旅遊業緒論

❶ 有關西藏旅遊論文5000字的緒論

要是你現在還想找，去找國淘論文寫作，我在他們家寫過，挺靠譜的
按議論的性質不同可以把畢業論文分為立論文和駁論文。立論性的畢業論文是指從正面闡述論證自己的觀點和主張。一篇論文側重於以立論為主，就屬於立論性論文。立論文要求論點鮮明，論據充分，論證嚴密，以理和事實服人。駁論性畢業論文是指通過反駁別人的論點來樹立自己的論點和主張。如果畢業論文側重於以駁論為主，批駁某些錯誤的觀點、見解、理論，就屬於駁論性畢業論文。駁論文除按立論文對論點、論據、論證的要求以外，還要求針鋒相對，據理力爭。
按研究問題的大小不同可以把畢業論文分為宏觀論文和微觀論文。凡屆國家全局性、帶有普遍性並對局部工作有一定指導意義的論文，稱為宏觀論文。它研究的面比較寬廣，具有較大范圍的影響。反之，研究局部性、具體問題的論文，是微觀論文。它對具體工作有指導意義，影響的面窄一些。

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第一個：旅遊環境是指在旅遊活動特定的區域或范圍內各種因素的存在狀況和綜合作用的結 果。就範圍而言，它主要包括旅遊目的地和相關的旅遊依託地。就內容而言，則主要包括 旅遊資源狀況以及與旅遊活動有關的自然和社會文化兩方面的因素。 在一個以自然資源為 主要旅遊資源的目的地范圍內，環境是該旅遊地重要的旅遊資源,是為旅遊者提供旅遊服 務的基本生產要素,是旅遊產品的重要組成部分。旅遊活動的產生就必然會對環境產生影 響,旅遊開發商、旅遊經營者、當地居民、旅遊者等都是環境的消費者。旅遊業作為一把 「雙刃劍」既是資源依賴型產業， 又不可避免地給環境帶來破壞， 並在這種既利用又破壞 的過程中發展。在新的旅遊發展的情況下，我們更應重視搞好環境保護工作。現就發展旅 游與保護環境的關系，談幾點粗淺的看法。 一、旅遊環境保護對風景區發展的意義 自然環境是人類棲息之地，也是人類生活的物質之源，又是人們的游覽對象。古往今 來的旅遊者，都將觀光游覽作為一種休養生息、調節生活、消除疲勞的樂事。因此有不少 的旅遊者為了能充分地享受大自然的美,與大自然親近。他們不辭辛苦、跋山涉水、尋幽 探勝。去盡情地享受大自然賜給人類的美。可見優美的環境能夠使人產生旅遊的願望。相 反， 一個污水橫流、 垃圾遍地、 黑煙彌漫、 雜訊刺耳的惡劣環境是怎麼也吸引不了遊客的。 因此， 保護好優美的自然環境和旅遊資源是發展旅遊業的先決條件。 尤其在當前隨著時代 的進步，經濟建設的發展、生活水平的不斷提高，想出去旅遊的人會越來越多。在新的旅 游熱潮的情況下，更應重視旅遊環境保護,才能適應旅遊業發展的需要。 二、我國旅遊景區發展現狀2（一）我國旅遊景區的分類按照不同的分類方法，旅遊景區有多種分類方法。如按照旅遊景區的質量等級也可分為五大類，即A級、2A級、3A級、4A級、5A級共5個類型。按照主要旅遊資源的類型可分為五類，即自然類旅遊景區、人文類旅遊景區、復合類旅遊景區、主題公園類旅遊旅遊景區和社會類旅遊景區；按照景區的主導功能分類則可分為四大類，即觀光類旅遊景區、度假類旅遊景區、科考類旅遊景區和游樂類旅遊景區。（二）我國旅遊景區的現狀我國旅遊景區的發展起源於古代的園林，大致可以分為三個發展階段。一是園林的建造活動，中間陸續出現了寺觀園林和私家園林等形式；二是公園的出現，使得旅遊景區的類型日漸多元，與傳統園林相比，在功能上有了較大的拓展，具有了現代旅遊景區的雛形；三是改革開放後，隨著旅遊者興趣的不斷遷移和拓展，旅遊景區向多元化發展，度假型旅遊景區、觀光型旅遊景區、遺址型文化旅遊景區、科考型旅遊景區、主題公園旅遊景區不斷涌現，形成了我國旅遊景區的快速發展時期。三、在風景區的開發中要注重環境的保護旅遊環境的保護不能走先污染再治理的老路。每一個國家對環境的保護都強調在開發中注重環境的保護，以預防為主。旅遊業一方面要快速發展，一方面又要注重保護環境。如何在開發中注重環境的保護呢？這就要在加快發展旅遊業的同時，在修葺原有旅遊景點的同時，開辟新的旅遊景點。在合理地開發新的旅遊資源時，應注意加強環境保護工作，切忌對旅遊環境進行建設性的破壞和破壞性的建設。在風景區的開發中要依照法律來保護環境、建設風景區、開發旅遊資源時，要充分利用現行的許多法規條例，以確保風景區的環境免受污染的破壞。風景區的開發者要有防重於治的新觀念。保護風景區環境的目的，是為了促使風景區的自然生態系統向良性循環轉化。為人類的休養生息，創造越來越好的條件。在風景區的開發建設過程中注重環境的保護是對風景區環境保護的行之有效的方法之一。對風景區環境的有效保護不是政府、環保局等部門的事，而是我們每一個人的事。只有我們每一個人都行動起來才能更好的保護我們賴以生存的環境。特別是在從事旅遊業工作中的旅遊從業人員，旅遊業管理者要注重風景區環境的保護和管理。在旅遊者的旅遊過程中注重對環境保護的宣傳。只有優美的環境、獨特的文化才是發展旅遊業的基礎。在開發風景區旅遊資源、發展旅遊業的同時，必須注意抓好環境的保護工作，才能使有限的旅遊資源得以永續利用，不斷滿足人們的旅遊的需求。合理開發和保護旅遊資源，創造優美的旅遊環境是旅遊業持續發展的基礎。四、我國旅遊景區中存在的環境問題（一）旅遊景區保護不足帶來的環境問題1.旅遊景區環境保護制度不完善，管理不健全3國家有關部門雖制定了一系列環境保護的法律、法規，但在法律、法規的監督執行方面卻缺乏健全管理，往往一個旅遊區分屬幾個部門主管，形成旅遊部門、環保部門多頭領導，各自為政，互相扯皮，條塊分割的現象，不利於旅遊環境保護具體工作的開展。2.旅遊景區開發、發展過程中生態意識不強我國許多風景優美的旅遊景區座落在偏僻的、經濟不發達地區，如西南少數民族聚居區，他們仍處在半封閉、半開放的發展狀態中，過著原始的伐薪取暖、闢地種田的生活方式，因此，當其居住地被開發成旅遊點時，居民們或破壞生態或獵殺動物以供紀念品交易，並通過這種方式獲取旅遊經濟收入。居民低弱的生態意識也反過來影響了旅遊者的生態意識，旅遊區內隨地亂扔紙屑、果皮、對文物亂塗寫等不文明行為很是普遍。3.旅遊景區客容量超負荷問題遠未從理論上和管理上得到解決尤其是知名度較高的景點和景區，旅遊旺季時，長期「人滿為患」。隨著經濟的發展，人們的生活水平日益提高，對旅遊的渴求也越來越迫切，旅遊業首先出現在發達國家，這些國家往往很看重旅遊地的非經濟價值；在旅遊資源豐富的發展中國家，人們則往往更看重旅遊地的經濟價值和對國民經濟的貢獻，而忽視了旅遊對風景區產生的負面影響。（二）旅遊管理部門帶來的環境問題1.文物管理不善或根本無人管理不少珍貴文物被少數牟取私利，缺乏公德的人所破壞或盜竊。導致景區環境的美感和價值急劇下降。如景區建築材料被拆走，墓地被偷盜，文物被倒賣，遺址被改建，林木被砍伐。2.城市基礎建設的破壞不重視文物和旅遊環境保護，興建了不少與古建築不協調、破壞景觀的建築物。3.文化單位的失職一些文化單位為了自身的工作方便，任意踐踏文物管理規定，使許多珍貴文物受到破壞。（三）遊人帶來的環境問題1.在風景區和古建築物上亂塗亂刻或公開破壞文物像北京八達嶺城磚連遭高密度遊人腳踏手推，出現嚴重的凹陷松動。「×××到此一游」的公害，凡遊人能及之處無一倖免。