鄂倫春狩獵文化旅遊

鄂倫春族人雖然人口比較少，但是依然是我國少數民族中重要的一部分。鄂倫春族人的經濟文化，宗教信仰方面，以及科學都非常具有民族特色。所以在中國飛速發展的今天，將鄂倫春族人的傳統風俗習慣延續下來顯得尤為重要，這也是我們要努力的。

㈢ 如今一些少數民族依舊保留採集狩獵生計方式，究竟有哪些文化含義呢

就是有著年代的歷史見證，文化才能發展到現在。

㈣ 什麼民族是依靠騎鹿打獵為生

鄂倫春族分布於祖國東北的大、小興安嶺，那是一個富饒美麗的地方，並且世代居住著勇敢剽悍以狩獵為生的鄂倫春族。莽莽的原始森林，沉寂秀美的草原，清幽的河川峽谷，哺育著勤勞勇敢的鄂倫春族兒女。過去，他們依靠一匹馬、一桿槍、一隻獵犬，一年四季追趕著樟狍、野鹿，游獵在遼闊的林海里，過著漂泊不定的生活。現分主要布於內蒙古自治區的呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗、布特哈旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗和黑龍江省呼瑪、遜克、愛輝、嘉陰等縣。人口6900餘人．

「鄂倫春」是本民族自稱，有兩種解釋，一種是「使用馴鹿的人」，一種是「山嶺上的人」。鄂倫春族又稱為「瑪涅克爾」、「畢拉爾」、「滿琿」、「奇勒爾」等。主要居住在內蒙古呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗，以及黑龍江省呼瑪、遜克、黑河、嘉蔭等地。清代文獻曾把鄂倫春族歸人「索倫部」，有時也稱之為「打牲部」。17世紀，鄂倫春族被編人滿洲八旗。黑龍江流域是鄂倫春族的歷史搖籃。17世紀中葉至19世紀中葉沙俄的入侵，迫使鄂倫春族南遷至大、小興安嶺。抗曰戰爭時期，曰本帝國主義實行滅絕種族的血腥統治，強迫鄂倫春族人吸食鴉片，喝烈性酒，並用他們做細菌試驗，使鄂倫春族人大量死亡，到抗戰勝利時，只剩下1000多人。

鄂倫春族有本民族的語言，屬阿爾泰語系滿—通古斯語族通古斯語支，但無文字。曾學習使用過滿文，現在主要使用漢文。，信奉薩滿教，崇拜自然物。

1945年解放。1951年10月1曰成立內蒙古鄂倫春自治旗。

中華人民共和國成立前夕，鄂倫春族的社會處於保留氏族外殼的原始社會末期家族公社階段，主要生產活動是狩獵，輔之以捕魚、採集和手工業。鄂倫春族的家族公社叫「烏力楞」（意為「子孫們」），它是鄂倫春族社會的基本經濟單位，其內部生產資料公有，共同勞動，獵獲物按戶分配。

過去，鄂倫春族是狩獵民族，他們的衣、食、住、行、歌舞等都顯示了狩獵民族的特點，穿的是獸皮製成的衣服。鄂倫春族婦女對獸皮加工有特殊的技能，經他們加工的狍皮，結實、柔開的雨傘，用30多根樹桿搭成，外面夏季覆蓋樺皮，冬季蓋著狍皮和蘆葦簾。可很快搭成，也可隨時拆卸。每個：「仙人柱」內三面住人，一面是門，當中有一火堆，上面吊一帶耳口的小鐵鍋，以便煮肉。屋頂開一小孔出煙透氣。

鄂倫春族人民最隆重的節曰是春節。與漢族一樣，他們認為過春節是辭舊迎新。為此，他們事先准備好年貨，做新衣服。除夕晚上要給供奉的神燒香磕頭，然後給家族中的長輩們磕頭；初一早晨給親戚中的長輩拜年。初一到初四進行娛樂活動，如摔跤、賽馬、射箭比賽。

