本土文化旅遊

❶ 什麼時候去海南旅遊最好

一般來講,都認為是從11月到次年的4月是最好的,但是這個說法是錯誤的;因為海南的旅遊旺季就是從10月(國慶節)到次年的4月(五一勞動節)底;這個時候旅遊人數是最多的,吃住行都非常貴,特別是住,很難訂到酒店,要麼就是比平時貴幾倍以上..除非是跟團隊,自助游還是建議在5月到9月這個時段旅遊海南最為合適不過.其實海南的天氣是不熱的,來過海南的人都知道.這里不用多說.還有什麼台風季節難以出行,這是笑話,我們生活在海南這么長時間了,可沒聽說過台風來了就難以出行的,也沒聽說過台風頻繁出現,要是這樣,海南種的瓜菜及水果都不用長果了.一年之中,真正有台風在海南登陸的兩到三次是最頻繁了,在說了,你也就選定台風這兩三天來旅遊嗎?笑話了.

❷ 求雲南省經濟發展對本土文化市場運行的分析

第一章 2009-2010年中國文化旅遊業運行整體情況分析
第一節 文化旅遊的基本概述
一、文化旅遊的內涵
二、文化旅遊的核心
三、文化旅遊業的深刻解讀
四、旅遊文化的五大特徵
五、旅遊與文化的關系淺析
六、文化對旅遊產業的促進作用
第二節2009-2010年中國文化旅遊產業的發展概況
一、中國文化旅遊市場逐漸成型
二、中國文化旅遊資源豐富多彩
三、文化內涵成為旅遊業發展的新焦點
四、旅遊文化創意產業發展受關注
五、中歐文化旅遊業發展的差異比較
第三節2009-2010年中國文化旅遊創意園區發展分析
一、文化旅遊創意園區逐漸興起
二、「一站式體驗」的基本簡述
三、文化旅遊創意產業園區的成因及特徵淺析
四、文化旅遊創意產業園區的開發模式剖析
五、文化旅遊創意產業園區發展的戰略建議
第四節 2009-2010年中國文化旅遊業存在的問題
一、我國文化旅遊業遭遇的主要挑戰
二、旅遊產品開發面臨的三類文化矛盾
三、傳統文化型景區發展的尷尬局面
第五節2009-2010年中國文化旅遊業發展的對策分析
一、充分挖掘旅遊文化內涵的建議
二、開發文化旅遊產業的方略
三、促進我國文化旅遊業發展的對策
四、提升中國文化旅遊業競爭力的戰略方針
五、適當運用文化因素開發旅遊產品的思路第二章 2009-2010年雲南文化旅遊產業運行環境分析
第一節 2009-2010年中國文化旅遊產業政策分析
一、國務院關於加快發展旅遊業的意見（2009年12月）
二、旅行社條例（2009）
三、中國旅遊飯店行業規范（2009年8月修訂）
四、中國公民出國旅遊管理辦法
五、旅遊安全管理暫行辦法
六、邊境旅遊暫行管理辦法
七、旅遊發展規劃管理辦法
八、旅行社質量保證金暫行規定實施細則
九、漂流旅遊安全管理暫行辦法
第二節 2009-2010年雲南宏觀經濟環境分析
一、雲南國民經濟運行情況
二、2009年雲南經濟發展的四大關鍵詞
三、第二波金融危機對雲南沖擊及應對策略
四、雲南物價運行情況分析
五、雲南省基礎設施建設及投資狀況分析
第三節 2009-2010年雲南文化旅遊產業社會環境分析
一、人口環境分析
二、教育環境分析
三、文化環境分析
四、生態環境分析第三章 2009-2010年中國雲南省文化旅遊產業運行概述
第一節 2009-2010年雲南省文化旅遊業發展概況
一、雲南省文化旅遊產業發展特點透析
二、雲南省文化旅遊產業再添新項目
三、雲南全力促進文化旅遊產業互動發展
第二節 2009-2010年雲南省文化旅遊業運行動態分析
一、雲南文化與旅遊形成有效結合
二、雲南積極開發「鄭和」文化旅遊
三、雲南省文化旅遊業發展的成功經驗
第三節 2009-2010年雲南省文化旅遊產業發展對策分析第四章 2009-2010年雲南省民族文化旅遊業營運形勢分析
第一節 2009-2010年雲南省民族文化旅遊業分析
一、雲南民族文化旅遊業發展的深遠意義
二、雲南民族文化旅遊的SWOT剖析
三、雲南集中精力創建民族文化旅遊區
四、雲南民族文化旅遊取得長足發展的原則
第二節 2009-2010年雲南省民族文化旅遊開發情況分析
一、雲南民族文化旅遊業開發狀況
二、雲南民族文化旅遊資源的開發與保護
三、雲南民族文化旅遊業的可持續開發
四、雲南省孟連努力創建民族文化旅遊特色縣
第三節 加快雲南民族文化旅遊業發展的建議第五章 2009-2010年雲南省文化旅遊產業區域格局分析
第一節 麗江
一、麗江古城基本闡述
二、麗江古城民俗文化旅遊發展具有重要意義
三、麗江古城民俗文化旅遊發展面臨的挑戰
四、麗江古城民俗文化旅遊發展的對策措施
第二節 大理
一、大理旅遊文化產業發展進程綜述
二、大理市旅遊文化進展狀況
三、大理積極發展文化旅遊產業
四、大理著力推進文化旅遊產業基地建設
五、大理劍川民族文化旅遊產業發展壯大的路徑
