是文化旅遊觀光的

Ⅰ 什麼是民族旅遊

民族旅遊是指人們離開慣常住地，到異地去體驗當地民族的文化旅遊行程。民族文化作為一個地區、一個民族悠久歷史文化發展的結晶，蘊含著極其豐富的社會內容，由於地方特色和民族特色是旅遊資源開發的靈魂，具有獨特性與不可替代性，因而，從某種意思上來講，民族旅遊屬於高層次的旅遊。旅遊者通過開展民族旅遊活動，親身體驗當地民眾生活事項，實現自我完善的旅遊目的，從而達到良好的遊玩境界。目前民族旅遊的內容主要包括生活文化、婚姻家庭和禮儀文化、口頭傳承文化、民間歌舞娛樂文化、節日文化、信仰文化等。

Ⅱ 文化旅遊產業的介紹

文化旅遊產業是文化產業的一個重要組成部分，但近年來，我國學術界和一些省市政府部門對文化旅遊產業的認識存在泛化現象，許多人把旅遊業主體都作為文化產業的組成部分，包括旅遊交通企業、旅遊住宿企業、純自然的觀光型景區等。其實，這是把旅遊文化與文化旅遊混為一談。真正的文化旅遊產業主要是由人文旅遊資源所開發出來的旅遊產業，是為滿足人們的文化旅遊消費需求而產生的一部分旅遊產業。它的目的就是提高人們的旅遊活動質量。文化旅遊的核心是創意。特別強調「創造一種文化符號，然後銷售這種文化和文化符號」，並強調文化旅遊的「文化」是一種生活形態，「產業」是一種生產行銷模式，兩者的連接點就是「創意」。因此，文化旅遊可以理解為「蘊含人為因素創造的生活文化的創意產業」。

Ⅲ 百色旅遊業好不好做

旅遊品牌創建工作力度不斷加大

一是按照《百色市全域旅遊發展總體規劃（2018-2025）編制工作方案》要求，委託中國旅遊科學研究院編制我市的《百色市全域旅遊發展總體規劃（2018-2030）》中期稿已通過專家咨詢，目前正結合文旅融合新形勢和市委、市政府近期工作部署，再次對全域旅遊規劃進行修改，下一步規劃的出台將全方位對百色全域旅遊發展進行科學指導。

靖西舊州風光

二是認真抓好「雙創」工作。靖西市通過四年的不懈努力，在2018年初實現我市「創特」零突破，2018年末樂業縣成功創建為廣西特色旅遊名縣，凌雲縣、田陽縣列入廣西特色旅遊名縣創建縣，靖西市列入「國家全域旅遊示範區」首批創建名單，平果、凌雲、樂業、德保、那坡等縣列入廣西全域旅遊示範區創建縣。

截至目前，已成功創建世界地質公園1個，國家AAAA級景區18個，國家AAA級景區17個，國家四星級旅遊飯店9家，三星級旅遊飯店25家，廣西星級鄉村旅遊區12處，星級農家樂42家，全國農業旅遊示範點3家、全國休閑農業與鄉村旅遊示範點1家，全國鄉村旅遊重點村1個，國家級文化產業示範基地1個。

百色起義紀念園創建國家AAAAA級景區工作正有條不紊地進行中。□本報記者 周福寧 攝

目前，正全力創建百色起義紀念園國家AAAAA級旅遊景區，力爭在今年實現百色AAAAA級景區零突破。

文化旅遊產品供給不斷豐富

百色擁有紅色歷史文化、自然山水生態、少數民族風情、中越邊境探秘、特色鄉村旅遊等眾多文化旅遊資源，擁有各類旅遊資源單體334處，對外開放景區景點50多處。

在田州古城舉辦布洛陀文化文化旅遊節活動。黃國順 攝

通過多年的努力，既有以百色起義紀念園為代表的紅色文化旅遊景區，也有以大石圍天坑、通靈和古龍山峽谷景區為代表的生態旅遊景區，聚之樂景區為代表的休閑農業景區，田州古城、布洛陀景區為代表的壯文化景區，逐步實現將文化旅遊資源轉化為文化旅遊產品，旅遊經濟效益日益凸顯。

依託數量眾多的文化旅遊觀光體驗景區（點），還推出鄧小平足跡之旅、長壽養生體驗之旅、右江河谷休閑農業觀光之旅、中越邊關探秘之旅、少數民族風情之旅等五條精品旅遊線路，贏得了遊客的廣泛好評。

