藏文化旅遊

① 青海西寧有藏文化旅遊景區嗎

西寧最大的藏文化旅遊景區香巴林卡，位於西寧城區西南方30公里處，有名揚東南亞的塔爾寺，另外還有藏文化館、蓮花山及蓮花湖。

② 藏文化怎樣介紹簡便（例子簡短）

藏族有文字的歷史已有1300多年,藏語分為衛藏,康,安多三個方言.藏文創建於公元7世紀前期,吐蕃部落第33代贊普松干布贊掌權以來,派大臣吞米桑布扎一行到天竺學習梵文,根據吐蕃語言的特點,創造了30個聲母和4個韻母的拼音文字.到了公元9世紀,藏王熱巴布登位後,對藏文拼音進行簡化,豐富詞彙,改進文法,編制字典,撰寫藏史,使藏文化有了較大的發展.

<<大藏經>> <<格薩爾王傳>>

<<班瑪瓜唐>>
天文歷法

藏醫葯 唐卡

皮雕 藏毯

藏戲及其面具藝術
風馬旗簡說

③ 青海熱貢松巴藏文化旅遊有限公司怎麼樣

簡介：青海熱貢松巴藏文化旅遊有限公司於2014年12月23日在青海省工商行政管理局登記成立。法定代表人下吾當周，公司經營范圍包括文化旅遊產品開發，旅遊景點開發，藏式裝飾裝潢等。
法定代表人：下吾當周
成立時間：2014-12-23
注冊資本：6000萬人民幣
工商注冊號：630000010023608
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：青海省西寧市城東區昆侖東路291號11號樓3單元342室

④ 西藏旅遊攻略

西藏旅遊啊，摘蟬友圈佛教文化旅遊網的線路給你參考：

【適應人群】
有心臟病、哮喘病、高血壓等不適應高原病症的人群不要前往，其他皆可調整適應。

【行程景點】
拉薩——雅魯藏布江——山南沙漠——桑耶寺——布達拉宮——大昭寺——小昭寺——八角街——甘丹寺——色拉寺——扎基寺——藏北大草原——楚布寺——納木錯——羊卓雍錯——卡若拉冰川——紅河谷——白居寺——日喀則——扎什倫布寺——哲蚌寺

【服務配置】
住 宿：四星酒店
餐 飲：全程素食（蟬友圈高原養生素食，西藏特色素食，路途方便素食）
交 通：豪華巴士
領 隊：佛旅網專業領隊專業講解
購 物：不安排購物店，不增加自費景點

【朝聖特色】
● 全程特色高原素食——蟬友圈高原養生素食、西藏特色素食
酥油茶，藏甜茶，糌粑，純正酸奶，及藏地特有素食食材，悉數品嘗。
● 佛旅領隊專業講解——佛教居士全程陪同，專業領隊專業講解
領隊經佛旅網嚴格培訓考核後上崗，經驗豐富，熟稔佛教知識與藏地情況。
● 觀光祈福文化體驗——接受藍天聖湖、雪山草原、古寺桑煙的人間凈土的洗禮，在轉經筒、風馬旗、瑪尼堆等上千年藏文化符號中體悟異域文化。
● 朝聖禮佛感受加持 游學行修互動交流
參訪拉薩、山南、日喀則及周邊十大名寺，禮拜佛陀12歲、8歲等身像以及十方諸佛菩薩，神山聖湖祖師大德，恭敬禮佛求加持。念佛、誦經、持咒，佛友共修，精進交流。
● 行程合理寬松結合——不安排自費參訪點，早晚寬松自由，景點時間寬裕。
行程早晚寬松自由，保證團友足夠的休息時間，以適應高原環境，免除過於疲憊的行程所帶來的身體傷害。
● 堅決杜絕強制購物——不安排購物點，適當安排自由活動時間。

【行程安排】
第一天 到達聖城拉薩（市區海拔3650m）
領隊分別在拉薩機場、火車站接團，潔白的哈達、高亢的藏歌聲代表我們的熱情歡迎您來到聖城拉薩。初到高原，當天不宜劇烈活動，不洗頭不洗澡預防感冒，入住酒店作高原氣候適應性休息。
拉薩有高原「日光城」之城，是西藏自治區的首府，長期以來就是西藏經濟、政治、文化、宗教的中心，具有1300多年的歷史。在歷史沉澱下，布達拉宮、大昭寺、小昭寺、八廓街、藏茶館、轉經道，以及透露歲月滄桑的拉薩古城區房屋街道等等，每一個都浸透著拉薩的獨特韻味。
晚餐：拉薩特色素食
住宿：拉薩四星酒店