第三節 其他地區
一、楚雄州文化旅遊產業面臨大好局面
二、楚雄祿豐縣文化旅遊業發展措施淺析
三、雙江文化旅遊產業發展概述
四、2009年姚安全面推進文化旅遊產業發展
五、巧家縣文化旅遊產業發展勢頭強勁第六章2009-2010年雲南文化旅遊對比省市分析--四川省
第一節2009-2010年四川省文化旅遊業發展概況
一、四川文化旅遊資源介紹
二、四川文化旅遊業發展基本概況
三、文化旅遊成為震後四川旅遊業發展方向
四、四川文化旅遊業發展存在的不足
五、四川文化旅遊業發展的目標與對策
六、四川文化旅遊業發展的政策建議
第二節2009-2010年四川省文化旅遊產業的融資分析
一、2009年四川推出旅遊文化國際化貸款項目
二、文化旅遊業吸收社會資本的主要經驗解析
三、社會資本投入文化旅遊業面臨的挑戰
四、文化旅遊業吸引社會資本投資的建議
第三節2009-2010年四川民族地區文化旅遊發展綜述
一、民族地區文化旅遊業基本發展情況
二、民族地區文化旅遊發展存在的難題
三、民族地區文化旅遊呈現兩大趨向
四、四川省民族文化旅遊業發展的對策
第四節2009-2010年主要地區文化旅遊業分析
一、阿壩州文化旅遊產業發展壯大的路徑分析
二、「小平故里」文化旅遊開發近況
三、北川加快文化旅遊產業發展步伐
四、綿陽著力打造三國文化旅遊線路第七章2009-2010年中國文化旅遊業市場營銷策略分析
第一節2009-2010年旅遊文化營銷的運作形式剖析
一、運作基礎
二、文化包裝與產品設計
三、文化傳播與廣告促銷
四、文化體驗與旅遊品牌
第二節2009-2010年主題公園的影視營銷方法解析
一、影視拍攝對主題公園的促進作用淺述
二、影視主題公園發展存在的問題
三、營銷環境與市場定位分析
四、產品的開發、營銷及組合策略
第三節體驗經濟在紅色旅遊產業的融合發展
一、體驗型開發的概念
二、紅色旅遊的特點
三、紅色旅遊體驗型開發的必然性分析第八章2009-2010年中國文化旅遊業重點企業競爭力分析
第一節深圳華僑城控股股份有限公司
一、企業基本情況
二、企業主要經濟指標
三、企業盈利能力分析
四、企業償債能力分析
五、企業運營能力分析
六、企業成長能力分析
第二節麗江玉龍旅遊股份有限公司
一、企業基本情況
二、企業主要經濟指標
三、企業盈利能力分析
四、企業償債能力分析
五、企業運營能力分析
六、企業成長能力分析
第三節宋城集團控股有限公司
一、企業概況
二、宋城集團用文化助推旅遊業發展
三、宋城集團對文化資源進行有效的商品開發
四、宋城集團投資理念透析
第四節東聯集團
一、企業概況
二、東聯集團進入文化旅遊業的背景分析
三、東聯集團文化旅遊業發展規劃
第五節其他企業概述
一、鄂西生態文化旅遊圈投資有限公司
二、四川美侖旅遊文化產業投資有限公司
三、成都文化旅遊發展集團有限責任公司
四、唐家灣文化旅遊有限公司第九章2009-2010年雲南省文化產業運行新格局透析
第一節2009-2010年雲南省文化產業運行總況
一、文化產業成為雲南新支柱產業
二、雲南省文化產業呈現快速健康發展態勢
三、雲南省文化產業發展的優勢
四、雲南主推八大文化產業發展
第二節2009-2010年雲南省文化產業體制改革分析
一、雲南推進文化體制改革的歷程
二、雲南省文化體制改革取得新進展
三、雲南文化體制改革的路徑探討
四、雲南文化產業改革的總體安排
第三節2009-2010年加快雲南省文化產業發展的對策
一、以傳媒產業推動雲南文化產業發展的對策
二、雲南文化產業發展要注重變革與創新
三、雲南建設文化產業要處理好四個重要關系
四、發展富有雲南特色的文化產業第十章2011-2015年雲南文化旅遊業發展前景展望分析
第一節2011-2015年中國文化旅遊業的趨勢分析
一、中國歷史文化旅遊產品開發潛力無限
二、文化旅遊是雲南旅遊產業的發展方向
三、欠發達地區民俗文化旅遊業發展空間廣大
四、現階段文化旅遊業發展機遇與挑戰並存
第二節2011-2015年雲南省文化旅遊產業發展前景展望
一、民族宗教文化旅遊資源開發前景
二、雲南省鄉村生態旅遊發展新趨勢
三、雲南省文化旅遊產業前景廣闊
第三節2011-2015年雲南省文化旅遊產業市場盈利預測分析第十一章2011-2015年雲南文化旅遊行業投資可行性分析
第一節2011-2015年雲南省投資政策優勢分析
一、雲南進一步放寬民間投資政策限制
二、雲南改善投資環境的政策取向
三、雲南吸引投資優惠政策
第二節2011-2015年雲南文化旅遊行業投資風險分析
一、宏觀調控風險
二、市場競爭風險
三、供需波動風險
四、經營管理風險
第三節2011-2015年雲南文化旅遊行業投資策略分析

