國內旅遊文化案例分析

㈠ 論旅遊發展對民俗文化的影響分析及對策研究--------以某地為例

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打造特色旅遊品牌 促進產業快速發展
涼州以其悠久的歷史、燦爛的文化，自漢武帝開辟河西四郡起，一直就是河西乃至西北地區重要的政治、經濟、文化重鎮，素有「四涼京華，河西都會」之稱。千百年來，生活在涼州這片沃土的先民們，創造了亘古未有的歷史文明，遺存下豐富的文化遺產，雷台漢墓、天梯山石窟、文廟、羅什寺、海藏寺、古鍾樓、百塔寺及銅奔馬、西夏碑等，這些文化遺產不僅記錄了涼州人民的聰明才智和偉大的創造精神，而且為現代旅遊業的發展奠定了良好的人文資源，並逐步得到了開發利用。從旅遊資源總量上看，目前，已完成了「量」的積累，但要實現旅遊開發「規模化、品牌化、效益化」的格局，卻遇到了旅遊規劃缺乏大手筆，旅遊開發「小、弱、散、差」、旅遊精品打造不夠、旅遊發展缺乏後續力等諸多問題。如何整合資源，打造旅遊精品，開發富有特色優勢和核心競爭力的旅遊品牌，從而實施精品帶動戰略，建設旅遊經濟強區，成為我們思考和解決的首要問題。一、准確定位，樹立核心旅遊景區旅遊發展的歷史告訴我們，一個國家和一個地區，如果沒有獨具特色的旅遊產品，沒有配套完善的旅遊設備，沒有良好的旅遊環境、旅遊服務和安全保障，旅遊業就難以興旺發達。特色是旅遊之魂。雖然，涼州旅遊資源豐富，但由於缺乏大手筆的規劃和大力度的開發，仍處於缺乏特色和競爭優勢的小、弱、散、差的局面，這就導致了涼州旅遊產品長期在國內外旅遊市場中缺乏競爭力，長遠來看也就缺乏持久吸引力和生命力。所以涼州旅遊業的發展必須要打造富有特色的旅遊品牌。必須在依託古代現代的各種文化底蘊，深挖「五涼」文化、西夏文化、天馬文化以及民俗文化、佛教文化、飲食文化等，在鮮明的旅遊文化地域特徵的基礎上，准確定位，整體規劃，系統開發，打造特色旅遊品牌。那麼，涼州旅遊的核心景區是什麼？怎樣開發建設才更具特色優勢和核心競爭力？所謂核心景區就是特色突出、內涵豐富、規模較大，具有一定知名度和輻射帶動作用的比較成熟的旅遊景區。近年來，我們打出了「中國旅遊標志之都」、「中國葡萄酒的故鄉」、「西藏納入中國版圖的歷史見證地」等促進武威開放開發、經濟發展的幾張名片，這些名片均以最富吸引力和感召力的涼州旅遊名勝和產業優勢而推出。其中，「中國旅遊標志銅奔馬的出土地雷台」、和「西藏納入中國版圖的歷史見證地百塔寺」就是涼州富有特色且極具影響力的景區，而且，通過近幾年的規劃開發已初具規模，而聞名遐爾的莫高葡萄酒的生產基地又在城東生態農業旅遊開發區內。所以涼州旅遊核心景區，小而言之可以是雷台旅遊景區和百塔寺旅遊景區，大而言之就為包括百塔寺、天梯山石窟、莫高葡萄長廊、沙漠公園、黃羊綠色食品園及長城遺址、騰格里沙漠等人文自然資源在內的城東生態觀光農業旅遊區。因此，在構築涼州旅遊產品的格局上，要以雷台、百塔寺為核心，優先發展打造為武威的旅遊品牌產品，以品牌為號召，以點帶面，輻射全局。二、突出特色，面向市場培育精品旅遊首先必須要有能夠吸引遊客前來的吸引物，才能帶動客流，進而帶來物流和貨幣流等。在旅遊市場競爭日趨激烈的今天，沒有打得響的旅遊產品，很難在市場站穩腳跟，更談不上發展。因此，涼州旅遊必須要營造一批在國內、國際市場上有強勢吸引力的高水平旅遊名牌產品，才能最大限度凸現資源優勢和競爭優勢。