左圖：桑耶寺 右圖：藍天，白雲，雪山，草場，農田（攝影：佛旅網領隊）
第二天 拉薩—雅魯藏布江—山南沙漠—桑耶寺（海拔3580m）—拉薩
早餐後乘坐大巴，途徑一半是綠洲，一半是沙漠的雅魯藏布江山南段，在觀景台感受平緩開闊的大江，風光迤邐，奇妙迷人。隨後至山南地區扎囊縣境內的桑耶寺朝聖西藏第一座寺院。下午返回拉薩。
桑耶寺是西藏第一座三寶具足之寺院，由蓮花生大師主持建設，是寧瑪派祖庭。中心佛殿兼具藏式、漢式、印度式三種建築風格，主供佛釋迦牟尼佛聖像於岩石中天然長成。上千年的建築及壁畫保存完好。娑婆世界具像示現，妙不可言。
早餐：酒店自助素食 / 午餐：山南特色素食 / 晚餐：拉薩特色素食（或蟬友圈高原養生素食）
住宿：拉薩四星酒店

第三天 拉薩：布達拉宮—大昭寺—小昭寺—八角街
上午登高游覽「高原明珠」、觀世音菩薩道場布達拉宮（海拔3750m），下午朝拜大昭寺之佛陀12歲等身像（覺沃佛）、小昭寺之佛陀8歲等身像（不動金剛像），隨後融入到藏族人千餘年流轉不息的轉經道——八角街，體悟回味神聖。
布達拉宮俗稱「第二大普陀山」，是觀世音菩薩三大道場之一，殿內主供一尊檀香木天然生成觀世音像。布達拉宮始建於公元七世紀中葉，是一座規模宏大的宮堡式建築，是西藏政教合一的統治中心。布達拉宮供奉著歷代達賴喇嘛靈塔，其建築藝術、繪畫藝術成就令人矚目，堪稱是一座藝術的殿堂。1994年被列入世界文化遺產。
大昭寺、小昭寺同期建於唐朝，分別主供釋迦牟尼佛12歲、8歲等身像。這兩尊佛像是獨一無二、不可替代的，是佛祖在世時依照其形象塑造，與佛無二，見者得解脫。每天，圍繞著覺沃佛像，各地佛教信徒在寺前的青石板上叩下不計其數的等身長頭……
早餐：酒店自助素食 / 午餐、晚餐：拉薩特色素食
住宿：拉薩四星酒店

第四天 拉薩：甘丹寺—色拉寺—扎基寺
早餐後，乘坐大巴前往拉薩達孜縣境內的甘丹寺，朝拜宗喀巴大師真身靈塔。下午返回拉薩市區參訪辯經聖地色拉寺和財神廟扎基寺。
甘丹寺，格魯派祖庭，六大寺之首，宗喀巴大師於1409年創建。甘丹意為「兜率天」，這是未來佛彌勒所教化的世界。寺內保存著宗喀巴大師及歷代甘丹赤巴遺體靈塔九十餘座，並藏有整套大藏經《甘珠爾》。
色拉寺，格魯派六大寺之一，與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺。色拉寺有著名的馬頭明王金剛像，寺內辯經在藏傳佛教中首屈一指。
扎基寺，藏地唯一的財神廟，主供護法神扎基拉姆，寺廟雖小，卻香火鼎盛，被認為是求財最靈驗的。此處禮佛，除了煨桑、供酥油茶、獻哈達外，還供白酒。
早餐：酒店自助素食 / 午餐、晚餐：拉薩特色素食
住宿：拉薩四星酒店