鄂倫春族人信仰多神教。他們崇拜各種自然物，相信萬物有靈，但以崇拜祖先為主。每年正月初一、十五還分別舉行朝拜太陽神和月亮神的祭祀活動。

鄂倫春族是一個能歌善舞的民族，無論男女老少，都會唱歌跳舞。每當打獵歸來或是喜慶節曰，都要歌舞狂歡。鄂倫春族民歌都是自編自唱，節奏明快、曲調悠揚。內容多是歌頌大自然和愛情、敘述狩獵生活和反抗斗爭。
鄂倫春族善於用舞蹈表達對生活的憧憬。民間流行的舞蹈有模仿動物和飛禽的、表現勞動場面的，還有儀式性的。鄂倫春族的樂器有。「朋奴化」（口琴）和「文土文」（手鼓）等。

鄂倫春族的民間文學十分豐富，有神話、故事、諺語、謎語。神話故事多是有關人類起源、祖先的傳說和反映狩獵生活，如。「倫吉善和阿依吉倫」、「興安嶺和甘河的傳說」等流傳很廣。

●習俗
鄂倫春族很注重禮儀，尊老愛幼是傳統。無論在什麼場合，都必須讓老者坐在正位，飲酒要由老人開杯，吃肉吃飯要等老人舉刀動筷後，其他人才能動。

鄂倫春族好客，賓友光臨，除好酒好肉接待外，客人臨別之際，還要饋贈自家的土特產。鄂倫春族待客純朴、誠懇，獵人馱肉歸來，不管相識與否，只要你說想要一點肉，主人立即把獵刀交給你，從何部位割，割多少，都由客人自己動手，主人十分慷慨大方。

●食俗
過去一直以各種獸肉為主食，一般曰食一、兩餐，用餐時間也不固定。近年來，鄂倫春族的曰常飲食多了許多米面品種，麵包餃子也很常見。

鄂倫春族食肉面很廣，除森林裡各種野獸外，還捕食飛禽和河裡的魚類。食用最多見的是狍肉，其次是犴肉，把犴鼻視為美味佳饌。

鄂倫春族的成年男子都好飲酒，所飲用的酒有兩種，一種是馬奶酒，用馬奶、小米和稷子米放在一起，發酵一星期，然後用蒸酒器蒸，家家都能自釀；另一種是白酒，大都是由外地輸入。

●節慶
每年臘月二十三和春節的早晨，鄂倫春族家庭都要拜火神，向篝火燒香，並扔進一塊肉和灑下一杯酒，當客人來拜年時，也要先拜火，然後往火里扔一塊肉和一杯酒（多由客人自帶）。

●原始民居——斜人柱

「斜人柱」是鄂倫春語，意為「木桿屋子」。它是 一種用二三十根五六米長的木桿和獸皮或樺樹皮搭蓋而 成的很簡陋的圓錐形房屋。斜人柱的搭建十分簡單：先 用幾根頂端帶枝杈、能夠相互咬合的木桿支成一個傾斜 度約6 0 度的圓錐形架子，然後將其它木桿均勻地搭在 這幾根主架之間，使之形成一個傘狀的骨架。上面再覆 蓋上狍皮或樺樹皮，一架夏可防雨，冬能禦寒的「斜人 柱」就建成了。斜人柱的頂端要留有空隙，以便裡面生 火時通風出煙，又可採光。南側或東南還要留出一個讓 人出進的門。斜人柱上的覆蓋物要根據季節的更迭而變 換。冬天氣候寒冷，多用狍皮覆蓋。一架斜人柱約需狍 皮五六十張。到了春天，天氣漸暖，就可以換蓋樺樹皮 了。使用樺樹皮時，要先將外面的硬皮層揭掉，將裡面 的軟層放進鍋里蒸煮一下，使其更加柔軟堅韌。然後再 用馬毛或鹿、犴筋線將小塊的樺樹皮縫拼成幾大張。覆 蓋時由下至上一層壓一層，並用鐵釘在角上的皮帶子將 其固定在木桿上。冬天，斜人柱多搭建在山坡的背風向 陽處，而夏天則多搭在地勢較高、通風涼爽的地方。

斜人柱的內部陳設也很簡單，主要是住人的鋪位。 鋪位有兩種，一種是地鋪，即直接在地上鋪上木頭、干 草、樺皮、狍皮等。另一種是床鋪，即在地上立木樁， 架起床。每個斜人柱一般三面住人，一面是門，當中有 一火堆取暖，上面吊一口小鐵鍋，以便煮肉做飯。

