旅遊文化民間藝術

A. 舉例說明少數民族民俗藝術在文化旅遊中的作用

旅遊不是有很多 民族藝術展覽、民族藝術表演、民藝術特產紀念品之類的嗎。。。很多

B. 非物質文化遺產旅遊資源的開發與保護

瀕危性是非物質文化遺產的一個普遍特徵，有效地對非物質文化遺產進行保護和開發是對非物質文化遺產的最好傳承。目前非物質文化遺產門類主要包括民間文學、曲藝、雜技、戲劇、美術、舞蹈、音樂、民俗、醫葯、手工技藝等。這些以民間藝術、民俗文化、民間技藝形式存在的非物質文化遺產，在經濟相對落後地區保護相對充分，但隨著經濟的發展，正在逐漸遠離人們的生活。如何讓經濟發展帶動非物質文化遺產的保護，以及如何讓非物質文化遺產的保護性開發帶動經濟的發展，筆者認為這些都是非常值得注意的話題。

非物質文化遺產的保護開發應作為文化產業發展的一部分。民間藝術是所有文藝形式的創作源泉，以民間藝術為素材，用世界的通用語言去表現，可以創作出電影、小說、漫畫、音樂、舞蹈、美術等能夠創造價值的藝術產品。由於互聯網技術的普及，信息的傳播速度加快，原來在不發達地區被人遺忘的民間藝術可以通過現代的科技手段進行傳播，使古老的藝術得到新生。現代的流行藝術追根溯源都是從原始藝術發展而來，而作為非物質文化遺產的民間藝術只是因為傳承手段古老，社會環境又不斷變化，而導致逐漸失傳。因此，將非物質文化遺產開發成為文化產品，使它進入商品流通領域，也會是很好的保護開發。有經濟的保障，非物質文化遺產就能夠得以傳承。要麼國家出資保護，由專人繼承，保護人文活化石；要麼這些傳人從所繼承的文化遺產中獲得生存的保障。在這樣的前提下，非物質文化遺產才不會消亡。但是完全靠國家出資保護肯定是不現實的，因此只有靠這些傳人的自力更生以及各類社會力量共同支持，尤其是需要文化企業的支持。這個工作需要地方政府和相關專家共同協作，從信息、市場渠道、資金等方面予以支持，它對於發展地方文化經濟也是非常有益的。要結合文化產業、創意產業，將非物質文化遺產的可利用元素應用到文化產品的開發上。其實很多地方已經不自覺地這樣做了，像梁祝傳說已經有多種藝術形式，包括地方戲曲、電影、電視劇等，地方政府還藉此開發旅遊項目。筆者建議，將戲曲、曲藝、音樂等非物質文化遺產運用現代化技術手段製作成原汁原味的音像製品進行保護，同時用年輕人喜聞樂見的藝術形式進行宣傳推廣。這里要強調的是保護性開發，既要能保持非物質文化遺產的原貌，又能夠使之得到很好的傳播與繼承。

民俗文化的保護與開發主要靠政府扶持。民俗文化是民族文化的一部分，最貼近大眾生活，最富有生活情趣，具有紀念和象徵意義，元宵節、端午節、中秋節等就是其中的典型代表。民俗文化具有民族性、地域性，與旅遊業發展密不可分。前些年旅遊業大搞民俗文化村，曾經火爆一時，但是新鮮感過後，便又回歸沉寂。民俗不是簡單的模仿，而是一種習慣，民俗村具有很好的展示效果，但是沒有起到傳承作用。模仿只能興盛一時，關鍵是要深度發掘民俗的文化內涵，並開發相關獨特的旅遊文化產品。這一點旅遊業做得還很不夠。2008年奧運會、2010年世博會是中國向世界展示的絕好機會，充分研究民俗文化，開發民俗旅遊產品，將是文化企業關注的課題。

民間手工藝的繼承及生產工藝的發展和社會需求的變化緊密相關。部分手工藝隨著時代的發展註定消亡，這樣的非物質文化遺產除了詳盡記錄影像資料外，還要讓一部分青少年把它們作為興趣愛好進行傳承，而不是作為生存技能進行學習。

總之，非物質文化遺產的保護需要政府作為主導，各種社會力量進行協作才有可能實現，僅僅靠專家學者遠遠不夠。對於非物質文化遺產，我們應該用發展的眼光去看待，對即將失傳的，由專家學者盡快進行音像資料的記錄整理，保存完善的資料；對於還有一定生命力的，則需要全社會配合盡快地進行保護性開發。