第五天 拉薩—藏北大草原—楚布寺（海拔4300m）—納木錯（海拔4718m）—拉薩
早餐後，乘坐大巴穿越一望無際的藏北大草原（羌塘草原），感受夢幻迷離的游牧文化。沿途參訪噶瑪噶舉派的主寺——楚布寺，經海拔5190米的那根拉山口，到達聖湖納木錯。游覽後返回拉薩市區酒店。
楚布寺，噶瑪噶舉派的主寺，歷代大寶法王駐錫地，位於拉薩堆龍縣境內。藏傳佛教轉世制度由第一代噶瑪巴在此首創，後被西藏其他教派推而廣之。第八世噶瑪巴為紀念其上師而塑造的銀像是楚布寺鎮寺之寶，銀像塑成後自動懸浮空中七天之久，有「空住佛」之說。
納木錯，意為「天湖」，藏傳佛教三大聖湖之一，是世界上海拔最高的大型湖泊，被評為中國最美的五大湖泊之一。納木錯相傳為密宗本尊勝樂金剛的道場，羊年繞湖功德是平時的十萬倍，此舉即始於此。自然原始生態的納木錯，也是西藏朝聖者心中的聖地。納木錯的風光一年四季各有特色，一日24時又各自不同，水天一色的景色總是讓人流連忘返。
早餐：酒店自助素食 / 午餐：路途方便素食 / 晚餐：拉薩特色素食
住宿：拉薩四星酒店

第六天 拉薩—羊卓雍錯（海拔4441m)—喜馬拉雅山—卡若拉冰川—紅河谷—白居寺（海拔3900m）—日喀則（海拔3650m）
早餐後退房，乘坐大巴前往西藏第二大城市日喀則。沿途經過聖湖羊卓雍錯，參訪白居寺，游覽著名的古冰川卡若拉冰川，以及電影《紅河谷》的拍攝地。到達日喀則後入住當地酒店。
羊卓雍錯，三大聖湖之一，是「神女散落的綠松石耳墜」，在山南浪卡子縣境內，因羊湖多汊口，像珊瑚枝一般，在藏語里又意為「上面的珊瑚海」，其景色，集高原湖泊、雪山、島嶼、牧場、寺廟為一體，冠絕藏南。藏族民歌贊美她：「天上的仙境，人間的羊湖。」
白居寺，位於江孜縣境內，是藏傳佛教薩迦派、噶當派、格魯派三派共存的一座寺廟，寺院建築是藏區塔寺結合的典型。塔中有寺、寺中有塔，寺塔天然渾成，相得益彰。其白居塔有「十萬佛塔」的美譽，因殿堂內繪有十餘萬佛像而得名，堪稱佛像博物館。
早餐：酒店自助素食 / 午餐：路途方便素食 / 晚餐：日喀則特色素食
住宿：日喀則四星酒店

第七天 日喀則—扎什倫布寺—哲蚌寺—拉薩
早餐後退房，參訪後藏第一名寺扎什倫布寺，朝聖世界最高彌勒佛坐像。最後乘坐大巴返回拉薩，參訪藏傳佛教最大寺院——哲蚌寺，朝聖彌勒佛8歲等身像。
扎什倫布寺，格魯派六大寺之一，歷代班禪大師駐錫地，供奉有歷代班禪靈塔。寺西側的強巴康內供有世界最高的強巴佛坐像，高26.2米，庄嚴肅穆，俯瞰寺宇。
哲蚌寺，格魯派六大寺之一，是藏傳佛教最大的寺廟，是布達拉宮建成前達賴喇嘛的駐錫地。供奉有未來佛強巴佛（彌勒佛）八歲等身像，以及最大的文殊室利菩薩像。雪頓節期間，哲蚌寺展佛也是最隆重的一個儀式。
早餐：酒店自助素食 / 午餐：路途方便素食 / 晚餐：拉薩特色素食（或蟬友圈高原養生素食）
住宿：拉薩四星酒店

第八天 回到溫馨的家
早餐後退房，乘坐大巴前往拉薩機場，搭乘航班回家。朝聖行程結束。
當您回憶起行程中令你流連忘返的美麗風光、令你感動的朝聖瞬間之時，蟬友圈月刊熱忱歡迎大家的美文、攝影作品投稿，與佛友共同分享。
早餐：酒店自助素食

⑤ 一直對藏文化很感興趣，有這種專門的旅行線路么

有啊，去西藏玩一圈啊，體驗藏族文化，去布達拉宮，很多網上旅遊項目團都有，例如圖途旅行等

⑥ 西藏文化旅遊電子商務有限責任公司怎麼樣

西藏文化旅遊電子商務有限責任公司是2015-06-24在西藏自治區拉薩市城關區注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股的法人獨資)，注冊地址位於拉薩市城關區藏熱中路3號。

