當今文化旅遊

『壹』 「旅遊業是當今世界最大產業」這句話是誰，在什麼地方，什麼時間，怎麼講的

作為一個資源消耗少、環境污染輕的產業,旅遊業已成為當今世界公認的綠色產業和"無煙工廠",被稱為朝陽產業。...

『貳』 當今社會最熱門的十大行業是哪些

1、金融銀行業：

金融銀行業在國內算是壟斷行業之一，一般職員的薪金在全國平均薪金中高高在上，進入這個行業的門檻很不容易。加入WTO後，壟斷打破，國外大量的資金進入，大量的投資人進入，必然帶來大量的人才需求。

2、保險經紀人：

同保險代理人一樣，保險經紀人代表投保險人購買保險單或介紹保險業務，促使保險合同成立。不同的是，保險代理人代表保險公司與投保人洽談保險業務，保險經紀人的傭金，一般由保險人即保險公司支付。

3、注冊會計師：

整個行業的前景非常看好，市場缺口很大。一方面是國家對於注冊會計師質量的嚴格控制，但另一方面也說明注冊會計師是不折不扣的「緊銷貨」。

4、傳播媒介：

如今可以叫做傳媒時代，任何風潮可以在一夜之間傳遍世界的每一個角落，因而傳媒紅人無不紅的發紫，傳媒媒介中始終是一道亮麗養眼的風景線。

5、 人力資源：

國內隨著體制改革和經濟開發的深入，人力資源的開發和管理越來越受到重視，一個現代企業，最重要的不是資金是否充足，而是是不是有一群有知識有能力並與企業同生共死的員工。

6、公關：

在眼球經濟時代，公關比任何時候都更重要中高級公關小姐總是在全球各地飛來飛去，為效力的各大公司做專題、組織培訓，以至企業戰略咨詢、與政府的聯絡等，成為最耀眼的行業之一。

7、互聯網行業：

最近幾年，互聯網行業正在以迅猛的速度改變著以前的傳統行業，而它們巨大的吸金能量和對人才的巨大需求和渴望，也使得這兩年互聯網企業的漲薪速度曲線幾近陡直向上。

8、教育和培訓行業：

中國適齡勞動人口基數巨大，勞動力技術技能培養的需求也是巨大的，這個行業的潛力從新東方火熱上市就可以看出端倪。並且，不管什麼時候，中國人對下一代培養都是全力以赴。

9、文化娛樂行業：

中國很多地方也有客觀條件大力發展會展文化經濟，但常缺乏宏觀大思路。現代信息化時代的傳播媒介，會加快這種新文化的擴展速度，會迅速產生全國性的，甚至世界性的影響力。

10、信息安全分析行業：

從宏觀角度來分析，越來越大的市場規模，會導致人才需求劇增。智慧城市的建設也對信息安全體系提出了全新的要求，雲計算、移動互聯網、大數據、移動支付等領域的應用信息安全逐漸成為市場的主要發展方向。

『叄』 中國當代有名的歷史文化旅遊學者有哪些

中國博大的歷史文化，造就了不少知名學者，如下是一些比較著名的：

• 閻崇年，山東蓬萊人，漢族現任北京社會科學院滿學研究所研究員、北京滿學會會長、中國紫禁城學會副會長，央視《百家講壇》主講人。央視《百家講壇》主講「清十二帝疑案」、「明亡清興六十年」、「康熙大帝」和「大故宮」系列講座，在國內外引發強烈社會反響，被譽為《百家講壇》的「開壇元勛」。

• 易中天，中國知名作家、學者、教育家，曾在廈門大學人文學院中文系任教。2005年央視《百家講壇》「開壇論道」的學者，2006年在央視「百家講壇」主講《漢代風雲人物》、《易中天品三國》。2008年主講《先秦諸子百家爭鳴》。2013年宣布寫作36卷本《易中天中華史》，2013年12月5日，榮獲第八屆作家富豪榜最佳歷史書。

