道教養生文化旅遊的研究

㈠ 世界文化遺產的論文

世界文化遺產論文
以世界文化遺產——武當山為研究對象，對其特色旅遊資源的構成及特點進行了分析，利於今後本地旅遊資
源的進一步開發利用和保護。
關鍵詞 武當山 世界文化遺產 特色旅遊資源道教
1 引言
旅遊資源是—個國家或地區旅遊業賴以生存和發展的最基本條件，但旅遊業要想獲得更大發展，往往還取決於當地旅遊資源的特色。特色旅遊資源是產生旅遊吸引力的核心要素，也是旅遊業獲得發展的重要保證。
武當山位於湖北省十堰市，是我國著名的道教名山，國家級重點風景名勝區，1994年被列入世界文化遺產目錄。武當山歷史悠久，文化源遠流長，旅遊資源豐富，武當山旅遊資源開發是湖北省和十堰地區旅遊業發展的重點，備受社會各界關注。迄今為止，海內外學者已從多角度對武當山進行過研究：如王光德、楊立志(1993)對武當道教淵源及發展的研究；劉守華(1991，2001)、李征康(2001，2003)對武當民俗文化的研究；曹本治(1993)、蒲卓強(1993，2001)對武當道教音樂的研究；及其他一些學者對武當建築、歷史等方面進行的專題性研究。從特色旅遊資源角度進行的研究尚不多見，冀群風(2001)、廖兆光(2002)在對武當山旅遊發展研究，李程(2002)對武當山人文旅遊資源的分析中有所涉及。
特色旅遊資源是指在自然界、人類社會中，凡壟斷性、典型性、特異性、區域性等特徵突出，能對旅遊者產生吸引力，可以為旅遊業開發利用的各種因素和事物。本文依據上述特性，嘗試對武當山特色旅遊資源進行分析和歸納。

2 獨樹一幟的道教文化——武當山最重要的特色旅遊資源

2．1武當山道教——中國道教史上濃墨重彩的一頁
道教是我國土生土長的宗教，「中國的根柢全在道教」(魯迅，1918)，它在中國文明史中起著重要的作用。武當山道教是中國道教的一個重要組成部分，其發展得到歷代統治者的捧持和推崇，明朝時達到鼎盛：先後被皇帝封為「大岳」(明成祖)，「治世玄岳」(明世宗)，使其地位高於五嶽，被尊為「四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗」的「五嶽之冠」，「雄鎮打岳而祀超百代」。武當山成為專為朝廷祈福禳災的「皇室家廟」、「天下第一山」(北宋米芾)，在道教領域中取得了獨尊的地位，成為全國最大的道場和全國的道教活動中心，影響深遠，在中國道教史上寫下了輝煌的篇章。
2.2武當山道教建築——中國古代建築史的奇跡
武當山道教建築群，是中國現存規模最大、等級最高、保存最為完好的道教古建築群，是武當山世界文化遺產的核心，特色突出；
規模宏偉，工程浩大。明朝政府「南修武當，北修故宮」大興土木，先後動用了30萬工匠，歷時12年來修建武當宮觀，建成9宮，9觀，36庵堂、73岩廟的大規模的道教建築群，成為皇室利用宗教思想統治的
重要場所。經過後來的不斷擴展，武當山共達到2萬多間廟宇，總佔地面積160萬平方米，超過故宮一倍以上。形成「五里一庵十里宮，丹牆翠瓦望玲瓏」的宏偉場面。
選址獨特，布局巧妙。武當山建築選址融合「陰陽典術」的道家思想、中國古代「風水術」及真武帝修仙的神話，並嚴格按照政權和神權相結合的意圖營建。布局方面，武當山整個建築群依山就勢，處處結
合自然環境，巧妙利用峰巒岩澗和奇峭幽壑，建設時最大限度地保留了山體的原始風貌。
武當建築群的中心位於天柱峰頂的金殿，處於全山各懸崖絕壁的八大宮為主體，眾多的庵堂神祠自成體系分布在主體建築的周圍，龐大建築群與群山和諧地融為一體，完美地體現了「天人合一」的道教理念。
總體規劃嚴密，建築技藝高超，工藝精湛。規模宏大的武當建築群採取了皇家建築法式，統一設計布局，其總體規劃十分嚴密，在建築技藝和建築美學上均達到了很高的成就，體現出我國古代科技的偉大成就。這里有中國現存最大的銅鑄鎏金大殿——「金殿」，被喻為「中國古代建築和鑄造工藝中的一顆明珠」，其焊接和鑄造技術已達相當高的水平，此外如「九曲黃河牆」，「一柱十二梁」，「轉身殿」等也都
體現出古代建築技藝的高超，是我國寶貴的文化遺產。武當道教建築被喻為「補秦皇漢武之遺，歷朝罕見，張金闕琳宮之勝，亦環宇所無」(見明代張開東《大岳賦並序》)。1982年國務院公布武當山為全國重點風景名勝區，稱武當山古建築」工程浩大，工藝精湛，成功地體現了「仙山瓊閣"的意境，猶如我國古建築成就的展覽」。
2.3名揚四海、自成一派的武當武術
武當武術是中國武術中最重要流派之一，由武當山著名的道士張三豐創建，素有「北崇少林，南尊武當」的說法。武當武術自成一派，被稱為「內家拳派」，它以養身練功、防身保健為宗旨，是以柔克剛，
以靜制動，後發制人的「內家功」。武當武術深受道教思想影響，提倡心性修養、武德修養，注重內涵與修身養性。武當功夫是中華民族文化的一份寶貴的遺產，在國際上也頗有影響，如今武當拳、太極拳、太極劍已是聞名天下，深受民眾的喜愛。

