旅遊車載文化
① 某景點一輛旅遊車載有 5 位遊客,每位遊客必須在沿途的三個景點之一下車,且每位遊客在每個景 點下車是等可
這是什麼意思
② 文化在旅遊中的作用是什麼
文化其實就是旅遊的基石,如果一個旅遊景點,沒有文化的積淀,它是不可能被世人發現出來的,歷史上所有古跡都是因為有著豐厚的歷史做積淀的,比如雷峰塔、莫高窟、泰山等等地區,都是因為有著濃厚的文化,所以才被後人認定為歷史遺跡,文化是不斷推動著旅遊的發展的,二者是分不開的。
泰山,自古以來就是文人墨客最喜歡去游歷的地方,泰山擁有太多恢宏的山峰了,泰山有著天底下第一高山的美譽,據說,泰山是古代帝王封禪位祭祀先祖的地方,所以很多人對泰山都當神山一樣,因為文化豐富,山靈水秀,所以泰山也是大家必打卡的旅遊勝地。
文化和旅遊是一種相互促進,相互推動的關系,因為二者是分不開的,文化是旅遊的基石,而旅遊業的發展也促進了文化的不斷更新,所以文化賦予了旅遊業非常多的藝術氣質,讓人們喜歡去勝地旅遊。
③ 旅遊的文化功能有哪些
旅遊可以增長見識呀,了解世界風情,增長知識面,能愉悅心情,促進身體健康,給你看一下這個行程吧:
第一天:
自駕車前往山水甲天水的桂林,抵達後入住酒店。晚上可自費坐船游覽有「東方威尼斯」之稱的——兩江四湖景區。 晚住桂林
第二天:
早餐後駕車前往勝各族自治縣,觀賞龍脊梯田之美景。龍脊梯田距龍勝縣城27公里,距桂林市80公里,景區面積共66平方公里,梯田分布在海拔300至1100米之間,坡度大多在26至35度之間,最大坡度達50度。雖然南國山區處處有梯田,可是象龍脊梯田這樣大規模的集中實在是罕見。龍脊梯田集壯麗與秀美於一體,堪稱「天下一絕」。下午乘專車返回酒店。 晚住桂林
第三天:
早餐後,駕車達陽朔興坪古鎮,乘船游覽灕江精華風光觀黃布灘倒影(20元人民幣後面的桂林山水實景圖)、田螺山、鯉魚山、僧尼山等灕江美景。興坪依山面水,奇峰環繞,古有「灕江山水在興坪」之說,它薈萃了灕江風光的精華「一步十景,處處入畫」,下船漫步興坪漁村訪名人足跡,小小漁村有著兩位總統身影,「民國總統孫中山、美國前總統柯林頓」都曾到此一游。下船後,您可以游覽令人稱絕的——月亮山;劉三姐與阿牛哥的綉球定情處——大榕樹。下午駕車返回溫馨的家!