• 錢文忠，師從季羨林先生，復旦大學歷史系教授，百家講壇主講人。近年在中央電視台《百家講壇》欄目主講《玄奘西遊記》，《錢文忠解讀〈三字經〉》，《錢文忠解讀〈弟子規〉》等節目。2013年主講《錢文忠解讀百家姓》第一二部。

• 余秋雨，生於浙江省餘姚縣，中國著名文化學者，理論家、文化史學家、散文家。代表作品:《文化苦旅》《山居筆記》《中國文脈》、《君子之道》、《何謂文化》、《北大授課》、《冰河》。

• 王立群，著名文化學者，現為河南大學文學院教授、博士生導師、中國古代文學學科帶頭人，中國《史記》研究會顧問，中國《文選》學會副會長。2006年，登上中央電視台《百家講壇》欄目，講述「王立群讀《史記》」系列人物並出版相關圖書，被觀眾譽為「百家講壇最佳學術主講人」，是十年來連續在《百家講壇》擔任主講人的學者。

• 袁騰飛，中國著名歷史老師，北京海淀區教師進修學校高級教師、歷史教研員，海淀區歷史學科帶頭人。從教十餘年，常年擔任高三歷史教師，高中新課標歷史教材（人教版）編寫者之一。以授課語言簡潔准確的靈活多變的授課語言向學生們傳授歷史知識。

  2008年下半年登上央視「百家講壇」節目主講「兩宋風雲」，並於翌年7-8月播出，由此一戰成名。2010年4月再次主講「塞北三朝之遼」。先後被中國教育電視台「教育人生」和中央電視台「小崔說事」邀請錄制節目，並榮登「2010第五屆中國作家富豪榜」第21位。

• 紀連海，中國民生研究院特約研究員，北京師大二附中教師。北京市骨幹教師，西城區學科帶頭人，西城區兼職歷史教研員。CCTV—10《百家講壇》欄目主講人之一。其主講「正說清代名臣」系列（和珅、紀曉嵐、劉墉等）激情澎湃、詼諧幽默、設問解疑、鞭辟入裡，極受歡迎，收視率屢創新高，成為億萬觀眾熱捧的超級學術明星，被譽為《百家講壇》「十大名嘴」中的「最另類」。

• 李強，文化歷史學者，教授、研究員。長期從事歷史學、譜牒學、姓氏學、基因人類學、民族學、宗教學等研究，著有《成吉思汗的黃金家族》、《金太祖阿骨打的完顏家族》、《遼太祖阿保機的耶律家族》等作品。

  
  

  李強改變了從古至今絕大多數歷史學者一味站在漢人角度記述歷史的方式，而採取了完全以少數民族皇（汗）室為主軸的歷史表達新方式和歷史觀察新視角。李強還根據古代游牧民族的種族特徵，有機結合分子人類學、姓氏學、譜牒學、傳播學等交叉邊緣學科來研究和講述歷史，使聽眾頓覺耳目一新。李強致力於宣傳中國傳統文化，常年在大學、機關、央企等地做講座報告。李強秉承「積小善成大愛」理念，先後為廣西、西藏、湖北、北京等地中小學和圖書館捐贈助學款、圖書、學慣用品等，長期踐行公益活動，並影響、呼籲並帶動更多人參與其中。

• 蒙曼，滿族，河北省廊坊人 ，著名歷史學者。現任中央民族大學歷史文化學院副教授，碩士生導師，中國古代史碩導組長 。自2007年以來，五次登上央視百家講壇，主講《武則天》、《太平公主》、《長恨歌》、《大隋風雲》、《唐玄宗與楊貴妃》，並出版相應書籍。

• 張宏傑，蒙古族，作家、歷史學者，百家講壇特邀主講嘉賓。著有《中國國民性演變歷程》、《大明王朝的七張面孔》、《曾國藩的正面與側面》、《坐天下很累》、《飢餓的盛世：乾隆時代的得與失》等。2013年起在中央電視台《百家講壇》主講《成敗論乾隆》 。

