高明旅遊攻略

❶ 在《子路曾皙冉有公西華侍坐章》中孔子為什麼同意曾皙的看法

也許他會從老師的細微表情覺察到什麼.更有意思的是,與子路的驕狂自負、壯志凌雲形成對比的是冉有和公西華兩個師弟的言語態度.冉有說話謙虛謹慎,小心翼翼,公西華則謙遜機智,情真意切.這兩個師弟的表現與子路剛好相反,或許從這種實實在在的對比中,從老師意味深長的「哂之」中,子路應該躬身自省,明白些什麼吧.孔子就是這樣,不多說一句話,更不動輒批評、呵斥,而是引導學生談理想,談志趣,讓學生在相互交流中,在老師不經意的暗示中,明白自己的行為習慣、禮儀修養應該如何定位和規范.孔子用冉有和公西華的謙遜溫和來教育子路,也用子路的果敢自信來鼓勵冉有和公西華,這種用心良苦的活動（談話）安排的確體現了孔子教育智慧的新穎和深刻.
通觀《侍坐》全文,我們發現,孔子對學生談理想,談志趣,除了對子路「出言不遜」稍有不滿之外,基本上都是肯定學生,相信學生,鼓勵學生,甚至為學生有遠大理想,高雅志趣而感到欣慰、自豪,這讓我想起了現在正流行的「賞識教育」,孔子是不是也是在搞「賞識教育」呢?我看是的,《侍坐》章結尾一段體現得非常明顯.對子路,孔子充分相信他的雄才大略和超強實力,對於冉有和公西華,孔子連用五個反問句來評價他們的理想,相信他們治國安邦,力堪重任,特別是對公西華,孔子說「赤也為之小,孰得為之大?」這不就是老師驕傲地誇獎學生嗎?他認為公西華知書達理,嫻於禮樂,完全超出了一般人,他不擔當治國重任,更與何人呢?對於曾皙,孔子則是發自內心的欣賞和理解.結合前面的分析,我們幾乎可以說,孔子總是站在學生的角度上,為他們的未來著想,培養他們良好的個性,相信他們的才華和能力,鼓勵他們一試身手大展鴻圖,而對於他們的不足和毛病,又總是委婉含蓄地批評教育.這正是孔子「賞識教育」的思想精髓啊,感謝孔子!中國古代最偉大的教育家,他用自己的言行風范為我們今天如何當老師上了非常精彩的一課.
《侍坐》章是記人言志的文學作品,更是展示孔子師徒教育思想、教學觀念和教育方法的教育隨筆,我們完全可以從更多更新的角度挖掘出很多新穎的教育思想,作為語文教師,讀作品,想孔子,思學生,反省自己,我們完全可以對比古聖先賢的教育經驗而獲得很多很多.