❸ 有哪些推薦的印度電影

推薦《小蘿莉的猴神大叔》、《調音師》、《超齡少女》、《最初的夢想》、《摔跤吧!爸爸》這五部電影，這五部電影的豆瓣評分都在8分以上，頗受廣大影迷歡迎。

1、《小蘿莉的猴神大叔》

電影講述了一個擁有虔誠宗教信仰的單純印度男人幫助巴基斯坦啞女與父母重聚的故事。印度教教徒帕萬（薩爾曼·汗 飾）在一次機緣巧合下結識了與母親走失並有語言障礙的穆斯林小女孩沙希達（哈爾莎莉·馬爾霍特 飾）。

在得知沙希達是巴基斯坦人後，帕萬決定幫助她回家，可在回巴基斯坦途中卻四處碰壁，遭遇領事館沖突、被旅遊局欺騙之後，帕萬立志將不惜一切代價盡其所能帶沙希達回到自己的家鄉與家人團聚。

2、《調音師》

阿德里安（格雷戈瓦·勒普蘭斯-林蓋飾）是一個學習鋼琴已有15年之久的天才鋼琴家，可是在夢寐以求的伯恩斯坦鋼琴大賽上他功敗垂成，人生跌落谷底。經過一段時間調整，阿德里安重新振作，成為了一名盲人鋼琴調音師。

事實上他只是帶上了隱形眼鏡，這會讓別人認為他聽覺方面更加敏銳，並由此得到更多的同情和消費，甚至還會窺視到別人的生活與隱私，他兀自沉浸在這種雖處鬧市又彷彿置身世外的超然之中。某天，他來到一戶人家工作，殊不知這里剛剛發生一起兇案。

3、《超齡少女》

正值妙齡的Swati（薩曼莎·魯斯·帕布飾）擁有令人聞之即醉的歌聲，一次在外演唱 時被音樂製作人Vikram發現，後參加當地的歌唱比賽一舉成名，但是年輕貌美的 Swati總是會做出一些不符年齡的舉動：岔開腿坐著、教訓年輕人、說自己早已結婚 生子、摳腳、指導人做菜……種種怪異的舉動背後，實則隱藏著一個巨大的秘密。