C. 湛江最有特色的十大旅遊民間藝術是什麼

一、人龍舞

人龍舞是一種大型廣場舞蹈。該舞盛行於東海島的東山鎮。東山鎮位於該島的中部，歷來是軍事要地。每年農歷八月十五，全鎮東、西兩街的「人龍舞」就會傾情連續演出三個晚上，吸引著島內、島外的群眾前來觀賞。人龍舞起源於明末清初。當時，福王朱由嵩帶領他的余部南撤，准備到海南建立反清復明基地。相傳八月十五走到該地。當地鄉紳為了讓士兵能夠過好中秋，就把流傳於孩子中間的一種雜耍組織起來進行表演。從這個時候開始，人龍舞開始逐步定型，一直發展到今天這個樣子。人龍舞盛行於清乾隆、嘉慶年間。清雍正十年，雷州守備師移駐東山圩，改名為東山水師營，有官兵253人，並在東山圩設有武秀才考場。自此，東山圩得以迅速發展。當時，東山圩東、西街各有一支人龍舞隊伍。武秀才的考試一般設在八月十五。於是，人們白天看武試，晚上看「人龍舞」，兩支人龍舞的隊伍相互也展開了技藝的比賽。一時間，東山圩熱鬧非凡。就這樣，年復一年，約定俗成，人龍舞一直舞到現在，歷久不衰。

它傳統的演出場地是海邊、圩鎮小街，傳統的演出時間是農歷八月十五。只是近年來，才走出海島，逐漸走進「廣場」和舞台，演出時間也不再限定於八月十五，只要有節日或重大慶典，它都會舞動起來。

人龍舞之所以被稱為「人龍」，是由於演出的「龍」全部由人組成，而不是用物構成。龍身巨長，一般由五六十人組成，有的達數百人，氣勢雄偉壯觀。「人龍」分「龍頭」、「龍身」、「龍尾」3個部分，「龍頭」包括龍舌、龍眼、龍角三部分內容。這三部分是由三個小孩子分別扮演的。扮演龍頭的人要同時身負這三個小孩子，雙手還要同時握兩個盾牌。因此，要求扮演者必須身高力大，基本功好，表演技巧熟練。「龍身」是龍的主體部分，每個大人的肩上支撐著相繼做俯仰動作的小孩。小孩身穿龍服，頭戴龍纓、龍冠，分節架接而成。「龍尾」的大人也肩負一小孩。「人龍」起舞時，由鑼、鼓等敲擊樂器有節奏地配合，扮演龍頭的小孩子高舉燈籠或手電筒，以示龍眼閃光。而龍身左盤右旋，上下起伏，隨著龍頭緩緩前進，龍尾亦隨隊形左擺右搖。整條人龍表演起來威武雄壯，氣勢宏大，場面熱烈，具有濃厚的鄉土氣息。近年來，本地的一些曲藝家對人龍舞的結構、舞步、舞姿態、樂風、節奏進行了改革加工，形成了「起龍」、「龍點頭」、「龍穿雲」、「龍卷浪」等表演程式，使其更致完善，被譽為「東海一絕」。

二、舞鷹雄

舞鷹雄是湛江人民在長期的勞動實踐中，以武術和舞蹈為基礎，模仿鷹、雄相鬥相處的動作神態而創編的一套傳統民間藝術，流傳於廉江市的新華、河堤、安鋪等地。

《舞鷹雄》整個舞蹈具有很強的情節性。大意是：大肚佛從天上來到雷州半島北部叢林之中。林中小猴帶領他在林中觀光。當他們走到某處，看到鷹和雄正在酣睡。這時，小猴玩心大起，他示意大肚佛隱於樹後，自己則在鷹和雄的頭上分別敲擊一下，鷹、雄醒來之後，誤以為是對方在戲弄自己。於是，發生了爭斗。爭頭中，雙方各不相讓，分別用自己的絕招向對方進擊。後來，群鷹參戰。眼見戰火越燒越旺，大肚佛急忙出來實情相告，小猴向雙方道歉，於是，化干戈為玉帛，交戰雙方握手言和，森林裡出現了和睦相處的局面。這個故事包含著人民群眾對於安定、和平的幸福生活的嚮往、憧憬和良好祝願。

鷹的造型特徵是：尖嘴、寬翅、利爪，形象機靈而勇猛。雄做成龍頭鳳尾，金錢豹身，麒麟角，顯得強悍威武。表演套路為：醒鷹雄、格鬥四門（春、夏、秋、冬或東、南、西、北）、洗臉漱口、過橋、采地青、采天青等。其中，采天青動作驚險，扮演鷹的演員要在沒有任何保護措施的情況下，伏在一根高桿上，然後，眾人推起豎直，表現「鷹擊長空」的壯觀場面。難度最大，是整個舞蹈的高潮。

據村民陳兆明說，大約在清朝咸豐年間，兩家灘圩一帶就有舞鷹雄活動了。但一直只是在地面上舞蹈。傳至20世紀四十年代，梁榮章在原有的基礎上，創造出用一支4米高的木桿，把鷹的表演者頂上空中，在沒有任何保護措施的情況下，運用腹力，肚頂木桿，做高空平衡旋轉和采青的高難度技巧，大大提高了舞鷹雄的表演水平。