旅遊品牌是產品質量本身重要性的必然反映，產品質量是品牌的基礎。鄧小平同志曾指出：「我們應該有自己的拳頭產品，創出中國自己的名牌，否則就要受人欺負。」，這說明品牌和質量是一個戰略問題，它從一個側面反映了產品所屬地的形象。涼州發展旅遊業的優勢明顯，一大批具有不可替代性和不可模仿性、蘊涵極高、開發價值極大的旅遊資源，是涼州發展旅遊經濟的最大優勢所在。隨著西部大開發的深入推進，隨著貫徹十六屆三中全會關於城鄉、區域、經濟社會、人與自然、國內發展和對外開放統籌發展的精神，抓緊涼州旅遊精品建設，精心規劃、精心設計、精心建設、精心管理、精心服務，以精品促進發展，以精品帶效益，是當前涼州旅遊工作的重中之重，更是發揮旅遊資源優勢，實現涼州旅遊可持續發展，建設旅遊經濟強區的關鍵所在。首先，要將百塔寺建成西藏納入中國版圖的歷史見證地，國家級民族團結愛國主義教育基地，文物保護基地和文化旅遊勝地，進而挖掘出百塔寺這個旅遊品牌的巨大潛力帶動城東旅遊區；同時，要建設連接城區、天梯山石窟，輻射城東的區域旅遊中心，還要開發蓮花山風景區及西營葯王溫礦泉等新興高品位旅遊產品。其次，要盡快實現現有旅遊產品的優化升級，打造一批特色各異、門類齊全的旅遊產品。第三，要著力開發城東生態農業觀光旅遊區，這是涼州旅遊實現可持續發展的戰略重點。旅遊業作為第三產業發展的龍頭產業，要實現旅遊經濟的跨越式目標，關鍵在於吸引遊客，增加遊客的人數和游覽次數，核心在於延長停留天數，目的是要擴大綜合消費。不可否認，雷台、文廟、百塔寺、天梯山石窟等傳統觀光型旅遊景點，在涼州旅遊業發展的歷史進程中曾做出了積極的貢獻，而且現在和今後仍將繼續發揮作用。但是，隨著旅遊市場的發展變化，人們的旅遊需求已由單一的觀光轉向參與、娛樂、體驗和休閑。而傳統旅遊產品恰恰不能滿足遊客的這一需求，依靠它們實現客源增長，延長在涼停留時間，增加旅遊綜合消費可能性不大。但是，對於城東生態旅遊的開發，為我們實現這一目標提供了可能。因為，城東生態農業觀光旅遊區是一個集歷史文化游覽區、農業科技示範區、沙漠綠洲游覽區、珍奇動物觀賞區、沙漠腹地探險區、沙漠生態觀賞區、農耕飲食文化區、莫高旅遊度假區在內的綜合性旅遊區域。這一旅遊景區的建設，既可作為涼州歷史文化游的延伸，又可豐富涼州旅遊的內容，彌補涼州旅遊的不足，給遊客提供全新的旅遊體驗。在城東生態農業觀光旅遊區的開發上，要以自然文化為基礎，以歷史文化為依託，以生活文化為核心，突出三種文化，體現游樂結合，達到體驗目的。通過讓遊客「尋古覽勝、體驗時尚、享受自然」，使遊客感受從容歡暢的生命體驗節奏、清新優美的自然生態環境、鮮活豐富的旅遊文化元素，從而形成以健康體驗為主題，集觀光游覽、休閑娛樂、療養健身為一體的大型旅遊度假勝地。三、形成合力，共造涼州旅遊「航母」建設涼州旅遊品牌必須舉全社會之力，必須在全區上下達成抓旅遊就是抓經濟，抓旅遊就是抓中心的共識，形成整體合力，採取多種形式，大力開發涼州旅遊產品今後，涼州旅遊應堅持以資源為依託，以市場為導向，以開放為契機，以創新為動力，採取政府主導，社會參與，市場運作，文化帶動等措施，恢復提升歷史人文景觀，開發整合現有旅遊資源，加速形成旅遊區域中心，進一步增強旅遊產業的核心競爭力，要圍繞歷史文化和自然生態兩條線，確立旅遊開發的重點，加強基礎服務設施建設，打造國家級旅遊精品景（區），徹底改變目前各旅遊景點開發各自為政，「小、弱、散、差」 、的開發格局 ；要通過對具有推動作用的旅遊景區（點）的開發擴散，集中力量，有重點地開發優質旅遊增長中心，促進資源優勢向產品優勢、市場優勢的轉化。