這種野蠻行徑既有損長城的價值，中華民族的形象，也對遊人心理引起不良反應。2.亂扔廢物旅遊者自身的不當旅遊行為主要在於旅遊者在旅遊過程中所產生的垃圾對景區環境的污染以及旅遊活動本身對景區生態平衡和旅遊意境的影響。（四）工業方面帶來的環境問題4三廢污染，造成旅遊環境惡化。許多幽美的自然環境和景區生態平衡已經遭受破壞。甚至有些地方以犧牲環境來求得經濟發展。五、旅遊景區環境保護對策（一）加強旅遊環境保護知識的宣傳教育，提高遊客保護景區環境的自覺性遊客的一些不文明行為會降低風景區的旅遊價值。因此為了創造舒適優美的旅遊環境，一方面要加強宣傳教育，努力提高遊客自覺地愛護景區旅遊資源保護景區旅遊環境；另一方面要制定切實可行的景區旅遊環境的保護措施。強化環境道德行為一系列的環境教育，使遊客從認識環境、了解環境到保護環境，但遊客畢竟是遊客，很多時候都難以控制每個人的行為，「垃圾蟲」還是存在的。為此，我們覺得強化環境道德行為是十分必要的。在景區安排專門的這種方面的管理者，無論什麼時候，發現「垃圾蟲」，都要進行教育，並採取一定的處罰措施，對這類遊客進行教育，使他們認識到自己的行為是錯誤的。同樣，對於在景區內部採摘花草，攀木折花，驅散益鳥，等破壞景區生態平衡的事件，也找專人負責，進行控制。為了保護景區的重點文物和著名景物，可增設鋼網護罩加以妥善保護，既使遊客能夠獲得精神上的享受，又確保重點文物和景物不受損壞。（二）健全旅遊環保的法律制度和管理制度鑒於旅遊對環境的特殊影響和破壞，一定要加強環境立法和管理。嚴格執法和遵守我國的《環境保護法》、《森林法》、《文物保護法》、《野生動植物保護法》等與旅遊密切相關的環境保護法律和法規，並針對旅遊業對環境影響有潛在性、持續性和累計性的特點，增加補充規定。環保意識最終應體現在環境保護的自覺行動上。這一點，應該通過政府法律條文來進行約束，還有通過社會的媒體，公益活動進行教育，使得環保意識深入人心，並使人自發的保護環境，同破壞環境的人進行斗爭。每個人都應該以這種思想影響周邊的人，不斷擴大環境保護的人群。形成整個社會的良好風尚。與此同時，更重要的是通過依法守法來保護和治理旅遊環境，建立強有力的旅遊環境保護管理機構和完整的管理體系來執行有關法律、法規，並監督和管理旅遊開發和發展中的環境問題，做到有法可依，有法必依。（三）研究環境容量，保證旅遊景區資源得以永續利用為了順利地發展我國的旅遊業，必須加強對旅遊景區環境容量的研究，根據每個旅遊景區的具體情況，提出可容納遊客的最大限量指標，採取提高熱點旅遊區的門票價格、劃定特殊旅遊景點並控制其旅遊人數等手段；調整旅遊景區的旅遊規模，在保證一定經濟效益的同時使旅遊景區的環境得到保護。5（四）加強科學研究 加強科學研究旅遊科學是一門以應用型見長的交叉學科， 旅遊環境保護涉及到的學科 面很廣，因此，在旅遊景區的開發和發展工作中，應開展多學科、深層次的調查研究，以 便更科學地對旅遊景區環境進行綜合保護和治理，使旅遊得以持續發展。 總之，旅遊業的發展與旅遊環境的保護是相輔相成的，環境有效保護是為了更好，更 持續地發展旅遊業， 而旅遊業的快速發展也可以促進環境的保護工作。 相信在全民環保意 識日漸提高的今天， 通過有關行政部門和旅遊者的共同努力， 我們的旅遊資源一定能夠得 以持續利用，旅遊業一定會更快、更好、更健康的發展。 六、結論與思考 旅遊業的發展應該與旅遊環境相和諧， 而不應同旅遊環境敵對起來。 環境的有效保護 是為了更好、更持續地發展旅遊業。對於以自然資源為主要旅遊資源的風景區來說，環境 的質量的高低是旅遊業發展的基礎， 環境的有效的保護是旅遊業發展根本。 而旅遊環境的 保護不僅僅靠相關部門的法律措施的制定， 還要提高全民的環境保護意識， 只有全民環保 意識不斷的提高並通過有關部門對旅遊環境進行宏觀保護和綜合治理， 旅遊資源才能夠得 以持續利用，旅遊業也才能得以持續的發展。第二個：紅色旅遊主要是指以中國共產黨領導人民在革命和戰爭時期建樹豐功偉績所形成的紀念地、標志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內涵，組織接待旅遊者開展緬懷學習、參觀游覽的主題性旅遊活動。它是以一定的紅色文化為資源依託，向旅遊者提供綜合的旅遊產品服務過程，是文化旅遊市場的一個細分。因此它不僅需要有一流的旅遊設施及一流旅遊服務作堅強的後盾，而且更需要各地提供自然旅遊資料、人文旅遊資料以及建設風貌旅遊資料。地方文獻是一個地區文化發展的縮影，記載有大量的自然、社會和人文等文獻資料，是區域文化的承載體，其豐富的歷史文化底蘊，為旅遊產業的開發提供了各種直接的信息支持。 1 紅色旅遊彰顯歷史文化 從一定意義上講，紅色旅遊是建立在紅色資源基礎上的一種精神文化產品，是人文旅遊資源，屬於文化的范疇。不少革命歷史文化資源只需略加開發就可以成為富有吸引力的旅遊產品。這些產品具有豐富而深遂的文化內蘊，遊人要欣賞、感悟它，規劃師、旅遊商要開發利用它，必須具備一定的文化素養。許多自然旅遊資源雖然本身不具有文化屬性和疊加歷史文化色彩，但自然美無疑需要從文化層面來鑒賞，需要科學知識來解釋，而且，要將自然山水轉化成為旅遊產品，必須通過旅遊開發這一文化手段來實現。因此，從這種意義上講，自然旅遊資源同樣也具有一定的文化特性，與歷史文化密不可分。 臨沂作為全國著名的革命老區、久負盛名的「華東小延安」，留存有大量革命遺址遺跡，如八路軍1 15師司令部舊址、山東省戰時工作推進委員會舊址、大青山戰斗遺址、沂蒙紅嫂紀念地、孟良崮戰役遺址、《沂蒙山小調》誕生地、華東革命烈士陵園等；沂蒙革命老區人民在革命戰爭年代形成的「愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻」的沂蒙精神，也是一筆寶貴的紅色文化遺產。另外，利用「書聖」王羲之和「智聖」諸葛亮等歷史名人的知名度，打造「書聖故里，書法聖地」品牌，使這塊古老的土地再次散發出熠熠光輝，使人們在擁抱自然的同時，崇敬先哲，緬懷先烈，品味人生。2004年12月，臨沂被正式命名為中國優秀旅遊城市，2005年3月，臨沂市被列入全國紅色旅遊精品線，孟良崮戰役遺址和華東革命烈士陵園入選全國紅色旅遊經典景區，還建立了36個沂蒙精神教育基地，經常性地組織青少年開展革命傳統教育。 2 地方文獻蘊藏著豐富的紅色旅遊資源 地方文獻是對某一特定區域政治、經濟、歷史、文化、教育、自然、地理等的綜合記錄和反映，其最大的特點是文獻內容所體現出的鮮明的地域性和獨特的歷史文化。是紅色旅遊產品開發的源泉。 2．1 地方文獻記載了秀麗的自然風光 我國山川秀美，五嶽聞名遐邇。各種秀麗風光在《中國名勝詞典》、《天下名山勝概記》、《嶗山名勝記》、《黃山記勝》等地方文獻中既有全面地概括又有對各個景點的具體介紹。如《臨沂地方誌》記載了臨沂地區地質結構復雜，地貌類型多樣。風光秀麗的蒙山有泰山之雄壯、黃山之秀美、華山之險峻、雁盪山之奇絕。春天層巒疊翠，林海花潮；夏季飛瀑流水，雲霧飄渺；秋時漫山碧透，紅葉映照；冬日銀裝素裹。在蒼茫逶迤的沂蒙群山中，還有不少由流水侵蝕造成的桌狀山，稱之為「崮」。