4、《最初的夢想》

被帕塔克（蘇尚特·辛格·拉吉普特 飾）寄予厚望的兒子拉加夫高考失利，因無法忍受「失敗者」的標簽而發生意外。面對病床前喪失信心的兒子，帕塔克講述了大學時代，自己與朋友們以及前妻瑪雅（施拉達·卡普爾 飾），為了完成「失敗者」的逆襲，在冠軍聯賽中「損招」盡出的故事。一段啼笑皆非的青春往事揭開帷幕，他們會實現最初的夢想嗎？

5、《摔跤吧!爸爸》

馬哈維亞·辛格·珀尕（阿米爾·汗飾）曾是印度國家摔跤冠軍，因生活所迫放棄摔跤。他希望讓兒子可以幫他完成夢想——贏得世界級金牌。

結果生了四個女兒本以為夢想就此破碎的辛格卻意外發現女兒身上的驚人天賦，看到冠軍希望的他決定不能讓女兒的天賦浪費，像其他女孩一樣只能洗衣做飯過一生 ，再三考慮之後，與妻子約定一年時間按照摔跤手的標准訓練兩個女兒：換掉裙子 、剪掉了長發，讓她們練習摔跤，並贏得一個又一個冠軍，最終贏來了成為榜樣激勵千千萬萬女性的機會。

❹ 介紹台灣文化禁忌，旅遊景點，本土文化介紹的好書有哪些

赴台灣旅遊須知及注意事項：
一、注意禮儀、愛護環境，公共區域不要大聲喧嘩、隨意吸煙、吐痰，要展示良好的國民素質。不可滯留不歸。
二、台灣地理環境：四周滄海環繞，島內山川秀麗，日照充足，高山、丘陵、盆地、平原、縱谷多樣的地形。
三、四大風景區：阿里山、日月潭、太魯閣、墾丁。可體驗山、湖、谷、海的景緻。
四、時差：無時差。電壓：110伏，兩孔。語言：普通話、閩南話。
五、電話：全球通可用，出發前開通漫遊，撥打方法：002+國際代碼+區號+電話號碼，00286+手機號。或用IC卡，當地購買電話卡用證件。
六、交通：北京--台北直航3小時左右。島內乘大巴環島距離較遠，景點之間拉車時間一般4--6小時。
七、換匯：人民幣在台不流通，銀行換匯1元約4.5台幣，1美金約28台幣。國際銀行卡都可用 。八、兩 地 海關：中國規定公民帶出境5000美金或2萬人民幣，酒和利器必須托運，隨身電器只要舊品、不超過5000都可放行。台灣不得入境水產品、動植物，責罰嚴厲、可帶酒1公升、煙2條。出境乘機超過100毫克膏體液體必須托運、葯物須有標簽、嬰兒食品須與嬰兒同行
九、小費：按國際慣例需要付導游服務小費。
十、吃：團隊餐可以品嘗到台灣的獨特風味，夜市裡積中華料理幾百年傳承保留下來的各式各樣的小吃，不可不嚐。台灣當地口味偏淡、甜，餐廳環境較好。請注意用餐時的禮儀禮貌。
十一、住：台灣沒有酒店國際星級評定，所用酒店屬觀光局核准酒店。雖無星級標志但較注意人文關懷，酒店設施齊全、請自帶泳衣、帽、注意衛生間防滑。
十二、行：從桃園機場乘高速--台北40分鍾、台北--花蓮6小時、花蓮--台東6小時、台東--墾丁4小時、墾丁--高雄3小時、高雄--嘉義2小時、嘉義--日月潭2小時、日月潭--台北4小時。這是台灣旅遊比較累的特點，拉車時間長，偶有暈車，在台游覽區少垃圾桶，請注意不要亂丟，帶回車上。
十三、游：由於地形地質的多樣性，島內自然景緻美麗、植被豐富，又由於特殊的多樣文化元素：原住民文化、荷蘭文化、西班牙文化、日本文化、中華文化、客家文化等，都留下了遺跡。阿里山2216米、日月潭面積9千公頃，太魯閣大峽谷9萬公頃從海平面到3740米，是地殼變動、河川切割的產物，瀑布、水潭、大理石相互輝映。是地質地理考察最豐富、生動的現場、墾丁在最南端，因地殼變動有獨特的群礁海岸景觀，碧浪金沙。
十四、購：高山烏龍茶、鳳梨酥、麻薯、貓眼玉、七彩石、鑽石、珊瑚首飾（全世界80%深海紅色珊瑚來自台灣）、都是可以帶走的旅遊紀念品。

