常常與鄉里政權組織混成一體。有的族長就是鄉長或保長、甲長、集族權政權於一身。建國後，家族組織解體，但農村族間房頭意識還存在，按譜取名的遺風還盛行。
待客 襄樊人歷來好客，客至拱手相迎，道「稀客」，待熾茶，陪坐敘談。客走送於門外，拱手相別，囑「慢走」、「再來」。留客吃飯，必有酒，俗有「怪酒不怪菜」之說，叫做「有酒無菜，客人不怪；有菜無酒，站起來就走」，意在強調酒的重要，並非不備菜飯，宴飲必先酒後飯，不可先飯後酒，否則便為「犯上」（「飯上」諧音）。飯酒必強勸，以客人吃醉為好。主人若不善飲，則請有酒量者陪客勸酒。飯也強添，唯恐客人不飽。往往客人碗中未盡，主人又端一碗，趁其不防從背後叩在客人碗里，直至吃不完有剩餘，主人方才稱心，這叫「叩飯」（襄樊土音念Kang飯）。現拱手迎送之禮已廢，以握手代之。叩飯之俗已不多見，唯勸酒之禮盛過舊時。
席次座位 舊時，請客設宴，非常講究席次、座次。請長輩、老師、鄰里中年長者為客，必延之上坐。一般面南為上座若房屋門不朝南，則以屋門為方位標志，取背靠神櫃、面向門者為上座。左右為陪坐，對面為下座。桌縫木紋要左右橫向，不得正對上座。若同時擺設兩席以上，則正屋為首席，主要客人就座。廳屋為次席，一般客人就座。陪客的身份、輩份、年齡需與客人相當。建國後，這些風俗還在，但遠不象舊時那麼嚴格。公職人員、同事之間已無這些講究。 親友交往 襄樊自古民風淳樸，輕利重義，朋友交往患難與共，禍福相依，同時有敬師長、敬長者之風。親友之間禮尚往來，名目繁多。時令節日、婚喪喜慶、添丁進口、壽誕遷居，都贈送禮品、祝賀宴飲，叫「送人情」，有「人情大似債」俗諺。有的鄰居相處融洽，日近日親，交往密切，勝過親戚，叫做「遠親不如近鄰，近鄰不如對門」。建國後，江湖義氣有所消煞，「送人情」習俗也漸漸淡化。70年代後期以來，「送人情」之風再度盛行，成為人人厭惡而又擺脫不開的陋習。
婚嫁 婚嫁是家族延續的重要環節，古人十分重視，禮儀甚繁，有納彩、問名、納吉、納徵、請期迎親6禮。襄樊舊時婚嫁逐漸演化為訂親、擇期、迎親幾個步驟。
訂親 首先，男方父母請紅爺（媒人）到女家求婚。若女方父母同意，則由紅爺將女方的「八字庚貼」（即寫明女方出生年、月、日、時的柬貼）交付男方。俗稱「拿八字」，也叫「傳庚」。男方父母擇吉日請信任的算命先生將男女二人的八字進行推算，叫做「合八字」。若二人命里相犯相剋，則婚議作罷；若相合相生，則可訂親。整個訂親過程由父母作主，青年男女不得過問。俗諺稱「父母之命、媒妁之言」。 擇期。訂親之後，男女每年給女方送一次禮物，叫「填庚」。到適當時候，男方請紅爺到女方協商迎親日期，女方則提出聘禮規格要求，紅爺往來奔走，雙方同意後即下聘禮，確定迎娶日期，一般訂在黃道吉日，或陰歷雙日子。襄樊人喜愛選擇初八、十八、二十八幾天，叫做「要得發，不離八」。 迎親 民間也叫「過期」。迎親前一日設宴待客，男方稱「暖郎酒」，女方叫「梳頭酒」。迎娶之日，新郎衣冠齊楚，披紅掛彩，坐轎或騎馬，領著花轎迎親。一路上鞭炮鑼鼓聲不斷。至女家，祭拜女方祖先。新娘戴鳳冠，頂頭蓋，紅襖羅裙，拜別祖先後上花轎，由兄弟或侄輩男丁相送，叫做「發親」。然後，新郎轎（馬）前導，新娘花轎及嫁妝後隨，鑼鼓鞭炮迎至男家。落轎後，由牽親娘子攙扶新娘下轎升堂，和新郎拜天地、拜高堂、入洞房喝交懷酒。當天「鬧房」，客人、表兄弟和伯叔都可參加，謂「三天無大小」。其間大宴賓客，謂「喝喜酒」。凡送禮親友都在宴請之列。娘家送親的必坐首席、上席，吃完酒席當即回家。第三天，新娘的兄弟或侄輩來迎新婚夫婦至娘家，謂「回門」。酒飯後即返回男家，謂「三天不空房」。在整個迎親過程中，還有許多瑣碎的象徵性研究。