召開文化旅遊發展研討會

❶ 國家為什麼禁止珠心算

國家沒有禁止珠心算，而是一直在推廣珠心算。

以蒙陰縣為例，蒙陰縣加大對劉洪及珠算文化的研究，舉辦全國珠算學術研討會，探討珠算傳承方法，研究珠算與現代文化的結合。對劉洪及珠算文化的發展歷史細致地梳理和研究，爭取學術會有新成果，並出版論文集。

而且蒙陰縣結合 「文化遺產日」開展主題宣傳活動。開展「珠算文化進校園」活動，在中小學校組織學生開展課外興趣班，傳習珠算文化的基礎知識、體驗算盤計算技藝。

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而且結合蒙陰縣「六館一中心」項目建設，收集老算盤、珠算書籍，搜集整理珠算文化的相關資料，在博物館展陳中，演示珠算演變過程、以實物、新科技展示等手段讓人民更加直觀地認識珠算文化。同時，結合劉洪文化公園項目建設劉洪紀念館，對算聖文化進行深入挖掘和展示。

組織人員到蒙陰采風，適時創作有關珠算的長篇小說並拍成電視劇。舉辦世界級珠算或珠心算培訓班， 在幼兒園和小學開展珠心算特色班。

參考資料來源：蒙陰縣人民政府-對縣政協九屆三次會議第93032號提案的答復

❷ 四大文明古國都指哪四國,文明指的是什麼

四大古國分別是：

1、中國

中國，是以華夏文明為源泉、中華文化為基礎，並以漢族為主體民族的多民族國家，通用漢語、漢字，漢族與少數民族被統稱為「中華民族」，又自稱為炎黃子孫、龍的傳人。中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史，距今約5000年前，以中原地區為中心開始出現聚落組織進而形成國家，後歷經多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族國家的大一統局面。

文明指的是歷史沉澱下來的，有益增強人類對客觀世界的適應和認知、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的人文精神、發明創造以及公序良俗的總和。文明是使人類脫離野蠻狀態的所有社會行為和自然行為構成的集合，這些集合至少包括了以下要素：家族觀念、工具、語言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國家等等。

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「四大文明古國」的由來：

「 四大文明古國」這一說法，最早是由梁啟超先生提出。梁啟超於1900年的《二十世紀太平洋歌》中首次使用這個定義，並自注說，地球上文明古國有四：中國、古印度、古埃及和古巴比倫。梁啟超的說法來源於當時世界學術界公認的「四大文明發源地」。但遺憾的是，除中國之外，其他三個文明古國的文化已在地球上消失了，只留下一些歷史痕跡。

目前國際學術界公認的文明古發源地有五個。《世界文明史》（美國 威廉·麥克高希）稱，「古巴比倫（公元前4000年～公元前2250年之間）、古埃及（公元前3500年～公元前600年）、古希臘（公元前3000年～1100年之間）、古印度（公元前2000年）、古中國（公元前1600年商朝建立——西方人只認實物證據而不認學術，所以不承認五帝及夏時期，編者加）是世界上的五大文明發源地」。這是學術界認同最多的說法，其他說法還有：「古埃及，古印度，古巴比倫，古希臘，古瑪雅」和「古埃及，古印度，古巴比倫，古印加，中國」。

目前中國學術界公認的說法是：中國是世界文明的發源地之一，有著四千零七十八年的文明，與古埃及、古巴比倫、古印度一起並稱為「四大文明古國」。

❸ 上海世博會是哪一年舉辦的

2010年

上海世博會是在2010年5月1日至10月31日期間，舉辦地點是在上海市中心黃浦江兩回岸，南浦大橋和盧浦大橋之間的答濱江地區，主題城市，讓生活更美好，副主題是城市多元文化的融合、城市經濟的繁榮、城市科技的創新、城市社區的重塑和城市和鄉村的互動。

這次世博會吸引了200個國家和國際組織參展，7000萬人次的參觀者。

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影響

2010中國上海世博會的舉辦正值金融危機後全球經濟復甦的特殊時期，而此屆世博會的成就在於為世界經濟和社會的未來發展指明了方向，即走低碳發展之路和全球文化和諧相處。

通過世博平台推動中國與世界在經貿、科技、文化、環保、人文等多元領域的交流和合作。世界貿易中心協會館推出不同的主題周系列活動，希望能以全球化的多維視角演繹「新絲綢之路」的豐富內涵，為觀眾提供一個可以親身感受和互動參與的平台。