文化產業發展不斷加快

一是文化企業培育取得新突破。截至目前，我市共有5家文化產業示範基地，其中1家國家級示範基地，3家自治區級示範基地，1家自治區級文化創意產品開發示範基地。

右江麽乜

二是特色文化項目進一步增多。我市十分重視對民族特色文化資源的開發，獨特的壯鄉風情以及精美的手工藝品，如壯錦系列、民族服飾系列等盛名在外。2016~2018年，廣西匯通古鎮文化旅遊開發有限公司「田陽縣壯文化開發項目」等共6個項目獲評自治區特色文化產業發展重點項目並得到資金扶持。

三是文化創意產品開發質量提升。近兩年來，我市共有3個作品在全國工藝品交易會「『金鳳凰』創新產品設計大獎賽」上獲獎，1個作品在「廣西工藝美術作品大賽」中獲得「廣西工藝美術作品『八桂天工』獎」銀獎 。

公共服務設施不斷完善

近年來，我市大力完善文化旅遊公共服務設施，豐富公共服務產品供給。

一是不斷提升完善文化服務場所。目前市本級和各縣（市、區）都已基本配備公共圖書館、文化（群藝）館、文博館（所）等文化服務場所，為民眾提供文化休閑服務。

田陽縣巴某村新貌 甘霖 攝

二是全力推進村級公共服務中心建設。截至2018年底，全市12個縣（市、區）共建成1508個村級公共服務中心，其中右江區104個，田陽縣131個、田東縣105個、平果縣114個、德保縣130個、靖西市280個，那坡縣128個、凌雲縣84個，樂業縣85個、田林縣90個、隆林各族自治縣177個、西林縣80個。一個覆蓋城鄉、服務便捷、保障充分、統籌有力、充滿活力的現代公共文化服務體系得到進一步完善。

Ⅳ 文化+旅遊，如何混著玩

文化是旅遊的靈魂，將文化內容轉化為有文化影響力、有市場吸引力的旅遊產品和品牌，必須具備兩個條件：文化要有足夠影響力、便於活化為產品。文化轉化為產品有三種路徑：物態化、活態化和業態化。一是文化物態化乃觀光旅遊所需，可理解為景觀化和形象化;
二是文化活態化乃旅遊體驗所需，可理解為遊客對文化的交互化、情境化和沉浸化感受;三是文化業態化乃休閑旅遊所需，可理解為文化的產品化、產業化和品牌化。沒有非凡的文化創意和量身定製的產品轉化方式，文化就只是文化，成不了旅遊產品。
前瞻產業研究院認為，居民對戶外娛樂的需求升級，政策對文化演出的引導支持，旅遊演藝的產品不斷優化和創新，都讓中國的旅遊演藝市場進入快速的發展階段。未來，旅遊演藝+科技創意、旅遊演藝+文化遺產、旅遊演藝+全球視野有望成為新的發展方向，具有無限可能性。