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㈢ 我國11個文化旅遊區各有什麼特色

一、最美休閑城市——桂林
桂林是一座文化古城，兩千多年的歷史，使它具有豐厚的文化底蘊。在古代，這里是百越之地，戰國時屬於楚國。秦始皇統一中國後，設置桂林郡，開鑿靈渠，溝通湘江和灕江。桂林從此便成為南通海域，北達中原的重鎮。據地質研究，大約在三億多年前，桂林原是一片汪洋大海。由於地殼運動，海沉積的石灰岩上升為陸地， 後經風化和溶蝕，終於形成了神姿仙態的峰林，幽深瑰麗的溶洞和神秘莫測的地下河。這些特殊的地貌與景象萬千的灕江及其周圍美麗迷人的田園風光融為一體，形成了獨具一格、馳名中外的「山青、水秀、洞奇、石美」的「桂林山水」。而冬遊桂林，也別有一番韻味。

桂林

灕江
千百年來，桂林一直是人們旅遊觀光的寶地。現在，一個以桂林市為中心，包含周圍12個縣的風景區已經形成。這里有浩瀚蒼翠的原始森林，雄奇險峻的峰巒幽谷，激流奔騰的溪泉瀑布，天下奇絕的高山梯田......在這一片神奇的土地上，生活著壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等十多個少數民族。大桂林的自然風光、民族風情、歷史文化、深深地吸引著中外遊客以及國家元首紛至沓來，流連忘返。

九馬畫山

古東森林瀑布群
最佳旅遊時間
桂林的緯度比較低，屬於中亞熱帶濕潤季風氣候。總體上來說，桂林的氣候溫和，四季分明，氣候條件十分優越。年平均氣溫為19.3℃，有「三冬少雪，四季常花」之說。到桂林旅遊，最佳季節是在每年4-10月份，在這個期間會有「五一」和「十一」兩個黃金周，也是旅遊的高峰期，氣候適宜的桂林會有很多的遊客，房間的預訂和交通也進入高潮，價格比平時有所上漲，所以最好避開這個時間，選擇一個淡季出遊，細細體味這天下美景。
二、最佳購物休閑城市——天津

天津之眼
天津是我國的四大直轄市之一，市內各種商業街、商貿場所林林總總，十分繁華。在天津購物不僅可以買到當地著名的特產和工藝品，如天津的十八街麻花、王朝半干白葡萄酒以及泥人張彩塑、天津風箏、天津磚雕、楊柳青年畫等，而且還可以買到全國乃至世界各地商品，如果在天津的各大購物街和購物商場慢慢淘，定會有所斬獲。