大自然的鬼斧神工，造就了沂蒙群崮的神奇崮姿：有的如劍似戟，氣勢奪人；有的擬人狀物，惟妙惟肖，如孟良崮、抱犢崮等，已成為戰爭年代傳奇故事的載體，透著民間文化的靈氣與神韻。「一片好風光，七十二崮堪愛」。陳毅元帥躍馬沂蒙時所哼唱的壯美詩句，更使七十二崮聞名遐邇，流風遠播。蒙陰、平邑境內的大型溶洞，寬大幽深，石筍、石柱、石鍾乳遍布洞中，更兼碧潭暗瀑，極為壯觀。規模之大，品位之高，在江北地區十分罕見。位於費縣城西北的奇石林總面積達100公頃，上萬塊高大的園林石千姿百態，一望無際，被稱為天然奇觀。當地政府根據地方文獻記載的山川I河流的演變情況，發掘了許多旅遊景點。如：新開發的沂水天然地下畫廊被山東省公眾評為最喜愛的十佳鄉村旅遊區。 2．2 地方文獻記載了大量的革命歷史遺跡、遺址 革命紀念地、紀念物以及所承載的革命精神、革命歷史知識在地方文獻中也有很多的撰述。《臨沂地區志》中的沂蒙革命根據地紀略部分，詳細記載了駐沂蒙革命根據地內地級以上領導機關設置概況、沂蒙革命根據地創建與發展綜述、老一輩無產階級革命家在沂蒙戰斗的事跡。如：以八路軍1 15師、新四軍、華東野戰軍轉戰路線為主線的革命歷史遺跡：包括黨政軍機關舊址、戰場遺址、偉人足跡和紅色紀念建築。以沂蒙精神為主線的紅色文化遺產：沂蒙革命老區人民在革命戰爭年代形成的「愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻」的沂蒙精神，是一筆寶貴的紅色文化遺產，體現在革命戰爭年代涌現的英雄人物、英雄事跡紀念地(館、園)以及紅色歌曲、紅色文學、紅色影視等文藝作品及其題材等諸多方面。社會主義建設時期涌現的一批紅色典型：人民共和國成立後，沂蒙人民繼續發揚沂蒙精神，艱苦奮斗，創造了新的奇跡，先後有厲家寨、王家坊前、高家柳溝3個單位受到過毛澤東主席的批示表揚，其中以1957年1O月7日作出的「愚公移山，改造中國，厲家寨是一個好例」批示最為著名。這些遺跡、遺址、紅色典型都成了紅色旅遊資源的精品。 2．3 地方文獻記載了歷史上有重大影響的人物 遊客到某地觀賞自然風光、在卷帙浩繁、撰述宏富的地方文獻里，都可以尋到歷代仁人志士、文人墨客的生活足跡和美麗的傳說。如臨沂地區志記載的在本區乃至全國具有較大影響者，就有600餘人。像政治家姜尚、儒學大師曾參、毛筆的發明者蒙恬、農民起義領袖樊崇、珠算發明家劉洪、一代名相諸葛亮、「二十四孝」中的代表人物王祥、東晉重臣王導、大書法家王羲之與王獻之、文學家鮑照與鮑令輝、文學評論家劉勰、訓古學家顏師古、唐忠烈賢臣顏杲卿與顏真卿、著名文學家蕭穎士、女詩人紀映淮、文物收藏家於騰、愛國名將左寶貴、進士出身而倒戈造反的幅軍首領劉淑愈、在「五四」新文化舞台上頗有影響的青年作家王思玷與劉一夢、方誌編纂家莊陔蘭、抗日名將王德林與劉震東等一大批傑出人物，如群星璀璨，構成了臨沂地區人傑地靈的壯麗畫卷。在革命戰爭年代，以明德英、祖秀蓮、李桂芳為代表的「沂蒙紅嫂」，以王換予為代表的「沂蒙母親」，以「沂蒙六姐妹」、「英雄七姐妹」為代表的擁軍支前、愛黨愛軍典型。還有一大批沂蒙兒女為創建沂蒙革命根據地而英勇捐軀。他們是這一時期革命文化的典型代表。 2．4 地方文獻記載了具有地方特色的民俗民風 不同區域會形成各種不同的文化，大到物態文化、制度文化、行為文化、生態文化，小到民俗文化、烹飪文化、服飾文化，打造出了獨具區域特色和民族風格的地方風味產品。這些獨具特色的區域旅遊品牌的形成，都離不開地方文獻資源的開發以及對其所蘊含的區域文化的挖掘。通過對原始文獻的研發，再賦予時代特徵，從而轉化為新的旅遊文化。這些是旅遊者遊玩、觀光、休息、欣賞自然風景或人文景觀的精神消費享受。3 依託地方文獻開發紅色旅遊資源 3.1 依託地方文獻信息源的作用創建旅遊品牌 旅遊品牌是旅遊地無形的旅遊資本，是影響旅遊者行為決策的重要影響因素。一個地區在其旅遊業發展中如果能推出本地區的旅遊品牌，構築完善的旅遊品牌體系，它就能在國內外的旅遊市場上獲得較強的旅遊競爭力。各紅色旅遊地區，應該根據地方的紅色文化特色，提升出本地區的品牌形象，這對於提高地區的旅遊形象、效益，擴大客源，都具有積極的作用。 據資料表明，紅色旅遊文化品牌的形成，都離不開地方文獻資源的開發以及對其所蘊含的地方文化的挖掘。通過對原始文獻的研發，再賦予時代特徵，從而轉化為新的旅遊文化，如沂蒙老區是《沂蒙山小調》的誕生地，把《沂蒙山小調》改編成交響樂由中央級樂團演出，組織編排的《沂蒙山頌歌》到省城各地演出，撥動旅遊者的蒙山情懷，從而提高了沂蒙老區的知名度。沂蒙紅色之旅的標志性景觀——孟良崮旅遊區的開發，是經過對宋朝楊家軍將領孟良曾屯兵於此的民間傳說的考證、孟良崮戰役的遺跡、遺址的再現、紅色文化的挖掘以及地方誌記載的該地自然風光、歷史文物古跡和名人名事等資源，打造的一個集愛國主義教育、休閑旅遊與一體的紅色旅遊精品。 藉助名人效應，打造名人品牌，發掘旅遊景區的文化內涵，也是旅遊資源開發的重點。圖書館豐富的地方文獻記錄著歷史長河中點滴事跡，積淀著各種文化。挖掘名人文化，藉助名人史料可獲得比建造樓堂館所更高的經濟回報。例如，臨沂利用「書聖」王羲之和「智聖」諸葛亮等歷史名人的知名度，舉辦了三屆「中國臨沂書聖文化節」，成功打造了「書聖故里，書法聖地」這個品牌。把臨沂這個革命聖地推向了全國乃至世界。利用「沂蒙紅嫂」、「沂蒙六姐妹」、「沂蒙山小調」等紅色品牌開發的特色產品：「沂蒙小調」特色食品、「沂蒙六姐妹」煎餅、「沂蒙小調」酒，成為旅遊者必嘗的風味食品。 3、2 利用館藏文獻開發和規劃旅遊產品 紅色旅遊是一種高層次的文化旅遊，就紅色旅遊發展紅色旅遊，其目標市場具有很強的局限性。大眾旅遊時代具有娛樂性、世俗性、功利性的特徵，在開發過程中也應該正確把握紅色文化作為一種精英文化的市場化問題，開發適合大眾旅遊需求的產品。紅色旅遊地區要在把握好本地區的紅色文化主題的同時，加大對地方優勢資源的開發與利用，從而擴大地區整體的旅遊吸引力。重點開發地方文獻中反映當地歷代各界人物資料：包括照片、手稿、日記、信函、傳記、回憶錄以及成名作等；反映當地的形象資料：如圖片、照片和歷史紀念地、名勝古跡、旅遊風景區的文字介紹材料等；反映當地自然和社會各方面的文藝資料：如詩歌、戲曲、小說、故事、繪畫、雕塑等；反映當地自然和社會歷史變遷的實物等等。對以文物、遺址、古建築為代表的歷史文化旅遊景點，搜尋古籍、地方誌、地方傳說，追根溯源，提高景區的科學性、知識性、歷史性、真實性和娛樂性，供旅客參與和觀賞。對於紅色景區，要依據老區保存的歷經戰爭滄桑的各個革命歷史時期的文化遺址、遺物和資料，發掘革命歷史人物故事。既要反映領袖、英雄等「大人物」在歷史中的重要作用，更要通過「小人物」的故事，揭示人民群眾創造歷史的真諦，使歷史鮮活和豐滿起來，以小見大，以人說史，讓英雄走下聖壇，貼近群眾和生活，產生親和力。 臨沂市擁有豐富的旅遊資源，藉助一批高品位的自然風光(如天佛山、地下畫廊和地下大峽谷、石林等)、歷史文化資源(有出土的《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡，有精美的漢畫像石刻的北寨漢墓等)及濱河百里水城、江北商貿新都等現代化旅遊資源，在盡可能保持紅色基調的基礎上圍繞綠色沂蒙、紅色風情、文韜武略、地質奇觀四大特色，開發出了生態游、探險游、民俗游、古色游；精心策劃、悉心打造一批精品紅色旅遊線路，使本地區的旅遊市場體系最大限度地滿足旅遊消費者的需求。 