Ⅳ 宗教文化對旅遊業發展的影響

http://qkzz.net/magazine/1006-3102/2007/05/scxd200705162.pdf
[摘要] 旅遊業是當今世界發展最快的產業之一。旅遊業在世界各國的迅猛發展，使各國的旅遊管理者深刻認識到，保護和開發宗教旅遊資源在大力發展旅遊業中的重要意義。我國既是一個多種宗教並存和宗教信仰自由的國家，又是一個宗教旅遊資源大國。因此我們要高度重視宗教文化與旅遊業的關系，充分利用我國優越的宗教旅遊資源，開辟出極具旅遊價值的旅遊景觀、開發出具有宗教特色的旅遊產品，根據不同國家和民族的宗教習俗安排旅遊接待活動，來發展我國的旅遊事業。
[關鍵詞] 宗教文化旅遊業旅遊資源宗教旅遊資源
目前，無論在國外還是國內，旅遊越來越成為人們喜愛的愉悅身心的活動，正日益成為人們生活中不可或缺的重要組成部分。隨著我國經濟的發展，人民生活水平的提高，旅遊對絕大多數中國人來說已不再是遙不可及的事情，旅遊熱在中國老百姓中正悄然興起。而要真正搞好旅遊業，就必須處理好旅遊與旅遊資源開發的關系，二者如同魚和水的關系。
在旅遊資源中，宗教文化可謂是非常重要的旅遊資源。無論過去、現在乃至將來，宗教文化作為人文旅遊資源在旅遊業的發展中都將起著舉足輕重的作用。有關的統計資料表明:「著名的旅遊景點中，宗教名勝所佔的比例，在中國達到了55%」;在「聯合國教科文組織頒布的《世界文化遺產名錄》中，宗教名勝竟佔了90%」。本文擬就宗教文化對旅遊業發展的影響做以下分析。
第一，宗教文化與旅遊觀光。旅遊觀光是旅遊者旅遊的核心內容，因此，旅遊景點在旅遊業中顯得尤為重要，而各種宗教在其漫長的發展過程中，創造出了許許多多可供旅遊者旅遊觀光的景點。如「佛教自公元前2世紀傳入我國」，經過漫長的發展歲月在我國風景優美的名山大川修建了大量的佛寺、佛塔、佛窟，留下了大量令人嘆為觀止的壁畫、摩崖藝術珍品。我國甘肅敦煌莫高窟更是一處由「建築、繪畫、雕塑組成的博大精深的藝術殿堂，成為世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術寶庫」。中國土生土長的道教所追求的理想境界是超凡脫俗的「仙境」。認為「人若成了仙，就可以到仙境生活，做到超脫生死，清虛寧靜，自由自在，不被物累」。這個仙境並非僅僅指渺茫的「天國」，也包括人間的一些境地。而風光秀麗的名山勝地常常被道教認為是神仙所居之處和修道成仙的理想場所。因此道教有了十大洞天、三十六小洞天和七十二福地之說，幾乎天下所有的名山大川都納入了道教的洞天福地之中。「伊斯蘭教和基督教在唐朝時先後傳入我國」，二者在中國的發展雖然沒有佛教和道教那樣以名山大川為其修行的場所，但伊斯蘭教各種風格的清真寺、基督教各式夢幻般的教堂不僅吸引了大量非信教者的旅遊觀光，更是伊斯蘭教和基督教教徒最富吸引力的旅遊勝地。總之，各種宗教在其發展和演變過程中為人們留下了大量豐富多彩、獨具魅力的宗教名勝古跡，這些均成為了最具旅遊價值的人文旅遊資源。
第二，宗教文化與旅遊產品。旅遊實踐證明，豐富多彩、獨具特色的旅遊產品對旅遊者的旅遊活動同樣有著吸引力，因此旅遊資源開發中應包括旅遊產品的開發。「旅遊購物是旅遊活動中的重要環節，是旅遊六大要素中不可或缺的重要內容」。大多數旅遊者在旅遊過程中都會購買旅遊產品，一方面來銘記自己的旅遊經歷;另一方面用來饋贈親朋好友。另外，合理、有效地安排旅遊購物活動，還可提高旅遊活動的參與性和趣味性。甚至有人將「旅遊購物所佔比重的多少，作為衡量一個國家或地區旅遊業發展程度的重要標志」。既然旅遊產品在旅遊業中有著如此重要的地位，因此在開發宗教文化這一旅遊資源中，可以根據宗教文化的特點開發出具有宗教特色的旅遊產品，這不僅豐富了旅遊產品的內容，而且也可以滿足旅遊者的購物慾望。例如，根據佛教的木魚、進香袋、念珠等佛事活動用具開發出具有佛教特色的旅遊產品；以「八仙」等各路神仙為題材開發出具有道教特色的旅遊產品；以基督教或伊斯蘭教文化為背景開發出具有基督教或伊斯蘭教風情的旅遊產品等等。這樣的旅遊產品開發不僅因具有針對性和專業性的特點而受到旅遊者的青徠，而且還會使旅遊者以心誠則靈的心理體驗來接受這些具有特色的旅遊產品。總之，旅遊產品在旅遊業中具有重要的地位，「旅遊產品不僅是旅遊活動中的重要內容和旅遊收入的重要組成部分，而且還具有促進地區經濟文化交流的作用」。在旅遊資源的開發中，切莫小視旅遊產品的開發。
第三，宗教文化與旅遊飯店。旅遊飯店解決的是旅遊者在旅遊中的吃住問題，它同旅遊觀光、旅遊產品一樣，在旅遊業中同樣起著重要的作用。在旅遊飯店中熱情周到的服務自然是必不可少的經營理念。然而對於特殊場合、特殊的旅遊者還必須增加特殊的服務。如對於在各類宗教勝地開設的旅遊飯店、接待由宗教徒組成的旅遊團體，就必須要准確周到地為各類宗教信徒提供與其宗教文化相適應的設施及膳食，絕對不能對旅遊者的宗教信仰和風俗習慣有所違反和觸犯。例如，在以清真寺而著稱的旅遊景區開設旅遊飯店，飯店必須具有專門供應牛羊肉的膳食設施，而絕對不能對其提供由豬肉製作的菜餚，否則會引起客人的強烈不滿。再如在接待佛教徒時，應設齋飯，逢「佛成道節」應提供臘八粥等。遇基督教聖誕節時應製作聖誕樹，舉辦聖誕晚會，分送聖誕賀卡等等。總之，旅遊飯店應該針對不同宗教信仰的旅遊者，提供相應的飯店服務，這是旅遊管理中不可或缺的環節，作為旅遊管理者不應忽視。
除了上述三個方面之外，旅遊管理者還要注意如下兩個方面在旅遊業中的作用:
一是利用宗教節日，促進旅遊業的發展。各宗教在其漫長的發展過程中都形成了屬於自己的宗教節日，每逢節日來臨，宗教信徒們便會從四面八方聚集到他們心目中的宗教聖地以歡慶宗教節日。不僅如此，隨著宗教文化的傳播，一些符合人們心理要求的宗教節日，已擴展成宗教信徒和非宗教信徒共同歡度的節日，甚至發展為民間流行的節日，如基督教的聖誕節、復活節；佛教的浴佛節；伊斯蘭教的古爾邦節等等。作為旅遊管理者應該充分把握各類宗教所特有的節日活動，吸引更多的旅遊者參加到節日旅遊活動中去，以此為契機促進旅遊業的發展。
二是利用各種現代媒體對各宗教名勝的宣傳，促進旅遊業的發展。我們知道，各宗教都有著屬於自己的名勝古地、令人景仰的著名人物、美麗動聽的傳說故事，旅遊管理者可以利用電影、電視、廣播以及網路等現代化的傳媒方式進行大力宣傳、廣為傳播，來提高各宗教勝地的知名度，增強旅遊愛好者親臨這些宗教勝地的嚮往感。例如人們根據電視劇《西遊記》了解了火焰山、根據電影《少林寺》和《神秘的大佛》認識了少林寺和樂山大佛，通過觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩的宣傳知道了普陀山、五台山、峨眉山、九華山的特殊意義等等，這些都必然促進宗教勝地旅遊業的發展。
宗教文化對旅遊業發展的重要性已是有目共睹的事實。在日新月異的當代世界，一方面宗教產生的社會根源和認識根源在短期內不會從根本上消除，這就決定了宗教將在人類社會長時間存在；另一方面旅遊業又在我國正日益迅猛發展，因此，在旅遊業的發展中，要重視宗教旅遊資源的開發。總之，宗教旅遊資源的合理利用，對於增加旅遊業的經濟效益和社會效益，繁榮中國的旅遊事業將有著深遠的意義。