天津
天津主要商業街區
在天津市最為出名的當屬「天津商業一條街」，即天津和平路傳統商業街，這條商業街在建國前期就初具規模，歷史悠久，店鋪密集，物品齊全，著名的天津三大商場就坐落於此，分別是天津勸業場、華聯商廈、天津百貨大樓，而這三者中，尤以天津勸業場久負盛名，從天津火車站一出來，隔海河就可以望見這座商場的塔式樓頂，是建於1928年著名的商業老建築，名氣堪與上海的「大世界」相媲美。

天津古文化街
位於三岔河口下梢的西岸的天津古文化街則古色古香，集古文化旅遊與商業為一體，各色店鋪內有名人字畫、古玩玉器和文房四寶等商品出售。
濱江道商業街是天津市最繁華的商業街之一。它自海河邊的張自忠路起，向西南方向延伸到南京路上，全長2094米。早在20年代末，隨著勸業場一帶商業的興起，中外商賈紛紛雲集於這條街。現在這條街不僅有勸業場、中原公司、稻香村食品店、亨得利鍾錶店、光明影院、登瀛樓飯庄等老字型大小，還有新建的一些商場(濱江商廈、吉利大廈、米萊歐、國際商場等)和商店，以及大批個體經營的攤點。遊人終日川流不息，入夜彩燈閃耀，成為津門夜市新景。
天津的南市食品街是集吃、買、游為一體的新建仿古式名特食品市場，整棟建築猶如一座古城堡，裡面的飲食文化「千奇百怪」，不僅可以看到因《孔乙己》而出名的咸亨酒店，而且還可以看到獨特的「三毛」餐廳……

洋人街
塘沽洋貨市場位於塘沽區撫順道，臨近天津開發區，地處津塘公路河北路立交橋西南側。塘沽洋貨市場是華北地區首家建立的專門進行進口貨交易的市場。經營品種有汽車、摩托車、家電、照相器材、服裝、手錶、打火機、音響等，大都為進口原裝貨，物美價廉。塘沽洋貨市場是華北地區洋貨的集散地。乘坐津濱輕軌、651、815、835路公交車可到。
三、最佳度假休閑城市——麗江

麗江
有人說，麗江是上帝遺留在這個世上唯一的一塊人間仙境，在那裡，只有聆聽、只有感悟、只有凝視人與自然那種相處的和諧、那種柔情的傾訴、那種深深的依戀；

麗江
也有人說麗江是個適合發呆的地方，踏著古老的青石板，遊走在暖暖的陽光中，發呆在自己的夢里；

麗江
更有人說，麗江是艷遇的地方，「艷遇」一詞似乎已經成了麗江的代名詞。

麗江
而對於我來說，來麗江，在麗江，更多的感覺是閑散。
一抹閑雲，一朵野花，一壺普洱，一群好友，都那麼令人自在陶醉。
四、最養生休閑城市——宜春
明月處處有，宜春月最明。被譽為月亮之都、月亮之城的宜春，美的不僅是明又亮的月亮，還有與月亮相結合的風景。同一個月亮，在不同的風景襯托之下有不同的感覺，魅力無窮的月亮文化，令人神往。
明月山山水奇特，山下的溫湯鎮因溫泉而得名。鎮上有一口溫泉古井，有近900年的歷史，常年保持在68度至72度之間，富硒含多種偏硅酸，可飲可浴。對心血管、皮膚病、癌症有較好的防治作用。

宜春明月山
游宜春不僅養生，還可修心養性。宜春是禪宗聖地，五百里禪宗祖庭巍峨壯觀，在中國佛教界素有「馬祖興叢林」、「百丈立清規」之說。馬祖的舍利子歸葬於寶鋒寺，而百丈寺是中國佛教禪宗「禪林清規」的發祥地。棲隱禪寺是唐代慧寂禪師「溈仰宗」的創立地，而黃檗寺和洞山寺分別是臨濟宗、曹濟宗的發祥地，在國內外影響深遠。