第一，要高標准、高水平，高品位地對涼州旅遊進行整體規劃，形成發展的總體藍圖。在總體規劃的指導下，要重點作好精品旅遊景區、旅遊線路、特色文化和旅遊項目的規劃編制工作。使旅遊發展規劃與國民經濟和社會發展計劃相銜接，與區域發展規劃、年度實施計劃相協調，與建設、交通、林業等各相關專業規劃相結合，使旅遊資源得到合理開發和有效保護。第二，要解放思想，更新觀念，走「以資源換資金，以市場換投入」的路子，建立內外並舉，上下齊抓，廣開財源的社會化、市場化的旅遊投資體系。要改變「有多少錢就開發多少資源，建設多少項目」的舊做法，樹立「先講項目再設法籌錢」的旅遊發展新理念，積極吸引外資、民資、財資等，多渠道解決開發旅遊的資金來源，形成政府、部門、企業、社會、個人眾人拾柴的積極局面，共建精品旅遊景區，共創涼州旅遊的良好局面。第三，要深度挖掘旅遊資源的文化內涵。旅遊經濟是特色經濟，特色是旅遊的靈魂，文化是特色的基礎。旅遊精品的建設，只有藉助文化內涵才能更具魅力、更具生命力。旅遊文化建設應加強旅遊目的地文化建設和旅遊景區文化的培育以及特色文化的開發。因此，除了對景區文化的提煉以外，主體上應加強西涼文化的研究，並輔之以歷史文化名城的見證：涼州建築文化（古城、殿堂、寺廟、園林故居、墓葬遺跡）、金石文化（青銅器、碑刻、印幣、岩畫等）、石窟文化（天梯山石窟的繪畫、雕塑、建築等石窟藝術，石窟的淵源、發展、影響等）、佛教文化（名剎、高僧、講經弘法）、西夏文化（西夏文、西夏文物遺存）及民間民俗、飲食文化的研究，提高旅遊景區的文化附加值，以增強涼州旅遊產品的活力。第四、要實行品牌一體化，使旅遊景區組成相對緊密的聯合體，統一打造涼州旅遊的品牌形象，共同應對市場的挑戰。這樣可整合旅遊資源，降低經營成本，壯大旅遊規模，使遊客在有限的時間內游覽更多的景點。涼州文化旅遊資源豐富，但景點景區又相對分散，提供給遊客的是破碎的、片段的、單調的產品，而產品的內在結構不夠合理，缺乏互動、參與、刺激的內容，遊客難以產生高質量的旅遊體驗，無法滿足遊客的期望值，很多遊客慕名而來，又失望而歸，直接影響了涼州旅遊形象的樹立。很多人認為，涼州有許多國家級、省級文物，認為這是發展旅遊業的資本。其實文物不同於旅遊資源。這是因為旅遊業是以市場為導向的行業，遊客的消費決定旅遊產品的供給。一些歷史遺跡從專業角度看，具有很大的魅力，但從旅遊角度看，一些文物古跡，由於年代久遠，與現實生活脫離太久，無法吸引旅遊者，無法滿足市場的需求。為此，我們必須根據市場需求，在弘揚歷史文化，包裝開發文化資源的同時，選擇一批有市場需求，能吸引遊客注意力的景點進行開發建設，並對現有旅遊資源進行整合，實行品牌一體化，從而推動涼州旅遊業的發展。因此，涼州旅遊產品在打造精品時，就要根據其內涵和特色高起點規劃，大起點投入，高品位建設，整體性開發，使之成為一個功能齊全、特色突出、內涵豐富、景色優美的品牌景點，並以打造的雷台、百塔寺等景點為龍頭，以時尚的生態旅遊、求知的科考旅遊、特色的文化旅遊、體驗的探險旅遊、健康的體育旅遊和溫馨的鄉村旅遊為主體，以城東生態農業觀光旅遊和城西葯王溫礦泉療養度假旅遊為兩翼共同構築涼州旅遊發展的大聯合、大聯動、大產業、大旅遊的格局，聯手共造涼州旅遊的「航母」