④ 旅遊企業文化的概念
文化旅遊,是最近幾年才出現並流行的一個名詞,它的出現與遊客需求的轉變密切相關。因此,其目前較為流行的定義是「那些以人文資源為主要內容的旅遊活動,包括歷史遺跡、建築、民族藝術和民俗、宗教等方面」。還有說法認為文化旅遊屬於專項旅遊的一種,是集政治、經濟、教育、科技等於一體的大旅遊活動。綜上所述,文化旅遊就是以旅遊經營者創造的觀賞對象和休閑娛樂方式為消費內容,使旅遊者獲得富有文化內涵和深度參與旅遊體驗的旅遊活動的集合。
旅遊文化作為一種特定的文化形態,有其特定的內涵和相應的外延。廣義的理解,旅遊文化是人類過去和現在所創造的與旅遊有關的物質財富和精神財富的總和。它是以一般文化的內在價值因素為依據,以旅遊諸要素為依託,作用於旅遊全過程的一種特殊文化形態。作為一種新的文化形態,旅遊文化的理論基礎是那些鮮明地反映著旅遊經濟和旅遊活動特殊需要的部分,如旅遊學、旅遊經濟學、旅遊心理學、旅遊教育學、旅遊社會學、旅遊文學、旅遊美學、旅遊營銷學、旅遊管理學、旅遊資源學、旅遊發展史、旅遊服務藝術、導游藝術以及各種復合旅遊特點的娛樂形式等。除理論基礎之外,旅遊文化還有更廣泛的外延成分。它涉及文學、藝術、哲學、博物學、考古學、民俗學、宗教學、體育學、飲食學、建築學、生態學、園藝學、色彩學、公共關系學等學科中與旅遊相關的部分;它更體現在旅遊瀏覽、旅遊娛樂、旅遊食宿、旅遊服務、旅遊購物、旅遊環境,以及旅遊專業隊伍建設等具體的旅遊諸形態中。一言以蔽之,旅遊文化滲透在與旅遊有關的吃、住、行、游、購、娛諸多要素及相關的服務各方面。
企業文化理論
(一)、企業文化的含義
企業文化是指在一定的社會經濟條件下通過社會實踐所形成的並為全體成員遵循的共同意識、價值觀念、職業道德、行為規范和准則的總和(Schein,1984),是一個企業或一個組織在自身發展過程中形成的以價值為核心的獨特的文化管理模式。企業文化是社會文化與組織管理實踐相融合的產物。
(二)、企業文化理論的興起和發展
自有企業以來一直到20世紀上半葉,企業文化在整個企業發展中的作用似乎沒有引起商業管理人士的關注,直到20世紀70年代,理論界才開始對企業文化展示出一定的興趣,並於80年代形成理論探索的高潮。事實上,國際企業文化的興起,就是以各國相互學習管理經驗的形式表現出來的,是世界各國在經濟發展中採取擴大開放的自覺思維所孕育出的。
八十年代初,隨著日本企業的崛起,人們注意到了文化差異對企業管理的影響,進而發現了社會文化與組織管理的融合――企業文化,它是企業發展到一定階段,企業領導人用其在企業創業階段形成的價值觀和經營理念教育新成員,並在此過程中將全體員工的價值認同和行為方式進行整合成統一的價值體系和行為准則,從而形成了獨具特色的文化管理模式,以文化的力量推動企業的長期發展。由此可見,企業文化是社會文化與組織管理實踐相融合的產物,是西方管理理論在經歷了「經濟人」、「社會人」、「自我實現人」與「復雜人」假設之後,對組織的文化價值、經營理念、管理過程與組織長期業績的關系的又一次重新審視。
⑤ 車載歌單,自駕游適合車載的歌曲
旅遊聽的歌曲,打包了下已經十幾G了,有新的會添加到裡面去。在【 皮特收集者 】上有其他不同類型的音樂。在上班的煩躁中愛上了鋼琴的清澈甜美,優美的旋律把工作的不安分捲走了。尤其在睏倦的下午,聽聽恬靜的曲子,是件非常enjoyable的事情。
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希望對你有所幫助。
⑥ 論旅遊的文化屬性