（參考人民網、新華網、氧分子網等媒體總結而得）

『肆』 讓文化成為旅遊之魂體現了當今社會文化發展的那些特點

旅遊既是一種社會經濟現象，又是一種社會文化現象。它必然隨著社會經濟和文化的發展變化而在內容和形式上不斷地發展和變化，它是人們以了解自然和社會、豐富和完善自我為目的，非定居性旅行的高級生活方式。
現代旅遊，是指第二次世界大戰以後特別是60年代以來迅速普及於世界各地的社會化大眾旅遊。現代旅遊類型按地理區域劃分，有國際旅遊和國內旅遊；按組織形式劃分，有團體旅遊、散客旅遊、包價旅遊、自助旅遊等；按旅遊方式劃分，有航空旅遊、鐵路旅遊、汽車旅遊、海上巡遊等；按活動內容劃分，有文化旅遊、人種旅遊、觀光旅遊、療養旅遊、探險旅遊等；按費用來源劃分，有自費旅遊、公費旅遊、社會旅遊等。
一、現代旅遊性質
縱觀人類旅行、旅遊歷史的演變，尤其是世界現代旅遊業的迅速發展趨勢與世界政治、經濟、科技、文化發展的緊密聯系，我們可對現代旅遊的本質屬性作這樣的概括：現代旅遊作為一種現代社會現象的反映，是人類社會經濟和文化發展到一定階段的產物，是人類超出生存需要的一種消費形式。
1.現代旅遊是現代社會經濟發展的產物。旅遊雖然是一項古老的社會活動，但在古代，卻只能局限在少數人和狹小范圍里進行。旅遊活動真正成為一種普遍的社會現象，是第二次世界大戰之後，隨著世界經濟的發展和生產力水平的不斷提高而逐步發展變化的。先進的交通工具和通訊設備不斷更新，使長距離跨國旅遊和洲際旅遊成為可能。同時社會為廣大旅遊者提供了豐富而獨特的旅遊資源，安全而便利的交通條件，舒適而完備的旅遊設施，以及由於勞動生產率成倍增長，而有條件從物質生產部門分離出更多的社會勞動力來從事旅遊產業，為旅遊者提供系列全程服務。由於勞動生產率的提高，人們餘暇時間普遍增多，旅遊需求增大，旅遊大眾化就成為可能。只有在現代世界經濟發展的前提下，大眾性、國際性、持續性的旅遊活動才得以開展。現代旅遊業的崛起和迅速發展，說明人類的旅遊活動是隨著人類社會經濟的發展由低級向高級發展的，也只有現代世界經濟發展的今天，具有現代化、國際化、規模化的大眾化的旅遊活動才可能出現。所以我們認為，隨著現代經濟的發展，必然帶來現代旅遊的崛起和發展。
2.現代旅遊是現代社會文化發展的產物。從廣義上講，現代社會文化是人類在現代社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。從狹義上講就是精神財富的總和。旅遊業既是文化性很高的經濟產業，又是經濟性很強的文化事業。人類各種形式的旅遊活動，歸結起來，不外乎是有關物質性和精神性的兩大類活動，但兩者是不可能截然分開的。在整個旅遊過程中，旅遊者在物質享受的同時得到精神享受，在精神追求中得到物質享受。精神活動和物質活動相互依存，互為條件，因此，旅遊者所進行的一切活動實際都是社會文化活動。社會為旅遊者提供的旅遊客體，包括各種旅遊資源和各種設施設備及服務都富有深刻的社會文化內涵，都與社會文化有著密切的聯系。
首先，旅遊者是依賴一定社會文化背景而產生的。旅遊者首先要有旅遊消費支付能力和充足的閑暇時間，其次要有旅遊的需要和動機，即足以使旅遊者產生旅遊動機的文化條件（包括旅遊者本人的文化素質、游覽地的社會文化環境等）。