❺ 吾悅廣場跟萬達哪個好為什麼這么說

萬達廣場更好。因為萬達廣場在規模上、經營范圍上、影響力上均比吾悅廣場要強。

3、萬達廣場在影響力上更大：

萬達廣場是企業效益和社會效益的和諧統一，產生社會效益：提升城市商業檔次；新增大量就業崗位；創造持續巨額稅收；豐富群眾消費需求。

業態開始豐富，除了百貨商業外開始出現了辦公樓，公寓以及酒店並開始自運營模式。交通組織也開始趨於多樣化，有人流、車流和貨運。在空間布局上呈現二維狀態。此時的萬達廣場具備一定的地域特徵但並不明顯。

(5)本土文化旅遊擴展閱讀：

萬達廣場的相關介紹：

萬達集團吸取了前兩代萬達廣場開發的教訓，學習國外開發城市綜合體的經驗，推出第三代萬達——萬達城市綜合體產品。通過住宅，公寓、寫字樓、商業外街等可售物業的回籠資金，支持購物中心的開發與運營，有效解決了現金流的問題。憑借這一模式和萬達強大的執行力，快速在國內復制並取得了階段性的成功。

建築平面規劃上，通過室內步行街和中庭，經過科學合理的動線設計將功能不同的主力店有機地聯系起來，互相補充，人流共享。一條室內步行街，把萬達百貨、國美電器、大玩家、大歌星、萬達影城等主力店及其他品牌店有機串聯。可以說，這條室內步行街，是萬達購物中心的靈魂。

