廣西武宣春節旅遊景區
1. 武宣桐嶺鎮春節有什麼民風民俗習慣
武宣桐嶺鎮春節的民風民俗習慣：
竹馬舞指用竹子編成馬的形象，外糊紅白紙，表演者戴著紙馬邊舞邊唱。武宣縣的竹馬舞，以祿新、思靈鄉流傳最盛。
據老藝人說，相傳遠古時候有兄弟三人，老大法名三清、老二法名三寶、老三法名三元，後人稱他們為三師。他們兄弟三人專做師公、道公為業，其法術高超，善驅魔趕鬼、迎神納福、消災除病。他們三人自創本家派系後，便廣招門徒，授予各種法術、唱腔舞蹈，就這樣代代相傳下來。竹馬舞，一般是在喪事或人病了請去為死者、病人超度亡靈，迎神驅魔、消災除病。後來，演變發展到從師公舞中脫穎而出的師公戲後，竹馬舞便成了師公戲的附屬品一每演師公戲前必先跳一段竹馬舞，然後才演唱師公戲的正文。彩蝶舞壯族娛樂舞蹈的一種，即用絲綢結成精緻美麗的兩個蝴蝶，兩個姑娘手執花藍作前導，邊舞邊唱人們幻想的故事情節。相傳光緒年間，大覃村有一個財主，膝下有一單生女芳梅，愛如掌上明珠，欲尋覓一個門當戶對的乘龍快婿。這一消息不徑而飛，欲求婚者絡繹不絕；無奈女兒生性剛烈，竟閉門不見。村裡有一男子叫阿成，生得濃眉大眼，身強力壯，甚是英俊，自幼隨父在財主家打掃花園，與芳梅朝夕相見，天長日久，產生了愛慕之情。財主知道後，老羞成怒，大罵女兒大逆不孝，生性下賤，千方百計阻撓他們相愛。阿成和芳梅為了追求婚姻自由的幸福生活，掙脫封建禮教的枷鎖，雙雙出逃。財主則勾結官府到處派兵捕緝，最後追到鳳凰山。阿成和芳梅深知這次若被追抓回去，生死難定，毅然相抱投崖自盡，死後便化為一對彩蝶雙雙飛向遠方。後人為了紀念頌揚他倆敢於反抗封建禮教，沖破舊習俗，為追求美滿幸福的愛情生活而不屈不撓的斗爭精神，便編出了這個彩蝶舞，以傳後代。
龍魚舞指用各種材料結成龍魚身的龍魚，一位孩童手執珍珠作前導，邊舞邊唱某一故事情節。據老藝人說，此舞約一百年前一前清時傳入我縣桐嶺仁和村，後發展到大覃、塘蓮等附近方圓幾十里皆盛行。每逢喜慶豐收，歡度春節便表演此舞，以贊太平盛世，國泰民安。「龍魚舞」的龍魚即是龍頭魚身。相傳商周時，朝中有一個閣臣姜子牙，因不滿商紂王的荒淫、殘暴、殘害忠良；上諫陳述，返遭迫害，逃出京城。聞說西岐(今西部)周文王為明聖之君，便到西岐境內一溪邊隱居垂釣自嘗，靜候良機。一天，巧遇青年樵夫武告，通過交談，武告方知姜子牙「非為釣魚，意在釣王候」。隨後，武告便把姜子牙的才乾和他那剛正不阿，不為榮華富貴所動的品質，傳到文王耳里。不久，文王即封其為宰相。姜子牙上任後，重修朝綱，制定許多利民措施，使西岐天下太平，最後統一了中國。後民間藝人為了歌頌周文王的功德及姜子牙「寧可直中取，決不屈(曲)中求」的品質，便以這節故事編出了「龍魚舞」，以激勵後人世間。
瑤族猴鼓舞昔日，瑤族多居山鼻，遷徙平凡。相傳有一年大搬遷，途中遭到壞人洗劫。雖奮起抗擊，由於寡不敵眾，正處在危難之時，山上猴王率領猴群前來助戰，個個手揮棍棒，勇猛出擊，結果把敵人打敗。為了紀念猴子助戰有功，瑤民模擬猴子動作，創造了這種舞，取名叫「猴鼓舞」。古蓬鎮的古稠村，遂意鄉的增仰村等地瑤胞，常於瑤年(農歷五月二十九日)和喜慶節日跳猴鼓舞。舞者學猴子動作，邊打鼓邊跳舞，邊舞邊唱，作戲取樂。此種舞，人數多寡不限，服飾、道具簡單，戴上臉殼，腰系紅帶，背上腰鼓即可上場。舞時，動作敏捷、節奏明快、擊鼓多變、情趣詼諧，妙趣橫生。翡翠舞指用竹片或鐵絲結成翡翠鳥骨架，再用綠色毛線裝飾形似翡翠鳥，表演該鳥平時的生活活動，形象很逼真。