其次，旅遊資源是一定社會文化的物質載體，包括自然旅遊資源和人文旅遊資源兩大類。旅遊目的地的人文資源包括社會政治、經濟、法律、宗教、歷史、科學、藝術和民俗風情等因素，都是社會文化因素，它具有國家、民族和地區的文化色彩；而自然旅遊資源雖然是天賦的自然地理條件，但這些自然地理條件都必須經過人類的勞動加以開發改造，將自然景觀賦予人類智慧的印記，沒有文化內涵的純天然景色是難以成為現實的旅遊資源的。不管是人文資源，還是自然資源，都凝結著人類的精神文化，都是社會文化的物質載體。
再次，旅遊設施和旅遊服務是一定社會文化的表現形式。不管是直接或間接為旅遊服務的現代設施設備，都是以現代社會生產力和科學技術作為後盾的，都是科學技術在旅遊業開發中的物質轉化。各個國家、不同民族和不同地區的旅遊設施設備，都具有不同的歷史的藝術的文化內涵，具有異族的文化特色。所以，旅遊設施既可以作為一種旅遊媒介提供給旅遊者使用，又可以供旅遊者作為異族文化藝術來欣賞，從而增加它的魅力。
3.現代旅遊是新型的高級消費形式。首先，旅遊動機是人們較高層次需要的表現形式。恩格斯曾對人類生活需要進行過三個層次的分類：一是生存需要，二是享受需要，三是發展需要。按上述分類，旅遊顯然與第二和第三層次需要密切聯系。美國人本主義心理學家亞伯拉罕·馬斯洛提出著名的人的五個層次需要理論：(1)生理需要：食物、飲水、氧氣等；(2)安全需要：治安、穩定、秩序和受保護；(3)愛的需要：情感、集體榮譽感、感情聯系；(4)受尊重的需要：自尊、聲望、成功、成就；(5)自我實現的需要：自我實現。這些需要的關系可結構為金字塔式層次，塔底為生理需要，塔頂為自我實現的需要。只有在較低需要得到滿足之後，才會向上一級層次的需要發展。人們決定外出旅遊同馬斯洛的需要層次理論中兩個較高層次的需要有密切聯系。所以，旅遊動機是人們較高層次需要的表現形式，較高層次的需要轉化為消費行為，一般都是以高級消費形式表現出來的。所以我們說，現代旅遊是新型的高級消費形式。
其次，旅遊是一種以精神享受為主的消費。在旅遊過程中，旅遊者以任意的空間和時間形式自由審美，使游覽中的景觀「感發心情和契合心情」，從而獲得特殊的審美效果。旅遊給旅遊者帶來的精神享受可細分為托志、泄憂、陶情、省悟等。從發展趨勢看，旅遊消費中精神享受的地位更為重要。
再次，旅遊是一種文化性很高的消費。這一點我們可從現代旅遊是現代社會文化的產物中去認識，也就是說，要認識旅遊活動主體的文化特徵，認識旅遊活動客體的文化特徵，認識旅遊活動媒介的文化特徵，一句話，要認識旅遊活動三要素與一定社會文化緊密相關，離開社會文化就不可能產生現代旅遊，文化性很高的旅遊消費當然也就不會出現。
最後，旅遊是一種經濟性很高的消費。這主要表現在，一方面，旅遊消費的發展水平受到經濟發展水平的制約；另一方面，旅遊消費的發展又是經濟發展的重要推動力。
4.現代旅遊是現代社會現象的綜合反映。如果我們把一次旅遊活動作為一個完善的運動過程看待，就不難發現其運動形態由兩大部分組成，一部分是線上運動，即旅遊者從離家外出到結束旅遊返回，旅遊者始終處在移動狀態。一部分是點上的運動，指旅遊者在旅遊目的地的逗留活動。旅遊者在「線上」和「點上」運動過程中都是在具體的社會環境中發生和進行的。由於旅遊者在旅遊過程中都要同這一社會環境中的諸多方面接觸和打交道，這一環境中的幾乎一切現象都程度不同地作用於旅遊者的旅遊活動之中，因而旅遊活動也就成了社會環境中各種現象的綜合反映。