宜春明月山
宜春素有「山明水秀，土沃泉甘，其氣如春，四時咸宜」之美名，擁有豐富的旅遊資源，無論是要感受自然風光還是人文歷史，無論是談情說愛還是修生養性，宜春都是休閑旅遊再合適不過的選擇。
五、最浪漫休閑城市——廈門
「城在海上，海在城中」，廈門是一座風姿綽約的「海上花園」。

鼓浪嶼
廈門是中國東南沿海一座美麗的海濱城市，它背靠漳州、泉州平原，瀕臨台灣海峽，面對金門諸島，這里天風海濤，青山綠水，奇卉異木，鳥語花香，天地玄妙造化，構成了獨特的自然地貌，飛揚著沁人的色香神韻。

迷人的一角
廈門一直以舒適著稱。據說來過這里的人，都被它的生活方式所吸引。
每一天，漫步在古色古香的弄堂，或走在美麗的環島路上，和心愛的人騎上雙人車，吹著海風，迎接未來的美好，那該是多麼愜意。

鼓浪嶼
所以，來廈門旅遊建議不要走馬觀花，如果時間允許，多放些日子在這里，你會感受到它骨子裡的迷人味道。
廈門除了鼓浪嶼，景點並不是非常的多，廈大、南普陀寺、胡里山炮台、白城沙灘、環島路、中山路等，並且幾乎都位於市區的南部。
六、最宜居休閑城市——鷹潭
鷹潭因「漣漪旋其中，雄鷹舞其上」而得名，有「華夏道都」、「道教聖地」，道教文化成為鷹潭旅遊的永恆主題。

龍虎山
龍虎山不僅是世界自然遺產、世界地質公園，還是中國道教的發源地。其道教聖地、碧水丹山與古崖墓群被譽為「三絕」。行走於龍虎山上，不僅可以運動健身，感受自然風光之美；還可通過瞻仰道教聖地，沾染仙氣。

象鼻山
天造地設的丹崖碧水，奇峰秀出，景在水中，水在景。乘筏順瀘溪河漂流而下，讓你人受到人在畫中游，筏在仙境漂。龍虎山在數十平方公里范圍內分布著自春秋戰國到明清時期的古崖墓群，非常壯觀，其規模之大、數量之多、保存之好、年代跨度之長，為世界罕見。

懸棺
從龍虎山山麓沿碧溪泛舟或乘竹筏西行，仙岩和水岩分別位於兩岸，奇峰突兀，四野美景撲面而來，令人目不暇接。仙岩以二十四岩最為有名，有的雄偉壯麗，有的玲瓏纖巧，有的像人，有的似獸，有的如物，因其形象不同而各有名稱。而水岩有仙女岩、仙桃石、僧尼峰等十大美景，當地還為其編造奇巧的說法，比如「仙女配不得」，「仙桃吃不得」，「尼姑背和尚走不得」等，俗稱「十不得」。你可以一邊游覽，一邊想像，體會這無窮想像力帶來的詩意和浪漫。

升棺表演
道教文化，是鷹潭旅遊的核心優勢，也是永恆的主題，需要不斷拓展延伸。鷹潭將拓展營銷思路，將深奧的道教文化轉變成普通民眾容易接受的文化，推進「道教養生」、「道教音樂」、「道教學院」等主題休閑旅遊。
七、最好客休閑城市——煙台

煙台自然風光
煙台這座休閑城市，不僅僅有齊備的休閑要素這些硬體，她的城市文化、風土人情、市民素質等人文環境這些軟實力是吸引海內外遊客來此度假休閑的重要原因。天生麗質的煙台，富庶優美、時尚動感、悠閑安逸；熱情好客的煙台人更是享譽海外，每個到過煙台的遊客都會為她著迷，為她傾心。

煙台海濱
漫步煙台海灘，海浪一層一層撲到腳下，十分愜意。更令人賞心悅目的，還是無處不在的綠色。沿海岸線逶迤而建的濱海綠化帶，將沿海一線的景點穿成了一條珍珠項鏈。綠化帶上的銀杏樹、香花槐、黑松依次排列，鬱郁蔥蔥。

