梅山文化旅遊

A. 梅山文化的生態園

新創建的梅山文化生態園,為挖掘和宏揚梅山文化創造紛圍 安化縣和新化縣都地處湖南省中部，屬湘中地區,安化縣的思游鄉是蚩尤的故里,原地名叫蚩尤，由於當地風景秀麗、環境優美,大約在上世紀60年代,人們將蚩尤改為了思游, 因蚩尤是與炎帝、黃帝同時代,曾與黃帝爭奪領地的原始部落首領,也是中華民族在梅山及周邊地區人民的始祖之一,蚩尤這個地名是古代安化山民為了紀念蚩尤而命名的,那裡還保存了一尊蚩尤石雕像。古代梅山的左將軍叫扶漢陽,是安化人民為了崇拜的民族英雄,在安化還有一尊扶漢陽的巨幅石雕像,這就是梅山文化的發源地，具有深厚的歷史文化底蘊。當地山民為了挖掘、傳播和宏揚梅山文化,在安化離梅城鎮20多公里的富溪村的密林幽谷,姚志斌、張清娥夫婦與當地村民自發地建了一座佔地2200畝的梅山文化生態園,其內容包括古代梅山各式民俗建築(土築樓、吊腳樓、風火山牆樓等)、古代梅山地方民族戰爭用的土炮樓、打獵用的火銃、弓箭、風火山牆、野豬林、茶館、客棧、戲樓、梅山古典文化講習室,梅山歷史文物土築博物館等,先後吸引了大批國內外大學生到此實習和寫生,還有許多國內外文化名人及愛好者前往參觀。
由於具有重要的教育意義和實習價值,先後被湖南大學、中南大學、湖南師范大學、美國路易斯安那州大學、湖南工藝美術大學等五所中外大學掛牌定為實習教育基地,自然成為了集學術研究、文化旅遊和實習教育為一體的文化生態基地。新化縣也提出了「旅遊活縣」發展戰略，多管齊下，全方位搶救、保護和發掘蚩尤與梅山文化，努力創造條件，搶抓時機申報，由湖南省民間文藝家協會推薦，經過專家組嚴格的實地考察和論證，終於喜獲兩塊金字招牌。這兩塊招牌的授予，特別是「蚩尤故里」的正式認定，又為湖南省增添了閃亮的國字型大小旅遊文化品牌。

