藏族文化旅遊

㈠ 漢族、藏族、朝鮮、苗族、傣族的傳統節日、生活習俗、飲食文化

http://www.bnlyw.com/html/30/index.htm 傣族的傳統節日、生活習俗、飲食文化

㈡ 西藏旅遊人數多了，對當地文化有何影響

(1)西藏拉薩概況及拉薩文化淺談：
拉薩是中國西藏自治區的首府，西藏的政治、經濟、文化和宗教中心，也是藏傳佛教聖地，，素有「日光城」的美譽。作為首批中國歷史文化名城，拉薩以風光秀麗、歷史悠久、風俗民情獨特、宗教色彩濃厚而聞名於世，先後榮獲中國優秀旅遊城市、歐洲遊客最喜愛的旅遊城市、全國文明城市、中國特色魅力城市、中國最具安全感城市等榮譽稱號。拉薩是藏傳佛教的政治、經濟中心，市內和郊區有眾多地位崇高的宮殿寺廟，如布達拉宮、色拉寺、哲蚌寺、大昭寺等。在這里到處可以看到披著絳紅色袈裟的喇嘛和信徒們一步一叩首虔誠朝聖的身影，強烈而神秘的宗教氣氛，感染著每一個前來拜訪的遊客們。拉薩1300多年的歷史留下了無數的文化遺跡，其濃重的宗教氛圍給予了人們夢游歷史般的感覺，許多旅行者赴藏的最大願望，就是能親眼目睹古老的藏文化和久遠的宗教歷史。西藏拉薩具有優秀的宗教文化與具有民族特色的民族風俗與生活習慣，其文化吸引著許多遊客的注意力，拉薩具有較豐富的文化資源，因此，旅遊業的發展對文化的影響也比較明顯。

（2）西藏拉薩的旅遊業發展現狀與優勢探討：隨著我國旅遊業的發展，各少數民族地區的旅遊業也得到了較大的發展，西藏旅遊業的發展進步也比較快，具體表現在1、旅遊收入的不斷增長。2、旅遊接待人數的不斷增長。3、拉薩吃住行游娛購六要素的不斷發展。西藏拉薩是一座具有魅力的千年古城，其宗教文化，民族風俗極其豐富，燦爛悠久的藏文化，風光旖旎的高原風光吸引著眾多的中外遊客，這是西藏拉薩發展旅遊業的優勢所在。然後隨著旅遊業的開發與發展，西藏拉薩也面臨著許多問題，如；西藏拉薩位於高原，其地理位置與環境決定了拉薩生態環境的脆弱性，旅遊業的商業化發展極大的破壞了拉薩的生態環境。再者，由於旅遊行業的商業性，使得拉薩在發展旅遊業時，走入了畸形化發展，破壞了當地的文化習俗與生活習慣。綜上所述，西藏拉薩的旅遊業發展也是面臨著機遇與危機並存的狀態。

（3）旅遊業的發展對西藏拉薩文化的影響：
a積極影響：1、物態文化：旅遊業的發展有利於傳播拉薩的物態文化，拉薩是藏傳佛教的聖地，其寺廟。喇嘛，轉經筒等具有特色的文化載體在旅遊業的發展過程中，不斷被全國各地甚至是國外的人所熟知與接收，旅遊業的發展促進了拉薩藏文化的傳播。2、制度文化：旅遊業的發展使得拉薩建立起規范的制度文化，可以促使民族優秀文化得到發掘、弘揚和振興，規范的制度文化使得拉薩藏文化的優秀成果得到了更好的傳播與發展。3、行為文化：旅遊業發展可以促使民族文化的特色個性更加突出，使得拉薩具有了旅遊發展的優勢，這種特色的行為文化使得拉薩區別於其他的地方文化，成為了拉薩獨特的優勢，可以促進拉薩文化的發展與創新。4、心態文化：旅遊業的發展，使得外地文化更加容易的進入拉薩，當地居民在接觸外來文化的時候，自己的價值觀念，審美情趣等意識形態方面的東西會發生改變，可以提高當地居民的文化素質修養。
b消極影響:1、物態文化：旅遊業的商業化發展，使得拉薩的文化發展也具有了商業化，一些文化的物質載體只是為了滿足遊客的要求而製作的，並沒有了以前的文化內涵，只是為了追求經濟效益而製作的物態文化遲早是會失去遊客市場，也得不到當地居民的重視，不利於文化內涵的傳播與發展。2、制度文化：由於旅遊業的發展，越來越多的遊客外出遊玩，在拉薩這種宗教文化豐富，遺產文化豐富的地方，不良的遊客行為會造成對當地的破壞，而由於拉薩的脆弱性，這種破壞往往是不容易修復的，隨著旅遊業的發展，這種破壞行為對拉薩的傷害也越來越大。3、行為文化：受旅遊商業化的影響，拉薩特有的藏文化習俗及藏民的生活習慣容易被舞台化，這種舞台化的發展使得文化失去了其文化內涵，不利於文化的發展。4、心態文化：受外來文化的沖擊，當地居民盲目認為外來文化就是「好的」從而不加區分地予以接受盲目模仿旅遊者的生活方式接受其價值觀、人生觀和道德觀結果使本民族文化逐漸被外來文化所同化。拉薩當地的居民，尤其是青少年，在生活方式上盲目地模仿外來的遊客，逐漸在思想和行為上發生消極變化。他們開始對自己的傳統生活方式感到不滿，先是在裝束打扮和娛樂方式上消極模仿，繼而發展都有意識地追求，從而使賭博、賣淫、投機詐騙、貪污受賄、走私販私等犯罪和不良社會現象增多，影響社會秩序的安定。