長島月牙灣
除了海濱的綠意，煙台吸引人的還有城市中依綠而建的公園。走在煙台的大街小巷，每隔500米就會閃出一座公園，它們或以生態為主題，或以遊憩為特色，或以雕塑為亮點，綜合公園、專類公園、社區公園相互配套，為市民提供休閑、娛樂、避暑的絕佳之地。

蓬萊暮色
在煙台市中心有84處社區公園，公園的綠地面積超過1萬公頃。煙台的綠化以山海為背景，以城市道路、廣場、公園、游園、社區為依託，突出濱海區域，刻意營造樹茂林密、草綠花香、山清水秀的綠化景觀。煙台的綠化精品多、品位高、藝術性強是公認的。漫步煙台，你會看到，每一條路都有綠草繁花裝點，環境寂靜又清潔。干凈而安靜的城市，少有熙攘的車流，隨處可見市民或者遊客悠閑漫步。金色的海灘、碧綠的青山、蔚藍的大海、清新的空氣，熱情好客的煙台人，這些怎麼不讓你期盼？

龍口南山大佛
優美的自然風光和人文景觀，吸引了大批中外遊客前來休閑度假。在煙台的大街小巷隨意走一走，你就會遇到操著各地口音的外地遊客和各種皮膚的外國人在這里悠閑地觀光游覽。休閑已成為煙台的一種生活理念、生活時尚和產業形態。一座城市的休閑度往往體現著它的氣質以及生活在其中的百姓的幸福指數。
八、最具創意休閑城市——合肥
合肥處處與水結緣。光是名字就有著這樣的來由——中國古代辭書《爾雅》對「淝」的解釋是「歸異出同曰肥」。二水合於一源，分而為二，故曰合肥。

合肥
水，歷史的見證者。距今2500多年歷史的三河古鎮，還保留著傳統水鄉的風貌，小橋流水人家，民風淳厚。合肥既是三國名城，又是包公、李鴻章的故里。至今流傳著斛兵塘、藏舟浦、箏笛浦等動人傳說。走過這些地方，我們可以遙想歷史名人是如何揮斥方遒，如何鐵面無私，為百姓撐起一片沒有委屈的天空；如何投筆從戎，建立起堪與太平天國對戰的淮軍，如何被時代塑造成足以影響清廷外交、軍事、經濟的淮系集團的權臣。游於合肥，彷彿從快節奏的現代生活中抽離，徜徉於歷史文化之中，重溫傳統精神與價值。

合肥空景
水，心靈的凈化者。合肥瀕臨五大淡水湖之一—巢湖。合肥的濱湖新區南依巢湖，在帶有徽派「水街」特色的土樓一帶，在不久的未來還將圍繞水文化設計一系列擴展，以後便可游於烏篷船、畫舫上，沿塘觀覽各地特色民居。不僅如此，合肥還有岱山湖旅遊風景區，可進行各種水上活動：垂釣、野營、狩獵。無論是哪一個濱湖旅遊區，都能讓你的心澄澈透亮。正可謂「此中得佳境，可以絕囂喧」。
水，生態的保衛者。河流、湖泊等各種水體被稱為「城市之腎」，是城市重要的生態系統。合肥的濱湖新區水綠結合，保持了自然生態系統的良性循環，調節城市氣候，美化城市景觀。在這樣宜人的城市閑庭信步，豈不優哉游哉，快意十足？
合肥的韻味不僅僅在於水，美食也是一大誘惑。徽菜作為中國八大菜系之一，重油重色重火工，合肥還是「中國淡水龍蝦之都」。更值得一提的是，合肥連續八屆成功舉辦大圩葡萄節，從「最甜的葡萄送給誰」、「葡萄節納涼晚會」，到「品嘗葡萄美酒」、「金葡萄種植評比大賽」等，「到大圩摘葡萄去」成為休閑旅遊的一種時尚。
九、最時尚休閑城市——上海
在整個二十世紀的中國，上海始終是一個代表時尚的城市，從上世紀三四十年代紙醉金迷的不夜城，到五十年代飄著香風的南京東路，再到改革開放後的中國流行文化之都，上海不但是潮流的引導者，更是時尚的締造者。