3．3 挖掘民間曲藝， 充實旅遊內容。 旅遊景區吸引遊客的不僅僅是景區的景色和相關的文化內涵，各地的民俗風情、民間曲藝更具吸引力。這些文化藝術形式的發展和繼承主要靠當地人們口頭交流、口耳相傳，盡管地方文獻中有相當多地記載，一般較為零亂，不系統。我們要通過各種渠道、方法深入民間，廣泛收集獲取文獻信息，形成特色文化專題文獻，成為本地區無形的旅遊資源。比如紅軍歌曲、故事、影視等難得的口頭流傳資源，為紅色旅遊賦予了新的文化內涵。創作於戰爭年代、紅遍大江南北的「沂蒙山小調」，在全國獨樹一幟的臨沂樂舞「龍燈扛閣」，具有濃郁地方特色的臨沂地方戲曲—— 「柳琴戲」，成為當地旅遊文化的象徵；印染、剪紙、書法、手工藝製作等臨沂工藝品，象徵愛情的民間手工綉的荷包成了旅遊者必買的紀念品。與巧手少女的刺綉技術可以媲美的是，農村老太太手制的老虎鞋、活潑可愛的布娃娃也是臨沂一大景觀。 總之，紅色旅遊弘揚的是當代中國的先進文化，彰顯的是中華民族的優秀精神，展示的是老區秀美山川，提升的是革命老區人民的整體形象。地方文獻記載有大量的自然、社會和人文等資料，也是為了弘揚中華民族的優秀文化，增強人們的民族自尊心，激發人們的自豪感和愛國熱情，加深對祖國的了解和熱愛。因此，積極開發地方文獻的旅遊資源，依託地方文獻發展紅色旅遊事業，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。 4.旅遊資源開發對導游的詳細要求旅遊資源開發對導游的詳細要求旅遊資源開發對導游的詳細要求旅遊資源開發對導游的詳細要求 4. 1提升文化素養 從景區景點的層面看體驗旅遊是觀光游更深層次的挖掘和更廣層面的拓展;從遊客的層面看日益成熟的遊客消費心態以及日益提高的遊客文化品味是「體驗旅遊」迅速發展的主要原因。在體驗旅遊階段導游應該讓遊客體會到美在其中樂在其中輕松在其中感悟在其中。由此導游就必須針對景區景點所需要、所能夠傳遞給遊客的體驗自己先停止的深入思索並揣摩不同遊客的審美特點、心理習慣、消費觀念乃至身體狀況來「量身定做」旅遊產品(包括景點選擇、導游辭的選擇、線路的選擇、景點停留工夫的選擇景區內互動項目參與程度的選擇甚至導游自己組織開展的小活動的選擇等等)。 「體驗旅遊」呼喚高素質的導游也只有高素質導游能夠讓遊客深刻理解旅遊景區的文化內涵使「體驗」更深。 4. 2自身素質專業化 傳統觀光旅遊階段旅遊者還未掙脫「眼睛旅遊」的方式;體驗旅遊階段隨著旅遊者對個性化旅遊產品的購買對高品質旅遊體驗的需求他們希望通過導游的穿針引線來深刻了解、感受旅遊區的人文環境和歷史脈絡從而加深對景點的印象提高旅遊體驗層次。有學者提出「一流的導游應該是博士水平」。知識的專業化會使導游對某一類旅遊資源、某些旅遊景點有更深層次的理解甚至有創新的見解這樣就克服了傳統導游什麼景點都講但都講解不深不能給遊客留下深刻旅遊體驗的缺點。因此可以設想在不久的將來熟知中國革命史的紅色導游將大量出現在井岡山、延安;熟讀道教、佛教經典的宗教導游將帶領遊客領略武當山、普陀山的道義、佛文化;而九寨溝、張家界是山水導游大顯身手的地方。同時景區自身也應培養一批高素質的定點導游並把此納入旅遊景區規劃中這樣便可以在最快的工夫以最高水平的講解來向旅行社、旅遊者宣傳本景區並以此擴大景區的知名度。請問哪位好心人文字功底強的么?啊知道旅遊專業的論文緒論怎麼寫呀?弱弱的問下能拯救下寫文章無能的人否?

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第一個：
旅遊環境是指在旅遊活動特定的區域或范圍內各種因素的存在狀況和綜合作用的結 果。就範圍而言，它主要包括旅遊目的地和相關的旅遊依託地。就內容而言，則主要包括 旅遊資源狀況以及與旅遊活動有關的自然和社會文化兩方面的因素。 在一個以自然資源為 主要旅遊資源的目的地范圍內，環境是該旅遊地重要的旅遊資源,是為旅遊者提供旅遊服 務的基本生產要素,是旅遊產品的重要組成部分。旅遊活動的產生就必然會對環境產生影 響,旅遊開發商、旅遊經營者、當地居民、旅遊者等都是環境的消費者。旅遊業作為一把 「雙刃劍」既是資源依賴型產業， 又不可避免地給環境帶來破壞， 並在這種既利用又破壞 的過程中發展。在新的旅遊發展的情況下，我們更應重視搞好環境保護工作。現就發展旅 游與保護環境的關系，談幾點粗淺的看法。 一、旅遊環境保護對風景區發展的意義 自然環境是人類棲息之地，也是人類生活的物質之源，又是人們的游覽對象。古往今 來的旅遊者，都將觀光游覽作為一種休養生息、調節生活、消除疲勞的樂事。因此有不少 的旅遊者為了能充分地享受大自然的美,與大自然親近。他們不辭辛苦、跋山涉水、尋幽 探勝。去盡情地享受大自然賜給人類的美。可見優美的環境能夠使人產生旅遊的願望。相 反， 一個污水橫流、 垃圾遍地、 黑煙彌漫、 雜訊刺耳的惡劣環境是怎麼也吸引不了遊客的。 因此， 保護好優美的自然環境和旅遊資源是發展旅遊業的先決條件。 尤其在當前隨著時代 的進步，經濟建設的發展、生活水平的不斷提高，想出去旅遊的人會越來越多。在新的旅 游熱潮的情況下，更應重視旅遊環境保護,才能適應旅遊業發展的需要。 二、我國旅遊景區發展現狀
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（一）我國旅遊景區的分類
按照不同的分類方法，旅遊景區有多種分類方法。如按照旅遊景區的質量等級也可分為五大類，即A級、2A級、3A級、4A級、5A級共5個類型。按照主要旅遊資源的類型可分為五類，即自然類旅遊景區、人文類旅遊景區、復合類旅遊景區、主題公園類旅遊旅遊景區和社會類旅遊景區；按照景區的主導功能分類則可分為四大類，即觀光類旅遊景區、度假類旅遊景區、科考類旅遊景區和游樂類旅遊景區。
（二）我國旅遊景區的現狀
我國旅遊景區的發展起源於古代的園林，大致可以分為三個發展階段。一是園林的建造活動，中間陸續出現了寺觀園林和私家園林等形式；二是公園的出現，使得旅遊景區的類型日漸多元，與傳統園林相比，在功能上有了較大的拓展，具有了現代旅遊景區的雛形；三是改革開放後，隨著旅遊者興趣的不斷遷移和拓展，旅遊景區向多元化發展，度假型旅遊景區、觀光型旅遊景區、遺址型文化旅遊景區、科考型旅遊景區、主題公園旅遊景區不斷涌現，形成了我國旅遊景區的快速發展時期。
三、在風景區的開發中要注重環境的保護