Ⅵ 文化旅遊發展存在的問題有哪些

1、文化旅遊資源的開發不夠，規劃不當。
我國擁有豐富的文化旅遊資源，可供觀光的旅遊景區約1萬余處，現在已開發並可以接待國內外遊客的僅有1800餘處，不足1/5，文化旅遊資源價值還沒有得到充分的挖掘。同時也存在規劃不當的問題。例如：世界文化遺產的「麗江古城」，正是由於對風景區已超常開發，使得其人工化，商業化現象十分嚴重，逐漸失去了原有的民族氣息，歷史文化「古城南京」在古城牆邊上架設電梯的計劃更是嚴重的景區開發過度。
2、文化旅遊配套基礎設施落後。
文化旅遊基礎設施，不僅包括傳統意義上的旅遊交通業、飯店業，也包括融入新技術的旅遊信息化基礎設施。我國基礎設施建設方面還存在著很多問題，如交通問題、飯店旅店業問題、文化旅遊信息化問題等，尤其在一些經濟不發達的地區，即使它擁有很優秀的文化旅遊資源，但缺乏相應的配套設施，比如交通不方便，飯店入住不好等，也會導致文化旅遊業受到限制。
3、發展資金不足，投融資渠道單一。
文化旅遊業以文化為底蘊，以歷史文物景觀及文化活動的瀏覽觀光服務為核心，涉及到各個方面，它是一個產業集群，因此它的發展需要大量的資金投入，而我國目前文化旅遊主要資金主要來自於政府投入，民營資本介入很少，其他像金融行業也沒有發揮作用，融資渠道單一，而政府所能提供的畢竟是有限的。
4、法規體系不健全。
中國旅遊法律體系應是以《中華人民共和國旅遊法》居主導地位的完整的法律體系。其中除旅遊基本法外，還應當包括旅遊業的各個方面。但目前看來，這一體系的框架結構上存在著一些問題，同時各項旅遊專業法規也不夠健全，主要是范圍跟不上行業發展的步伐，具有暫時性，後續法規缺乏。由於對旅遊業進行監督和管理的法律缺失，導致惡性競爭、虛假廣告、合同欺詐以及破壞旅遊資源的等各種違法現象充斥著我國的旅遊市場,例如「香港阿珍」事件，還有眾所周知的「海南三亞宰客」事件，這些都必將導致該地區旅遊業收入的急速下滑。嚴重影響了文化旅遊產業的長遠健康發展，
5、缺乏優秀文化旅遊產業專業人才。
21世紀，人才是最重要的資源，然而我國旅遊業是最近興起來的，在人才的培養上明顯落後與缺乏，尤其是精通以文化為依託的來發展旅遊業的人才，更是稀缺。
文化旅遊業發展的對策分析