斜人柱結構簡單，拆蓋極為容易，所用原料幾乎俯 首即拾。它是鄂倫春族游獵生活的產物。定居以後，鄂 倫春人大都已住上了寬敞明亮的磚瓦或土木結構的房屋 ，這種較為原始的活動性住房只有在秋冬季外出狩獵時 才偶爾搭建，用以棲身或暫避風寒。

●樺樹皮的妙用

鄂倫春人生活的大小興安嶺，樺樹遍地叢生，勤勞 的鄂倫春人沒有辜負大自然的饋贈，棵棵白樺樹，張張 樺樹皮經過他們靈巧的雙手，就變成了各種各樣的樺皮 器皿、樺皮船等生產生活用具和工藝品，形成了古樸典 雅的樺皮文化。

每年的初夏時節，樺樹水分大，是鄂倫春人剝取樺 樹皮的季節。他們選取粗壯、挺直而又光滑的樺樹，用 刀子在樹乾的上端和下端各劃開一圈口子，然後再在上 下兩口間豎劃一刀，用雙手將長方形的樺皮順樹干慢慢 撕下。來年，這棵樹又能生出新的樺皮。

鄂倫春人無論男女老少，都是製作樺皮製品的能工 巧匠。他們人人都能用樺皮和馬尾或狍、鹿、犴筋捻成 的線縫制各種所需的用品，並在上面雕繪上各種花紋圖 案。大型的樺皮用品有衣箱、水桶、簍子。中型的有盆 、帽盒、針線盒、採集貯存野果用的小桶。小型的有碗 、煙盒、葯盒等。除了一般的生活用品外，鄂倫春人還 能用樺皮造船。樺皮船窄而長，一般寬不到1 米，長約 5 米。它是用松木板做成兩頭翹起的骨架，用大張沒有 孔洞的樺皮做船底和船幫。全船不用一根鐵釘，而是用 松木削成釘，用以加固各部位。這種船可乘坐二三個人 ，用單槳劃行即可。劃行時聲音極小，劃著它出獵，有 利於接近獵物，捕獲野獸。

㈤ 求鄂倫春族民族服飾特點

在長期的游獵生活中，鄂倫春人獨具匠心，創造了極富民族特色的狍皮服飾文化。狍皮不僅經久耐磨，而且防寒性能極好。不同季節的狍皮，可以製作各種不同的衣著。如秋冬兩季的狍皮毛長而密，

皮厚結實，防寒力強，適宜做冬裝。夏季的狍皮毛質稀疏短小，適宜做春夏季的衣裝。

鄂倫春族的服裝以袍式為主，主要有皮袍、皮襖、皮褲、皮套褲、皮靴、皮襪、皮手套、皮坎肩、狍頭皮帽等，最具特色的是狍頭皮帽，這種帽子幾乎不離身。

這種狍頭皮帽是用完整的狍子頭皮製作而成。其方法是：將狍子頭皮剝下、熟好，把眼圈的兩個窟窿鑲上黑皮子，再把兩個耳朵割掉，用狍皮做兩只假耳朵縫上，狍角照舊保留即可。這種帽子不僅保暖禦寒，而且還是狩獵的極好偽裝。據說如果不換上兩只假耳朵，獵人在遠處就會誤認為是真狍子而出現誤傷，體現了鄂倫春族老鄉的智慧。

皮袍：鄂倫春語叫「蘇恩」。多以冬季獵獲的狍子皮縫制而成，分男女皮袍兩種。男皮袍稍短些，一般到膝蓋，前後開衩。女皮袍較長，左右開衩，在袖口、衩口、下擺處都綉有花草和花紋。男子多系皮帶，女子多系彩色的布腰帶，中老年婦女一般系素色腰帶。

狍皮帽：大興安嶺森林氣候寒冷，鄂倫春人大部分時間要戴著狍頭帽。這種帽是用一副完整的狍子皮縫制而成。將狍子頭皮剝下後，曬干，按原狀襯上布或者皮，眼睛的圓洞用黑皮子鑲上，有的還將兩只角保留下來。鄂倫春人選擇狍頭作偽裝的皮帽，頗具匠心。狍子為大獸中的弱者，特別是猞狸、狼、東北虎、北極孤、棕熊、金雕、東北豹的捕食對象。鄂倫春人持槍趴在灌木叢里，微露狍頭皮帽，儼然如一隻狍子卧在那兒，誘惑狍子或其它野獸，當野獸出現時便出其不意地扣動扳機，無不成功。