㈡ 文化旅遊和旅遊文化的分析

（一）旅遊和文化的關系

旅遊和文化兩者之間是相互包容、協作統一的，旅遊是基於文化的衍生，文化是發展旅遊的基礎條件。換而言之，文化是旅遊的靈魂，是整個旅遊活動進行的主線。目前，人們開展各種旅遊活動的目的，是解讀和發展文化，通過開展旅遊活動，實現文化發揚，同時旅遊活動的進行還能夠提高文化傳播速度，促進文化發展，這對於保護文化和傳承文化更加有利。

（二）兩者混淆的現象

現階段，我國旅遊界對旅遊文化和文化旅遊兩者進行研究時，特別容易把旅遊文化和文化旅遊混淆，導致在研究過程中會出現疑惑的地方，因此，旅遊學者非常重視這兩者的研究。雖然旅遊文化是人們已經非常熟悉的內容，但對於它的概念，還需要深入研究和探索。而文化旅遊是最近幾年才開始出現的，由於兩者字面上沒什麼不同，但是對這兩個詞的概念以及內涵並沒有嚴格界定。雖然兩者字面上的意思非常相似，但是兩者的內涵還存在很大差別，這讓很多人難以區分。無論是在理論還是實踐方面，都經常發生混淆，因此，為了明確兩者的區別，需要把理論和實踐相結合，更好地發揮其優勢和作用。

（三）兩者的研究現狀

就旅遊文化而言，我國早期對旅遊文化的觀念比較片面和籠統，把旅遊文化外在物化；到了後期，開始強調旅遊文化的核心是旅遊者和開展的旅遊活動。在研究旅遊文化過程中，出現了一個非常普遍的現象，我國旅遊界把旅遊對象的文化和旅遊文化等同，這是對旅遊文化的一種誤解。大多數人都用總和的概念來界定新的旅遊文化概念，並沒有借鑒國外這個領域的相關研究，因此我國的研究稍微落後於國際研究。就文化旅遊而言，我國把文化旅遊理解為一種旅遊類型，具有文化色彩和旅遊產品的旅遊過程、民俗旅遊以及旅遊者對外地文化的求知和憧憬等。通過這些理解，可以看出目前國內對於文化旅遊的研究和理解存在不足，幾乎沒有深入研究，僅停留在文化資源開發上，一系列的系統理論研究沒有足夠的實踐驗證。有時候，還經常把文化旅遊等同旅遊文化，把文化旅遊看作設計產品的觀點和思路，從廣義的層面上，強調旅遊產品的文化性，例如民俗旅遊等觀點。顯然，這樣的研究結果讓文化旅遊更加狹隘，沒有概念的理論行定義。