（4）.克服西藏拉薩消極文化影響的對策：
一、正確對待民俗文化遺產：應該加強保護拉薩的民俗文化遺產，保護拉薩的民族文化內涵不受旅遊業的商業化影響，
二、突出保護西藏民俗文化民間特色：保護拉薩地區的少數民族習俗與文化習慣，盡量恢復文化的原真性，使得遊客有更加真實性的體驗，克服文化的舞台性，保護文化習俗的原真性。
三、培養專業人才，用科學的知識和手段去保護和開發民族文化：在旅遊開發的過程中應該注意文化的保護，不能為了經濟利益而胡亂開發，不注重保護旅遊資源，因此在拉薩的旅遊開發中應該培養專業人才來用科學的手段開發民族文化。

㈢ 藏族高原游牧文化旅遊區

我國西北地區的青海和西南地區的西藏都屬於高原，住在這里的多為牧民，他們以養殖牲畜為業。他們的文化飲食以奶茶、酥油茶、青稞酒、藏巴為主，日出而牧，日落而歸，祖祖輩輩都這樣。他們喜歡唱歌、喜歡大自然、更珍惜他們的牲畜。每逢自己的節日，他們會身披彩色艷麗的民族服裝，載歌載舞，男女老幼喜色溢於言表。這就是他們具有深邃內涵的高原民族文化。

㈣ 西藏大學怎麼樣

西藏大學也就是有個211的頭銜所以才被眾人所熟知，若是你打算長期在這里發展，那麼西藏大學是你不錯的選擇，比起同一階級的其他大學來講，西藏大學的錄取分數線可以說是較低了，優惠的政策，不算太高的分數線，211的頭銜，是西藏大學吸引廣大莘莘學子的原因，但是西藏大學畢業的學生，要想在別的城市找到個不錯的工作，還是有一定難度的，社會的現狀就是這樣。

向左轉|向右轉

馬上到畢業的時候，他姐姐不想待在西藏那個離自己的家鄉這么遠的地方，於是便回來了自己的城市，本以為以自己的學歷，找個高薪酬高待遇的工作會簡簡單單，可沒想到卻卻四處碰壁，能找到的工作都是一些工資少的可憐，員工待遇也不算太好，後來又回西藏發展去了，一年也回不來家鄉幾次，因為離得太遠了。

所以整體來講，西藏大學對於本地或者離它不遠的城市的學生來講是一個不錯的選擇，但離的太遠的，或者以後並不打算留在西藏，那最好就是慎重考慮了。

㈤ 丁真「旅遊大使」的崗位被曝光，會給西藏旅遊業帶來什麼重要的影響

丁真成為一名旅遊大使，並不會給西藏旅遊業帶來什麼重要影響，會給四川旅遊業帶來一定的影響。作為一個藏族人，讓很多人誤以為他的家鄉是屬於西藏的，他其實是來自四川的一個小縣城——甘孜州理塘縣。