西藏文化旅遊電子商務有限責任公司的統一社會信用代碼/注冊號是915400003213316953，企業法人達娃，目前企業處於開業狀態。

西藏文化旅遊電子商務有限責任公司的經營范圍是：電子商務、票務代理；訂房服務；會務服務；計算機軟硬體的開發；信息咨詢；商務咨詢；旅遊用品及工藝品開發、銷售；設計、代理、製作、發布國內各類廣告服務【依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動】。在西藏自治區，相近經營范圍的公司總注冊資本為22500萬元，主要資本集中在 1000-5000萬 和 5000萬以上 規模的企業中，共8家。

通過愛企查查看西藏文化旅遊電子商務有限責任公司更多信息和資訊。

⑦ 西藏藏游斯達納文化旅遊發展有限公司怎麼樣

西藏藏游斯達納文化旅遊發展有限公司是2018-09-13在西藏自治區拉薩市達孜縣注冊成立的其他有限責任公司，注冊地址位於西藏自治區拉薩市達孜縣工業園區創業基地大樓二樓西側201。

西藏藏游斯達納文化旅遊發展有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91540126MA6TC55K9Q，企業法人呷絨尼瑪，目前企業處於開業狀態。

西藏藏游斯達納文化旅遊發展有限公司，本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於一般。

通過網路企業信用查看西藏藏游斯達納文化旅遊發展有限公司更多信息和資訊。

⑧ 藏傳佛教旅遊景點有哪些

藏傳佛教是藏族傳統文化的基礎，對中國西藏的政治、經濟、教育、生活與習俗諸方面，均有深刻的影響，而這種影響就是通過寺廟產生的。

西藏寺廟最早建立於公元8世紀。約在公元779年，在吐蕃王赤松德贊親自主持下，歷時12個春秋，桑耶寺建設完工，這是藏傳佛教史上的第一座具有真正意義的寺廟。桑耶寺的建立，顯示了佛教勢力的上升。由於赤松德贊賤民縱僧，引起了民眾的廣泛反感。赤松德贊去世後，佛教遭到了壓制。至9世紀末， 西藏歷經百餘年的戰亂，民眾強烈要求社會安定，恢復生產。奴隸制度的解體，封建農奴制的形成，也需要建立新的統治秩序，佛教再度興起。