功能組合上，考慮各類別主力店經營的特點，營業時間的差別，經營產品的類別，以及目標消費群體的類別等特點進行科學組合，形成聚留效應共享共贏。

節點空間上，將各個中庭、廣場等特色節點空間有機地組合起來，布置特色餐飲、休閑咖啡茶座等，使主力店與步行街有多種多樣的交流方式，豐富建築空間的商業感覺。

所有主力店、步行街的垂直交通均與地下停車場有著十分便捷的聯系，結合功能分區，通過清晰的VI導視系統，極大地方便顧客出入。

萬達室內步行街通常為三層，根據地塊形狀及規模，一般呈「U」型或「L」型，全長約300-400米，室內步行街出入口一般通向不同城市道路。

❻ 簡述民族民俗風情旅遊資源的旅遊功能

1、特色性原則。
這是指發揮「唯我獨有」的民俗風情資源優勢,充分體現本國、本地區、本民族的特色，創造「獨一無二」的民俗風情旅遊項目。只有在開發特色民俗風情旅遊資源和特色上下功夫，才能在劇烈的市場競爭中取勝。所謂特色，就是「你無我有」，「獨一無二」的民俗風情。如何判定某一民俗風情旅遊項目具有獨特性，可以參照旅遊資源主要質量指標；珍稀度是指世界范圍內旅遊資源賦存的價值水平，包括絕無僅有的、罕見的、珍貴的人文景觀和文化遺跡；古悠度指在一定范圍內旅遊資源形成的歷史年代，它產生時間越早，歷史古悠程度越大，特色層次也越多；奇特度是指旅遊資源與人們生活、現實環境的差別程度。由於旅遊者出遊的重要心態就是求異、求新。因此，奇特度愈強烈，資源特色層次則愈多，對旅遊者吸引力也愈大；規模度指旅遊資源在同類的雄偉、磅礴程度，可構成一系列旅遊極極值，它們或是同類風景面積范圍最大者，或是建築體態最高，最長者，或是同類資源數量、層次最多者等。這種「最」型資源是不同范圍的景觀極值，其特色層次和吸引力比一般資源都要多；完整度是指旅遊資源的保存完好程度。一般而言，在其他條件相同的情況下，越是完整保存下來的旅遊資源，其特色層次比保存不完整或只剩下遺址的資源高；審美度或稱觀賞度，是指同一類旅遊資源的藝術表現程度。一般來說，其藝術審美價值越多的旅遊資源，其特色層次也越多，旅遊吸引力也就越大；組合度指不同旅遊資源構景因素組合配套的程度，包括單位面積上資源組合密度、豐度、和諧度。凡是旅遊資源組合最集中、最豐富、最協調的地方，其資源總體特色層次也最高，對遊人的吸引功能也最大。以上旅遊資源評價的七個標准體系，是一個完整的相互聯系的評價系統，應用時必分別判斷，綜合比較，以此為客觀、科學的依據，開發出具有特色的民俗風情旅遊項目和產業，有特色的民俗風情旅遊項目或產業才會具有生命力。如蘇州組織除夕寒山寺聽鍾聲的這一有特色的旅遊項目；新疆的歌舞表演，一般都安排在葡萄架下，遊人一邊品嘗著新鮮、甜蜜的葡萄，一邊飲著葡萄美酒，欣賞著活潑優雅的歌舞；北京仿膳飯庄經營清宮風味菜點而聞名遐爾，每年接待客人約十萬人次，其中有許多國家元首、貴賓；雲南的竹樓賓館等。
總之，獨特性要求我們在開發民俗風情旅遊產品時，要有創新精神，在旅遊線路、活動、景點的設計時，要有創新的、唯我獨有的設計構思，有觀念上的更新，有創新的勇氣和膽略，有創新的風險精神。而且，獨特性還要因地制宜，不能離開自身的人文優勢和自然優勢，不僅要挖掘蘊藏著獨具特色的民俗風情旅遊，更重要的是利用本地區獨特的條件創造性地開發新的民俗風情旅遊特色產品。
2、保護性原則。
在這里， 保護性原則有兩重含義：其一是指對民俗風情旅遊資源的保護；其二是指對人類生存空間的保護。民俗風情旅遊資源是人類社會的巨大財富，但是，人們面對它時，不是加倍珍惜、妥善保護、而是熟視無睹，淡然處之，甚至還進行破壞性、掠奪性地開發。世界上許多國家都把保護旅遊和生存環境看作旅遊發達興旺的生命線。正如瑞士旅遊局局長瓦爾特?勒先生指出的那樣：「破壞了名勝古跡，就失掉了旅遊業賴以生存的屬性和環境」。因此，在開發民俗風情旅遊資源時，必須以保護為前提。
如開封要建「宋街」的消息傳到海外後，正在加拿大講學的東南大學朱光亞副教授火速給該市領導來信指出，開封文物很多，如能保護利用現在的文物，就能吸引很多遊人了。按古人標准建街，滿足不了現代人的要求的。然而，言者諄諄，聽者藐藐。「宋街」還是建起來了，而且就壓在宋代宮殿遺址上面。在優美的風景名勝區亂修亂建工藝粗糙、形式和格調庸俗低下的廟宇及神魔鬼怪塑像、組織封建迷信活動，這是對清幽美麗的環境造成了干擾、污染、甚至破壞。北京城作為500 年前經過精心構思總體規劃而成為一個世上罕見的整體建築，它明快、勻稱，從發展旅遊業的角度看，這古城風貌本身就是一項十分誘人的旅遊資源。然而現在，城牆沒有了，許多古建築不存在了，代之而起的是當代世界上司空見慣的、火柴盒式的群樓。再如沈陽故宮周圍的大樓和住宅，都屬於類似情況。
因此，保護和搶救民俗風情旅遊資源是開發、利用的前提，沒有保護的開發是掠奪性、破壞性的開發，沒有搶救即將消亡的民俗風情旅遊資源的先決條件，開發和利用民俗風情旅遊資源也就等於一紙空文。
3、參與性原則。