竹園村現在的鷹雄隊班主是梁榮章的兒子梁寶琛，現年63歲。1988年，他率隊首創雙鷹上桿采青，並且把桿的高度從父輩的4米增加到6米，使舞鷹雄更驚險、刺激，具有極強的觀賞性。他帶領的這個支隊伍曾參加首屆和第二屆廣東省民間藝術歡樂節，被收入「中國民族民間舞蹈集成」廣東卷中，廣東省文化廳[1997]52號《關於命名第一批廣東省民族民間藝術之鄉的決定》，湛江市、廉江市先後命名新華鎮為舞鷹雄之鄉，該節目曾在中央電視台「東西南北中」節目中播出過。

（資料參考2002年2月10日《湛江晚報》）

D. 吉林省的文化特色是什麼

吉林當地特色

秧歌

東北大秧歌秧歌是我國漢族中廣為流傳的一種民間藝術形式，歷史十分悠久。

目前，流行在吉林的秧歌，是一種舞蹈、歌唱、戲劇三者綜合，以舞為主的民間藝術。從表演形式上可分為地秧歌、高蹺秧歌、寸子秧歌以及抬桿、背桿、橛桿等多種表現形式。通常還把耍龍燈、舞獅子、跑旱船、推車、打霸王鞭等民間舞蹈結合在一起。

地秧歌是幾種秧歌中最為普及、最靈活的一種。關於吉林地秧歌的淵源，有幾種說法。其中流傳最廣的是，元朝忽必烈稱帝建立大元帝國之後，把百姓每五十戶編成一隊，派一個元兵看管。在春節、元宵節期間，元兵為了防止百姓們聚眾謀反，就把各戶男子集合起來，由他領隊唱唱跳跳。後來這一活動作為一種表演形式流傳下來，演變成今天的秧歌。這一說法的依據是，吉林傳統地秧歌中有「老撻」（指元兵）這個人物，並且是秧歌隊的領頭和指揮。

江城的秧歌具有濃郁的地方色彩和鄉土氣息，有淳樸自然的生活原型美。它具有火爆歡快、豪放矯健、質朴憨厚、幽默詼諧等藝術風格和特色，其中尤以踩高蹺、耍龍燈、跑旱船和逗獅子最為著名。

踩高蹺

踩高蹺，是我國各地廣為流傳的一種民間舞蹈形式，是春節、元宵節、廟會等傳統節日里深受群眾喜愛的一種民間舞蹈。吉林地區也很盛行。流行於我們吉林地區的高蹺內容較為豐富，傳統高蹺扮演的人物有頭蹺（武扮公子）、二蹺（武扮旦角）、漁、樵、耕、讀、青蛇、白蛇、許仙及一般的上裝（女角），下裝（男角）等。

踩高蹺的表演藝術性很強，要求演員具有較好的基礎，除在行進中和廣場上邊走邊舞的各種隊形的大場外，還有兩三人為一組表演的小場。小場秧歌的表演多以特技為主，也很吸引人。如今，高蹺作為群眾喜聞樂見的一種藝術形式，已被賦予了新的內容，它或扮演成活報劇，或扮演成戲中角色，深受廣大群眾的喜愛。

龍舞

「龍舞」是一種形式完美，具有較高藝術技巧的舞蹈。由於流行的地區不同，龍舞的表演形式也多姿多彩，在東北，群眾把龍舞歸於秧歌范疇，習慣稱之為「耍龍燈」。

我國古代人民為寄託美好願望而創造了龍的形象，人們把「龍」作為吉祥的化身，用舞龍祈禱神靈的保佑，以求得風調雨順，五穀豐收。耍龍燈的動作很豐富，吉林地區比較流行的有「龍操水」、「龍卧沙」、「小花子」、「掏腰窩」、「金龍盤玉柱」等多種形式。其藝術特點是氣魄宏偉，舞姿生動，變化多端。但無論表演哪種花樣動作，表演者都得用碎步起跑。在今天，舞龍成為了振興中華民族精神的象徵，是重要節慶期間，最受群眾歡迎的民間舞蹈藝術。

跑旱船

流行於吉林地區的「跑旱船」多隨秧歌隊活動，屬秧歌雜耍部分。「旱船」傳統的表演程序一般都是漁翁做解纜繩等模擬動作，漁婦乘船前行，二人輕盪漫舞。現在也出現了許多新內容。比如，「喜送公糧」、「夫妻趕集」等形式，更為群眾所接納和喜聞樂見。

獅子舞

「獅子舞」是擬獸舞蹈，是我國民間舞蹈寶庫中的一顆明珠，也是一項傳統的民間體育活動，它起源於南北朝時代。現在，我們江城所流行的，是著名的「北獅」派，俗稱為「逗獅子」，歸屬秧歌類。舞獅生動活潑，技巧高，造型美，伴著歡天喜地的鑼鼓聲，更顯得喜慶有餘，增添了濃郁的歡樂氣氛。