如洞房床上撒放花生、板栗、紅棗，即「早立子」（棗栗子）和生花胎（交替生兒生女）的吉兆。把新郎新娘的鞋套在一起，象徵二人偕同到老，等等。 建國後，國家頒布《婚姻法》，封建包辦婚姻制度被廢除，舊的婚禮儀式也隨之改變，男女自由戀愛，登記結婚。婚禮多選擇在國家法定或民間傳統節日舉行。50-70年代以簡朴為榮。女方不要彩禮，男方不計嫁妝，步行或騎自行車迎親，禮儀大方樸素。國家公職人員結婚，一般在機關內舉行典禮儀式，以喜糖煙茶待客。民間雖宴請親友，但也較簡朴。80年代，人們生活水平普遍提高，某些人家為婚嫁購置高檔傢具、家用電器、以小轎車迎親，並連日大宴賓客，往往使雙方家庭多年積蓄為之一空，也有些青年和家長崇尚節儉，不擺闊氣，不受禮，不請客，讓新婚夫婦參加有關部門舉辦的集體婚禮，在熱烈而樸素典禮儀式之後，新婚夫婦共植同心樹，這既象徵愛情天長地久，也為綠化環境作了貢獻，受到社會廣泛的贊揚而逐漸形成新的風氣。 舊時，男子失偶再娶，禮儀與初婚相同，謂「續弦」。女子一般不再嫁，再嫁曰「再醮」，俗稱「再走一家」。再嫁無儀式舉行，男方著人迎至家中即可。建國後寡婦再嫁得到社會肯定和法律保護。
壽誕 慶祝生辰，俗稱「過生」或「做生」。兒童生日吃長壽面，穿新衣，長輩贈送玩具、文具或吃食。老人50歲、60歲、70歲生日較為隆重，多由晚輩操持，親友祝賀，送壽聯、壽匾或其他禮物，主人置酒款待。
喪葬 舊時興土葬，對棺木（也稱壽木）特別講究，多用杉、柏、楸等上等優質木材製作，內裝裱，外雕鏤，反復油漆。人死後，洗身、穿壽衣、放入棺內，名曰「入殮」。靈柩放入靈堂「停靈」，夜間由死者親人陪伴，停靈3天。然後由孝子孝孫送至墓地掩埋。建國後，上述喪禮中屬封建迷信的活動漸廢除。70年代中期提倡火葬。國家公職人員及大部分市民，遇喪事只設靈堂，置花圈、輓聯，開追悼會，家屬親友佩黑紗於左臂寄託哀思，禮儀肅穆庄嚴。近年來，少數地方在民間喪儀中有些舊俗又有所抬頭。
春節 陰歷正月初一為春節。襄樊人民最重春節，不僅隆重熱鬧，而且持續時間很長，實際上一進入陰歷十二月（俗稱臘月）就開始過節的准備工作。街道、鄉村組織排練文娛節目，扎制燈具、練習龍燈、旱船、小車等民間歌舞。家家戶戶購置節令食品、用具，腌制雞鴨魚肉等臘味，俗稱「辦年貨」。
十二月二十三日謂「小年」（南來客籍居民以二十四日為「小年」）。舊俗於這一天晚上祭灶，家家打掃室內外衛生，清洗、粉刷灶台，擺香案於灶王夫婦畫像前，供灶糖（糯米糖）、灶餅（糖餅）及時令果品為祭。也有人於灶膛內點燈並撒放灶糖、灶餅等物品。祭畢，焚燒灶王畫像，送其上天，而後再購一幅新畫像，於除夕夜禮拜張貼，意思是迎請灶王回家。建國後這一舊俗被廢除，唯打掃室內外環境衛生的傳統得到繼承，灶糖灶餅也演變為節令食品，不再進行迷信祭祀。 臘月三十日為除夕。這日，貼門神，貼春聯，迎家神，放鞭炮，生火盆，合家團聚，吃「團年飯」。家庭主婦在屋內四角撒放荸薺，於床頭和小孩貼身衣兜里放幾棵蔥和蒜苗（荸薺在襄樊土語讀音與「不忌」相同，蔥蒜則諧音「沖散」），據說這樣可趨吉避凶，沖散災星。晚上包「元寶」（相當於北方餃子，唯襄樊人以梯形面頁包制，形同銀元寶，故名），通夜不眠，謂之「守歲」。建國後，門神演變為年畫，春聯也換了新內容，迎家神習俗已廢除，包元寶守歲得到繼承。近年來電視普及，於除夕收看春節聯歡節目已成慣習。每當夜半。歲尾歲首交替之際，大街小巷鞭炮聲不絕，迎接新春。
