海南苗族旅遊

1. 去海南玩了一趟，那邊的苗族說用純銀泡水喝對人體有好處，刮痧可以吸出骨頭里的濕氣。這些是有科學依據的

都是聽別人說的，這些東西不可靠。有好處是有好處，到底有多少好處？版100分和0.01分都是好處，到底有權多少分？
銀離子能殺菌，但銀子泡水能泡出多少銀離子來？殺菌對身體到底有沒有好處，有沒有壞處，對所有人都一樣嗎？
所以實際上絕大多數人都沒有科學的精神，只是拿科學作為幌子罷了。

2. 海南三亞的熱帶雨林，哪個最受歡迎

三亞主要有三個熱帶雨林景區，包括檳榔谷黎苗族文化旅遊區、呀諾達熱帶雨林景區和亞龍灣熱帶天堂森林公園。個人認為檳榔谷黎苗族文化旅遊區最受歡迎，因為這里不僅風景特別優美，是國家的5A級景區，而且文化娛樂項目也比較豐富，人們在感受美景同時，能體驗到黎苗文化和風情欣賞到大型文藝表演，還能在美食一條街吃到正宗的少數民族美食。

這個景區除了滿目青翠的熱帶雨林之外，最重要的是位於亞龍灣畔，站在山頂望去，所有的山景和亞龍灣景色盡收眼底，令人心曠神怡、自我放飛，連舒美女在《非誠勿擾2》的中也稱贊“美到可以死在這。”

3. 海南苗族的文化特色是怎樣的

海南苗族文化也有其鮮明特色，底蘊深厚。苗族婦女也善於紡織、挑花、染回綉、制陶、答雕刻、編織。苗族織錦花紋如青山紋、松樹紋、歡樂紋等圖案工藝精巧，莊重美觀。其工藝珍品有婚禮裝、首飾、腰帶、頭巾、花邊等。此外，還有古風流韻藏石間的羊山古道，老海口的守護神天後宮，海南謫居文化與移民文化的代表五公祠，神秘的儒符石塔，悠悠千載、鍾靈毓秀的瓊台福地，以及極富傳奇色彩的五指山、鹿回頭等。

4. 海南苗族和湖南苗族的語言一樣么

海南苗族的語言和湖南苗語分別屬於瑤語和苗語。因此在同屬於苗瑤語族、存在一些同源詞的基礎上，差別還是比較大的，彼此不能通話。
海南省的苗族是明朝時期從廣西遷到海南島的瑤族，但他們一直自認為是苗族（南方民族曾長期被泛稱為苗，如布依族為仲家苗、八番苗，水族為水家苗，侗族為洞家苗、車寨苗等），且苗族與瑤族屬近親民族，根據名從主人的原則，才被識別為苗族。按國內對語言主流的分法，海南苗語屬漢藏語系苗瑤語族瑤語支勉方言金門土語，所以海南苗語也叫「金門語」或「門語」，跟雲南的藍靛瑤，廣西的山子瑤以及廣西防城的花頭瑤能通話，風俗也基本一致，只是細節操作上有較大差異，服飾方面差異較大，但是主色調還是一致的。
苗語分為三大方言：湘西方言、黔東方言和川黔滇方言。
其中湘西方言（東部方言）的標准語基於湘西州花垣縣吉衛鎮臘乙坪村苗語，內部又分為西部和東部土語；黔東方言（中部方言）的標准音為黔東南州凱里市三棵樹鎮養蒿村的語音，內部又分為北部、東部和南部土語；川黔滇方言（西部方言）標准音是畢節市七星關區燕子口鎮大南山村的苗語。內部分為川黔滇次方言、滇東北次方言、貴陽次方言、惠水次方言、麻山次方言、羅泊河和重安江七種次方言，有些次方言內部又分為幾種土語。

5. 海南省苗族和黎族的主要節日有哪些

樓上的苗族節日不是指海南苗族的，海南的你可以看它政府網站的介紹：
五指山內市主頁http://www.wzs.gov.cn/
黎族傳統文化精粹容http://www.wzs.gov.cn/ljw/LJW_1.HTM
苗族傳統文化精粹http://www.wzs.gov.cn/mjw/mjw_1.HTM