旅遊環境的保護不能走先污染再治理的老路。每一個國家對環境的保護都強調在開發中注重環境的保護，以預防為主。旅遊業一方面要快速發展，一方面又要注重保護環境。如何在開發中注重環境的保護呢？這就要在加快發展旅遊業的同時，在修葺原有旅遊景點的同時，開辟新的旅遊景點。在合理地開發新的旅遊資源時，應注意加強環境保護工作，切忌對旅遊環境進行建設性的破壞和破壞性的建設。在風景區的開發中要依照法律來保護環境、建設風景區、開發旅遊資源時，要充分利用現行的許多法規條例，以確保風景區的環境免受污染的破壞。風景區的開發者要有防重於治的新觀念。保護風景區環境的目的，是為了促使風景區的自然生態系統向良性循環轉化。為人類的休養生息，創造越來越好的條件。在風景區的開發建設過程中注重環境的保護是對風景區環境保護的行之有效的方法之一。對風景區環境的有效保護不是政府、環保局等部門的事，而是我們每一個人的事。只有我們每一個人都行動起來才能更好的保護我們賴以生存的環境。特別是在從事旅遊業工作中的旅遊從業人員，旅遊業管理者要注重風景區環境的保護和管理。在旅遊者的旅遊過程中注重對環境保護的宣傳。只有優美的環境、獨特的文化才是發展旅遊業的基礎。在開發風景區旅遊資源、發展旅遊業的同時，必須注意抓好環境的保護工作，才能使有限的旅遊資源得以永續利用，不斷滿足人們的旅遊的需求。合理開發和保護旅遊資源，創造優美的旅遊環境是旅遊業持續發展的基礎。
四、我國旅遊景區中存在的環境問題
（一）旅遊景區保護不足帶來的環境問題
1.旅遊景區環境保護制度不完善，管理不健全
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國家有關部門雖制定了一系列環境保護的法律、法規，但在法律、法規的監督執行方面卻缺乏健全管理，往往一個旅遊區分屬幾個部門主管，形成旅遊部門、環保部門多頭領導，各自為政，互相扯皮，條塊分割的現象，不利於旅遊環境保護具體工作的開展。
2.旅遊景區開發、發展過程中生態意識不強
我國許多風景優美的旅遊景區座落在偏僻的、經濟不發達地區，如西南少數民族聚居區，他們仍處在半封閉、半開放的發展狀態中，過著原始的伐薪取暖、闢地種田的生活方式，因此，當其居住地被開發成旅遊點時，居民們或破壞生態或獵殺動物以供紀念品交易，並通過這種方式獲取旅遊經濟收入。居民低弱的生態意識也反過來影響了旅遊者的生態意識，旅遊區內隨地亂扔紙屑、果皮、對文物亂塗寫等不文明行為很是普遍。
3.旅遊景區客容量超負荷問題遠未從理論上和管理上得到解決
尤其是知名度較高的景點和景區，旅遊旺季時，長期「人滿為患」。隨著經濟的發展，人們的生活水平日益提高，對旅遊的渴求也越來越迫切，旅遊業首先出現在發達國家，這些國家往往很看重旅遊地的非經濟價值；在旅遊資源豐富的發展中國家，人們則往往更看重旅遊地的經濟價值和對國民經濟的貢獻，而忽視了旅遊對風景區產生的負面影響。
（二）旅遊管理部門帶來的環境問題
1.文物管理不善或根本無人管理
不少珍貴文物被少數牟取私利，缺乏公德的人所破壞或盜竊。導致景區環境的美感和價值急劇下降。如景區建築材料被拆走，墓地被偷盜，文物被倒賣，遺址被改建，林木被砍伐。
2.城市基礎建設的破壞
不重視文物和旅遊環境保護，興建了不少與古建築不協調、破壞景觀的建築物。
3.文化單位的失職
一些文化單位為了自身的工作方便，任意踐踏文物管理規定，使許多珍貴文物受到破壞。
（三）遊人帶來的環境問題
1.在風景區和古建築物上亂塗亂刻或公開破壞文物
像北京八達嶺城磚連遭高密度遊人腳踏手推，出現嚴重的凹陷松動。「×××到此一游」的公害，凡遊人能及之處無一倖免。這種野蠻行徑既有損長城的價值，中華民族的形象，也對遊人心理引起不良反應。
2.亂扔廢物
旅遊者自身的不當旅遊行為主要在於旅遊者在旅遊過程中所產生的垃圾對景區環境的污染以及旅遊活動本身對景區生態平衡和旅遊意境的影響。
（四）工業方面帶來的環境問題
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三廢污染，造成旅遊環境惡化。許多幽美的自然環境和景區生態平衡已經遭受破壞。甚至有些地方以犧牲環境來求得經濟發展。
五、旅遊景區環境保護對策
（一）加強旅遊環境保護知識的宣傳教育，提高遊客保護景區環境的自覺性
遊客的一些不文明行為會降低風景區的旅遊價值。因此為了創造舒適優美的旅遊環境，一方面要加強宣傳教育，努力提高遊客自覺地愛護景區旅遊資源保護景區旅遊環境；另一方面要制定切實可行的景區旅遊環境的保護措施。強化環境道德行為一系列的環境教育，使遊客從認識環境、了解環境到保護環境，但遊客畢竟是遊客，很多時候都難以控制每個人的行為，「垃圾蟲」還是存在的。為此，我們覺得強化環境道德行為是十分必要的。在景區安排專門的這種方面的管理者，無論什麼時候，發現「垃圾蟲」，都要進行教育，並採取一定的處罰措施，對這類遊客進行教育，使他們認識到自己的行為是錯誤的。同樣，對於在景區內部採摘花草，攀木折花，驅散益鳥，等破壞景區生態平衡的事件，也找專人負責，進行控制。為了保護景區的重點文物和著名景物，可增設鋼網護罩加以妥善保護，既使遊客能夠獲得精神上的享受，又確保重點文物和景物不受損壞。
（二）健全旅遊環保的法律制度和管理制度
鑒於旅遊對環境的特殊影響和破壞，一定要加強環境立法和管理。嚴格執法和遵守我國的《環境保護法》、《森林法》、《文物保護法》、《野生動植物保護法》等與旅遊密切相關的環境保護法律和法規，並針對旅遊業對環境影響有潛在性、持續性和累計性的特點，增加補充規定。環保意識最終應體現在環境保護的自覺行動上。這一點，應該通過政府法律條文來進行約束，還有通過社會的媒體，公益活動進行教育，使得環保意識深入人心，並使人自發的保護環境，同破壞環境的人進行斗爭。每個人都應該以這種思想影響周邊的人，不斷擴大環境保護的人群。形成整個社會的良好風尚。與此同時，更重要的是通過依法守法來保護和治理旅遊環境，建立強有力的旅遊環境保護管理機構和完整的管理體系來執行有關法律、法規，並監督和管理旅遊開發和發展中的環境問題，做到有法可依，有法必依。
（三）研究環境容量，保證旅遊景區資源得以永續利用
為了順利地發展我國的旅遊業，必須加強對旅遊景區環境容量的研究，根據每個旅遊景區的具體情況，提出可容納遊客的最大限量指標，採取提高熱點旅遊區的門票價格、劃定特殊旅遊景點並控制其旅遊人數等手段；調整旅遊景區的旅遊規模，在保證一定經濟效益的同時使旅遊景區的環境得到保護。
5（四）加強科學研究 加強科學研究旅遊科學是一門以應用型見長的交叉學科， 旅遊環境保護涉及到的學科 面很廣，因此，在旅遊景區的開發和發展工作中，應開展多學科、深層次的調查研究，以 便更科學地對旅遊景區環境進行綜合保護和治理，使旅遊得以持續發展。 總之，旅遊業的發展與旅遊環境的保護是相輔相成的，環境有效保護是為了更好，更 持續地發展旅遊業， 而旅遊業的快速發展也可以促進環境的保護工作。 相信在全民環保意 識日漸提高的今天， 通過有關行政部門和旅遊者的共同努力， 我們的旅遊資源一定能夠得 以持續利用，旅遊業一定會更快、更好、更健康的發展。 六、結論與思考 旅遊業的發展應該與旅遊環境相和諧， 而不應同旅遊環境敵對起來。 環境的有效保護 是為了更好、更持續地發展旅遊業。對於以自然資源為主要旅遊資源的風景區來說，環境 的質量的高低是旅遊業發展的基礎， 環境的有效的保護是旅遊業發展根本。 而旅遊環境的 保護不僅僅靠相關部門的法律措施的制定， 還要提高全民的環境保護意識， 只有全民環保 意識不斷的提高並通過有關部門對旅遊環境進行宏觀保護和綜合治理， 旅遊資源才能夠得 以持續利用，旅遊業也才能得以持續的發展。
第二個：