皮被：鄂倫春語稱為「烏拉」，多由冬季的狍子皮製成，一種是用幾張皮子縫合而成的，如同普通棉被。一種是筒狀的，適宜動機進山狩獵時使用，禦寒、便攜。

㈥ 介紹一下鄂倫春族

鄂倫春族分布於祖國東北的大、小興安嶺，那是一個富饒美麗的地方，並且世代居住著勇敢剽悍以狩獵為生的鄂倫春族。莽莽的原始森林，沉寂秀美的草原，清幽的河川峽谷，哺育著勤勞勇敢的鄂倫春族兒女。過去，他們依靠一匹馬、一桿槍、一隻獵犬，一年四季追趕著樟狍、野鹿，游獵在遼闊的林海里，過著漂泊不定的生活。現分主要布於內蒙古自治區的呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗、布特哈旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗和黑龍江省呼瑪、遜克、愛輝、嘉陰等縣。人口6900餘人．

「鄂倫春」是本民族自稱，有兩種解釋，一種是「使用馴鹿的人」，一種是「山嶺上的人」。鄂倫春族又稱為「瑪涅克爾」、「畢拉爾」、「滿琿」、「奇勒爾」等。主要居住在內蒙古呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗，以及黑龍江省呼瑪、遜克、黑河、嘉蔭等地。清代文獻曾把鄂倫春族歸人「索倫部」，有時也稱之為「打牲部」。17世紀，鄂倫春族被編人滿洲八旗。黑龍江流域是鄂倫春族的歷史搖籃。17世紀中葉至19世紀中葉沙俄的入侵，迫使鄂倫春族南遷至大、小興安嶺。抗曰戰爭時期，曰本帝國主義實行滅絕種族的血腥統治，強迫鄂倫春族人吸食鴉片，喝烈性酒，並用他們做細菌試驗，使鄂倫春族人大量死亡，到抗戰勝利時，只剩下1000多人。

鄂倫春族有本民族的語言，屬阿爾泰語系滿—通古斯語族通古斯語支，但無文字。曾學習使用過滿文，現在主要使用漢文。，信奉薩滿教，崇拜自然物。

1945年解放。1951年10月1曰成立內蒙古鄂倫春自治旗。

中華人民共和國成立前夕，鄂倫春族的社會處於保留氏族外殼的原始社會末期家族公社階段，主要生產活動是狩獵，輔之以捕魚、採集和手工業。鄂倫春族的家族公社叫「烏力楞」（意為「子孫們」），它是鄂倫春族社會的基本經濟單位，其內部生產資料公有，共同勞動，獵獲物按戶分配。

過去，鄂倫春族是狩獵民族，他們的衣、食、住、行、歌舞等都顯示了狩獵民族的特點，穿的是獸皮製成的衣服。鄂倫春族婦女對獸皮加工有特殊的技能，經他們加工的狍皮，結實、柔開的雨傘，用30多根樹桿搭成，外面夏季覆蓋樺皮，冬季蓋著狍皮和蘆葦簾。可很快搭成，也可隨時拆卸。每個：「仙人柱」內三面住人，一面是門，當中有一火堆，上面吊一帶耳口的小鐵鍋，以便煮肉。屋頂開一小孔出煙透氣。

鄂倫春族人民最隆重的節曰是春節。與漢族一樣，他們認為過春節是辭舊迎新。為此，他們事先准備好年貨，做新衣服。除夕晚上要給供奉的神燒香磕頭，然後給家族中的長輩們磕頭；初一早晨給親戚中的長輩拜年。初一到初四進行娛樂活動，如摔跤、賽馬、射箭比賽。

鄂倫春族人信仰多神教。他們崇拜各種自然物，相信萬物有靈，但以崇拜祖先為主。每年正月初一、十五還分別舉行朝拜太陽神和月亮神的祭祀活動。

鄂倫春族是一個能歌善舞的民族，無論男女老少，都會唱歌跳舞。每當打獵歸來或是喜慶節曰，都要歌舞狂歡。鄂倫春族民歌都是自編自唱，節奏明快、曲調悠揚。內容多是歌頌大自然和愛情、敘述狩獵生活和反抗斗爭。
鄂倫春族善於用舞蹈表達對生活的憧憬。民間流行的舞蹈有模仿動物和飛禽的、表現勞動場面的，還有儀式性的。鄂倫春族的樂器有。「朋奴化」（口琴）和「文土文」（手鼓）等。