E. 藝術類包括哪些專業

藝術類高考大致分為幾類：

一、服裝表演、模特專業

二、美術專業

三、表演專業

四、音樂專業

五、播音主持、編導專業

1.服裝表演、模特專業

設計師根據自己對自然,生活的感悟從而設計出各種各樣的款式的服裝，選擇適合的布料和款式進行裁減和定做，讓模特在T形台伴隨音樂有節奏的進行表演，從而展示其創造的主題和設計師所傳達的理念。
模特，最早源於英語「Model」的音譯，主要是指擔任展示時尚產品、輔助宣傳媒體廣告、服務大眾審美需求、表現攝影藝術理念等等相關工作的職業人士。

2.美術專業
美術專業為美術史論、美術教育領域培養教學和科研，美術評論和編輯、藝術管理和博物館等方面的高級專門人才，學生畢業後能從事美術教育、美術研究、文博藝術管理、新聞出版等方面的工作。

3.表演專業
表演專業屬於一級藝術學科，表演專業旨在培養具有一定的基本理論素養，並具備和掌握表演藝術的基本理論和基本技巧，能夠在戲劇、戲曲、電影、電視和舞蹈等表演中獨立完成不同人物形象創作的高級專門人才。

該專業學生主要學習戲劇、戲曲、影視、舞蹈、音樂等方面表演藝術基本知識、基本理論和基本技能，接受有關理論、發展歷史、研究現狀等系統教育和從事專業工作所需業務能力的基本訓練。

4.音樂專業

音樂可以分為聲樂和器樂兩大類型，又可以粗略的分為古典音樂、民間音樂、原生態音樂、現代音樂（包括流行音樂）等。

在藝術類型中，音樂具有抽象性，音樂從歷史發展上可分為東方音樂和西方音樂。東方以中國漢族音樂為首的中國古代理論基礎是五聲音階，即宮、商、角、徵、羽，西方是以七聲音階為主。

音樂讓人賞心悅目，並為大家帶來聽覺的享受。音樂能提高人的審美能力，凈化人們的心靈，樹立崇高的理想。我們通過音樂來抒發我們的情感，使我們的很多情緒得到釋放。

5.播音主持、編導專業

播音專業目標是培養具備廣播電視新聞傳播、語言文學等能力，能擔任廣播電視播音與節目主持工作的復合型應用語言學高級專門人才。

廣播電視編導是為適應廣播電視媒體的發展而設立的一個比較新的專業。編導涵蓋的范圍很廣，既不同於普通紙媒體的編輯，又不同於電影電視劇的導演工作。

F. 舉例說明少數民族民俗藝術在文化旅遊中的作用

文化旅遊-綠維創景抄規襲劃設計院認為，在我國改革開放以來,旅遊作為一種新興的度假方式使人們在閑暇之餘有了休閑娛樂的選擇,尤其是最近幾年的發展,旅遊公司為了滿足人們的旅遊,開發出了很多種特色旅遊,其中少數民族居住區的民俗旅遊也變得越來越普及。通過民俗旅遊使廣大的遊客領略了少數民族的民風民俗,促進了當地的經濟發展,也滿足了遊客的獵奇心理,本文就是圍繞民俗旅遊展開論述,民俗旅遊對我國的旅遊發展和旅遊文化的完善具有重要的現實意義。

在人們旅遊的時候,很多人對少數民族的民族藝術很感興趣,比如,傣族的彩雲之南、侗族的印象劉三姐都是我國少數民族的民族藝術,這些都是由當地的少數民族演員演出的精彩節目,在藝術上給人以美輪美奐的美感,在藝術上也都代表了少數民族藝術的最高成就。【綠維創景規劃設計院】

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[論文關鍵詞]生態旅遊 中國 前景分析

[論文摘 要]生態旅遊已被確定為世界旅遊業中迅速發展的領域。該文針對中國生態旅遊發展的十大領域，即風景名勝觀光旅遊、紅色旅遊、民俗旅遊、體育旅遊、考察/探險旅遊、觀光農業旅遊、湖泊濕地旅遊、山（岳）地旅遊、草原旅遊和森林旅遊等的發展前景做了分析，以期為提高我國生態旅遊業的競爭力提供借鑒。
作者簡介：羅清（1965-），博士，講師，研究方向：旅遊資源、創意文化旅遊、旅遊經濟，北京財貿職業學院旅遊系。