紅色旅遊主要是指以中國共產黨領導人民在革命和戰爭時期建樹豐功偉績所形成的紀念地、標志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內涵，組織接待旅遊者開展緬懷學習、參觀游覽的主題性旅遊活動。它是以一定的紅色文化為資源依託，向旅遊者提供綜合的旅遊產品服務過程，是文化旅遊市場的一個細分。因此它不僅需要有一流的旅遊設施及一流旅遊服務作堅強的後盾，而且更需要各地提供自然旅遊資料、人文旅遊資料以及建設風貌旅遊資料。地方文獻是一個地區文化發展的縮影，記載有大量的自然、社會和人文等文獻資料，是區域文化的承載體，其豐富的歷史文化底蘊，為旅遊產業的開發提供了各種直接的信息支持。 1 紅色旅遊彰顯歷史文化 從一定意義上講，紅色旅遊是建立在紅色資源基礎上的一種精神文化產品，是人文旅遊資源，屬於文化的范疇。不少革命歷史文化資源只需略加開發就可以成為富有吸引力的旅遊產品。這些產品具有豐富而深遂的文化內蘊，遊人要欣賞、感悟它，規劃師、旅遊商要開發利用它，必須具備一定的文化素養。許多自然旅遊資源雖然本身不具有文化屬性和疊加歷史文化色彩，但自然美無疑需要從文化層面來鑒賞，需要科學知識來解釋，而且，要將自然山水轉化成為旅遊產品，必須通過旅遊開發這一文化手段來實現。因此，從這種意義上講，自然旅遊資源同樣也具有一定的文化特性，與歷史文化密不可分。 臨沂作為全國著名的革命老區、久負盛名的「華東小延安」，留存有大量革命遺址遺跡，如八路軍1 15師司令部舊址、山東省戰時工作推進委員會舊址、大青山戰斗遺址、沂蒙紅嫂紀念地、孟良崮戰役遺址、《沂蒙山小調》誕生地、華東革命烈士陵園等；沂蒙革命老區人民在革命戰爭年代形成的「愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻」的沂蒙精神，也是一筆寶貴的紅色文化遺產。另外，利用「書聖」王羲之和「智聖」諸葛亮等歷史名人的知名度，打造「書聖故里，書法聖地」品牌，使這塊古老的土地再次散發出熠熠光輝，使人們在擁抱自然的同時，崇敬先哲，緬懷先烈，品味人生。2004年12月，臨沂被正式命名為中國優秀旅遊城市，2005年3月，臨沂市被列入全國紅色旅遊精品線，孟良崮戰役遺址和華東革命烈士陵園入選全國紅色旅遊經典景區，還建立了36個沂蒙精神教育基地，經常性地組織青少年開展革命傳統教育。 2 地方文獻蘊藏著豐富的紅色旅遊資源 地方文獻是對某一特定區域政治、經濟、歷史、文化、教育、自然、地理等的綜合記錄和反映，其最大的特點是文獻內容所體現出的鮮明的地域性和獨特的歷史文化。是紅色旅遊產品開發的源泉。 2．1 地方文獻記載了秀麗的自然風光 我國山川秀美，五嶽聞名遐邇。各種秀麗風光在《中國名勝詞典》、《天下名山勝概記》、《嶗山名勝記》、《黃山記勝》等地方文獻中既有全面地概括又有對各個景點的具體介紹。如《臨沂地方誌》記載了臨沂地區地質結構復雜，地貌類型多樣。風光秀麗的蒙山有泰山之雄壯、黃山之秀美、華山之險峻、雁盪山之奇絕。春天層巒疊翠，林海花潮；夏季飛瀑流水，雲霧飄渺；秋時漫山碧透，紅葉映照；冬日銀裝素裹。在蒼茫逶迤的沂蒙群山中，還有不少由流水侵蝕造成的桌狀山，稱之為「崮」。大自然的鬼斧神工，造就了沂蒙群崮的神奇崮姿：有的如劍似戟，氣勢奪人；有的擬人狀物，惟妙惟肖，如孟良崮、抱犢崮等，已成為戰爭年代傳奇故事的載體，透著民間文化的靈氣與神韻。「一片好風光，七十二崮堪愛」。陳毅元帥躍馬沂蒙時所哼唱的壯美詩句，更使七十二崮聞名遐邇，流風遠播。蒙陰、平邑境內的大型溶洞，寬大幽深，石筍、石柱、石鍾乳遍布洞中，更兼碧潭暗瀑，極為壯觀。規模之大，品位之高，在江北地區十分罕見。位於費縣城西北的奇石林總面積達100公頃，上萬塊高大的園林石千姿百態，一望無際，被稱為天然奇觀。當地政府根據地方文獻記載的山川I河流的演變情況，發掘了許多旅遊景點。如：新開發的沂水天然地下畫廊被山東省公眾評為最喜愛的十佳鄉村旅遊區。 2．2 地方文獻記載了大量的革命歷史遺跡、遺址 革命紀念地、紀念物以及所承載的革命精神、革命歷史知識在地方文獻中也有很多的撰述。《臨沂地區志》中的沂蒙革命根據地紀略部分，詳細記載了駐沂蒙革命根據地內地級以上領導機關設置概況、沂蒙革命根據地創建與發展綜述、老一輩無產階級革命家在沂蒙戰斗的事跡。如：以八路軍1 15師、新四軍、華東野戰軍轉戰路線為主線的革命歷史遺跡：包括黨政軍機關舊址、戰場遺址、偉人足跡和紅色紀念建築。以沂蒙精神為主線的紅色文化遺產：沂蒙革命老區人民在革命戰爭年代形成的「愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻」的沂蒙精神，是一筆寶貴的紅色文化遺產，體現在革命戰爭年代涌現的英雄人物、英雄事跡紀念地(館、園)以及紅色歌曲、紅色文學、紅色影視等文藝作品及其題材等諸多方面。社會主義建設時期涌現的一批紅色典型：人民共和國成立後，沂蒙人民繼續發揚沂蒙精神，艱苦奮斗，創造了新的奇跡，先後有厲家寨、王家坊前、高家柳溝3個單位受到過毛澤東主席的批示表揚，其中以1957年1O月7日作出的「愚公移山，改造中國，厲家寨是一個好例」批示最為著名。這些遺跡、遺址、紅色典型都成了紅色旅遊資源的精品。
2．3 地方文獻記載了歷史上有重大影響的人物 遊客到某地觀賞自然風光、在卷帙浩繁、撰述宏富的地方文獻里，都可以尋到歷代仁人志士、文人墨客的生活足跡和美麗的傳說。如臨沂地區志記載的在本區乃至全國具有較大影響者，就有600餘人。像政治家姜尚、儒學大師曾參、毛筆的發明者蒙恬、農民起義領袖樊崇、珠算發明家劉洪、一代名相諸葛亮、「二十四孝」中的代表人物王祥、東晉重臣王導、大書法家王羲之與王獻之、文學家鮑照與鮑令輝、文學評論家劉勰、訓古學家顏師古、唐忠烈賢臣顏杲卿與顏真卿、著名文學家蕭穎士、女詩人紀映淮、文物收藏家於騰、愛國名將左寶貴、進士出身而倒戈造反的幅軍首領劉淑愈、在「五四」新文化舞台上頗有影響的青年作家王思玷與劉一夢、方誌編纂家莊陔蘭、抗日名將王德林與劉震東等一大批傑出人物，如群星璀璨，構成了臨沂地區人傑地靈的壯麗畫卷。在革命戰爭年代，以明德英、祖秀蓮、李桂芳為代表的「沂蒙紅嫂」，以王換予為代表的「沂蒙母親」，以「沂蒙六姐妹」、「英雄七姐妹」為代表的擁軍支前、愛黨愛軍典型。還有一大批沂蒙兒女為創建沂蒙革命根據地而英勇捐軀。他們是這一時期革命文化的典型代表。 2．4 地方文獻記載了具有地方特色的民俗民風 不同區域會形成各種不同的文化，大到物態文化、制度文化、行為文化、生態文化，小到民俗文化、烹飪文化、服飾文化，打造出了獨具區域特色和民族風格的地方風味產品。這些獨具特色的區域旅遊品牌的形成，都離不開地方文獻資源的開發以及對其所蘊含的區域文化的挖掘。通過對原始文獻的研發，再賦予時代特徵，從而轉化為新的旅遊文化。這些是旅遊者遊玩、觀光、休息、欣賞自然風景或人文景觀的精神消費享受。