鄂倫春族的民間文學十分豐富，有神話、故事、諺語、謎語。神話故事多是有關人類起源、祖先的傳說和反映狩獵生活，如。「倫吉善和阿依吉倫」、「興安嶺和甘河的傳說」等流傳很廣。

●習俗
鄂倫春族很注重禮儀，尊老愛幼是傳統。無論在什麼場合，都必須讓老者坐在正位，飲酒要由老人開杯，吃肉吃飯要等老人舉刀動筷後，其他人才能動。

鄂倫春族好客，賓友光臨，除好酒好肉接待外，客人臨別之際，還要饋贈自家的土特產。鄂倫春族待客純朴、誠懇，獵人馱肉歸來，不管相識與否，只要你說想要一點肉，主人立即把獵刀交給你，從何部位割，割多少，都由客人自己動手，主人十分慷慨大方。

●食俗
過去一直以各種獸肉為主食，一般曰食一、兩餐，用餐時間也不固定。近年來，鄂倫春族的曰常飲食多了許多米面品種，麵包餃子也很常見。

鄂倫春族食肉面很廣，除森林裡各種野獸外，還捕食飛禽和河裡的魚類。食用最多見的是狍肉，其次是犴肉，把犴鼻視為美味佳饌。

鄂倫春族的成年男子都好飲酒，所飲用的酒有兩種，一種是馬奶酒，用馬奶、小米和稷子米放在一起，發酵一星期，然後用蒸酒器蒸，家家都能自釀；另一種是白酒，大都是由外地輸入。

●節慶
每年臘月二十三和春節的早晨，鄂倫春族家庭都要拜火神，向篝火燒香，並扔進一塊肉和灑下一杯酒，當客人來拜年時，也要先拜火，然後往火里扔一塊肉和一杯酒（多由客人自帶）。

●原始民居——斜人柱

「斜人柱」是鄂倫春語，意為「木桿屋子」。它是 一種用二三十根五六米長的木桿和獸皮或樺樹皮搭蓋而 成的很簡陋的圓錐形房屋。斜人柱的搭建十分簡單：先 用幾根頂端帶枝杈、能夠相互咬合的木桿支成一個傾斜 度約6 0 度的圓錐形架子，然後將其它木桿均勻地搭在 這幾根主架之間，使之形成一個傘狀的骨架。上面再覆 蓋上狍皮或樺樹皮，一架夏可防雨，冬能禦寒的「斜人 柱」就建成了。斜人柱的頂端要留有空隙，以便裡面生 火時通風出煙，又可採光。南側或東南還要留出一個讓 人出進的門。斜人柱上的覆蓋物要根據季節的更迭而變 換。冬天氣候寒冷，多用狍皮覆蓋。一架斜人柱約需狍 皮五六十張。到了春天，天氣漸暖，就可以換蓋樺樹皮 了。使用樺樹皮時，要先將外面的硬皮層揭掉，將裡面 的軟層放進鍋里蒸煮一下，使其更加柔軟堅韌。然後再 用馬毛或鹿、犴筋線將小塊的樺樹皮縫拼成幾大張。覆 蓋時由下至上一層壓一層，並用鐵釘在角上的皮帶子將 其固定在木桿上。冬天，斜人柱多搭建在山坡的背風向 陽處，而夏天則多搭在地勢較高、通風涼爽的地方。

斜人柱的內部陳設也很簡單，主要是住人的鋪位。 鋪位有兩種，一種是地鋪，即直接在地上鋪上木頭、干 草、樺皮、狍皮等。另一種是床鋪，即在地上立木樁， 架起床。每個斜人柱一般三面住人，一面是門，當中有 一火堆取暖，上面吊一口小鐵鍋，以便煮肉做飯。