❹ 孫子到底是惠民人還是廣饒人

您好!首先感謝您對我縣孫子文化及孫子文化旅遊事業的關心。現就你在網上的提問答復如下： 一、廣饒縣是孫子的故里，對此沒有疑問。民國七年（1918年）所撰修的青州《樂安縣志》和二十五年（1936年）《續修廣饒縣志》上均載：「孫子，各書謂武，齊人，為田氏祖屬。書，以功賜姓，食采樂安。此地（指廣饒）以樂安名而見於載籍之最古者，事尤前於漢之以樂安名國名郡，則元之用以名今縣所屬，或亦有因，推是則武或邑人。」說明今廣饒在漢代以前就稱「樂安」，並由此推斷說：孫武可能是樂安（今廣饒）人。方誌乃一方信史。盡管結論是或然的，但查遍有關方誌，其中在上世紀八十年代前，廣饒縣7次修志，博興縣5次修志，惠民縣5次修志，除廣饒縣志外，其他縣多次修志中均無此記載。故此說是最早的，也是唯一的。 二、廣饒縣在孫子故里的考證上進行了大量的工作，論據是充分的。1990年冬，廣饒縣成立了以縣委分管領導為首的孫子研究考證小組。考證小組一方面派人拜訪省內外知名的史、地學界的專家、教授，向他們請教，徵求他們的意見；一方面查閱歷史文獻、出土的有關墓誌碑銘和歷代所修的孫氏譜牒等史料，並積極參與學術交流活動。在掌握其大量史料的基礎上，舉辦了「孫武故里考證研討會」、「全國孫子學術討論會」、「海峽兩岸孫子與齊文化學術討論會」等多次全國性學術研討會議。經過研討、論證及現場勘察，與會學者在孫子故里問題上達成一致意見，即孫子故里在齊國樂安，古齊國樂安地面主體在今廣饒縣，故孫子故里在廣饒縣。這一結論已為《山東通史》和中學歷史教科書《山東歷史》所採用。《人民日報》、《人民日報（海外版）》、《解放軍報》、《中國旅遊報》、《大眾日報》、《北京日報》、《經濟日報》、《文匯報》、《解放日報》、《人民權利報》、《聯合周報》、《農民日報》、《瞭望》、《當代中國》、以及新華社、中央電視台、中央人民廣播電台等多家報社、刊物、媒體以《專家揭開千古之謎——孫武故里在今山東廣饒》為題作了廣泛報道。 三、在故里問題上尚存在惠民說、博興說、臨淄說、莒邑說等其它幾種觀點。由於歷史的久遠，以及直接能夠證明孫子故里的史料的缺乏，目前在孫子故里問題上除「廣饒說」之外，還存在「惠民說」、「博興說」、「臨淄說」、「莒邑說」等其它幾種觀點。「廣饒說」因為是上世紀90年代經過全國各地著名的歷史學家、地理學家、文獻學家和考古專家認真研討，並進行現場勘探、勘查得出的結論，復旦大學歷史地理研究所周維衍教授專門為我縣撰寫了《孫子故里考簡記》。可以說，「廣饒說」是這幾種學說中最具有信服度和最具有說服力。而「惠民說」僅僅是因為1990年第一屆孫子兵法國際研討會在惠民縣召開，多年來得到了軍事科學院的支持，故在軍事界有較大的影響。但很明顯，故里問題是一個涉及到歷史、古地理、古文獻以及考古等領域的純學術問題，來自軍事界的觀點誠然不會令人信服，沒有多大的說服力。而其它幾種學說僅僅是一家之言，在學術界影響不大。而且，這其中的「莒邑說」也只不過是另一個形式的「廣饒說」罷了。 四、學術觀點的分歧不會妨礙文化旅遊的發展，相反卻能促進孫子文化旅遊的發展。發展文化旅遊的關鍵在於發展。目前各地都在藉助名人牌發展文化旅遊，以文化旅遊帶動當地經濟的發展。有關名人故里、重大事件地址等的爭論比較普遍。那個地區先把文化旅遊做大了，做強了，那裡的文化旅遊就優先發展起來了。目前，惠民縣已經投資數億元，建成了孫子兵法城，在孫子文化旅遊方面走在了前面，我們只有奮起直追，迎頭趕上，並爭取後來居上。目前我縣正在建設的孫子文化旅遊區就是加強孫子文化旅遊，大力發展第三產業經濟的關鍵一步和重大戰略部署。況且，我縣建設孫武湖還有一個重要目的，就是基於生態環境的考慮。主要是為了補給我縣的地下水源，防止海水入侵，解決工業及生活用水，改善氣候及生態環境等綜合性的一項系統工程，是一項功在當今、惠及子孫的長遠工程。 五、我縣已經成功打造了孫子文化品牌，孫子文化已經成為我縣重要的文化名片。進入新世紀以來，縣委提出我縣發展的五大戰略，其中之一是文化促動戰略。圍繞這一戰略的實施，我縣從2005年以來先後組織並成功舉辦了三屆孫子國際文化節和四屆孫子研究應用論壇。三屆文化節和四屆孫子研究應用論壇的舉辦，極大了擴大了廣饒縣的社會影響力，提高了廣饒縣的對外知名度和美譽度。孫子、孫子故里等孫子文化已經與廣饒縣結為一個不可分隔的整體。最近，著名導演、製片人張紀中擔任總製片人的電視劇《兵聖》新聞發布會在我縣孫武祠前廣場召開，張紀中偕電視劇《兵聖》劇組主要演員朱亞文、許還幻、何琢言等，與觀眾見面並接受了媒體記者的采訪。由山東省旅遊局和山東孫子研究會共同召開的「孫子兵學文化旅遊考察論證會暨2008』孫子兵法研究應用講壇廣饒講座」在我縣舉行，山東孫子研究會執行會長、原省委常委、省軍區政委趙承鳳少將，山東孫子研究會常務副會長、省軍區原副司令員張明友少將，省委宣傳部副部長張全新教授，省旅遊局副局長賴征宇，山東孫子研究會副會長薛寧東，省旅遊規劃設計研究院院長陳國忠教授，山東孫子研究會秘書長荊強等出席了論證會及在我縣開展的相關活動。今後，全省的孫子兵學文化旅遊線路將以我縣為中心展開，這必將極大地促進我縣孫子文化旅遊業的大發展、大繁榮。 最後，對您對我縣孫子文化及孫子文化旅遊業的關心再一次表示衷心的感謝，並希望您和通過您帶動更多的人關心、支持我縣孫子文化和孫子文化旅遊事業發展，為我縣孫子文化及旅遊業的繁榮做出更大的貢獻！謝謝！ 廣饒縣旅遊局 二00八年六月十日