文化旅遊目的地宣傳語

『壹』 互聯網技術對文化旅遊目的地的發展有哪些作用

互聯網更具優勢，不受時間、地域等的限制，讓轉化更加的輕松！網民直接通過你的旅遊電商平台可以直接下單！當一個東西不受時間、地域的限制的時候，你可想而知？
旅行社結合互聯網是趨勢所在，能夠比同行更早一步進入互聯網那是絕對的優勢！
旅行社結合互聯網不單單是入駐大平台那麼簡單！
旅行社結合互聯網應該是有自己的平台！
比如做地接的旅行社！可以利用旅遊CMS搭建一個地方性的旅遊電商平台！
後期做優化針對地域性來做，非常有優勢！
隨著時間的沉澱，慢慢的就會發現比同行有太多的優勢了！

『貳』 現在很多旅遊目的地在規劃時，都會把旅遊文化創意產品作為一項內容

旅遊文化創意產品是目前旅遊規劃工作當中不可或缺的一項內容，旅遊中的創版意往往起到了畫龍點睛的權作用。既然是新人，我建議你看一看很多專業的，權威的旅遊規劃設計院做的案例和文章，能得到不少啟發。
比如說業內非常有名的旅遊地產規劃機構綠維創景的網站上就有很多專業文章，深入淺出，可以好好看看，希望對你有所幫助。

『叄』 對於文化體驗，你推薦哪一個旅遊目的地

我推薦避暑山莊，它是一個歷史悠久的文化聖地，他曾經是清代的皇家園林，避暑山莊已然是承德的一個旅遊的象徵，正如他的名字所象徵的那樣，避暑山莊是可以避暑的，尤其是在非常炎熱的夏天，人們都會選擇去避暑山莊來清涼解暑，這也致使夏天成為避暑山莊的旅遊旺季，避暑山莊裡面非常大，如果想要步行去遊玩的話，可能一天的時間也走不完，避暑山莊裡面環山傍水，是一個非常適合休閑散步的好地方。像本地的老太太和老爺爺都會選擇早晨六七點左右起早去避暑山莊里進行晨練，比方說打一些太極或者做一些健體操等等。可以說承德之所以能夠成為旅遊城市的原因，就是因為有避暑山莊的存在，除此之外，避暑山莊還是世界上已知的最大的皇家園林，他它在清朝時期被建造，他的風水也是有講究的。推薦大家前去遊玩兒。

『肆』 城市旅遊目的地(包括城市公園、文化遺址等)的主要功能是什麼

這里是上海松江廣富林遺址公園。廣富林，位於松江城西北6公里，辰山塘東岸，佘山鎮廣富林村，地處上海市松江大學城，是上古時期東吳東部文化、政治、經濟和交通中心。文化遺址一直延續到春秋戰國乃至兩漢以前，幾乎每個時代都留下了十分珍貴的文化遺存，這樣的歷史遺跡對於上海這樣一個缺少歷史根基的城市來說，其歷史價值、社會效益以及經濟意義都十分重大。早在新石器時代，上海地區的先民就在松江廣富林留下了生存發展的足跡。水網密布，土地肥沃的廣富林地區孕育了繁榮的崧澤文化和良渚文化。四千年前，北方的王油坊先民遷居到廣富林，與當地原住民一起創造了南北文明相互交融的「廣富林文化」。 為了傳承歷史文脈，規劃佔地1平方公里的廣富林項目包含有遺址公園、文化展示區、古鎮改造區等幾大片區，周邊還設計了體現休閑、居住功能的中式院落等。 其中，規劃以考古遺址保護區為核心，凸顯農耕、生態文化，以綠地、廣場的形式，對古遺址加以原生態的保護和呈現。 廣富林遺址公園的開發建設以傳承歷史文化，保護古鎮原始生態肌理為目標，將結合現代城市建設理念，建成一個「水下博物館」。在遺址保護區之外，還開辟了佔地120畝的「文化展示區」。其中，廣富林遺址考古博物館將作為主體建築矗立於公園核心位置。 博物館四周將開挖河道，形成一片200多畝的水域，而博物館就在水中「漂浮」，整個館分水上觀光台和水下展廳兩部分。展廳不僅陳列出土文物，開辟廣富林發掘現場模擬展示、藏寶室等配套設施，還包括一個再現古老集鎮民風民俗的廣富林漢代集鎮模擬館，一座集中展示上海古代重要歷史人物形象及事跡的鄉賢祠。一批制陶坊、布藝坊、農耕院、書院、水上碼頭等也將在此建成，西邊的廣富林文化遺址將被原址保留，形成一個具有都市農庄特色的公園。