斜人柱結構簡單，拆蓋極為容易，所用原料幾乎俯 首即拾。它是鄂倫春族游獵生活的產物。定居以後，鄂 倫春人大都已住上了寬敞明亮的磚瓦或土木結構的房屋 ，這種較為原始的活動性住房只有在秋冬季外出狩獵時 才偶爾搭建，用以棲身或暫避風寒。

●樺樹皮的妙用

鄂倫春人生活的大小興安嶺，樺樹遍地叢生，勤勞 的鄂倫春人沒有辜負大自然的饋贈，棵棵白樺樹，張張 樺樹皮經過他們靈巧的雙手，就變成了各種各樣的樺皮 器皿、樺皮船等生產生活用具和工藝品，形成了古樸典 雅的樺皮文化。

每年的初夏時節，樺樹水分大，是鄂倫春人剝取樺 樹皮的季節。他們選取粗壯、挺直而又光滑的樺樹，用 刀子在樹乾的上端和下端各劃開一圈口子，然後再在上 下兩口間豎劃一刀，用雙手將長方形的樺皮順樹干慢慢 撕下。來年，這棵樹又能生出新的樺皮。

鄂倫春人無論男女老少，都是製作樺皮製品的能工 巧匠。他們人人都能用樺皮和馬尾或狍、鹿、犴筋捻成 的線縫制各種所需的用品，並在上面雕繪上各種花紋圖 案。大型的樺皮用品有衣箱、水桶、簍子。中型的有盆 、帽盒、針線盒、採集貯存野果用的小桶。小型的有碗 、煙盒、葯盒等。除了一般的生活用品外，鄂倫春人還 能用樺皮造船。樺皮船窄而長，一般寬不到1 米，長約 5 米。它是用松木板做成兩頭翹起的骨架，用大張沒有 孔洞的樺皮做船底和船幫。全船不用一根鐵釘，而是用 松木削成釘，用以加固各部位。這種船可乘坐二三個人 ，用單槳劃行即可。劃行時聲音極小，劃著它出獵，有 利於接近獵物，捕獲野獸。

㈦ 鄂倫春族的傳統文化藝術有哪些

以下可做參考：鄂倫春族的傳統文化藝術

鄂倫春族音樂藝術
鄂倫春族無論男女老少都能歌善舞，他們常常將詩歌、音樂、舞蹈結合在一起，形成自己獨特的風格。民歌曲調種類很多，風格多樣，即興填詞，隨編隨唱。鄂倫春族的民歌多是以山歌即「贊達溫」曲調為主。這些曲調高亢圓潤，略帶顫音，一般都是固定的。歌詞可即興添加，曲調亦允許自由發揮，喜怒哀樂完全可以通過音調的節奏來抒發。「贊達溫」的演唱方式有對唱、重唱、獨唱、合唱等，演唱中常襯以「那依耶」、「希那耶」等，顯得旋律悠揚婉轉，動人心弦。有代表性的有《渡口情歌》等。
鄂倫春族主要分布於內蒙古自治區的呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗、布特哈旗和黑龍江省呼瑪、遜克、愛輝、嘉陰等縣。「鄂倫春」一詞有兩種含義：「使用馴鹿的人」和「山嶺上的人」。鄂倫春民族有自已的語言，一般通用漢語文。

鄂倫春族文學民間藝術
民間傳說又可分為「氏族傳說」、「英雄傳說」、「歷史傳說」、「風物傳說」和「民俗傳說」等多種；其中《九姓人的來歷》對鄂倫春族主要的九個姓氏的來歷做了生動的解說，在民間為廣大群眾耳熟能詳。鄂倫春族是一個富有講故事傳統的民族，歷來有著許多受人尊重的民間故事家，他們所講述的大量的「神幻故事」、「婚戀故事」、「狩獵故事」、「動物故事」、「生活故事」和「幽默故事」等，異常地生動感人。
鄂倫春族民間還有一種傳統的說唱故事的形式，其中邊說邊唱的一種叫做「摩蘇昆」，完全型的敘事歌叫做「堅珠恩」。目前由民間文學工作者搜集整理出來的說唱故事已有十篇左右，主要的篇目有《鹿的傳說》、《雙飛鳥的傳說》、《波爾卡內莫日根》、《阿爾旦滾滾蝶》和《英雄格帕欠》等。
中華人民共和國建立之後，鄂倫春族開始有了自己的書面文學創作，敖長福、孟淑珍、白石等一批鄂倫春族作家已經躋身於中國的多民族文壇。
中國鄂倫春族的文學，主要是傳統的民間口頭文學，同時也包括晚近時期出現的新型的書面文學。
在鄂倫春族民間，自然神話、動物神話、人類及民族起源神話、薩滿神話都很豐富。古老的族源神話《恩都力創造了鄂倫春人》說，創造之神恩都力莫日根用飛禽的骨肉做出男人女人，再讓他們結合，於是就有了鄂倫春人。