1.大昭寺
1300年前，今拉薩城所在地是一片荒原湖沼，藏王松贊干布的尼泊爾妃子赤尊想在此建一座神廟，供養她從家鄉帶來的釋迦佛祖八歲等身像。但神廟反復幾次都在建成的當天夜裡倒塌了。後來，精通陰陽八卦的唐文成公主遠嫁吐蕃後，測出西藏地形如一巨大魔女仰天而卧，拉薩城中心是魔女的心臟，卧塘湖(牛奶湖)是魔女的心血匯成，要用lOOO只白山羊在此處填湖建寺才行。
大昭寺建成後，文成公主將她從長安帶來的釋迦摩尼十二歲等身像供奉於此。松贊干布為了感念那些白山羊，吩咐工匠雕出一隻白色山羊，安置在大殿一角，讓它也享受信徒香客的朝拜和祭祀。後來，各地群眾雲集至此扎營禮佛，才有了今天這拉薩城。
如今，大昭寺佔地25100m2，有5座金頂，108個佛殿，各種奇珍異寶數不勝數。所供奉的神像統攝藏傳佛教五大教派和苯教等所崇奉的各種神佛菩薩像，因此寺內香火終年旺盛，朝聖的群眾絡繹不絕。
2.哲蚌寺
初建的哲蚌寺只有十幾平方米的小殿堂和七個僧人。17世紀上半葉，五世達賴擴建了該寺後，發展至今已布滿了耿培烏孜山整個山坡，最盛時有僧眾近萬人。寺內最重要的建築措欽大殿，佔地近2000平方米，由183根巨大的木柱支撐。
哲蚌寺歷來是名僧大佛輩出之寺，一世至四世達賴喇嘛都曾在哲蚌寺居住，五世達賴喇嘛在受清朝皇帝冊封，搬到布達拉宮前也在此居住。還有章嘉、敏珠爾等眾多清朝駐京大呼圖克圖也求學於此。
哲蚌寺的法事很多，其中場面最大的要算僧俗同慶的雪頓節展佛。每年藏歷六月三十日，哲蚌寺的僧人們要在根培烏孜山上掛出一副高三十米、寬二十米的巨大釋迦牟尼像供人們瞻仰。高高在上的大佛籠罩在薄霧輕紗間，任人千呼萬喚就是不露尊貴的容顏，唯有等天光出現，第一抹朝霞染紅東邊天際的時候，那佛的印紗才徐徐地升起。香煙裊裊，潔白的哈達似雪蓮飄飛，人們湧向大佛、湧向神聖
3.甘丹寺
甘丹寺不僅在宗教、政治方面、建築方面都佔有相當重要的地位，它還薈萃了清乾隆帝所賜盔甲，明永樂皇帝所蜴錦緞綉唐等大量藝術珍品。
嵌金銀珍寶盔甲是公元1757年，乾隆皇帝為供奉宗喀巴所賜，上有漢、滿、蒙古、藏四種文字說明，是一件具有極高藝術價值和歷史價值的珍品。明永樂皇帝贈賜給大慈法王釋迎益西的錦緞綉唐，共有釋迦牟尼佛、十八羅漢、四大天王等綉像的錦緞24幅，太慈法王返藏後立即轉奉給上師宗喀巴。
每年藏歷六月十五為甘丹寺「甘丹綉唐節」。清晨，全寺僧眾誦經舉行完「傳小召」會供法會後，由16名青年僧人抬著26米長、lO米寬的釋迦牟尼像的大唐卡迎至展佛台展出，半小時後收起送回羊八犍神殿珍藏，然後取出這明永樂皇帝贈賜給大慈法王的24幅錦緞綉唐向四眾展示3周，同時演出藏戲、歌舞，節日氣氛十分濃厚。
4.色拉寺
關於色拉寺名的來源有兩種說法。相傳色拉寺建寺之初，烏孜山麓開滿了野生的玫瑰花，而野玫瑰是藏語發音為「色拉」，於是寺院由此而得名。另一種說法是，該寺在奠基興建時下了一場很猛的冰雹，冰雹藏語發音也為「色拉」，故該寺建成後取名為「色拉寺」。
色拉寺的辯經活動早已聲名在外，每天都會有僧人們活躍在辨經場上。看多了神佛菩薩、唐卡壁畫的你，雖然聽不懂他們在說什麼，但坐在辯經場邊，看著僧人們形神並茂的辯經，那也是一種心靈的凈化。
色拉寺內還藏有極為豐富珍貴的文物，色拉寺阿巴扎倉內，珍藏著明朝皇帝朱棣贈送的白檀香木十八羅漢。色拉寺為保護這些羅漢，又重塑了十八個一模一樣的泥羅漢後，將小巧的檀香木羅漢放在泥塑像裡面。另外還有永樂皇帝賜予釋迦也失、1410年用硃砂刊印的108函北京版藏文《甘珠爾》（現有105函）最為珍貴，它不僅製作精美，而且是第一部用雕版印刷術印製的藏文大藏經。
5.楚布寺
鎮寺之寶：「空住佛」（傳說八世噶瑪巴為其上師塑造的銀像，銀像塑成之後竟自動懸浮空中達七天之久）楚布寺是第一世大寶法所建，現已傳至第十七世噶瑪巴活佛。藏傳佛教轉世制度在這里首創，文革後這里又有新中國政府承認的第一個大教派活佛。