B. 梅山文化是什麼樣的文化

湖南中部，是一片亟待開發的土地，山水雋永，民風淳樸。從遠古時候開始，這里便孕育了一種神秘古樸的巫文化。在這種古樸巫文化的影響下，這里原始遺風千姿百態，民俗事象多姿多彩，極富學術價值和可利用價值。這種獨特的巫文化就是我們今天所說的梅山文化。
上篇：文化起源
梅山文化，是湘中地區自遠古到今一直保存較為完備的一種文化形態，是梅山地區人們世代創造、傳承的一種具有鮮明特色的地域性民族文化。它屬於中國文化兩大主流之一的荊楚文化中的一個重要支流，與其他區域的文化共同構架著中華民族的傳統文化。
要了解梅山文化，首先要知道什麼是「梅山」？
所謂「梅山」，是一個歷史的地域名稱。據《宋史·梅山蠻傳》記載：「上下梅山峒蠻，其地千里，東接潭（潭州，今湖南長沙），南接邵（邵州，今湖南邵陽），其西則辰（辰州，今湖南沅陵），其北則鼎（鼎州，今湖南常德）。」即今天的洞庭湖以南、南嶺山脈以北、湘、沅二水之間成西南—東北走向的資水流域—雪峰山區。土地面積近5萬平方公里。
那麼，這片地區歷史上為什麼被稱為「梅山」呢？目前，為大多數人肯定的一種說法是：春秋戰國時期，湘中地區是楚王部眾居住地，楚為羋（音Mi）姓，楚人居住地為羋山。而到秦漢時，梅因助漢高祖滅秦有功，故封侯，所封之地即為湘中山地（今新化、安化一帶）。人們把他所據之地稱為梅山，這又恰好與當地Mi之音吻合。之後，積習成俗，這片土地就被稱為梅山。
宋代之前，梅山地區因山高林密，民風強悍，「語言侏離」，交通不便以及當時的統治階級實行封鎖政策，故「不與中國通」。這里的人民過著原始農耕、漁獵生活，形成了帶有濃厚的巫文化色彩的原始、封閉的土著文化。當時這里的居民以瑤族人和其他土著居民為主。
宋神宗熙寧五年（公元1072），蔡煜、章敦開梅山置新化、安化兩縣之後，歷代封建統治者均有意往這里移民，梅山地區逐漸成為漢、苗、瑤、土家等多民族雜居之地。由於生存空間的相對封閉和族群的相對獨立，900多年來，深厚悠遠的土著文化和歷代移民帶進來的外地文化不斷整和、交融、同化，形成了豐富多彩而獨具特色的梅山文化。梅山文化以遠古漁獵文化為基石，在古老巫術外衣的包裹下，有著自己獨特的民間文化與民俗特色，打上了鮮明的地域性烙印。它對於民族學、社會學、歷史學、宗教學等領域的研究都有著十分重要的借鑒意義。
梅山文化雖發源、形成於古梅山地區，但作為一個文化體系，它的流傳地卻遠遠不止古梅山的范圍。在我省，它的覆蓋面積達四分之三的地域，同時還幾乎涉及到中國南方的許多省份和諸多民族。目前在北美、西歐、南澳、印支半島等地，也相繼發現了梅山文化傳播的蹤跡。
中篇：文化內涵
梅山文化有著豐富的內涵，集中體現在三個方面：一是宗教信仰；二是生活習俗；三是反映梅山峒民的勞動、生活，表達思想的文化方式，或稱為文化載體。
宗教信仰梅山人信奉原始宗教「梅山教」，它具有系統的神、符、演、會和教義。他們信奉的男神是梅山張五郎。張五郎，又叫開山五郎，是梅山祖師。相傳他是狩獵能手，開山修路的巧匠，抗擊外侵的英雄。他長著一雙反腳，倒立行走，飛禽走獸都是他的傳令兵。人們將其雕像敬奉於神龕上，逢年過節，進山巡獵，抗擊外敵之前，必先祭祀一番，此習歷千年不變。梅山人信奉的女神則有眾多，流傳較為廣泛的是白氏仙娘、梅婆蒂主和梅山獵神梅嫦。這三位梅山女神不曾受封建倫理約束，原始性極強，展示了人的本性。
民風習俗獨特的民族風情，是梅山文化的又一個重要方面。梅山地區分為上峒、中峒、下峒三個部分，不同的地區其生產習俗也略有不同，「上峒梅山上山打獵」、「中峒梅山掮棚放鴨」、「下峒梅山打魚摸蝦」就體現了他們的各自特色。除了生產習俗，峒民們有著自己的婚嫁習俗和喪葬習俗，峒民在治病、驅魔、婚喪時以鼓鑼相擊。逢年過節或喜慶豐收，全峒男女一起吹吹打打載歌載舞，一連數天。此外，梅山人還有喂飯怪俗、詛咒罵俗、炒蟲俗、喂煙習俗等獨特的習俗。可以說，梅山習俗千奇百怪，五彩繽紛，是其他區域所不曾有的，尤其是黃河流域不曾有的。