隨著旅遊者階層的擴大，旅遊知識的增長， 識別能力的提高，越來越多的旅遊者要求旅遊生活能有文化的吸引、運動的內容乃至冒險的趣味，要求參與其中而不是從旁觀賞。民俗風情旅遊最大的優勢是旅遊者能親身體驗民風民俗，參與民間活動，感受濃郁的人情味，而不是「走馬觀花」。因此，我們在開發民俗風情旅遊項目時，應該讓遊客在美景中參與到故事中去，當一次「神」，做一次「仙」，過一次異常的生活，讓人留連忘返。筆者曾在以色列訪問過一個阿拉伯人居住的村莊，那裡沒有秀麗的風景，也沒有更多可供觀賞的人文景觀，僅有一個很小展示的早期阿拉伯人生活、勞動用具的陳列室，一個破舊的帳蓬，給人展示阿拉伯人過去的居住方式，在這個極其簡陋、酷熱的帳蓬中，熱情的主人邀請客人們跳舞，唱歌，娛樂，並讓客人們品嘗阿拉伯人特有的食物：一種特製的大餅和極其苦澀的咖啡，但就是這樣的參與性活動，給我們留下了極其深刻的印象。我們認為那一天游覽項目，就是在這個阿拉伯人的小村莊最有趣、最難讓人忘懷。又如浙江省有關單位組織的教育團，主要面向美國知識階層，旅遊內容包括各種有關中國文化的講座，參觀絲織廠，與青少年活動中心的孩子們聯歡，去富陽「農家樂」作客等，深得客人好評。
在民俗風情旅遊項目的開發中，應多注意開發那些能讓人試一試、嘗一嘗、置身於異國情調、異地風情中，傳統的博物館的展示方式遠遠沒有讓人參與到活動項目中去那麼親切、那麼激動人心。當今，博物館也一改過去那種「請勿觸摸」、「嚴禁攀登」的老規矩。如日本的人類學博物館、英國的喬維克海盜中心遺址博物館，以及我國丁村民俗博物館等，在這些博物館里，旅遊者可以重溫人類的歷史，體驗生活的艱辛。我們知道，歷史的最大特點就是它的過去性，它既不能直接觀察，也不能重復試驗，所以歷史只能在博物館里「重演」。
4、文化性原則。
「文化是明天的經濟」。 在開發民俗風情旅遊資源時，在建設民俗風情旅遊項目時，要高度重視其文化內函。即要有較高的起點和要求，充分開發、利用優秀的民俗文化，摒棄民俗文化中落後、反動的成分。所以，首先要鑒別、評定民俗風情項目的內涵和表現形式是否確實屬於民族優秀文化；其次，如果是屬於優秀文化的民俗風情，還要科學的實事求實地評定其水平和價值，達到一定水平和品味的，至少在一個地區范圍內是最好的或一流的，並在更大范圍內也有一定吸引力的，才予以肯定和進行恰當地開發建設。文化是旅遊的靈魂，它們之間有著不可分割的聯系。人類文化群體的生存環境包括自然環境、生物環境和文化環境三部分，其中文化環境是各文化群體以自己的方式所創造的，它與自然環境、生物環境從一開始就受到文化習尚的再塑和重塑，同時也使人類旅遊行為獲得更深層次的內涵，促使旅遊與文化在深度和廣度上的進一步結合。旅遊與文化的有機聯系及其作用機制，將使現代旅遊產業意識具有比以經濟為尺度的意識更深刻和更全面。現在有的旅遊營業者，對旅遊文化的戰略意義認識不足，他們只是把旅遊業視為一本萬利的「搖錢樹」，結果造成風景名勝和文化遺產的不同程度破壞。可見，旅遊開發者和經營者，必須具有一定旅遊文化意識，把旅遊產業視為文化性很強的經濟事業。特別是隨著旅遊業的深度開發，以文化旅遊為內涵的旅遊將會超越觀光為特點的旅遊。近來我國許多旅遊區、點、和企業，都在不斷注入文化游樂內容，其中有的已形成文化游樂型產業。即使是以自然觀賞為主的旅遊點，融入文化旅遊內涵，將取得純自然風景無法取代的社會效應。
因此，是否具備旅遊文化意識，將成為民俗風情旅遊興衰的動力，也是發展文化型旅遊事業的導向戰略。這就要求有專門的研究人員和機構去從事研究和發掘，無論是按地區或類別，要較為全面而深入地研究，無論從科學還是文學、史學、藝術和社會學等方面都要下大功夫系統挖掘，但有的旅遊企業開發不遵循市場需求規則，並且日益表現出重經濟輕文化的不良現象。沒有文化或文化品味不高的旅遊產品、項目是不會給投資者帶來效益的。
5、鄉土性和古樸性的原則。
民俗風情是反映本土性的民風民情、民族文化、民俗生活、民族歷史傳統等，它具有區域性，傳統性和古樸性。如果在開發民俗風情旅遊資源時，不遵循這一原則，將民俗風情庸俗化或「洋化」，這就會導致傳統文化及其特色的喪失。如某些旅遊景區，不是致力發展民族地方特色的文化娛樂產品,而是照抄照搬、相互重疊，導致出現過多的歌舞廳、KTV、現代娛樂場所等。 為了經濟效益亂拉客,有的甚至出現「三陪」等違背旅遊地傳統文化、為社會道德所不容的招待手段，拋開自身的鄉土性、古樸性，追求所謂的「現代化」；另一種傾向是「洋化」，民族歌舞、民俗活動、工藝美術品出現了「洋化」特徵，而缺少了鄉土性、古樸性的原汁原味。筆者曾碰到一個德國漢堡民族博物館的人類學家蘇姍女士，為舉辦一個中國文化藝術節，專程到中國尋找一個民族歌舞團前去德國漢堡民族博物館演出，看了當地的許多民族歌舞團的表演，她都不滿意，原因是民族歌舞團的舞蹈員都芭蕾化了，不是正宗的中國少數民族民間舞蹈，少了的正是鄉土性和古樸性。
在開發民俗風情旅遊資源時，我們應當展現當地的歷史和現狀特色，不僅內容而且格調、造型、色彩都要有濃郁的古樸性，給人以親切、真實、淳樸、鄉土、異地色彩、懷古思念的心理感受、把繼承傳統和移風易俗結合起來，寓個性、特色於共性和發展進化之中。當然，提倡鄉土性、古仆性不是把民間習俗不加提煉、不作選擇地全盤托出，而應當是標志生產力發展、經濟繁榮、社會進步、民族進化的精華和進步的足跡。