6. 海南苗族和湖南苗族的語言一樣么

海南苗族講的苗語是屬於苗瑤語族的瑤語支勉方言金門土語，而湖南苗族講的苗語是屬於苗瑤語族的苗語支東部方言。
同一語族不同主支很定是不一樣啦，交流更是不可能了。

7. 海南黎苗族為什麼世代居住在深山老林

因為他們不習慣外面的世界

8. 海南島民俗風情

海南省的居民，分屬於漢、黎、苗、回、藏、彝、壯、滿、侗、瑤、白、泰、佤、畲、水、京、土、蒙古、布依、朝鮮、土家、哈尼、僳僳、高山、錫伯、門巴、納西、仫佬、哈薩克、鄂倫春等30多個民族。世居的有黎、苗、回、漢等族。千百年來，古樸獨特的民族風情使本島社會風貌顯得更加豐富多彩。其中最具有特色的便是黎族與苗族的生活習俗。
一、苗族風俗
每年三月三日，苗族同胞與黎家人一樣，盛裝歡慶節日。各家還製作五色飯，(也是海南苗族的特色美食)，以紀念苗族先民五姓人家。五色飯是苗族人將山蘭稻米，分別用桑等植物葉浸染成黑，紅、綠、黃四色米，與白色米共煮，混合製成特香佳餚。苗族婦女的臘染技藝水平很高，能染出有各種精美圖案和花鳥的衣裙、手帕和巾帽，因而苗族婦女的頭飾是一件精美的藝術品。
二、黎族風俗
黎族是海南島原著民族，在海南島的歷史有三千多年，有著特有的原生態文化。但是在現代文明沖擊之下，黎族許多具有民族特色的文化資源面臨著傳承的壓力，很多寶貴的技藝和文化形態正瀕臨失傳。保護璀璨的原生態黎族文化刻不容緩。紋身是海南黎族特有的習俗，是世界民族中一種罕見的原創性文化現象。紋身，黎語叫「打登」，亦叫「模歐」。海南漢語叫「綉面」或「書面」。西文則叫「打都」，是黎家人的一種傳統習俗。最早記載海南黎族紋身的是《山海經海內南經》，文中說漢武帝於元卦元年（公元前110年）平定南越時，在海南島設的珠崖、儋耳二郡，就有「點涅其面，畫體為鱗采」，既指當時在海南島上的黎族先民這種習俗，由此推斷距今2000多年前黎族婦女就有了紋身傳統。有學者評價說，黎族婦女紋身是"刻在人體上的敦煌壁畫"，是寫在身上的歷史。紋身是黎族一筆極其寶貴的文化遺產。
三、特色活動
海南省的居民包括漢、黎、苗、回、彝、侗、瑤等30多個民族。世居的有黎、苗、回、漢等族。千百年來，古樸獨特的民族風情使本島社會風貌顯得豐富多彩。其中最具有特色的便是黎族的生活習俗。
黎族是海南的土著民族，他們世代聚居在海南島中部五指山區及西南部，現有人口130餘萬。黎族的語言屬於漢藏語系壯侗語族的黎語支，文化特徵與我國南方的壯族和布依族有著密切的淵源。黎族又分杞、孝、潤、賽和美孚五個支族。 黎族村落多位於山谷坡地或山間盆地之中，村寨周圍長有茂密的樹木或刺竹。黎族傳統住宅以茅舍為屋，稱為「船形茅草屋」，傳說黎族的祖先是乘船渡海而來的，所以住船形屋被作為傳統保留了下來。黎族是一個能歌善舞的民族，每逢喜慶佳節，黎族男女要相互對歌或載歌載舞通宵達旦。每年農歷「三月三」是黎族的傳統節日，黎族人民都要舉行隆重的慶祝活動。 黎族人很早就掌握了紡織技術。元代女紡織家黃道婆就是從黎族人那裡學到了先進的棉紡技術。黎族人織的黎錦一般以黑、棕為基本色調，青、紅、白、藍、黃等色相間，花紋圖案有人物、動物、植物、山水和吉祥物等等。黎族的傳統服飾為男子纏紅色或黑色頭巾，上衣開襟，布巾縛腰；婦女的服飾各支系不同，但筒裙是她們共同的服飾。海南島有豐富的民間文化，衍生了許多獨特的民間節慶活動。 每逢農歷正月十五的晚上，在海南瓊山市將舉行一年一度風情獨具的換花節。每年農歷二月初九至十九，瓊山市新坡鎮和全省不少地方，舉行一次為期四天的「軍坡節」。這是紀念冼夫人而舉行的民間奉祀活動。每年農歷三月初三是黎族青年男女追求愛情和幸福的傳統佳節。海南黎族、苗族都有歡度「三月三」的習俗。每年3月下旬或4月上旬（農歷「三月三」期間）均舉行海南國際椰子節，它是融旅遊、文化、民俗、體育、經貿於一體的大型旅遊文化節慶活動。 每年中秋為儋州民間歌節。歌節的主要活動內容是儋州山歌、調聲對歌比賽和「賞月」等項目。每年十一月下旬舉辦的「海南歡樂節」。