二、現代旅遊特點
現代旅遊是同社會化的大生產緊密結合的，現代生產的高度社會化必然使旅遊具有與之相適應的社會化特點。這一特點的主要表現是：
1.遊客的大眾性。現代旅遊首先表現為它的大眾化。所謂大眾化，一是指旅遊參加者的范圍已擴展到普通的勞動大眾，旅遊活動在世界各地各個階層都普遍開展起來。二是參加旅遊的人數越來越多，旅遊去處越來越遠。三是群體性、規范性旅遊增加。四是旅遊作為一種激勵員工的手段，已被企業或各種組織所廣泛採用。
2.發展的廣泛性。旅遊的發展有賴於社會生產水平的提高。現代旅遊首先在西方經濟發達國家興起，全世界90%以上的國際旅遊者來自發達國家和地區，同時，他們又接待世界80%的國際旅遊者。第二次世界大戰後，由於旅遊業經受世界多次經濟蕭條的沖擊仍然興旺不衰，顯示了它是一個很有活力和發展前途的產業。發展中國家的旅遊業也普遍發展起來。目前，世界已有100多個國家經營國內、國際旅遊業，有100多個國家參加聯合國的世界旅遊組織。由於世界各國和地區的旅遊事業的普遍發展使旅遊者幾乎可以無處不到，區域邊遠地區旅遊的局限性正在逐漸消失。
3.地理的集中性。隨著現代科學技術的發展和交通運輸工具的進步，各地空間方面的時間距離不斷縮小，旅遊跨度增加。但是，現代旅遊者不是較平均地分布在地球表面各個地區，他們往往集中到某些地區或國家去旅遊，甚至集中到某些景點參觀游覽或從事其他旅遊活動。現代旅遊的地理集中性不僅反映在全世界國際旅遊的分布格局上，具體到一個國家同樣也呈現這一特性。
4.旅遊的季節性。根據旅遊資源的不同性質和不同的旅遊類型，現代旅遊的季節性非常突出。一般來說，主要依賴自然旅遊資源吸引遊客的國家和地區，旅遊接待量的季節性波動比較大；主要依靠人文旅遊資源吸引遊客的國家和地區，旅遊接待量的季節性波動就比較小。消遣型旅遊受季節性制約多一些，事務型旅遊幾乎不受季節性影響。四季分明的國家和地區，四季中接待遊客的波動量比較大些；四季不太分明的國家和地區，四季中接待遊客量就比較穩定一些。
5.增長的持續性。戰後世界經濟的發展經歷了許多曲折和起伏興衰的變化過程，尤其是西方國家的經濟都經歷了多次經濟危機的沖擊。唯獨旅遊業「一枝獨秀」，至今方興未艾。在今後歷史發展過程中，只要不發生新的世界大戰或全球性的經濟危機，世界旅遊增長的持續性不會改變，世界旅遊業將繼續發展。我國只要保持社會的穩定，堅持改革開放，保證國民經濟的健康發展，旅遊業一定能持續發展和快速增長。
6.服務的一體性。由於科學技術的發展和人們旅遊需求層次的不斷提高，現代旅遊服務的一體化特點越來越明顯。所謂服務一體化，就是為旅客提供食、住、游、購、娛系統服務；為遊客提供離開家園到返回家園的全程服務。這既是現代大眾旅遊組團旅遊的基本要求，也是現代化、國際化的大規模的群體性旅遊活動能順利開展的基本條件。
三、現代旅遊成因