文化載體梅山文化是一種古老的巫文化，該地域的口頭文學非常豐富。尤其是一些古老的神話傳說、史詩、歌謠和民間藝術等，可謂是中華文化遺產大觀園里的朵朵鮮花。
梅山峒民們表達思想，傳遞信息，反映生活，記事傳書，甚至宗教教義都用歌謠表現。梅山歌謠，組合起來，就是梅山人歷史的再現和寫照。在記事傳經方面，他們有峒事歌、族歌、節氣歌、樵歌、秧歌等，這些歌或直傳史事，或細唱傳文，或詳述經歷，或明教事理。如史詩《酒歌》有3000多行，內容包括天文地理、部族遷徙、人倫教育、民情風俗等，是一部綜合學科價值極高的史詩。梅山詩歌具有強烈的現實主義和浪漫主義色彩，立足生活，想像豐富，意境奇特。同時，音節勻稱，頓數整齊，具有音樂之美。小孩從懂事起就由父母或兄弟姐妹教唱，以代代相傳。這些詩歌和《炎帝傳說》、《神農傳說》、《孟姜女傳說》等諸多傳說一道都是中華民間文化寶庫中的顆顆明珠。
作為梅山文化中的藝術，也五彩斑斕並獨呈風采。如變化萬千的剪紙藝術，被稱為民間美術一絕的灘頭年畫，梅山文化區惟一的表演藝術———布袋戲，等等。
下篇：保護與利用
梅山文化是楚巫文化中的一顆燦爛明珠，其影響之大，輻射海內外。但是，由於社會物質化程度加速，民眾生產和生活方式的迅速變化，再加上時間的不可逆轉以及民間老藝人的相繼去世，許多梅山文化的事象和民俗珍品正在迅速流失或消亡。那些記錄著寶貴文化信息的的古老建築正一處接一處地拆毀或坍塌；老一輩視如珍寶般傳下來的器具、經籍、譜牒正一批接一批地毀壞或流失，而古老的民間絕藝、風俗習慣、淵源典故和方言謠諺，則因為年輕人的無暇顧及或不屑一顧，正隨著老人的辭世一項接一項地斷傳或消散。因而，梅山文化的保護問題迫在眉睫。
對於梅山文化的研究，其價值遠不止於學術意義上的認識作用，從上面例舉的事象來看，其可利用價值是多方面的。
可以利用其豐富多彩的文化資源，繁榮我們的文藝事業。如著名花鼓戲《劉海砍樵》就來源於城步白水洞的「劉海故事」，明代的《楊家將演義》的許多章節來源於城步「楊家將」系列故事。如今，梅山文化區神話傳說故事可繼續為小說創作、戲劇創作提供源泉。眾多的歌謠可豐富音樂藝術，花瑤服飾綉繪、灘頭年畫等可為美術創作提供素材，「布袋戲」、「儺戲」則可為戲劇腳本、綜合表演提供藝術營養。
可以利用其獨特民俗風情及自然風景名勝，推動旅遊事業的發展。「舊不與中國通」的梅山文化區多為奇山、異洞、古木、怪石以及原始古樸的自然村落，這些都是不可再生的旅遊資源。而原始風貌極濃的民俗風情又為這些旅遊資源賦予了神奇瑰麗的人文背景。二者結合，極富旅遊價值。若加以適當地開發，如修建「梅山文化民俗村」，將奇特的民俗風情合理取捨，濃縮其中，必將對遊人有著巨大的吸引力。
此外，梅山文化中的民間中草葯單方，亟待醫葯界進行研究，為現代醫學發展服務。簡捷而古樸的民間武術，古老而簡朴的民間冶鑄、制陶和織染術，等等，也都具有不小的開發空間。
值得高興的是，在社科學術界，自從在1988年5月召開的「中國長江文化研究會」上，「梅山文化」的學術地位正式確認後，在短短的十幾年內，梅山文化的研討由區域性范圍擴大到全國性乃至世界性范圍，這為梅山文化的保護提供了很好的學術基礎。在記者的采訪中，許多專家呼籲要建立多樣化的保護機制和保護手段，利用現代高科技成果，發揮資料館、音像、圖片等特殊功能來保護這些民俗珍品。難能可貴的是，許多學者還一邊呼籲一邊親入田野發掘搶救。
在梅山本土，一些地方政府也相繼作出了積極反應：邵陽市和隆回縣正緊鑼密鼓地籌劃舉辦新一屆梅山文化學術研討會；冷水江市專門組建了「梅山蚩尤文化研究中心」，徵得了40名志願者展開搶救性的田野調查；新化縣則由縣政協牽頭擴充了原「梅山文化研究會」機構，舉全縣之力打造地方文化品牌……
可以預期，隨著國家民間文化遺產搶救工程的正式啟動，梅山文化課題的發掘整理與研究開發必將乘風步入一個全新的階段。