㈢ 結合歷史談談中國旅遊文化的特點

旅遊的文化屬性
旅遊活動從本質上講是一種文化活動。無論是旅遊消費活動還是旅遊經營活動都具有強烈的文化性。只有挖掘出文化內涵,它才會具備吸引旅遊者的魅力。正如孫尚清指出的,「旅遊在發展的一定階段是經濟———文化產業,在發展的成熟期是文化———經濟產業。」此言透徹地闡明了旅遊與文化關系的密切程度。
1.旅遊主體的文化本質
旅遊作為一種跨時空的消費活動,它的廣泛出現是經濟發展驅使的結果,但一個人能否成為旅遊者更需要內在的動因,正如先秦思想家墨子所講的,「食必常飽,然後求美;衣必常暖,然後求麗;居必常安,然後求樂」。人類在基本生存需求滿足之後,隨著收入的增長,必然追求更高的物質享受和精神享受。但是,旅遊活動更是文化驅使的結果。從歷史發展的觀點看,經濟發展固然為社會進步提供了物質基礎,但是社會發展最根本的是社會文化與觀念的革命。二戰以後世界范圍內旅遊活動的興盛,從客觀條件看,是全球經濟恢復、繁榮的結果,從深層次看,它是文化觀念轉變的結果。
2.旅遊客體的文化含量
旅遊資源按基本成因和屬性,大而言之可分為自然資源和人文資源兩大類。人文旅遊資源,無論是實物形態的文物古跡還是無形的民族風情、社會風尚,均屬於文化的范疇。由各種自然環境、自然要素、自然物質和自然現象構成的自然景觀,只有經過人為的開發利用,才能由潛在旅遊資源變為現實的旅遊資源。即使是自然美,也必須通過鑒賞來反映和傳播,而鑒賞是一種文化活動,因此,自然旅遊資源同樣也具有文化性。
3.旅遊媒體的文化特徵
旅遊者以追求精神享受為目的,可以說是文化消費者。因此,旅遊業的核心產品只能是文化產品或文化含量高的產品,旅遊經營者只有為消費者提供高質量的文化產品,才能從交換中實現盈利的目的。在市場經濟條件下,旅遊資源的開發者不僅要了解旅遊資源本身的特徵和功能,還必須了解遊客所追求的文化特徵,開發出滿足各類旅遊的文化旅遊產品。旅遊業的文化特徵還滲透在各旅遊部門的運行過程中,如現代旅遊飯店,不是簡單地提供膳食的場所,而是集膳宿、社交、娛樂、審美等功能於一體的綜合性場所。因此,一個優秀的飯店,有必要不斷提高餐飲、客房、娛樂等環節的文化品位,有必要培養和提高服務人員的文化素質,有必要提供有情調的個性文化服務。

㈣ 以某一著名景區為例，分析中國旅遊資源文化的特色

這個問題太難回答，一方土一方人，不能以一答十的。文化就更不能說了。不過，錢是硬道理。

㈤ 國內旅遊文化的代表景點有哪些

外灘萬國建築博覽 金茂大廈88層觀光廳 豫園

中共「一大」會址 東方明珠 國際會議中心

上海博物館 朱家角 磁懸浮列車

東方綠舟 海灣旅遊區 浦東高橋濱江森林公園

吳淞口炮台灣濕地森林公園 大洋海底世界 外灘人行觀光隧道

外灘「情人牆」 浦江游覽 陸家嘴中心綠地

世紀廣場 上海科技館 上海老街

佘山國家級旅遊度假區 多倫路文化街 上海海洋水族館

新天地 龍華塔 上海城市規劃展示館

上海大劇院 魯迅公園 南京路步行街

孫中山故居 徐家匯天主教堂 世紀公園

上海野生動物園 龍華寺 玉佛寺

靜安寺 上海體育場 共青森林公園

法華塔 濱江大道 古漪園

匯龍潭 嘉定孔廟 上海影視樂園

秋霞圃 醉白池 曲水園

方塔 上海圖書館 大觀園

太陽島國際旅遊度假區 東平國家森林公園 老城隍廟

佘山國家森林公園西佘山園 東灘候鳥 澱山湖風景區

橋鄉金澤 上海自然博物館 唐經幢

佘山國家森林公園東佘山園 天馬山 歐羅巴世界樂園

瀏河島度假村 人民公園 上海植物園

錦江樂園 桂林公園 陳毅廣場

龍華烈士陵園 杜莎夫人蠟像館 龍華旅遊城

七寶老街 上海動物園 東方藝術中心

上海國際展覽中心 上海美術館 國際禮拜堂

上海新國際博覽中心 臨江公園 真如寺

宋慶齡故居 魯迅故居 潮音庵

中華民族大觀園 欽賜仰殿 三甲港海濱

上海民族文化村 桃源民俗村 周公館

宋慶齡陵園 松江清真寺 濱海旅遊度假區

佘山滑索道 金鰲山 崇明學宮

壽安寺 月湖 普濟橋

崧澤古文化遺址 白雲觀 吳興寺

東海影視樂園 蘆潮港 徐光啟墓園

江灣體育樂園 沐恩堂 小桃園清真寺

聖母大堂 文廟 長興島、橫沙島

華夏旅遊文化區 鄒韜奮故居 沉香閣

福州路文化街 上海大自然野生昆蟲館 步高里

復興公園 瀑布鍾 外灘城市雕塑群

證券大廈 南翔磚塔 共青團中央機關舊址

華夏文化公園 黃炎培故居 鶴鳴樓

川沙古城牆 黃浦公園 劉海粟美術館

上海馬戲城 上海國際賽車場 陶行知紀念館

銀七星滑雪場 上海音樂廳 萬佛閣

二嚴寺 通津橋 華亭東石塘

㈥ 中國旅遊文化的特點

一、集合性（形態的多樣性與消費的廣泛性）
二、繼承性（歷史繼承性和演進性）
三、民族性（旅遊文化的民族特徵）
四、區域性（旅遊文化具有的地方特色）
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㈦ 求文化產業案例分析