據老藝人說，200多年前，由於統治階級內部發生內訌，造成兵戰連年，加上旱澇災害接踵而來，致使勞動人民處於水深火熱之中。這時，一種祈求安寧、自由生活的願望成了壯族人民的強烈願望。但是，壯族人民是一個具有驚人聰明才智的民族，他們明知這一願望在封建統治下，是不可能實現的。然而追求心靈上的自慰與精神上的自娛，並通過其他形式反映出來是可行的。於是民間藝人在勞動生產與生活中，發覺了一種禽鳥動物一翡翠鳥。不但羽毛色彩鮮艷，美麗無比；且性格溫馴、善良、不欺異性、勤勞自食，恰與本民族的屬性相合；便摸擬翡翠鳥活潑、靈巧的動作特徵：它的美麗形態，它的勤勞自食，嚮往自由、美好的信念。藉以體現壯族人民的勤勞、正直、善良的民族特徵，激發壯族人民追求美滿幸福生活的強烈慾望。
明燈舞指表演者的左右手各拿沾了油的紙條燃上火，四至五人圍成一個圓圈，為敘述一件事邊舞邊唱。相傳兩千多年前，有位梅山師傅具有起死回生的驚人法術，周朝中一大臣向皇上推薦了兩位引光童子前往梅山投師學藝。到梅山後，這兩位引光童子經過勤學苦練，煉就了一身技藝；幾年後學成下山，替師行道。利用「明燈」和學來的法術，四處為群眾降魔除妖、驅趕黑暗，帶來光明。村上的人死了，他們也去為死者超度亡靈，消災除邪，迎神納福。反映了壯族人民在封建統治者的殘酷剝削、壓迫下嚮往自由、追求光明的熱切願望。
2. 武宣春節有哪些習俗習慣
武宣縣（壯文：Vujsenh Yen），又稱仙城，隸屬於廣西壯族自治區來賓市，位於自治區中部，東鄰桂平市，南靠貴港市，西接來賓市興賓區，北連柳州市，是重要的交通樞紐。武宣縣歷史悠久，西漢元鼎六年（公元前111年）開始置中留縣，武宣縣名建制始於宣德六年（1431年）。
春節習俗：
祭灶吃糖瓜：「臘月二十三、灶君爺爺您上天，嘴裡吃了糖餳板，玉皇面前免開言，回到咱家過大年，有米有面有衣穿。」
貼灶神畫像：祭灶，其實小年這一天最重要的活動，除了供奉糖瓜、糕點，還要換灶神畫像。
剪窗花：小年的民俗活動多種多樣，多是為了過大年做准備，剪貼窗花也是其中一項。
大掃除：過了二十三，離春節只剩下六、七天了，過年的准備工作顯得更加熱烈了。
放鞭炮
吃餃子
吃火燒
除夕到了，萬事俱備，貼對聯，打醋炭，掛紅燈，凈院落。打醋炭，是一種獨特的習俗，就是在鐵勺上放一塊燒紅的煤炭，再澆上醋。「打醋炭」要在家裡的每個角落進行，意為驅邪，實際上這是一種科學的殺菌消毒的辦法。夜幕降臨，老年人總是虔誠地敬神點香燒紙，領著好奇的孫子們叩頭。大孩子忙著放炮、點火塔塔。細心的婆姨在門邊放上炭塊和冰塊，在門後立個擀杖和刀斧，據說，這是鎮邪的，在這里叫「守歲」。除夕之夜人們總是睡得很晚。一般家裡都徹夜不熄燈，預示四季平安，長命百歲。鍋里放些吃食，這叫「照鍋」，意思是一年不缺吃。有些老人這夜睡不著覺，一個人靜靜地踏黑爬上山頂，面向東方瞭望，這叫「品天」。據老人說，從曉天的色道上能看出今年莊稼的豐歉、村寨的吉凶。究竟靈不靈，誰也不去深究。正月初一，天剛朦朦亮人們便起床了，第一件事就是放「開門炮」，這意味著開門大吉。接著，老人們便忙著迎神、接灶君。孩子們早都跑出去拜年了。拜年在這里叫「問強健」，小輩見了長輩都要「問強健」，像「爺爺強健啦！」「奶奶強健啦！」長者便回答「娃娃乖著哩！」意思是誇孩子健康進步。這種拜年禮俗，不僅限於孩子，就是已娶妻養子的漢子，見了長輩也是如此。