「生態旅遊」這一概念是國際自然保護聯盟（IUCN）特別顧問、墨西哥專家豪·謝貝洛斯拉斯喀瑞（H.Ceballos-Lascurain）在1983年首次提出來的。生態旅遊是指在一定自然地域中進行的有責任的旅遊行為，為了享受和欣賞歷史的和現存的自然文化景觀，這種行為應該在不幹擾自然地域、保護生態環境、降低旅遊的負面影響和為當地人口提供有益的社會和經濟活動的情況下進行。從其定義來看，生態旅遊的內涵應包含兩個方面：一是回歸大自然，即到生態環境中去觀賞、旅行、探索，目的在於享受清新、輕松、舒暢的自然與人的和諧氣氛，探索和認識自然，增進健康，陶冶情操，接受環境教育，享受自然和文化遺產等；二是要促進自然生態系統的良性運轉。不論生態旅遊者，還是生態旅遊經營者，甚至包括得到收益的當地居民，都應當在保護生態環境免遭破壞方面做出貢獻。也就是說：只有在旅遊和保護均有表徵時，生態旅遊才能顯示其真正的科學意義。
生態旅遊是世界旅遊活動中非常重要的組成部分。從旅遊發展的角度看，生態旅遊是近年世界旅遊業中增長最快的部分，年增長率達到25%~30%，生態旅遊儼然已成為世界性旅遊的潮流，並將成為21世紀國際旅遊的主流。以下針對我國生態旅遊發展的十大重點領域進行前景分析：

一、風景名勝觀光旅遊
風景名勝資源，系指富集著以獨特自然景物和悠久歷史文物古跡取勝，以景物環境為載體，人類實踐創造的，有普遍社會價值的優秀財富。我國山河壯麗，景觀奇特，歷史悠久，文化燦爛，具有豐富的風景名勝資源。
依託豐富的風景名勝旅遊資源，以下幾種主要模式適合風景名勝旅遊資源的開發：（1）科學考察為主導的風景名勝旅遊。可以開展此類旅遊的有黃龍寺九寨溝風景名勝區、五大連池等。（2）歷史古跡類風景名勝旅遊，如古長城、八達嶺十三陵風景名勝區等。（3）文化類風景名勝旅遊，如我國的四大佛教聖地的普陀山、五台山、峨眉山、九華山等風景名勝區。屬古石窟藝術文化的，如我國的麥積山、龍門、雲岡、敦煌等風景名勝區。（4）自然類風景名勝旅遊，如桂林灕江山水、廬山、秦皇島北戴河、承德避暑山莊、海南三亞等。（5）民族風情觀賞類風景名勝旅遊，如內蒙古草原風光、海南黎族村寨等。（6）現代工程觀賞類風景名勝旅遊，如長江三峽大壩、南京長江大橋等。

二、紅色旅遊
「紅色旅遊」是指以革命紀念地、紀念物及其所承載的革命精神為吸引物，組織接待旅遊者進行參觀游覽，實現學習革命歷史知識、接受革命傳統教育和振奮精神、放鬆身心、增加閱歷的旅遊活動。「紅色旅遊資源」指的是中國共產黨成立以後、新中國成立以前，包括紅軍長征時期、抗日戰爭時期、解放戰爭時期等重要的革命紀念地、紀念物及其所承載的革命精神。從地域范圍上，主要是指革命老區和紅軍長征線，但以長征沿線為重點，這就形成了井岡山、瑞金、韶山、遵義、延安、西柏坡一條「紅色」主線。國家大力培育的重點紅色旅遊區包括：以上海為中心的「滬浙紅色旅遊區」；以韶山、井岡山和瑞金為中心的「湘贛閩紅色旅遊區」；以百色地區為中心的「左右江紅色旅遊區」等。圍繞著「紅色旅遊」線路開發與挖掘沿線的旅遊資源，可以形成上下一線的旅遊鏈條，形成當地旅遊資源的整體聯動，進而促進本地旅遊經濟上檔次、上水平，促進本地經濟快速健康地發展。

三、民俗旅遊
民族旅遊以觀賞、理解以及參與地域性風土人情為目的，特別適合於較短時段、較短路途的鄉村旅遊。它主要是將旅遊區納入文化之中，進而展示區域文化特徵。我國是個多民族的國家，各個民族及支系，都有自己傳統的民族文化，獨特的地理環境和生活習性，各地區、各民族的服飾文化、飲食文化、建築文化、交通、宗教、節慶、婚喪、禮儀、集市等都具有特色，並富有極為強烈的可視性和獨有的觀光魅力。
根據資源的特點，民俗旅遊開發方式應該採取多種模式：（1）集錦薈萃式，如深圳的中國民俗文化村、北京的中華民族園等；（2）復古再現式，杭州和香港的宋城、無錫的唐城、吳文化公園均屬於此類；（3）原地濃縮式，如當地政府或投資商在當地覓取合適地段，建以當地民俗文化為主題的主題公園，集中呈現民俗精華，如海南中部的苗寨和黎寨風情園均屬此類；（4）原生自然式。它是在一個民俗文化相對豐富的地域中選擇一個最典型、交通也比較便利的村落對旅遊者展開宣傳。以村民的自然生活生產和村落的自然形態為旅遊內容，除了必要的基礎設施建設外幾乎沒有加工改造，如廣東連南三排瑤寨。（5）主題附會式，如蘇州名園」網師」園傳統上僅白天對外開放，讓遊人欣賞江南園林的造園藝術和文化內涵，夜間不對外開放。（6）短期表現式，指一些特定的民俗文化只存在於很短的時間，激發短暫的旅遊人流，如內蒙古的「那達慕」大會、回族的「古爾邦節」、白族和彝族的「火把節」，以及松桃苗族花鼓、灘堂戲、下火海等。