三星堆遺址是上起新石器時代晚期下至商末周初的古蜀文化遺址，其出土的大量青銅器、玉石器、象牙、陶器和金器等在中國浩若煙海的文物群體中，具有獨特的歷史文化藝術價值。三星堆博物館被國家旅遊局評為首批4A級旅遊景區，是四川省對外重點推出的五大精品旅遊景區之一，也是世界首家通過「綠色環球21」旅行旅遊業可持續發展標准及ISO9001質量管理體系標准認證的博物館，其主要經濟指標和社會效益在全國同類博物館中位居前列。
城市資源優勢和文物資源優勢為三星堆文化產業園奠定了良好的外部基礎。為全面整合三星堆旅遊資源，帶動相關文化旅遊產業的發展，廣漢市政府相繼完成了一批基礎設施建設項目：建成連接城區和產業園的三星堆快速通道、日供水10萬噸的三星堆自來水廠和110萬千伏安的三星堆變電站；完成天然氣管網改造和橫貫文化產業園區的過境公路——青廣什公路的改造。
目前，四川省政府已將三星堆列為自然（九寨溝）、生態（大熊貓）、人文（三星堆）三大旅遊精品之一重點向外推介，並申報世界文化遺產，力求資源共享，將三星堆建設成為世界矚目的文化旅遊勝地。
項目帶頭 文化產業鏈初具雛形
三星堆文化產業園預計總投資60 億元，投資主體為民間資本。緊鄰三星堆博物館的瞿上園酒店，由四川新華發行集團投資控股，首期投資8000萬元，佔地158畝。目前，產業園計劃投資4億元修建「三星堆夢幻城」大型綜合性文化旅遊設施，開展有三星堆文化特色的文化旅遊項目。
三星堆的青銅人像、動物不歸屬於中原青銅器的任何一類，具有器形高大、造型生動、結構復雜的藝術特徵，吸引了許多慕名而來的遊客。四川新概念青銅時代藝術品有限責任公司以此為契機，開發、設計、製作、銷售青銅文物仿製藝術品，其產品風格多樣化，滿足了不同藝術品位的客戶需求。2003年起建設的「三星堆青銅藝術坊」已初具規模，與博物館互為依託共同展示中國古代青銅文明，博物館側重文物方面的陳列，藝術坊則側重於製作工藝的展示。
此外，產業園待建的項目還有四川成都大成順和（集團）有限公司計劃投資2億元修建的佔地2萬平方米的三星堆國際面具文化博覽館、宗教文化館和飛越時空館等。
良好的基礎設施建設為有志投資發展三星堆文化旅遊產業的企業和商家提供了堅實的保障，切實可行的開發項目促進了文化產業鏈的形成。三星堆文化產業園依託三星堆遺址，以文物為背景、文化為支柱、旅遊為空間、產業為主角、游樂為紐帶，有機融合產業項目和旅遊景點，巧妙整合旅遊景區和市場營銷，形成一個項目、多個市場，一種投資、多種回報的格局。園區將承擔各種重大會務活動，舉行重大民間傳統禮儀活動，再現古蜀王國原始風貌，讓遊客在感受三星堆厚重歷史文化的同時，又能體驗產業園各類休閑娛樂項目，創造中國西部單一型文物景點向綜合型文化產業園開拓發展的先進模式和良好範例，帶動以旅遊、商貿、文化、服務為主的第三產業快速發展，為四川旅遊和文化產業的發展做出貢獻。
點評：當文化越來越成為旅遊中的活力因素並為人們所重視時，三星堆文化產業園可謂坐擁得天獨厚的優勢。從制定發展規劃到加強基礎設施建設，都為三星堆文化旅遊產業的起跑掃除了障礙，鋪平了道路。世界文化遺產的申報，進一步吸引了一批資金和項目，實現產業園的「築巢引鳳」，開拓出廣闊的開發前景和市場空間。