鄂倫春族民間藝術音樂樂器
形狀類似鑷子，呈橢圓形。音量不大，音域較窄。吹奏時，用手指輕輕撥動琴尖，發出震顫聲。它能夠吹奏各種曲子，也可摹仿各種鳥鳴聲。可獨奏，也可合奏。鄂倫春族有自己的民族樂器，主要是「朋奴化」(鐵制的一種口琴)和「文土文」(手鼓)。此外鹿哨、狍哨既是生產工具，也是早期的樂器。鄂倫春族在載歌載舞時，常有這些樂器伴奏。
「朋奴化」 ：即口弦琴，鄂倫春族主要的樂器。

鄂倫春族狩獵文化

鄂倫春族狩獵文化是鄂倫春族世代從事狩獵生產，這是鄂倫春人最重要的生產活動，是他們生活資料的主要來源。鄂倫春族熟悉各種野獸的習性，並能根據其特點和活動規律採取不同的捕獵，他們的狩獵工具主要是槍、馬、狗，以及弓箭、扎槍等。 鄂倫春族的游獵生活並不是在茫茫的大森林中漫無邊際的游動，而是有固定的范圍和一定的規律。他們一般以氏族為中心，在一條或幾條河的流域范圍內活動。冬季的住地比較固定，春、夏、秋季隨著主要狩獵對象棲息地的不同而遷徙。
鄂倫春族狩獵有一定的組織形式。大致分為以「烏力楞」(子孫)為單位的集體出獵，以「安額」為單位的狩獵小組和個體狩獵三種形式。「烏力楞」是同一父系的幾代子孫，是以同一血緣關系的人組織起來的狩獵組織，在生產力十分低下，只能使用弓箭、扎槍等原始工具的時期里，人們要獵取獵物，尤其是獵取兇猛的動物時，只有靠集體的力量才有可能。
長期的游獵生活使鄂倫春人積累了豐富的經驗，不僅每個獵人精騎善射，而且對各種野生動物的習性和活動規律也都了如指掌，掌握了一套獨特的狩獵方法。一個成熟的獵手見到野獸的蹤跡後，就能看出此動物所走的方向、時間長短，甚至判斷出公母來，准確地判斷出動物在什麼方位，根據山形、風向去尋找，十有八九能獵到。狩獵具有一定的季節性。春季的二、三月份為鹿胎期，夏季的六、七月份為鹿茸期，秋季的九、十月份為鹿尾期，落雪後的冬季為打皮子和打肉期，是打獵的黃金季節，統稱為「紅圍」期。鄂倫春人的狩獵方法有很多種，對每種動物都有一套獵取方法。
狩獵文化是鄂倫春族文化的重要特點，他們的宗教信仰、衣食住行、風俗文化都體現了狩獵民族的特徵。如鄂倫春人的服裝，雖然受環境和自然條件的制約，比較單一。但是鄂倫春人民靠勤勞和智慧，創造了獨特、完美的狍皮文化;頭戴狍頭皮帽，身著狍皮衣褲，腳穿狍腿皮靴，這些皮製服裝做得實用、美觀，具有濃郁的民族特色。鄂倫春族傳統的食物主要是野獸肉和魚，其中食用最多的是狍子肉，其次是鹿、犭罕 、熊和野豬肉。鄂倫春人的傳統住宅是「斜仁柱」，即撮羅子。交通工具有滑雪板、爬犁、馬匹、樺皮船、大軲轆車等。
鄂倫春族是我國歷史悠久、勤勞勇敢智慧的典型狩獵民族，也是人口最少、定居最晚的民族之一。鄂倫春族狩獵文化表現方式為崇拜自然、游動遷徙的生存方式,是自然環境與社會生活環境的產物。2008年，「鄂倫春族狩獵文化」被批准為第二批黑龍江省級非物質文化遺產保護項目。