3 依託地方文獻開發紅色旅遊資源 3.1 依託地方文獻信息源的作用創建旅遊品牌 旅遊品牌是旅遊地無形的旅遊資本，是影響旅遊者行為決策的重要影響因素。一個地區在其旅遊業發展中如果能推出本地區的旅遊品牌，構築完善的旅遊品牌體系，它就能在國內外的旅遊市場上獲得較強的旅遊競爭力。各紅色旅遊地區，應該根據地方的紅色文化特色，提升出本地區的品牌形象，這對於提高地區的旅遊形象、效益，擴大客源，都具有積極的作用。 據資料表明，紅色旅遊文化品牌的形成，都離不開地方文獻資源的開發以及對其所蘊含的地方文化的挖掘。通過對原始文獻的研發，再賦予時代特徵，從而轉化為新的旅遊文化，如沂蒙老區是《沂蒙山小調》的誕生地，把《沂蒙山小調》改編成交響樂由中央級樂團演出，組織編排的《沂蒙山頌歌》到省城各地演出，撥動旅遊者的蒙山情懷，從而提高了沂蒙老區的知名度。沂蒙紅色之旅的標志性景觀——孟良崮旅遊區的開發，是經過對宋朝楊家軍將領孟良曾屯兵於此的民間傳說的考證、孟良崮戰役的遺跡、遺址的再現、紅色文化的挖掘以及地方誌記載的該地自然風光、歷史文物古跡和名人名事等資源，打造的一個集愛國主義教育、休閑旅遊與一體的紅色旅遊精品。 藉助名人效應，打造名人品牌，發掘旅遊景區的文化內涵，也是旅遊資源開發的重點。圖書館豐富的地方文獻記錄著歷史長河中點滴事跡，積淀著各種文化。挖掘名人文化，藉助名人史料可獲得比建造樓堂館所更高的經濟回報。例如，臨沂利用「書聖」王羲之和「智聖」諸葛亮等歷史名人的知名度，舉辦了三屆「中國臨沂書聖文化節」，成功打造了「書聖故里，書法聖地」這個品牌。把臨沂這個革命聖地推向了全國乃至世界。利用「沂蒙紅嫂」、「沂蒙六姐妹」、「沂蒙山小調」等紅色品牌開發的特色產品：「沂蒙小調」特色食品、「沂蒙六姐妹」煎餅、「沂蒙小調」酒，成為旅遊者必嘗的風味食品。 3、2 利用館藏文獻開發和規劃旅遊產品 紅色旅遊是一種高層次的文化旅遊，就紅色旅遊發展紅色旅遊，其目標市場具有很強的局限性。大眾旅遊時代具有娛樂性、世俗性、功利性的特徵，在開發過程中也應該正確把握紅色文化作為一種精英文化的市場化問題，開發適合大眾旅遊需求的產品。紅色旅遊地區要在把握好本地區的紅色文化主題的同時，加大對地方優勢資源的開發與利用，從而擴大地區整體的旅遊吸引力。重點開發地方文獻中反映當地歷代各界人物資料：包括照片、手稿、日記、信函、傳記、回憶錄以及成名作等；反映當地的形象資料：如圖片、照片和歷史紀念地、名勝古跡、旅遊風景區的文字介紹材料等；反映當地自然和社會各方面的文藝資料：如詩歌、戲曲、小說、故事、繪畫、雕塑等；反映當地自然和社會歷史變遷的實物等等。對以文物、遺址、古建築為代表的歷史文化旅遊景點，搜尋古籍、地方誌、地方傳說，追根溯源，提高景區的科學性、知識性、歷史性、真實性和娛樂性，供旅客參與和觀賞。對於紅色景區，要依據老區保存的歷經戰爭滄桑的各個革命歷史時期的文化遺址、遺物和資料，發掘革命歷史人物故事。既要反映領袖、英雄等「大人物」在歷史中的重要作用，更要通過「小人物」的故事，揭示人民群眾創造歷史的真諦，使歷史鮮活和豐滿起來，以小見大，以人說史，讓英雄走下聖壇，貼近群眾和生活，產生親和力。 臨沂市擁有豐富的旅遊資源，藉助一批高品位的自然風光(如天佛山、地下畫廊和地下大峽谷、石林等)、歷史文化資源(有出土的《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡，有精美的漢畫像石刻的北寨漢墓等)及濱河百里水城、江北商貿新都等現代化旅遊資源，在盡可能保持紅色基調的基礎上圍繞綠色沂蒙、紅色風情、文韜武略、地質奇觀四大特色，開發出了生態游、探險游、民俗游、古色游；精心策劃、悉心打造一批精品紅色旅遊線路，使本地區的旅遊市場體系最大限度地滿足旅遊消費者的需求。
3．3 挖掘民間曲藝， 充實旅遊內容。 旅遊景區吸引遊客的不僅僅是景區的景色和相關的文化內涵，各地的民俗風情、民間曲藝更具吸引力。這些文化藝術形式的發展和繼承主要靠當地人們口頭交流、口耳相傳，盡管地方文獻中有相當多地記載，一般較為零亂，不系統。我們要通過各種渠道、方法深入民間，廣泛收集獲取文獻信息，形成特色文化專題文獻，成為本地區無形的旅遊資源。比如紅軍歌曲、故事、影視等難得的口頭流傳資源，為紅色旅遊賦予了新的文化內涵。創作於戰爭年代、紅遍大江南北的「沂蒙山小調」，在全國獨樹一幟的臨沂樂舞「龍燈扛閣」，具有濃郁地方特色的臨沂地方戲曲—— 「柳琴戲」，成為當地旅遊文化的象徵；印染、剪紙、書法、手工藝製作等臨沂工藝品，象徵愛情的民間手工綉的荷包成了旅遊者必買的紀念品。與巧手少女的刺綉技術可以媲美的是，農村老太太手制的老虎鞋、活潑可愛的布娃娃也是臨沂一大景觀。 總之，紅色旅遊弘揚的是當代中國的先進文化，彰顯的是中華民族的優秀精神，展示的是老區秀美山川，提升的是革命老區人民的整體形象。地方文獻記載有大量的自然、社會和人文等資料，也是為了弘揚中華民族的優秀文化，增強人們的民族自尊心，激發人們的自豪感和愛國熱情，加深對祖國的了解和熱愛。因此，積極開發地方文獻的旅遊資源，依託地方文獻發展紅色旅遊事業，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。 4.旅遊資源開發對導游的詳細要求旅遊資源開發對導游的詳細要求旅遊資源開發對導游的詳細要求旅遊資源開發對導游的詳細要求 4. 1提升文化素養 從景區景點的層面看體驗旅遊是觀光游更深層次的挖掘和更廣層面的拓展;從遊客的層面看日益成熟的遊客消費心態以及日益提高的遊客文化品味是「體驗旅遊」迅速發展的主要原因。在體驗旅遊階段導游應該讓遊客體會到美在其中樂在其中輕松在其中感悟在其中。由此導游就必須針對景區景點所需要、所能夠傳遞給遊客的體驗自己先停止的深入思索並揣摩不同遊客的審美特點、心理習慣、消費觀念乃至身體狀況來「量身定做」旅遊產品(包括景點選擇、導游辭的選擇、線路的選擇、景點停留工夫的選擇景區內互動項目參與程度的選擇甚至導游自己組織開展的小活動的選擇等等)。 「體驗旅遊」呼喚高素質的導游也只有高素質導游能夠讓遊客深刻理解旅遊景區的文化內涵使「體驗」更深。
4. 2自身素質專業化 傳統觀光旅遊階段旅遊者還未掙脫「眼睛旅遊」的方式;體驗旅遊階段隨著旅遊者對個性化旅遊產品的購買對高品質旅遊體驗的需求他們希望通過導游的穿針引線來深刻了解、感受旅遊區的人文環境和歷史脈絡從而加深對景點的印象提高旅遊體驗層次。有學者提出「一流的導游應該是博士水平」。知識的專業化會使導游對某一類旅遊資源、某些旅遊景點有更深層次的理解甚至有創新的見解這樣就克服了傳統導游什麼景點都講但都講解不深不能給遊客留下深刻旅遊體驗的缺點。因此可以設想在不久的將來熟知中國革命史的紅色導游將大量出現在井岡山、延安;熟讀道教、佛教經典的宗教導游將帶領遊客領略武當山、普陀山的道義、佛文化;而九寨溝、張家界是山水導游大顯身手的地方。同時景區自身也應培養一批高素質的定點導游並把此納入旅遊景區規劃中這樣便可以在最快的工夫以最高水平的講解來向旅行社、旅遊者宣傳本景區並以此擴大景區的知名度。

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緒論就是把你寫這篇論文的目的以及你這篇論文的大體思想和論文的大體步驟給寫上就行啦，
要寫引言
引言的主要任務是向讀者勾勒出全文的基本內容和輪廓。它可以包括以下五項內容中的全部或其中幾項：
介紹某研究領域的背景、意義、發展狀況、目前的水平等;
對相關領域的文獻進行回顧和綜述，包括前人的研究成果，已經解決的問題，並適當加以評價或比較；
指出前人尚未解決的問題，留下的技術空白，也可以提出新問題、解決這些新問題的新方法、新思路，從而引出自己研究課題的動機與意義；