❼ 台灣的習俗

台灣的習俗有：神豬競賽；炮轟「寒單爺」；放天燈；神轎過火；過火；王船祭；天子御宴；普渡祭品；基隆放水燈。

❽ 來長沙旅遊，想問問本地人世界之窗有必要去嗎好玩嗎有什麼值得去的地方。

老長沙人推薦市區遊玩：
嶽麓山+靖港古鎮 1天，（無門票，靖港古鎮離市區有點遠不太回方便）
橘子洲頭+黃興路步答行街+沿江風光帶 1天，晚上可在沿江風光帶看焰火(具體燃放時間不詳)
世界之窗+海底世界 1天，（門票價格有點貴，在長沙縣星沙，在長沙市區的東邊）
烈士公園+開福寺 1天，（開福寺要門票，都在長沙靠北邊的芙蓉區）
晚上可到解放西路酒吧嗨一下，坡子街小吃(火宮殿就別去了，浪得虛名)

長沙周邊的地方就不推薦了，比較遠
時間充裕可以到株洲方特游樂園、衡陽南嶽衡山、湘潭毛澤東故居、岳陽市岳陽樓(推薦)

❾ 廣東潮州古城有什麼歷史文化

潮州古城位於廣東省潮州市內，是廣東省第一批獲得「國家歷史文化名城」榮譽稱號的兩座城市之一，是中國優秀旅遊城市,曾經是「十相留聲」之地，素有「海濱鄒魯」、「嶺海名邦」之美譽。

潮州有馳名中外的「潮州八景」,有「三山一水繞城廓」的自然景觀，更有以潮州方言、潮劇、潮州音樂、潮州工藝、潮州菜和潮州工夫茶等為代表的自成體系、獨具一格的旅遊文化。

潮州擁有文物古跡700多處，5處國家重點文物保護單位，譬如下列：

1.中國四大古橋之一的廣濟橋。

2.全國歷史最長的紀念韓愈的祠宇——韓文公祠。

3.國內罕見的宋代民居建築許駙馬府。

4.集潮州木雕之大成、堪稱一絕的「己略黃公祠」。

5.始建於唐朝的開元寺。

6.始建於宋朝的青龍古廟。

7.始建於元朝的天後宮。

8.筆架山宋窯遺址。

9.周總理辦公過的涵碧樓。

10.著名的潮州新舊八景。

(9)本土文化旅遊擴展閱讀：

潮州古城的歷史文化景點：

「潮州老八景」是相對於「潮州新八景」而言的。潮州八景舊時有內外之分，內八景是指於古城街巷之間，而外八景則指城外韓江兩岸。

(1)內八景：「潮州內八景」為：東樓觀潮、西園賞菊、古剎梵唱、府衙鍾聲、蓮花午照、七星步月、奎閣晨暉、蘆荻晚眺。由於城市建設的不斷發展，內八景已逐漸湮沒。

(2)外八景：「潮州外八景」為：湘橋春漲、韓祠橡木、金山古松（曾名「馬丘松翠」）、鳳凰時雨、龍湫寶塔、鱷渡秋風、西湖魚筏（原西湖與韓江相通）、北閣佛燈。這是潮州古城最美好的風景。