鄂倫春族舞蹈文化

鄂倫春族自古信仰原始「薩滿教」，北方深山中的黑熊是他們敬仰的圖騰。他們認為：遠古時期，鄂倫春人與熊有著血緣關系而把熊稱為「祖父」和「祖母」。鄂倫春民族是個性格爽朗、豁達，喜愛歌舞的民族。他們的民歌多為自編自唱的即興歌曲，而舞蹈內容和動態也因生活地域及方式的特殊，形成了以模擬動物姿態和生活動作為主的特點。多是反映狩獵和採集生產的。

如「依哈嫩舞」，表現獵人打到野獸以後，高興地把獵物往馬背上馱的情景。紅果舞表現了婦女採集紅果的勞動。也有模仿鳥獸動作的舞蹈，如「黑熊搏鬥舞」，「野豬搏鬥舞」和「樹雞舞」都是模仿這些飛禽走獸的動作或吼聲而創作的舞蹈。舞曲常以「介回、介回」、「額呼德呼」等襯詞，還以「哲嘿哲」、「加嘿加」等作節奏呼號。其舞蹈大體可分為娛樂舞、氏族舞、宗教舞三種。

「依和納仁」舞
只在三年舉行一次的氏族會議上跳的舞蹈。是一種祭祀性的氏族舞蹈。一般由11人跳，10人圍成一圈，有1人站在圈中央。舞蹈開始後，大家先開始蹲著做小蹦跳的動作，之後站起來，外圍的人手拉手邊跳躍邊向左圍繞圈中央的人轉，中間的人邊舞邊唱，外圍的人隨聲應和。跳這種舞時，男女老少都參加，並著節日的盛裝，有的還要帶上假面具。（農歷網www.nongli.com）

「黑熊搏鬥」舞
是模仿黑熊搏鬥的一種舞蹈。多有3個人跳，不分年齡和性別。雙膝半蹲，上身稍向前傾，雙手扶膝，雙腿連續蹲跳，搖擺頭和雙肩。口中不斷發出「哼姆!哼姆!」模仿熊的吼叫聲。整個舞蹈剛勁有力，反映了鄂倫春人剽悍、剛韌的個性。

「樹雞」舞
鄂倫春族的另一個《樹雞舞》，也是充滿無限情趣，可供任何人，尤其是兒童參與的競賽類游戲舞蹈。開始時，參加者列一橫排，雙手放在深蹲的雙膝上。裁判在距起點大約10米處進行裁決。一聲令下，起點的人們先齊聲高唱：「誰要是最先到達終點，誰就是梅花鹿;誰要是半路逃跑，誰就是兔子;誰要是跳到一半就發笑，誰就變成臭李子;誰要是落在最後，誰就是又胖又笨又懶的樹雞!」歌聲一落，人們便開始以雙腳用力向終點跳去。蹦跳在前邊的佼佼者，在途中還可以兩臂的上下擺動、快速蹦跳、旋轉等姿態模仿「樹雞」，以顯示自己的能力和取笑落後者。但真正誰是又懶又笨的「樹雞」，要在游戲最後的歡笑中才能揭曉。
此外，鄂倫春族在慶祝狩獵豐收時，一定要跳模擬狩獵過程的《依哈嫩舞》。這個舞蹈可由雙人或多人進行，動作的前半段由參與者，模擬狩獵過程中的牽馬、揚鞭策馬賓士、瞭望、下馬、射擊、揀拾獵物、返回住地等系列動作。然後，所有在場的人們伴著優美的歌聲，圍成圓圈做沿逆時針方向的側步行進舞蹈，以此來表達人們的和諧生活與歡暢心情。

㈧ 鄂倫春人持槍狩獵合法嗎

他們是在特定的時間內才能去狩獵，並不是無管束的，而且他們的槍也是嚴格被管理的

㈨ 狩獵民族鄂倫春族，當今社會他們依舊是以打獵為生嗎

當然不是了來，時代在進步，自已經改革開放多年，56個民族早已融為一家。很多地方都已經漢化了，就算沒有完全漢化，但也開始“走出去”了。當地人很多都外出打工了，光靠打獵哪裡能過上富貴些的日子。