說明自己研究課題的目的；
概括論文的主要內容，或勾勒其大體輪廓。
引言與摘要（1）如何寫引言的開頭
（2）如何寫文獻綜述
（3）如何寫研究動機與目的
（4）如何寫引言的結尾
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引言的寫法
引言的主要任務是向讀者勾勒出全文的基本內容和輪廓。它可以包括以下五項內容中的全部或其中幾項：
介紹某研究領域的背景、意義、發展狀況、目前的水平等;
對相關領域的文獻進行回顧和綜述，包括前人的研究成果，已經解決的問題，並適當加以評價或比較；
指出前人尚未解決的問題，留下的技術空白，也可以提出新問題、解決這些新問題的新方法、新思路，從而引出自己研究課題的動機與意義；
說明自己研究課題的目的；
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如何合理安排以上這些內容，將它們有條有理地給讀者描繪清楚，並非容易之事。經驗告訴我們，引言其實是全文最難寫的—部分。這是因為作者對有關學科領域的熟悉程度，作者的知識是淵博、還是貧乏，研究的意義何在、價值如何等問題，都在引言的字里行間得以充分體現。
我們可以將引言的內容分為三到四個層次來安排。第一層由研究背景、意義、發展狀況等內容組成，其中還包括某一研究領域的文獻綜述；第二層提出目前尚未解決的問題或急需解決的問題，從而引出自己的研究動機與意義；第三層說明自己研究的具體目的與內容；最後是引言的結尾，可以介紹一下論文的組成部分。
值得注意的是，引言中各個層次所佔的篇幅可以有很大差別。這一點與摘要大不一樣，摘要中的目的、方法、結果、結論四項內容各自所佔的篇幅大體比例一樣。而在引言中，第一個層次往往佔去大部分篇幅。對研究背景和目前的研究狀況進行較為詳細的介紹。研究目的可能會比較簡短。
引言與摘要還有一點不同的是，摘要中必須把主要研究結果列出，而在引言中(如果摘要與正文一同登出)結果則可以省略不寫，這是因為正文中專門有一節寫結果，不必在引言中重復。
比較簡短的論文，引言也可以相對比較簡短。為了縮短篇幅，可以用一兩句話簡單介紹一下某研究領域的重要性、意義或需要解決的問題等。接著對文獻進行回顧。然後介紹自己的研究動機、目的和主要內容。至於研究方法、研究結果及論文的組成部分則可以完全省略，
可見，引言一般分為三到四個層次。每個層次都有各自的任務與目的。而在語言上也有各自的特點，掌握這些特點會使寫作過程化難為易。下面將對引言各層次的寫作特點和技巧分別加以介紹。
（1）如何寫引言的開頭
引言開頭(即第一層)最主要目的是告訴讀者論文所涉及的研究領域及其意義是什麼，研究要解決什麼問題，目前狀況或水平如何。
（2）如何寫文獻綜述
文獻綜述是學術論文的重要組成部分，是作者對他人在某研究領域所做的工作和研究成果的總結與評述，包括他人有代表性的觀點或理論、發明發現、解決問題的方法等。在援引他人的研究成果時，必須標注出處，即這一研究成果由何人在何時何地公開發表。
（3）如何寫研究動機與目的
在介紹了他人在某領域的工作和成果之後，下一步便介紹作者自己的研究動機、目的與內容。介紹研究動機可以從兩個角度人手，一是指出前人尚未解決的問題或知識的空白，二是說明解決這一問題，或填補知識空白的重要意義。
指出或暗示了知識領域里的空白，或提出了問題或假設之後，下一步理所當然應該告訴讀者本研究的目的和內容，要解決哪些問題，以填補上述空白，或者證明所提出的假設。
（4）如何寫引言的結尾
研究目的完全可以作為引言的結尾。也可以簡單介紹一下文章的結構及每一部分的主要內容，從而起到畫龍點睛的作用，使讀者了解文章的輪廓和脈絡。
至於研究結果，在引言中完全可以不寫。研究結果是結論部分最主要的組成部分。

❻ 求教論文高手題目為<中國傳統文化對旅遊審美的影響>的論文引言如何寫是好!

這個其實是很簡單的.寫個引言就是要引出你的論文要研究的內容.也就是對你論文內容的一個SUMMARY和ABSTRACT.
可以說我們就是在中國文化的熏陶下長大的,你只要認真的想想自己以及周圍的人對旅遊審美的態度就知道怎麼寫了.
無非有以下幾種可能,一種是對中國古代人文文化的敬佩以及崇拜,這些人往往喜歡參觀一些人文風景,比如故宮一類.
一種是受古代文學所影響,喜歡寄情山水,對中國式的山水化裡面的意境有所追求,往往喜歡去三山五嶽,桂林山水等地方旅遊.
還有一種人接受了古人叛逆及好奇具有創新精神的影響,對於新事物總是想去嘗試與體驗,他們可能會鍾情於去國外的一些旅遊聖地感受異國風情.
所以總的來說這個主題不難寫,首先要把自己對中國傳統文化小分一下類,就能得出中國的文化特點,比如說老子的順應自然以及孔子的儒家思想對後代人的影響等等.

❼ 第一章緒論第一節什麼是中國歷史文化

《中國歷史文化(第5版)》主要內容簡介：為適應旅遊業的發展要求，滿足旅遊高等教育的需要，我們根據高等院校旅遊專業的課程設置、教學目標，在國家旅遊局人事勞動教育司的主持下，集合國內旅遊高等院校的眾多專家學者，自20世紀90年代起，先後出版了系列旅遊高等院校教材。該套教材出版以來，得到了廣大院校師生和業界的普遍好評，至今仍是眾多院校的首選教材，一版再版。迄今為止，該套教材不僅為眾多院校廣泛使用，而且是規模最大、品種最多的一套高等院校旅遊專業教材。
圖書目錄
第一章 總論
第一節 中國歷史文化
第二節 中國歷史文化的創造者——中華民族
第三節 中國歷史文化的自然環境
第四節 中國歷史文化的社會經濟環境
第五節 中國歷史文化的社會制度環境
第六節 中國古代對外文化交流
第二章 中國歷史文化傳播的媒介
第一節 中國的各民族語言
第二節 中國的各民族文字
第三節 中國的文房四寶
第四節 中國的古代書籍
第五節 中國的古代史學
第六節 中國的古代教育
第三章 中國的民俗文化
第一節 民俗文化
第二節 衣食住行民俗
第三節 婚姻家庭
第四節 節日娛樂
第五節 禁忌習俗
第四章 中國的宗教文化
第一節 中國的宗教信仰
第二節 中國的道教
第三節 中國的佛教
第四節 中國的伊斯蘭教
第五節 中國的基督教
第五章 中國的歷史古跡
第一節 中國文物及保護
第二節 中國古代建築概述
第三節 中國古代建築城市規劃與城防建築
第四節 中國古代宮殿、壇廟、祠堂建築
第五節 中國古代園林建築
第六節 中國古代宗教建築
第七節 中國古代橋梁及水利工程建築
第八節 石窟寺與摩崖造像
第九節 古墓葬
第十節 古遺址石刻及其他
第六章 中國的館藏文物
第一節 古玉石器
第二節 古陶瓷器
第三節 古青銅器
第四節 古木什漆器
第五節 古絲織刺綉品
第六節 古代繪畫
第七節 古代書法篆刻
第七章 中國的烹飪文化
第一節 中國烹飪概述
第二節 中國的地方風味菜餚
第三節 中國的少數民族風味菜餚
第四節 中國的仿古風味菜餚
第五節 中國的特殊風味菜餚
第六節 中國的風味小吃、點心
第八章 中國的特產文化
第一節 中國特產概述
第二節 中國的名茶
第三節 中國的名酒
第四節 中國的中葯
第五節 中國的工藝品
第六節 中國的花木盆景
主要參考書
第5版後記
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