楚布寺主要建築是以五層的降白央大殿為中心，四面環繞四大扎倉，還有經堂、僧舍、活怫的寢宮、靜室。降白央大殿內，30米高的釋迦牟尼塑銅像內裝有如來佛的舍利子，噶舉創始米拉日巴的碗、杖，以及用金銀汁液書寫的《甘珠爾》經書150函等眾多稀世珍寶。另外寺內還有噶瑪巴活佛的靈塔，噶瑪巴朝佛的影像室、金魚朝聖的石紋自然圖案等眾多文物古跡。寺院後面土吉青布神山上，有一世噶瑪巴活佛修道的岩洞，有很多僧俗群眾在這里靜
每年藏歷六月十日至十二日，寺內都會舉行展佛、會供法會等，並有各種劇目、歌舞等娛樂活動向蓮花生大師祝壽。第二天舉行鬥牛、賽馬、抱石頭等各種體育競賽
6.扎葉巴寺
扎葉巴寺緊緊嵌於崖縫中，相傳是松贊干布留下血脈的藏地王妃——芒薩尺姜所建的修行神廟。
8世紀，赤松德贊倡興佛教，從印度請蓮花生大師前來弘揚佛法，蓮花生大師在扎葉巴寺修行傳教時，營造了「108大成就者」修行洞，從此這里便成為吐蕃著名的密法修行道場。11世紀，阿底峽在扎葉巴寺「彌勒殿」收徒傳教5年，扎葉巴成為噶當派的重要道場。1647年，五世達賴在扎葉巴寺建立了四層樓的格魯派僧院，同時建成供養佛殿、護法神殿、達賴寢宮等，供奉阿底峽、仲敦巴、宗喀巴等塑像，並有僧侶160人。到了18世紀，扎葉巴寺建立了格魯派密宗院。
如今，裡面有松贊干布修行的法王洞（外面修了一座小佛殿「祖拉康」）、蓮花生修行的月亮洞、刺殺吐蕃末代贊普的拉龍、白吉多吉修行的拉隆洞、阿底峽修行的祖師洞等等眾多崖洞，相傳有人曾在這里挖掘到伏藏經典。
7.熱振寺
熱振寺因其為噶當派的主寺，再加上熱振活佛極高的權威和聲望，在藏傳佛教中具有極高的地位，也是藏北重要的旅遊勝地。
熱振寺有一些非同一般的「看點」，不可錯過。如每年藏歷4月15日的「迎鳥節」和7月15日的「帕邦唐廓節」。
「迎鳥節」是根據熱振寺當地的氣候條件決定的，每當舉行杜鵑鳥供奉日時，僧人達百餘人，敬獻供品若干，並且還要舉行隆重跳神活動，以求賜福。
「帕邦當廓節」最初只是純宗教性的轉經活動，後來逐漸發展成為除宗教活動外，農牧民進行各類商品交換，開展文娛活動的綜合性節日，節日的高潮是熱振寺的十二項「羌姆」。跳神地點背靠的一道瑪尼牆，面向一個很大的斜坡，是觀看熱振寺羌姆的不錯觀測點。
8.直貢梯寺
這是一座深藏在山谷中的精神象牙，是許多人離開肉體的彼岸，是800多年人們俯視眾生的窗口。
直貢梯寺內，除了寺院建築和多種文物、佛寶外，最出名的還有他的天葬台。從寺院出來，大約10分鍾就能到達。據說，世界上有三個最出名的天葬台，一個是密宗大師龍樹開辟的印度斯白天葬台，舉世聞名的「神奇屍體講述的故事」，便是以斯白天葬台為背景產生的；一個在山南的青朴天葬台；另一個就是直貢梯寺天葬台。這三個天葬台中，直貢天葬台最高、最大，有永生永恆之地之稱。
直貢天葬台是西藏最繁忙的天葬台，有的屍體從拉薩、山南，甚至從林芝、那曲等地運來進行天葬。藏胞們還相信，直貢天葬茸是四位空行仙女從印度斯白天葬台搬來的，四隻神鷹也跟著飛到這里停落在葬場四周。離天葬台不遠的6座佛塔是直貢活佛圓寂的靈塔。據說，印度斯白天葬台和直貢梯寺天葬台之間有一絲陽光聯結著，死者的靈魂可以順著這一絲陽光活動於印度和西藏之間。
參觀寺廟注意事項西藏的寺廟星羅棋布，各有各的妙處，各有各的特色，是旅行者的最愛。但在參觀游覽時，我們一定注意一些事情，以免引起爭執和不快。對寺廟的僧人、道人應尊稱為「師傅」或「法師」，對主持僧人稱其為「長老」、「方丈」、「禪師」。喇嘛廟中的僧人稱其「喇嘛」，即「上師」意，忌直稱為「和尚」、「出家人」，以及其它污辱性稱呼。與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌於胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。與僧人道人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。
游歷寺廟時不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動應靜立默視或悄然離
希望能幫到你