現代旅遊的成因是指現代旅遊產生和發展的主要因素。戰後世界旅遊迅速發展的因素是多方面的。我們從社會動因上去考察就必然發現，現代旅遊作為大眾參加的社會經濟文化現象，是社會創造條件使它出現和發展。主要因素是社會創造了一個持續的和平環境，根本原因是社會創造了更多的生產力，重要原因是政府行為的促動。
社會生產力水平的提高為什麼是現代旅遊產生和發展的根本原因呢？
一是社會生產力水平的提高為現代旅遊的發展帶來了社會客觀需要。國際上經濟統計資料表明：當一國人均國民生產總值達到300美元時，居民將普遍產生國內旅遊的動機；達到1000美元時，將產生國際旅遊的動機；超3000美元時，將產生洲際旅遊的動機。社會生產力水平的提高，意味著國民收入的增加、國民工作時間的縮短和國民生活的改善。世界性勞動時間縮短和帶薪假期增多，是使現代旅遊趨於群體性的一個重要原因。社會生產力水平提高，必須提高社會消費水平，改善社會消費結構，這對繁榮世界旅遊市場和促進旅遊業的興旺都起到決定性作用。隨著社會生產力更大幅度的提高，人們的旅遊生活需求和消費水平將會更大幅度地增加。
二是社會生產力水平的提高，為現代旅遊的迅速發展提供了物質條件。戰後世界旅遊的最大特點是群體性、規模性和一體性，這就必然有先進的科學和發達的社會生產力作後盾。高速列車的出現，超音速客機的使用，相對縮小了世界空間距離，縮短了人們進行國內、國際旅遊的旅行時間，使現代旅遊比歷史上任何時代的旅遊都能獲得更廣闊的空間。現代科學技術的發展和生產力水平的提高，不僅為人們提供了方便、快捷和收費低廉的交通運輸條件，同時能為旅遊者提供舒適而完備的食宿設備和各種游樂設施和設備，從而為現代旅遊業的興旺發達提供了有利的物質條件。
三是社會生產力水平的提高，科學技術的發展，提高了旅遊信息效益和旅遊組織效率。第二次世界大戰以後，由於交通和通訊網的高度發展，旅遊信息流速加快，人們了解世界有了更多的渠道和條件。旅遊經營者可以通過電視、電影、電台及各種書刊雜志等信息傳遞物質載體來宣傳介紹世界各地的自然風光和人文景觀，激發人們游覽的動機和興趣，使旅遊宣傳和旅遊信息效益不斷提高。同時，由於電腦技術的發明和使用，大大地的提高了世界各地的旅遊組織工作的效率，有的遊客已用電腦技術預訂客房和車票，用先進的通訊設備咨詢旅遊線路、旅遊包價等。這樣就使得現代化、國際化的大規模群體性旅遊活動能有序地組織開展。
我們分析了現代旅遊產生和發展的根本原因之後，還應闡述政府行為在現代旅遊發展中的積極因素。隨著大眾旅遊的興起，世界上幾乎所有的國家和政府都先後在不同程度上支持和鼓勵本國旅遊業的發展。我們認為政府支持旅遊業特別是支持國際旅遊業的發展是由旅遊業的經濟功能和社會功能所引起的。旅遊業的上述兩大功能集中體現在：賺取外匯收入，平衡國際收支；增加就業機會，促進社會穩定；提高資源效益，推進經濟發展；樹立國際形象，改善國際關系。正因旅遊業具有這些功能作用，戰後很多國家的政府都把推進旅遊業的發展提到重要位置上來。幾乎所有的國家都設立了全國性的旅遊管理組織，並採取了經濟的、法律的、政治的手段干預旅遊業的發展。我國政府越來越重視旅遊業的發展，已把旅遊業納入了國民經濟發展規劃，作為一大產業來開發；旅遊產業的開發速度逐步加快，旅遊服務質量不斷提高；旅遊體制改革不斷深入，旅遊法制逐步建立；旅遊管理逐步規范，旅遊業在我國國民經濟中的地位不斷提高。