C. 湖南梅山之戀旅遊股份有限公司怎麼樣

簡介：梅山龍宮是湖南最大山脈雪峰山（古稱梅山）的腹地景區，是國家AAAA級旅遊景區、中國國家級風景名勝區、國家自然與文化雙遺產、湖南省新瀟湘八景景區、首屆湖南大眾最愛旅遊目的地。
法定代表人：肖玉軍
成立時間：2015-08-14
注冊資本：10000萬人民幣
工商注冊號：431300000070598
企業類型：股份有限公司(非上市、自然人投資或控股)
公司地址：湖南省婁底市新化縣油溪鄉高橋村梅山龍宮風景區管理處

D. 梅山島的旅遊介紹

梅山鄉是寧波市旅遊「十一五」規模中的國際休閑度假區。按發展定位目標，各行政村加大「海上花園」的開發力度，許多娛樂、健身、旅遊、度假等休閑項目正在不斷建設中。例如：2001年，原里嶴村投資50萬元建成「珠寶公園」；2002年，原茶廠村投資60萬元建成「茶廠農民公園」；2003年，原南匯村投資70萬元建成「匯樂公園」；2004年，原梅山村投資80萬元建成「梅港公園」；2005年，梅港村投資270多萬元，建成「梅港漁村」（此項目已成為寧波市釣魚協會競賽基地）；2006年，碑塔村投資70萬元建成「碑塔農民公園」；梅中村投資350萬元，建成「梅中村文化中心」、村辦公樓和商業用房，建築面積3350平方米；梅東村招商引資，正在籌建「大方門休閑港灣」。近10年內，全鄉道路綠化總面積23公頃，種植名貴花木累計52000多棵，山坡造林建園65公頃。2003年被寧波市人民政府授予「寧波市綠化先進集體」。

E. 邵陽市梅山文化旅遊發展有限公司怎麼樣

簡介：邵陽市梅山文化旅遊發展有限公司成立於2015年05月28日，主要經營范圍為文化旅遊項目策劃及實施、文化旅遊產品開發及銷售、文貨旅遊項目管理及咨詢、旅遊服務等。
法定代表人：譚永宏
成立時間：2015-05-28
注冊資本：500萬人民幣
工商注冊號：430524000024922
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：湖南省邵陽市隆回縣桃洪鎮新村路351號

F. 礬山有哪些著名的旅遊景點

礬山鎮具有5000年的，人文資源深厚。是黃帝、炎帝、蚩尤三大始祖生活、征戰和融和的地方，境域漢為涿鹿縣治，唐為礬山縣，元改為礬山鎮，1938年宣涿懷聯合縣政府駐本鎮，1984年復改礬山鎮。據《史記》載：「黃帝與炎帝戰於阪泉之野，三戰然後奪其志，黃帝與蚩尢戰於涿鹿之野，遂擒殺蚩尤」。現有保存較好的軒轅黃帝、炎帝、蚩尤建都創業的遺址12處，擁有八個中華第一（中華第一古戰場—涿鹿之野，中華第一帝都—黃帝城，中華第一泉—黃帝泉，中華第一陵寢地—橋山，中華第一兵寨—蚩尤寨，中華第一祭堂—中華三祖堂，中華第一會盟地—釜山，中華第一營—炎帝營）。黃帝城亦稱涿鹿故城，是省級文物保護單位。現今南北西三面城牆保存尚好，經著名歷史學家、考古學家羅哲文、安志敏、王北辰、台灣學者李實等60多位學者考察論證，都認定是5000年左右的建築。著名考古學家蘇秉琪先生說：「一百年的文明看上海，一千年的文明看北京，二千年的文明看西安，五千年的文明看涿鹿」。黃帝城文化旅遊區內有黃帝城、黃帝泉、三祖堂、軒轅湖、八卦陣等景點；蚩尤文化旅遊區內有蚩尤泉、蚩尤松、蚩尤三寨等景點。——信息來源於小鎮微報

G. 昆明梅山文化傳播有限公司怎麼樣

簡介：注冊號：****所在地：雲南省注冊資本：50萬法定代表：王金陸企業類型：有限責任公司（自然人投資或控股）登記狀態：存續登記機關：盤龍區工商行政管理局注冊地址：雲南省昆明市盤龍區北京路延長線彩雲間花園1幢31層3104室
法定代表人：王金陸
成立時間：2014-07-23
注冊資本：50萬人民幣
工商注冊號：530103100212249
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：雲南省昆明市盤龍區北京路延長線彩雲間花園1幢31層3104室

H. 梅山文化生態園還要建多久

中國梅山文化生態園是模擬古代梅山地區的建築風格、建築環境、民俗風情、生活方式、農耕文化、漁獵文化、歷史文化，集文化旅遊、生態旅遊、休閑農業、鄉村旅遊於一體。已於2012年7月1日正式掛牌試營運，將於2013年4月全面建成。