正月初一至初三為春節正日子。初一清晨祭拜祖先。小輩給長輩拜年，長輩給少小者打發「壓歲錢」（或在除夕時打發）。壓歲錢在清明多以紅線繩串制百枚，取「百歲」之意。其後通用紙幣，錢數即據家庭經濟狀況多少不一。歲首第一餐吃餃子，謂「得元寶」，象徵在新的一年財運享通。接著，家門親戚、左右鄰舍互相拜年，並視親疏遠近而分別以煙茶糕點或酒飯款待。商家、業主對較為疏遠的同行、客戶，一般不親自登門拜年，只派店員、學徙分送拜年貼致賀。初二，女婿攜帶禮品給岳父母拜年。岳家必以酒飯款待。俗語「初一拜父母，初二拜丈母」，謂此禮絕不可少。其次拜姑父母、舅父母。初三、初四，一般親朋互相拜賀，至親好友開始接春客。初五叫「破五」。全家吃「元寶」、宴飲，與初一同樣隆重，有「破五大似年」的俗語。 舊時，春節期間禁忌繁多，如破五以前不得做新鮮飯（「元寶」例外），即使宴飲，其主食也只能交年前蒸熟的饃饃、包子熘熱進食。席間有魚，一般不吃。若放置魚盤時魚頭指向下席方位，表明主人准備的魚多（有餘），此魚可吃。若魚頭指向上席方位，則表明此魚絕對不能吃，留下全魚，象徵有餘。水不能潑在地上，潲水（泔水）垃圾都不能倒出門外。掃地要從大門向屋裡掃，意為財寶不外流。講究的人家甚至從進入臘月開始就不準說不吉利的話，實在避諱不了的則用近義詞或約定俗成詞語代替，如說「飯吃完了」不吉利，要說成「飯吃齊了」；「人死了」不吉利，要說成「人老了」，等等。守孝人家門神對聯需用黃紙書寫，而且不出門向親朋拜年。
建國後，隨著封建迷信的破除，民間祭祀活動逐漸消失。諸多禁忌不再講究。不少廠礦企事業單位職工在春節期間堅守工作和生產崗位，各級領導在大年初一上街打掃衛生，清除積雪，分頭給烈軍屬、離退休幹部、勞動模範、部隊戰士、福利院老人和堅守崗位的職工拜年賀喜，有的單位則舉行團拜，新的風尚逐漸形成。 元宵節 正月十五日為元宵節，又稱上元節、燈節，是春節後的第一大節日。襄樊舊俗，燈節先一日，好事者扮縣太爺，著丑角衣服，手執3尺長短的大煙袋或者特大號摺扇，騎一根碗口粗細丈余長的木杠子，由2「民夫」抬著，前有「差役」高舉「肅靜」、「迴避」牌子開道，後有「騎驢」的「搖婆子夫人」和肩挑「夜壺」（便壺）的「雜役」相隨，一路敲著破鑼，前呼後擁，沿街「催燈」。每經商民士紳門口，「差役」便高喊：「掌櫃的，燈准備好了嗎？」主人即湊趣，故作惶恐，打躬作揖回答：「回老爺話，准備好了。」差役轉身稟告「縣太爺」，「縣太爺」隨即指手劃腳一番，即興傳下些「命令」及「賞罰條文」。「騎驢」的「夫人」歌舞助興。「雜役」趨前提起「夜壺」為「縣太爺」敬酒，插科打諢半真半假，滑稽詼諧，充滿節日喜氣。民間稱之謂「老爺騎杠子」。 十五日為燈節正日子，家家張燈於門前，五彩繽紛，琳琅滿目。獅子、龍燈、旱船、高蹺、蚌殼精、高台故事等歌舞雜耍走街串巷，十分熱鬧。更有巧手人家，選擇本地特產紅皮白蘿卜，在外皮上雕刻各種花紋圖案，鏤空內瓤，裝置蠟燭、提線，名曰「蘿卜燈」，玲瓏可愛，供少年兒童沿街玩耍。
十五日晚飯吃湯元，或煮、或炸、或煎炒，味美可口。
十六日繼續玩燈。
穿天節 此為襄樊古代特有的節令。宋代左季裕《雞肋編》稱「襄陽正月二十一日謂『穿天節』，雲交南解佩之日。郡中移合漢水之濱，傾城自萬山泛綠舟而下。婦女於灘中求小白石有孔可穿者，以色絲貫之，懸插於首，以為得子之祥」。
三月三 襄陽城西四里有龜山，俗稱宮山。因山上建有真武廟，故又有「小武當」、「小頂山」、「真武山」之稱，襄樊居民訛音稱「周公山」。襄樊舊俗，謂三月三來游，可免災。
又，去城西二十餘里有諸葛亮耕讀之地－－隆中。每逢三月，牡丹盛開，襄樊人爭相觀賞，故又有「陽春三月，隆看牡丹」之俗。 建國後，真武廟毀，去真武山消災迷信風俗也廢，而春遊隆中的風習猶存。與舊時不同之處在於不僅是去觀賞牡丹，而且演變為對青少年進行熱愛家鄉、熱愛祖國的教育活動。