『伍』 最美中國·文化旅遊目的地城市有哪些

這個在中國應該有很多！文化旅遊的地方，比如說根源游學上浙江杭州靈隱寺有祈福游學，廣東肇慶市龍母廟，惠州羅浮山，湖南婁底，西藏，等等。

『陸』 旅遊業對目的地的經濟和社會文化具有那些積極影響

旅遊業對目的地大經濟的積極影響是：

一、直接影響--是換取外匯，回籠貨幣

1、國際旅遊接待是一種就地"出口貿易"。

2、發展旅遊業是回籠、穩定市場大有效途徑。

二、間接影響--帶動國民經濟各部門各行業大發展。

1、促進交通運輸業大發展。

2、促進建築業的發展。

3、促進工商業、農副產品、手工業等行業的發展。

(6)文化旅遊目的地宣傳語擴展閱讀：

定義旅遊業的重要性和基本要求：

旅遊業的精準定義對旅遊統計量度的准確性是十分重要的，准確性直接關繫到評估旅遊業和旅遊活動直接、間接和誘發性的經濟影響，關繫到旅遊設施和資源的規劃與開發，關繫到如何確定旅遊者結構並制訂營銷和促銷策略，以及識別遊客的流向、方式和偏好等。

聯合國十分關心對國際旅遊相關資料的統計工作，在1971召開了的 「貿易與發展會議」，制定了旅遊統計的准則。指出，國家旅遊統計的綜合系統在功能上應滿足以下要求：

——在需求方面，能夠度量在該國的國外(和國內)旅遊(和出國旅遊)的數量和方式；

——能夠提供有關旅遊者使用的住宿和其他設施供給方面的信息；

——有助於評估旅遊對國際收支和總體經濟狀況的影響。

『柒』 旅遊開發對旅遊目的地的積極影響 最好有案例和分析

（一）民俗風情旅遊對目的地的積極作用
1.加快民族地區脫貧致富的步伐
「加強對資源條件和市場前景較好的中西部地區旅遊資源的開發，以旅遊業帶動這些地區經濟的發展。」國家旅遊局早在《中國旅遊業發展「九五」計劃和2010年遠景目標綱要》中，便將旅遊扶貧納入了重要的工作議程。
我國民俗風情旅遊資源比較豐富的地區，多位於偏遠省份，經濟發展比較落後。而且發展工業缺乏資源；交通的不便，又制約了他們走像沿海城市那樣發展商業的路子；到處都是山脈和峽谷，稀少的可耕地又限制了農業的發展。但因為同外界的交流幾乎隔絕，當地的民俗風情卻保存的相當完整，淳樸的民風、奇異的建築、迷人的服飾、獨特的飲食造就了他們獨一無二的民俗風情旅遊資源。發展民俗風情旅遊，可以充分利用旅遊業帶動性強的特點，為民族地區創造就業機會，減少民族地區人口的就業壓力，增加居民收入，提高地方稅收，改善基礎設施建設，促進當地農副產品的開發。當然，這些因素發展的最終結果是，民族地區經濟的騰飛，當地居民的逐步擺脫貧困，生活水平的逐步提高。
這方面的例子數不勝數，如：世界文化遺產麗江古城不僅以神奇壯麗的自然景觀吸引著來自世界各地的旅遊者，富於特色的民族文化風情在旅遊業發展過程中扮演了越來越重要的角色。以納西古樂、東巴文化、民營文化、文化遺址保護等四大部分組成的文化產業格局已基本形成，每年為地方創造1億多元的產值[5]。
2.有利於民族地區文化的保護和發展
隨著民俗風情旅遊的開展和接待外來旅遊者的需要，民族地區一些原先幾乎被人們遺忘了的傳統習俗和文化活動重新得到開發和恢復；傳統的手工藝品因市場需求的擴大而重新得到發展；傳統的音樂、舞蹈、戲劇等又受到重視和發掘；長期瀕臨滅絕的歷史遺產不僅隨著民俗風情旅遊的開展而獲得了重生，而且成為其他旅遊接待國或地區沒有的獨特文化資源。
文化的發展很大程度上有賴於對已有文化元素的重組，因此，一個社會已有的文化元素越多，文化多樣性越豐富，人們的選擇就越多，文化創新的可能性就越大。每個民族之所以能獨立存在，便是因為他們有著獨特的、區別於其他民族的民族文化，這一「文化」構成了民族間相互區別的重要標志。合理保存民俗風情文化的多樣性，可為我國文化可持續發展提供強大的資源支持，使我國的文化發展保持持續的活力和動力。而一種文化有無活力是該文化生存狀態好壞的重要標志，開發傳統民俗風情旅遊資源正是為了給民俗風情文化注入持久的發展活力。
3.促進各國和各民族的交流，有利於人類的平等、團結、繁榮、發展
不同民族、不同地區、不同種族、不同國度的人們，通過對異地風采、異族情調的了解、體驗，不但會消除彼此間的偏見、隔閡，而且會促進相互間取長補短，共同進步。因為「古往今來，每個民族都在某些方面優越於其他民族」[6]。不同民族之間的人們，之所以存在有歧視、不信任心理，一是由於眾所周知的歷史根源，二是由於相互間缺乏交往和了解。在這個意義上，民俗風情旅遊的開展在緩和國際關系，以及促進在國際事務中實行人類和平共處方面起著非常重要的作用。因為民俗風情旅遊是不同國度、不同民族、不同信仰以及不同生活方式的人們之間的直接交往，而不是以文字媒體，或者以個別人為代表而進行的信息傳遞和間接溝通，因而更有助於增進不同國家人們之間的相互了解。