四、體育旅遊
近年來，體育旅遊已逐漸成為一種時尚。體育旅遊在發達國家開展得十分普遍，尤其是歐美地區，那裡的人們己不滿足於周末逛公園了，而是通過旅遊參與一些體育活動，比如騎自行車郊遊、上山滑雪、山間旅遊，周末的時候到海濱沖浪、游泳、乘遊艇出海等，既達到健身目的，又實現了對大自然的回歸，使身心徹底放鬆。
體育旅遊在我國的開展僅有十幾年的歷史。1986年成立了中國國際體育旅遊公司，先後進行了一系列大型活動，例如：絲綢之路國際汽車拉力賽、老式汽車遠征旅遊、國際馬拉松賽馬、熱氣球邀請賽等大型體育旅遊。此外，還在一些適合各項體育旅遊的地區開發了許多項目，例如：珠峰探險、大渡河漂流、黑龍江狩豬、桂林一雲南自行車游、絲綢古道汽車游、篙山少林寺武術游、沙漠一草原騎馬駱駝游、阿壩地區徒步旅行等。最近，遼闊的內蒙古草原成為體育旅遊的新熱點，來自四面八方的遊客源源不斷地涌到內蒙古自治區風景名勝地，在響沙灣滑沙；在呼倫貝爾盟舉辦的」冰雕雪橇節」上人們在天然滑雪場上一展風采；夏天，遊客在海拉爾舉行全國橡皮艇漂流賽。包頭、呼和浩特先後成立射擊、攀岩俱樂部，開辟黃河漂流一爬響沙灣一登山等活動。海南則是開展帆板、海上摩托艇、海上跳傘，潛水等多種運動項目的好去處。
五、考察/探險旅遊
指旅遊者從未見過、聽過或者經歷過，既標新立異，又使人特別興奮或驚心動魄的旅遊活動。許多旅遊者把獲得各種刺激性的探險看作是一種享受。因此，探險旅遊也屬於一種享受旅遊。我國的探險旅遊資源比較豐富，碧綠的草原，茂密的森林，巍峨的雪山，茫茫的荒漠，奔騰的江河，洶涌的大海，由於偏遠與艱險，許多美景至今仍完好保存在廣闊人跡罕至的區域，被外界稱之為「凈土」。依託豐富的探險旅遊資源，能夠開發的旅遊項目繁多，主要有秘境旅遊、海底旅遊探險、沙漠旅遊、斗獸娛樂旅遊、狩獵旅遊、體育觀戰旅遊、激流探險、洞穴探險、礦井探險、高山探險、森林探險等。我國開設此項目較成功的是海南，人們在此可潛入海底欣賞五彩斑斕的珊瑚礁和各種各樣的熱帶魚，還可觀賞海底村莊、海底森林等，吸引了大批的國內外遊客。

六、觀光農業旅遊
觀光農業旅遊是旅遊市場中的一種新產品，游為主題，巧妙利用城鄉各種差異來規劃、設計是以農業資源為基礎，以生態旅、組合旅遊產品，以引起旅遊消費慾望，滿足旅遊者食、住、行、游、購、娛的需求以及參與新型農業技術與生態農業活動、感受大自然情趣的一種旅遊形式，簡稱觀光農業。
作為一種新型的旅遊開發項目，觀光農園這一旅遊新產品不僅日趨活躍，而且日漸顯示出良好的旅遊開發前景。在我國發達地區的一些大中城市周邊交通便利的農業地帶開展的」當一天農民」、」插隊落戶」等觀光農業旅遊(或鄉村旅遊)已搞得紅紅火火。游歷了名山大川的都市旅遊者，在農業旅遊中找到了一種真正接近自我、回歸自然的鄉土感覺。觀光農園以其山清水秀，花果滿山，魚躍禽鳴，荷塘萬里，涼亭竹棚，蕉林蔗林成片的農耕景觀，從另一方面圓了許多都市人的綠色夢，亦以農業生態的獨特魅力豐富了我國生態旅遊的內容。

七、湖泊濕地旅遊
濕地生態系統的景觀單一，景觀結構具有一定的特殊性，在進行濕地生態旅遊開發時，要注意開發項目的特色性。開發項目包括觀鳥、水上體育運動、垂釣、捕魚等活動。重點開發項目為觀賞鳥類。青海湖鳥島是我國最著名的觀鳥勝地，新疆巴音布魯克、山東榮成、鄱陽湖、洞庭湖、崇明島、扎龍保護區，等均是觀鳥的理想之地。
但我國的觀鳥活動近年來才開始活躍起來，市場的全面發展需要培育。進行觀鳥旅遊活動的開發，要注意選擇合適的地點和掌握鳥類的生活習性，尤其是遷徙的季節，同時培養高素質的專業導游。編制觀鳥旅遊指南也非常重要，內容主要包括觀鳥時間、地點和注意事項。除專業觀鳥外，還可以舉辦鳥類鑒賞和知識講座、觀鳥夏令營、築巢引鳥、觀鳥比賽等生動活潑的參與性活動。