9. 海南有苗族嗎

有的
苗族是海南島的世居民族之一。現有人口6萬餘人，居海南少數民族人口總數的第二位。苗族有本民族語言，沒有本民族文字。海南苗語屬於漢藏語系苗瑤語族中的瑤語支。全島苗族語言統一，沒有方言差異。海南苗族自稱「金門」或「金第門」，「苗」是他稱。

苗族遷移海南島始於明嘉靖至萬曆年間，從廣西等地作為兵士被朝廷征調到海南，撤防後一些苗族士兵落籍海南，也有一部分因謀生而移居海南島，至今已有400多年的歷史。

海南苗族主要分布在海南島的中南部山區,以農耕和種植業為主，也有走向市場，從事商業的苗族同胞。中華人民共和國成立以前，海南苗族沒有固定的居住點，他們在深山密林中，過著「一年一砍山，幾年一搬家」遷徙不定的游獵生活。他們居住分散，沒有耕地，砍山為園，刀耕火種，狩獵與採集，生活十分困苦。中華人民共和國成立後，黨和政府幫助苗族同胞下山定居並分給田地，撥發耕牛、農具，建蓋房屋，鼓勵他們飼養家禽家畜，從事副業生產，增加經濟收入，改善生活，使其安居樂業，生活條件逐年改善。20世紀50年代以前，苗族住宅都是茅草屋。20世紀50年代以後，苗族的居住條件得到逐步改善，大多數人已住上寬敞明亮的磚瓦房、平頂房或樓房。

海南苗族婦女頭頂束發，包紮一塊綉有圖案的方巾，上身穿無領、右開襟、長及膝的長衣，腰間綁一條布帶，下穿臘染短裙。男子穿無領右襟上衣，下穿長褲。苗族男女服飾均以湛藍為主色，服飾有著極強的民族特色，織綉工藝講究，花紋豐富，色彩艷麗，點臘染是海南苗族織綉特有的技藝。傳統婚姻以男子入贅形式較為常見，時間1-5年不等。

海南苗族宗教信仰主要為祖先崇拜，敬奉盤古皇為始祖。每年二月初二和六月初六都做粽粑祭奠，同時信仰墓主仙公、墓主仙婆。自然崇拜也佔有重要地位，信奉山鬼、海龍公、土地公、灶王公等。每次砍山、狩獵都要祭告山鬼保佑。1909年，基督教開始影響海南苗族社會，1910年以後，瓊中地區部分苗族漸漸地信仰基督教，以上帝代替一切鬼神，凡遇一切不順利的事情，祈禱上帝保佑。不信基督教的苗族仍然信奉祖先崇拜。

中華人民共和國成立前，苗族村寨實行「村老」和「山甲」制度。「村老」苗語稱「洋戈」，是苗族村寨里的核心人物、自然領袖、首領，深受人們尊敬。每個苗族村寨不管有多少個姓氏、家庭，大家都要推舉村寨里最有威望的長者來擔任「村老」。其職責是調解糾紛，處理村寨內外事務，維持社會秩序等等。當選「村老」的條件是識漢字、能講黎語和漢語、生產經驗豐富、家庭經濟充裕、秉公辦事、有號召力、兼道公身份。選村老的時間一般在農歷六月六日(即神農節),由村內公選。公選程序是先將符合條件的人名寫在2塊木卜(陰陽木)板上,由上屆「村老」將寫有名字的2塊木板丟在地上，誰的名字出現次數多誰就當選「村老」。

「山甲」是清末封建王朝為加強對苗族人民的統治，給苗族「村老」委任的官職。20世紀30年代以後，國民黨政府在苗族地區推行保甲制度，給「村老」委任以鄉長、保長、甲長等職。這樣「山甲」就由原來的社會首領逐漸演變為地方政權人物，具有雙重身份。有些「山甲」還和統治階級互相勾結，憑借權勢霸佔山林、土地，無故處罰苗人，成為苗族的統治者和剝削者。

中華人民共和國成立前，很少有文獻記載海南苗族的經濟生活。據清光緒《崖州志》記載：「又有一種曰苗黎，凡數百家。常徙移於東西黎境．．．．．．時出城市貿易．．．．．．至今猶善用葯弩。辮發衣履，與民人同。惟婦女孩子黎明裝．皆能升木如猱，不供賦稅，不耕平土，僅伐嶺為園，以種山稻。一年一徙，嶺茂復歸。死則火化，或懸樹杪風化。善制葯著弩末，射物，雖不見血亦死。……」《感恩縣志》記載：「（苗人）不耕平土，僅伐山為園，以種山稻，一年一移，嶺茂復歸。」可見，「刀耕火種」為海南苗族傳統的生產方式。