旅遊,顧名思義,包括旅行與游覽兩種行為。通常以為,旅遊是個人或團體離開自己的居住地到他鄉異國往從事觀光的活動,以此為獲得物質上的滿足或精神上的放鬆。可見,旅遊是人們有目的、有價值的活動。在現代社會中,從旅遊者的角度來說,有觀光型旅遊、度假型旅遊、生態旅遊、特種旅遊(包括滑雪、登山、探險、狩獵等)、專項旅遊(美食、修學、醫療保健等)。 自旅遊活動產生以來,它就與文化就結下了不解之緣。歷史上很多有名的人物,其文化上的巨大成就,或多或少與旅遊活動有關系。孔子周遊列國,傳播儒家思想、治國理念,成為萬世師表;司馬遷走遍大江南北,逢人便問,寫成《史記》名著;詩人李白寫出「朝辭白帝彩雲間,千里江陵一日還」、「蜀道難,難於上青天」等千古名句,沒有親身的體驗,怎會有如此優美的詩句。地理學家徐霞客,到處出遊,細心觀察,撰成《水經注》一書。近代的康有為、譚嗣同,本來熟讀經書,茫然於外部世界。但當康有為從廣東到北京、從北京到上海,又到香港游歷,看到西人治國有術,則激起變法之決心;譚嗣同游覽各地,體察民情苦難。在上海,他看到化石標本,以為天地都在變,社會也應當隨時而變。古人說:「讀萬卷書,行萬里路」。說明旅遊在開闊視野、增長見聞的作用。固然,今天的我們,有電腦、互聯網,信息來源與古人相比,其條件不可同日而語,但代替不了人們自身的體驗和感悟。在旅遊過程中,旅遊者涉足於自身文化相同或不同的文化環境中,受到有形或無形的文化熏陶,並在這些活動中得到身心的享受。人們看山,山各有不同;人們看水,水各有其狀;帶給不同的人不同的感受、體驗,賦予了文化內涵。隨著時代的發展,文化旅遊是滿足旅遊者的需求、進步其生活質量的必然選擇,也是旅遊向深層次發展的必然。據專家調查,英、美、日、德、法、澳等國的旅遊者,無一例外地把「與外地人交往,了解當地的文化和生活方式」,當作出境旅遊的重要動力之一。在各國往歐洲的旅遊者中,有65%的人是進行文化旅遊。可以斷言,旅遊是是一種文化行為,文化是旅遊的靈魂,21世紀將是一個文化旅遊的世紀。 既然,文化旅遊是現代社會旅遊主體,或者說旅遊就是一種文化旅遊,那麼,形成文化旅遊的物質條件,即旅遊資源的文化屬性,應當成為我們深進了解和研究的重要題目。對某個城市或地區的旅遊業來說,能否快速發展、繁榮興旺,主要取決於其旅遊資源是否豐富,是否具有價值。總的來說,凡是能吸引旅遊者的以山水名勝、自然風光為主的自然資源和以歷史古跡、文化遺址、革命紀念地、名人遺跡為主的人文資源,均是旅遊資源。除了自然風光外,人文景觀、民俗風情資源、傳統飲食資源,以及都市和田園風光資源,都以文化為主體。也就是說,都以一定的文化形式表現出來,如古戰場遺址、古城牆、古廟寺塔等。以山西平遠為例,固然只是一個4.2萬人口的、名不見經傳的小城,但卻是全國保護最完整的古縣城。1997年底被聯合國認定為「世界文化遺產」後,致力於文化遺產的保護與公道開發,大力發展旅遊業,「黃金周」期間,曾有逐日遊客突破五萬人次的記錄。
⑦ 自駕東南亞旅遊使用什麼車載導航
看你用的是正版和盜版了…正版車載導航寶馬的很不錯…方便快捷
⑧ 最新想出去旅行,大家有什麼好的車載水壺推薦嗎
之前去西藏旅行在網上買了一個miGo的車載水壺,1.5升的,真的很方便,保溫回效果很好,試了一下20個小答時後倒出來還很燙嘴唇,一壺水夠喝一天,還有兩個顏色,一個水露,一個粉黛。如果是帶小孩子出去玩的話,這個強力推薦。
⑨ 北京文化在旅遊文化業務方面有什麼布局呀
北京文化在旅遊文化業務服務方面,有什麼不需要這些的話,他會拍一下那個人給你講解一下,這個行程就是講解員時候會給你帶一些有名的地方讓你了解了解還不只些特地的那些那些。
⑩ 自駕游旅行,朋友們的車上都有些啥比較實用的車載電器
我認為如果我們在自駕旅遊當中,車上必備的一個就是前窗除霧器,因為我們在高速公路上行走的時候,並且在車里沒有開空調的情況下很容易就會使我們的前擋風玻璃產生霧氣,那麼這個時候有一個前擋玻璃除霧器是一個非常實用的車載電器。