海南文化旅遊數據
㈠ 海南文化旅遊的項目和開發
我是在三亞從事文化旅遊行業的,其實現在海南正在啟動的文化旅遊項目很多,像南山文內化旅遊區二次開發容,呀諾達雨林文化旅遊區、檳榔河旅遊區以及中線及沿海很多項目。文化旅遊項目需要突出的是文化和旅遊兩方面，文化即是項目定位，旅遊嘛主要涉及運營模式、贏利模式。不想單純的提供項目開發論文給你，我覺得個人去思考，然後整合出來的東西會對你有很大提高。
給個方向建議給你；海洋文化館，這個是海南最應該有卻又最稀缺的，曾經有人想在三亞做海洋館，但最終沒有實現，究竟問題出在哪裡？海南是否應該擁有一個比大連海洋館更完善和先進的項目，海南的海洋文化如何向世界推廣，可行性分析及贏利又如何保障，思考一下吧：）
㈡ 海南民俗文化旅遊開發可以有哪些能用的理論
民俗文化，是一個民族和國家的精神文化象徵。這種文化從它產生的時候起，在漫長的發展過程中，就與各國和各民族，特別是那些鄰近的民族的民俗文化產生相互交流、影響和傳播。既然如此，研究這種文化的民俗學，無疑是一門跨國界的世界性的學問，而非「一國的民俗學」。
盡管國內外許多學者在界定民俗學的研究范疇時，將民俗學視為「一國之學」或「歷史之學」，限制了民俗學研究的疆界和范圍。但是，這門學科仍以其強大的生命力，不僅在世界各國和地區展開，而且研究的范圍越來越擴大，幾乎涉及民眾生活的方方面面。最近幾年來，隨著比較民俗學研究在世界各國的開展，民俗學學科更顯出前所未有的活力。
民俗是社會所創造的基礎文化，它不僅內涵豐富，而且形式多姿多彩。眾多的民俗文化常常融自然與社會為一體，形成一個完整的知識體系，所以要想了解各個人類群體是怎樣思考和生活的，最好去了解這些群體所創造的民俗文化。對一個民族、一個國家的了解也是如此。
民俗文化向來是民族精神和民族凝聚力的象徵。對於前人所創造的豐富多彩的民俗文化，加以認真地保護和研究，是每一代民俗學者的責任。可以說，社會發展到現代，保護民俗文化的途徑越來越多，手段越來越先進。文字記載（民俗志的做成）、攝影圖片、錄音、電視錄像、實物保存等，都是行之有效的辦法。應想盡一切辦法保護和發揚民族優秀傳統文化（包括民俗文化），使民俗文化得以延續和發展。其中，國家立法形式是最重要的。因為只有將保護民間文化的行為變為政府的行為時，民俗文化才能得到有效的保護
㈢ 旅遊對海南島社會文化的影響
感恩節快樂
㈣ 從海南島自然環境和所屬文化區的特點評價其發展旅遊業的有利條件
以生態環境旅遊發展為主，突出民族文化特色共同發展。
㈤ 海南茶文化旅遊
茶與咖啡、可可並稱世界三大無酒精飲料，飲茶習俗遍及世界各地。作為茶的故鄉中國，茶文化已成為一個新興產業，相關從業人員高達幾十萬人，由此而產生了一個新的職業即茶藝師。第四批國家職業標准對茶藝師的活動范圍、工作內容、技能要求和知識水平都做了明確的規定,這意味著今後從事茶藝職業的人員都將走上持證上崗之路。拒了解,由國家有關部門制定茶藝師職業標准,在國內外屬首次。將來的茶藝師將分為初級茶藝師、中級茶藝師、高級茶藝師、茶藝技師和高級茶藝技師五個等級。所謂茶藝師是指在茶藝館、茶室、賓館等場所專職從事茶飲藝術服務的人員。這些人員在文化素質和氣質要求上,都較其它行業更高一些,不能將自己等同於其它飲食行業的服務人員,除了服務顧客,還肩負著普及茶藝知識、推廣茶文化的高尚任務,應該具有一種使命感和榮譽感。因此,即使是初級茶藝師也應掌握茶葉、茶具、泡茶用水、沖泡技藝等基礎專業知識;熟悉各種禮儀規范;了解掛畫、插花、焚香等與點茶相關連的藝術。
據調查,海南省茶藝館的分布,密度之大居全國之首。僅海口市就有近300家茶藝館,從業人員一萬多人。人員素質卻參差不齊,整體文化水平較低,其中小學至初中學歷的占總數的70%。高中學歷的佔20%,大專以上學歷的佔10%,絕大部分從業人員缺乏茶文化知識,茶藝知識也知之甚少。在調查過程中,發現有的茶藝館為了招攬顧客,允許客人在茶藝館內打牌、打麻將甚至賭博等,把茶藝館原本的意蘊給抹煞了。更有甚者,有些茶藝小姐濃妝艷抹、穿緊身衣、超短裙來招待客人,真正是扭曲了茶文化所包含的傳統美德。至今為止,海南所有茶藝館還沒有一個持國家資格證書的初級茶藝師,當然也就沒有更高級別的茶藝人才。
作為支柱產業的旅遊經濟中,茶葉是對外宣傳、展示海南特區形象的一道窗口,為海南經濟的發展起到很重要的作用。因而從行業自律方面看,茶藝行業的整頓, 人員素質的提高是必需的:而從我省省情看,茶藝行業的整頓,人員素質的進一步提高已勢在必行。因此,我認為在全省范圍內舉辦正規的茶藝師培訓班和茶藝小姐大獎賽是兩項最有效的措施。
㈥ 關於海南旅遊文化論文寫作