八、山（岳）地旅遊
山地是綜合型的極具生態價值的生態旅遊資源。山地系統本身是地球內、外應力錯綜共同作用的結果，大自然的鬼斧神工造就了地質、地貌景觀的多樣性。山地系統由於土壤、植被、生物、氣候系統的垂直帶譜分布明顯，特別是我國地貌的區域的界山往往具有東西或南北自然環境的過度性質，不僅出現生態的、物種的多樣性和特殊性，而且造就了生物景觀、水文景觀、氣溫景象的多樣性與特殊性。山地的綠色植被、豐富的動植物、鮮明的垂直帶譜、新鮮的空氣等對生態旅遊者具有相當大的吸引力。山地生態旅遊內容十分豐富，登山、健行、森林探秘、動植物觀賞、溫泉療養、洞穴與瀑布探奇、宗教活動等，都是山地旅遊的代表項目。我國是個多山的國家，發展山地生態旅遊的潛力極大。目前開發比較成功的有黃山、廬山、張家界、九寨溝、長白山、五指山、武夷山等。西安市秦嶺山地生態旅遊的開發也很有新意。中國山地生態旅遊未來應重點開發的地區，療養類有廬山、黃山、莫干山、雞公山、峨眉山等；宗教探訪類有四大道教名山和四大佛教名山；洞穴探奇類有貴州織金縣織金洞、重慶武隆芙蓉洞、湖南張家界黃龍洞、鄂西騰龍洞、四川豐都雪玉洞、遼寧本溪水洞。

九、草原旅遊
草原旅遊是以草原生態系統為旅遊對象的旅遊活動。我國有60億畝草地，約占國土面積的40%，其中83%的面積分布在我國西部。我國不僅有大面積遼闊的溫帶草原，更有世界獨一無二的分布於海拔3000米以上的高寒草原，還有熱帶、亞熱帶草地。比較著名的大草原、草地有十處：錫林郭勒大草原、內蒙古呼倫貝爾草原、鄂爾多斯荒漠草地、青藏高原高寒草原、新疆山地草原、甘肅祁連山地草地、雲南香格里拉山地草地、雲南元江河谷的熱帶草地、內蒙古渾善達克沙地溫帶疏林草地以及四川紅原草甸等。

十、森林旅遊
所謂森林旅遊是指人們在林區依託森林風景資源開展的以旅遊為主要目的的多種形式的野遊活動。這種旅遊無論是直接利用森林還是間接利用森林，都屬於生態旅遊的范疇。森林具有吸碳吐氧、阻風吸塵、降低雜訊、凈化水質、調節氣溫等多種生態功能，環境質量一流，特別是森林中空氣負離子濃度高，森林植物又能產生一種精氣，也叫植特芳香氣(外國稱「芬多精」)可以殺滅有害細菌，消除病菌，具有防治高血壓、冠心病、神經官能症、哮喘、氣管炎等多種疾病的功效。所以，在世界性的旅遊熱浪中，以「回歸自然」為主題的森林旅遊業前景十分看好。我國被海內外遊客評選出的「中國旅遊勝地四十佳」中就有35處與森林有關。我國森林生態旅遊資源豐富，森林面積15894.1萬公頃，從森林面積的絕對數量來講，居世界第五位。特別是我國地跨寒溫帶、中溫帶、暖溫帶、亞熱帶、熱帶等眾多氣候帶，林區自然景觀多姿多彩。大小興安嶺壯美的大森林；川滇雪域高原的古老原始林；東南沿海的「海底」森林（紅樹林）；大漠深處的胡楊林；喀斯特地貌的石山森林；還有整齊壯觀的人工林海、竹海。