但在這個素人帥哥層出不窮，大家關注點變換飛快的年代，單靠丁真“旅遊大使”也僅僅能火一段時間，要讓理塘縣真正成為一個旅遊重鎮，還是要當地政府能不能抓住這次機會，挖掘出理塘縣的特色旅遊資源，做好宣傳，吸引這些被丁真吸引的人來到當地旅遊，讓他們感覺到值得而不是被欺騙，讓當地的旅遊業真正持續發展下去。

㈥ 關於甘南迭部「後西藏」地區的全部詳情

「後西藏」地區就是指甘肅省甘南藏族自治州迭部縣
迭部縣位於甘南藏族自治州南部甘川交界處，地處秦嶺西延岷山山脈迭山系之間白龍江中游的峽谷地帶。地理坐標北緯 33°39′23〃—34°20′02〃，東經102°54′54〃—104°04′33〃之間。東西長110公里，南北寬75公里，擁有國土面積5108.3平方公里。縣城所在地海拔2400米，縣城境內有幾座高山主峰均在海拔4900米上下。該地區年降雨量為600－800mm之間，年平均溫度7℃，夏季最高溫度為34℃。白龍江自東向西穿越該縣全境，水量比較充沛。迭部人均淡水佔有量為3.2萬立方米，是全國人均的16倍、甘肅省人均的22倍，屬豐水區。由於水電成本較小，該縣電價之低為全省之最。
北靠卓尼、東連舟曲，東北與岷縣、宕昌縣毗鄰，西南分別和四川省若爾蓋縣、九寨溝縣接壤。東西長110公里，南北寬75公里。 面積5108.3平方公里。全縣轄12個鄉，全縣總人口5.6萬人，有藏、漢、回、蒙等民族。其中：藏族3.6萬人， 占總人口的72％，主要信奉佛教。農村人口為3.71萬人，城鎮人口為1.5萬人，占總人口的29.11％。人口密度為每平方公里9.83人。轄區內設核工業部企業國營七九二礦和省屬企業迭部林業局及其所屬8個林場，州屬企業麻牙園藝場。
縣城位於西部白龍江北岸，是1962年建縣後墾荒拓建的山區新城。至今已建成道路、供電、供水、排污等設施基本齊備，商賈雲集，店鋪密布的林區重鎮，成為迭部地區政治、經濟、文化、工商、交通中心。

迭部縣在自然條件、生態環境、礦產資源、水電資源、農牧業基礎等幾方面都排在西北的前列，優勢比較明顯，已經給下一輪經濟發展市場競爭鋪墊了厚實的基礎。

氣候溫和濕潤，形成了本地區的青山綠水。植被發育良好的大環境，全境內木面積占總面積的58.32％，原始森林覆蓋面積為54.4％，其餘為灌木和草場混合植被帶。狹長的河谷地帶適於種植小麥、蠶豆、油菜和北方的蔬菜、蘋果、梨、花椒，果實品質良好，廣袤的高山牧場適合牛羊的放牧，優良的自然條件使得本地農牧業都比較發達。 迭部縣依託森林資源，建立了以木材產品、畜產品、森林系列產品等為主的支柱產業。為全面落實國家"天然林保護"的政策，迭部縣將對235家工業企業，456個批發、零售、 飲食服務等網點進行產業結構大調整。目前境內有省級公路干線2條142.95公里，地方道路39條739.03公里；實現了通訊設施自動化，程式控制電話與全國聯網。裝機容量1.2萬千瓦的尼傲峽水電站現已建成發電。具有綜合、配套服務功能的市政建設日趨完善，為迭部的經濟發展和擴大對外開放奠定了堅實的基礎。
http://www.china-taiwan.com/TZZS/deibuxian/about.htm
http://www.agri.com.cn/host/county_village/village_623024.html

民族地區旅遊資源總體評價與開發構思研究
——以甘肅省甘南藏族自治州迭部縣為例
王立安
(湛江海洋大學經濟管理學院 廣東湛江 524088)
摘要：旅遊資源是旅遊業賴以生存和發展的前提條件，是旅遊業產生的物質基礎， 同時也是旅遊產品和旅遊活動的基本要素之一。本文以民族地區——甘肅省甘南藏族自治州 迭部縣為例，闡述了該地區在西部大開發的大環境下應大力發展「無煙工業」——旅遊業。 然而在開發過程中首先要解決的是如何評價一個旅遊資源豐富的民族地區，以及如何開發當 地的旅遊資源提出了幾點設想，希望旅遊業的發展能為民族地區的經濟繁榮、社會穩定和生 態平衡等方面做出貢獻。
關鍵詞民族地區；旅遊資源；總體評價；開發構思
一、文脈分析
迭部縣古稱疊州，其名由來已久。據唐李吉甫《元和郡縣圖志》卷39「隴右道迭州」條載：
「《禹貢》梁州之域，歷秦、漢、魏、晉，諸羌常保據焉。至後魏，其地入吐谷渾。周武帝
建德六年(公元577年)，西逐諸戎，始統有其地，乃至疊州，蓋取山川重疊為義」。
迭部縣土地總面積為5108.3k