『伍』 現在做什麼行業前景比較好呢

進入新時代，最火的行業肯定是網紅直播和視力康復機構：
網路的興起，我國近視患者人數已達6億 ，《義務教育質量監測報告》指出，學生視力不良問題突出，四年級、八年級學生視力不良檢出率分別為36.5%和65.3%。根據世界衛生組織的最新研究報告，目前中國近視患者人數多達6億。其中我國初高中生和大學生的近視率均已超過七成。我國青少年近視率已高居世界第一。相比之下，美國青少年的近視率約為25%，澳大利亞僅為1.3%，到2023年，力爭實現全國兒童青少年總體近視率在2018年的基礎上每年降低0.5個百分點以上，近視高發省份每年降低1個百分點以上。巨大的護眼需求，必將引領下一個新經濟風潮，加盟德致堂，事業更輝煌。

『陸』 用實例分析當今佛教文化旅遊興盛的原因，1000字

佛教文化旅遊來，我修改一下，大源多時候是指寺廟旅遊及古跡或者說名僧曾到處的紀念性旅遊；那麼這類旅遊興盛的原因，只能從旅遊人數和旅遊的地方兩方面去找：
一是人的因素
1、朝聖，絕不否認存在有信仰的信眾，但這個比例不大；
2、隨喜；寧信其有不信其無類；裝的比真信徒更加虔誠的偽信徒；隨著人流流來的；都屬隨喜；
3、收買；收買佛的眷顧；收買靈魂和良心上的一絲安慰；
4、贖罪；與收買不同，這是贖罪者；
5、湊熱鬧；這比例隨時瘋漲；
6、到此一游；初到某地，打聽名勝，或者久聞，撞來的；
7、風景；
8、研究或者考察考古；這比例小而又小；
9、其他：攝影要求、繪畫要求、行萬里路的渴求、強烈的捐款心情、甚至來偷東西的、等等等等；
二是硬體因素
1、古老；
2、靈通；
3、名人；
4、名氣；
5、宣傳；
6、附屬原因；會打拳、會捏骨、會看相、會免災；與上面幾條或有重復；

我全憑感覺亂說一氣，別見怪。實例，你隨便寫個寺廟，我覺得都合適；

『柒』 閬中市雙龍鎮蒙家灣村針對閬中歷史名人蒙家將避暑山莊結合當今田園風光文旅項目發展有沒有廣闊前景

前景是有的，但是就怕時間長了，沒有那種田園風光的感覺，取而代之的是只有濃烈的商業風格。我個人認為，只要能夠一直保持那種美好的田園風光就一定會賺到錢。

『捌』 當今國內人文環境最好的城市是哪個

1、上海，經濟指數10，環境指數8，文化指數8，旅遊指數7，綜合指數8.25； 2、南京，經濟專指數8，環境指數9，文屬化指數8，旅遊指數7，綜合指數8； 3、大連，經濟指數7，環境指數10，文化指數7，旅遊指數7，綜合指數7.75； 4、北京，經濟指數7，環境指數5，文化指數10，旅遊指數9，綜合指數7.75； 5、廈門，經濟指數7，環境指數10，文化指數6，旅遊指數7，綜合指數7.5； 6、深圳，經濟指數10，環境指數7，文化指數7，旅遊指數5，綜合指數7.25； 7、哈爾濱，經濟指數6，環境指數9，文化指數7，旅遊指數7，綜合指數7.25； 8、廣州，經濟指數9，環境指數5，文化指數8，旅遊指數6，綜合指數7； 9、杭州，經濟指數6，環境指數6，文化指數7，旅遊指數9，綜合指數7； 10、蘇州，經濟指數4，環境指數8，文化指數6，旅遊指數9，綜合指數6.75； 另外西安、重慶、青島、昆明、成都的綜合指數也算比較高的。