㈧ 旅遊開發對旅遊目的地的積極影響 最好有案例和分析

（一）民俗風情旅遊對目的地的積極作用
1.加快民族地區脫貧致富的步伐
「加強對資源條件和市場前景較好的中西部地區旅遊資源的開發，以旅遊業帶動這些地區經濟的發展。」國家旅遊局早在《中國旅遊業發展「九五」計劃和2010年遠景目標綱要》中，便將旅遊扶貧納入了重要的工作議程。
我國民俗風情旅遊資源比較豐富的地區，多位於偏遠省份，經濟發展比較落後。而且發展工業缺乏資源；交通的不便，又制約了他們走像沿海城市那樣發展商業的路子；到處都是山脈和峽谷，稀少的可耕地又限制了農業的發展。但因為同外界的交流幾乎隔絕，當地的民俗風情卻保存的相當完整，淳樸的民風、奇異的建築、迷人的服飾、獨特的飲食造就了他們獨一無二的民俗風情旅遊資源。發展民俗風情旅遊，可以充分利用旅遊業帶動性強的特點，為民族地區創造就業機會，減少民族地區人口的就業壓力，增加居民收入，提高地方稅收，改善基礎設施建設，促進當地農副產品的開發。當然，這些因素發展的最終結果是，民族地區經濟的騰飛，當地居民的逐步擺脫貧困，生活水平的逐步提高。
這方面的例子數不勝數，如：世界文化遺產麗江古城不僅以神奇壯麗的自然景觀吸引著來自世界各地的旅遊者，富於特色的民族文化風情在旅遊業發展過程中扮演了越來越重要的角色。以納西古樂、東巴文化、民營文化、文化遺址保護等四大部分組成的文化產業格局已基本形成，每年為地方創造1億多元的產值[5]。
2.有利於民族地區文化的保護和發展
隨著民俗風情旅遊的開展和接待外來旅遊者的需要，民族地區一些原先幾乎被人們遺忘了的傳統習俗和文化活動重新得到開發和恢復；傳統的手工藝品因市場需求的擴大而重新得到發展；傳統的音樂、舞蹈、戲劇等又受到重視和發掘；長期瀕臨滅絕的歷史遺產不僅隨著民俗風情旅遊的開展而獲得了重生，而且成為其他旅遊接待國或地區沒有的獨特文化資源。
文化的發展很大程度上有賴於對已有文化元素的重組，因此，一個社會已有的文化元素越多，文化多樣性越豐富，人們的選擇就越多，文化創新的可能性就越大。每個民族之所以能獨立存在，便是因為他們有著獨特的、區別於其他民族的民族文化，這一「文化」構成了民族間相互區別的重要標志。合理保存民俗風情文化的多樣性，可為我國文化可持續發展提供強大的資源支持，使我國的文化發展保持持續的活力和動力。而一種文化有無活力是該文化生存狀態好壞的重要標志，開發傳統民俗風情旅遊資源正是為了給民俗風情文化注入持久的發展活力。
3.促進各國和各民族的交流，有利於人類的平等、團結、繁榮、發展
不同民族、不同地區、不同種族、不同國度的人們，通過對異地風采、異族情調的了解、體驗，不但會消除彼此間的偏見、隔閡，而且會促進相互間取長補短，共同進步。因為「古往今來，每個民族都在某些方面優越於其他民族」[6]。不同民族之間的人們，之所以存在有歧視、不信任心理，一是由於眾所周知的歷史根源，二是由於相互間缺乏交往和了解。在這個意義上，民俗風情旅遊的開展在緩和國際關系，以及促進在國際事務中實行人類和平共處方面起著非常重要的作用。因為民俗風情旅遊是不同國度、不同民族、不同信仰以及不同生活方式的人們之間的直接交往，而不是以文字媒體，或者以個別人為代表而進行的信息傳遞和間接溝通，因而更有助於增進不同國家人們之間的相互了解。