㈦ 關於藏族的節日習俗

藏族
藏族的節慶活動很多，幾乎每月都有一個節日，而且民間節版日和宗權教節日互相穿插。傳統節日中以藏歷新年、沐浴節、雪頓節和望果節最有規模、最具特色。此外還有達瑪節、賞花節、上九節、郎扎熱甲節、俄喜節、羅讓扎花、沐浴節、驅鬼節、響浪節、酥油花燈節、望果節、轉山會等等。

中國藏族「雪頓節

每年藏歷6月29日是藏族「雪頓節」，一般為期5天。「雪頓」是藏語「吃酸奶子」之意，後來這個節日活動逐漸演變為以藏戲會演為主，又稱「藏戲節」。它形成於公元17世紀中葉。過去是西藏三大領主尋歡作樂的日子，民主改革後，廣大藏族人民在「雪頓節」除了會演藏戲，還觀賞其他專業文藝團體和業余文藝宣傳隊的演出。

中國藏族「望果節」

「望果節」是中國藏族人民預祝農業豐收的傳統節日。

㈧ 去拉薩一般什麼季節去最好幾月份

僅氣候而言，赴西藏旅遊，3～11月較為適宜，其中4～10月為最佳時節。

3～4月，雪域桃花狂。藍天之下，神山聖湖之畔，桃花朵朵遍地開。5月，我思念的林芝--杜鵑花開連成海，色季拉山、察隅、波密、墨脫、米林、錯那勒布溝以及亞東、陳塘、吉隆溝、聶拉木等。黃色、白色、紫色、大紅、淺紅、粉紅等，形成花的山，花的海，浩瀚壯觀。

6～8月，平均氣溫20℃。雪山陽光、烏雲、積雪、山影和雲影……珠穆朗瑪峰、唐古拉山、喜馬拉雅山脈、南迦巴瓦峰……各自保留著自己獨特的原美。

9～11月，金秋西藏最溫暖，白天氣溫9℃～22℃，夜晚3℃～12℃。被秋霜染黃原始森林，高聳入雲霄皚皚冰川雪山，綿亘至遙遠天際荒原……鵝黃，綠黃，翠黃，淺黃，淡黃，嫩黃……

冬日西藏，因日照時間長，陽光燦爛，冬天並不寒冷;晶瑩的雪山，金色的草甸，繽紛的森林，廣袤大地的銀裝素裹，藏民族的節日盛裝和笑容更為燦爛。

拓展資料：

拉薩有許多古跡遺址，布達拉宮、大昭寺和羅布林卡被列為世界文化遺產。主要旅遊景點有哲蚌寺、色拉寺、小昭寺、宗角祿康、藏王陵、楚布寺、拉薩清真寺、曲貢遺址、西藏博物館、葯王山、直貢噶舉派寺廟群等，主要商業區有八廓街、宇拓路步行街、拉薩百貨大樓等。周圍具有經濟價值和醫療作用的地熱溫泉遍地，堆龍德慶縣的曲桑溫泉、墨竹工卡縣的德中溫泉享譽整個藏區。

㈨ 國內12月去哪旅遊最好

12月可以去長白山、海南三亞、玉龍雪山、廈門、香港等地方玩。

1、長白山

長白山景區是國家AAAAA級旅遊景區，主峰白頭山多白色浮石與積雪而得名，素有"千年積雪萬年松，直上人間第一峰"的美譽。景區是擁有"神山、聖水、奇林、仙果"等盛譽的旅遊勝地。長白山12月份已經正式進入寒冬，正是賞雪，玩雪的季節！冬季還有一個不得不提的壯觀景色就是霧凇！寒江雪柳，把您帶入一個童話般的世界！

㈩ 一直對藏文化很感興趣，有這種專門的旅行線路么

有啊，去西藏玩一圈啊，體驗藏族文化，去布達拉宮，很多網上旅遊項目團都有，例如圖途旅行等