參考文獻
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H. 濰坊民間藝術

濰坊「千里民俗旅遊線」

濰坊既是「世界風箏都」，又是新興的旅遊城市。這里屬齊國故地，山川秀麗，歷史悠久，名勝古跡與歷史文物眾多，手工藝品譽滿中外，風味小吃頗具特色，構成了自然景觀與人文景觀交相輝映，歷史文化與現代民間藝術相互交融，獨具風採的旅遊勝地。古老的青州，歷史文物十分豐富，「三山聯翠、障城如畫」的雲門山、駝山和劈山就在這里。雲門山是一著名的古跡，山頂雲門，遠望如懸鏡，曾有「明光一點通南極」的詩句；雲門山陰有一摩崖石刻大「壽」字，人稱「雲門獻壽」。駝山有隋唐時期摩崖石窟造像群，藝術精湛，保存完好。北宋時的范公亭、范公泉，明代衡王府故址的石坊，清代的偶園等，都有各自的風格。國家級森林公園仰天山地下溶洞長達數百米，其長度為中國北方之最。濰城的十笏園，是晚清的家庭園林建築，布局精巧，兼有南北園林藝術之長，並有「揚州八怪」之一的鄭板橋書畫石刻多處。臨朐沂山，林木茂密，巍峨多姿，向有「東泰山」之稱。老龍灣風景秀麗，四季恆溫。石門坊的秋山紅葉令人心曠神怡。號稱「萬卷書」的山旺古生物化石蘊藏豐富，種類繁多，目前已發現十多個門類，400餘個品種，保存完好精美，有很高的研究價值和觀賞價值，被國務院定為古生物化石自然保護區。諸城龍骨澗出土的恐龍化石為世界矚目。青州龍興寺窖藏佛像遺址的發掘為』96全國十大考古發現之一。寒亭楊家埠木版年畫為全國三大木版畫發源地之一。濰坊紅木嵌銀漆器為全國獨有，仿古銅器、布玩具、核雕、紅絲硯等手工藝品製作精美，蜚聲中外；高密撲灰年畫、剪紙、泥塑等民間藝術獨樹一幟，倍受人們的青睞。濰坊是中國風箏的發祥地之一，從1984年開始舉辦的濰坊國際風箏會，每年一屆，吸引了大批的中外遊客。
濰坊「千里民俗旅遊線」別開生面，獨具特色。旅遊者可以按照自己的興趣和愛好挑選各種專項旅遊。主要線路有5條。
一、民俗旅遊線。以濰坊國際風箏會為龍頭，以「千里民俗旅遊線」各景點為基礎，根據遊客不同要求開展專項旅遊。包括風箏游、情系鄉間游（以體驗農家生活為主）、民間藝術游、化石探古游、書法游、風味美食游、名勝古跡游等。
二、觀光旅遊線。以青州、臨朐的自然風光和人文景觀為主，包括雲門山、駝山、玲瓏山、仰天山、偶園、范公亭、沂山、石門坊、老龍灣、山旺化石、青州博物館等景點景區。
三、娛樂旅遊線。以富華游樂園、金寶樂園、浮煙山旅遊度假區、昌樂寶石城為主，通過全面開發，建成現代化設施齊全，集觀光、度假、娛樂、休閑為一體的旅遊娛樂中心。
四、以濰坊北港為龍頭的海上旅遊。主要包括海上觀光、娛樂和海上運動項目。吃住行游購娛六大要素基本配套。
五、以農業高新技術走廊為龍頭的田園生態旅遊。濰坊至壽光已基本完成。濰坊至青州、濰坊至諸城、濰坊至昌邑也逐步開發。
山河壯麗，民風憨厚，風箏飛舞，來自異國他鄉的遊客可盡情地領略到獨具特色的鄉土文化。濰坊千里民俗旅遊線，將給遊客們留下美好而難忘的記憶。

I. 潮汕的民間工藝文化有哪些，有什麼旅遊價值

一、潮汕的民間工藝文化。
潮汕地區的工藝美術源遠流長，如花似錦，馳名中外。早在新石器時代，潮汕就已經有了石器和陶器的生產工藝，到了東周時期，潮汕的陶瓷造型和施釉工藝，玉器、木器、青銅器工藝，已具有廣東先進水平。東晉時期，青瓷、銅鐵冶鑄工藝，特別是金銀飾品工藝，已形成較強的地方特色。宋元兩代，玉石木雕刻、陶瓷生產規模很大，而且出了不少珍品，產品種類，技藝水平，受到中外人士的青睞，出口貿易得到了長足的發展。明清是潮汕工藝美術的鼎盛時期，大批工藝美術精品遺存於世，潮汕開元寺大殿龕桌和圓雕《金千佛塔》以及玉雕產品鼻煙壺、玉印、頭插、懷古、如意等，令人拍案叫絕。
二、潮汕的民間工藝文化的旅遊價值
潮州戲曲、民間舞蹈古老悠遠,潮汕傳統工藝技能精細高超,民風民俗禮儀優雅而重內涵,富有中原文化格調。2006年5月,潮劇、潮州音樂、英歌、剪紙、潮綉、潮州木雕等六項入選第一批國家非物質文化遺產名錄;2008年6月,潮州工夫茶、澄海蜈蚣舞、潮陽大寮嵌瓷、楓溪瓷燒技藝、揭陽陽美翡翠玉雕等五項入選第二批國家非物質文化遺產名錄。另外,澄海燈謎、揭陽潮劇、潮州歌冊、汕頭瓶內畫、潮州大吳泥塑、潮州花燈等也於2008年6月被收入第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄。它們都是潮汕的民間工藝文化中最具代表性的門類。可見,潮汕歷史悠久,民俗文化多姿多彩,博大深厚,它們保留著濃縮的地域族群文化精具備打造民俗創意品牌的良好基礎,旅遊價值大。