『捌』 如何打造國內知名文化旅遊目的地

因此，品牌的提煉與打造，是營銷的前提。
品牌提煉，必須圍繞核心吸引內力進行，使遊客神容往，產生出遊沖動，從而引致旅遊產品的購買。
品牌傳播，關鍵是有效性，把核心吸引力以最小的成本，傳遞到最合適的客源地，並形成最大化的效應。
營銷渠道的構建，不是政府可以完成的，但政府可以通過管理、聯合、扶持、捆綁、規范等等方法，促進渠道的開發和高效運轉。
促銷，是政府工作的重點，促銷方式的選擇、重點市場的選擇、銷售渠道的配合跟進等應該細致而且有效，一些傳統的促銷方法，比如一般的旅遊交易會、大篷車等等，已經失去有效性，政府應該探索更加具有特色的、吸引眼球的方式。

『玖』 濟瀆廟的中國傳統建築文化旅遊目的地

濟源市濟瀆廟正式榮獲中國民族建築研究會頒發的第四批「中國傳統建築文化旅遊目的地」稱號，成為我省繼登封嵩山古建築群、社旗縣賒店古城之後第三家獲此殊榮的單位。

『拾』 如何看待旅遊對目的地社會文化和環境的贊歌論和告誡論

旅遊對目的地居民社會文化的影響 提要 隨著旅遊業在我國的蓬勃發展，旅遊引發的社會問題變得更加復雜多元，對旅行社會影響的研究也越來越得到政府和學術界的重視。本文以廣西桂林陽朔縣為例，通過實證調查，運用旅遊地理學、社會學、文化人類學等理論與方法，闡釋對旅遊社會文化影響的認知，研究分析旅遊對當地居民所造成的社會文化影響。並在此基礎上，提出旅遊對社會文化影響的有效調控措施。 關鍵詞：旅遊；社會文化：影響 一、旅遊對社會文化影響的概念 作為旅遊學研究的一個組成部分，旅遊的影響研究可根據研究對象的不同將其劃分為旅遊的經濟影響、旅遊的物質環境影響和旅遊的社會文化影響三個大的類別。其中，單就旅遊的社會文化影響而言，又可細分為對旅遊者(客人)的影響、對目的地居民(主人)的影響和對主一客關系的影響三方面。 旅遊的社會文化影響非常復雜，一般主要從兩方面入手來研究這一問題：一是通過分析旅遊者的行為來研究這一問題。考慮的主要因素有：(1)旅遊者的數量：(2)旅遊者逗留時間的長短；(3)旅遊者的特徵；(4)旅遊者的經濟特徵；(5)旅遊者在當地的行為活動。二是通過分析旅遊地居民對旅遊業發展的態度來認識旅遊的社會文化影響。如，巴特勒(1974)等認為，旅遊的社會影響在接待地或旅遊目的地可以分為兩大類：一類是關於接待地或目的地的特徵，包括對於主一客關系的影響。如，文化效應、犯罪、示範效應等；另一類是旅遊對基礎設施和當地資源開發、利用的影響，如旅遊開發對地方資源和設施形成的壓力，輸入外來勞動力對當地就業造成的壓力，當地語言、文化和生活方式的改變等。福克斯指出，「旅遊的社會影響被歸結為價值體系、個人行為、家庭關系、集體生活方式、安全水平、道德規范、創造力、傳統慶典以及社區組織等幾方面的改變」。而史密斯則把旅遊開發的社會影響歸結為示範效應、社會分層與社會化、自尊、文化復興和憎畏感。馬西森和沃爾認為，旅行社會影響是「作用於接待地社區居民的影響」。所以，旅遊社會影響研究的焦點往往集中在接待地社區和旅遊目的地，而不是旅遊客源地。