上海

上海
上海南京路是世界上最著名、最繁華的商業街之一，也是上海開埠後最早建立的一條商業街，被譽為「中華商業第一街」。但是上海本地人是不會到南京路購物的，外地人可以把南京路當做店鋪進化博物館。南京路上不僅有百年老店「永安」、「先施」、「新新」、「大新」這四大百貨商店，同時還林立著上海第一百貨商店、新世界商城、上海華聯商廈、上海時裝公司、上海第一食品商店等現代化大型商場。
十、最戶外休閑城市——梅州
提起梅州，人們總會想到雁南飛、雁鳴湖、葉帥紀念園等景點，其實，在梅州，還有一些「養在深閨無人識」的特色景點等待人們去發現，客天下旅遊產業園就是其中之一。這個景區是以客家文化為依託，集生態、文化、休閑、度假、居住和旅遊等為一體的客家民俗文化旅遊產業園，如今已是梅州走向世界的一張新名片。

梅州
梅州，一座歷經千年風雨洗禮，卻依舊散發著中原古韻芳香的城市，這里，天地澄明、山幽水碧，風光聖潔，猶若方外之境；這里，漢風唐韻穿越千年的悠悠歲月悠揚縈繞，幻化為閃爍著先民遺風的處處風物，未經世俗污染，淳樸如初。

客家小鎮
梅州，一座流淌著中原血液的芳香之城，它以梅的高潔和清傲傳遞中原文化的千年聖火，讓每一個客家人都找到了心靈的歸宿。在客家人心裡，梅州就像曠古秘境——香格里拉，是他們魂牽夢繞的世外桃源。

梅州
梅州古稱嘉應，據史載「其地獨多山，周羅森列不可盡名也，若夫發脈雄遠，環衛重疊，多靈異之境……」。現實的梅州，確有群峰竟起，萬木蒼翠，河網密布、山泉遍地，凝聚了天地靈氣，真可謂群山奔騰，江河浩盪。山水相間，猶如串珠般將梅州打扮成一座山幽水碧的生態大觀園，置身其中，恰似走進夢里桃源，一呼一吸都氤氳著天地精華。

建築群
梅州 「八山一水一分田」，森林覆蓋率達69.4%，是廣東重要的生態發展區，有4個國家森林公園。梅州山美，雖不及三山五嶽雄奇奔放但蔥蘢清幽自成風韻。素有「粵東群山之祖」的陰那山，天然地集雄奇與秀麗於一體，陰那勝境，自古便引無數文人墨客為之折腰。登臨山巔，山風陣陣徐徐吹來，雲霧自眼前飄過，聚了又散，彷彿置身雲端仙境。
十一、最佳海濱休閑城市——青島
白帆沙鷗點綴著碧海青天，丈把高的風浪濺起，拍打著礁岩；海底世界裡千奇百艷，無拘無束的游魚穿梭在斑駁的珊瑚之間；這里依舊述說著徐福東渡求仙的故事，流傳帝王賞識道士推崇的嶗山；這里典雅標致的歐式建築，散發出優雅的韻味，悅耳的小提琴聲依舊感染著這美麗的港灣；浪漫的海濱上飄溢著海味，醇香的啤酒，使你流連忘返；徒腳走在濱海木棧道上，看著夕陽愜意的圓暈，感受著水天相交的纏綿……

青島奧林匹克帆船中心

青島
東方瑞士 歐韻之都
青島的歐式古建築非常多，被譽為「萬國建築博覽會」。這里集中俄、法、英、德、美、日、丹麥、瑞士等20多個國家的建築風格，因此青島早在19世紀就享有「東方瑞士」的美名。這些風格各異的歐式古建築群尤以「八大關」最為著名。歐洲各國皇室在此引種奇花異草，傾心打造他們頤養的皇家園林。依山傍海，綠樹紅瓦與海天一色相交映是歐式建築的一大特色，具有相互映襯的審美優勢。如外國設計師穆留金、白納德，中國設計師王屏雁的作品，這都是旅遊的一大亮麗特色，是歐式建築風格最好的佐證。

青島

青島

八大關
八大關景是集歐韻建築精華之地，這里綠樹雪松緊緊夾在街道兩邊，形成僻靜之所，是情侶們約會的角落，這又被成為「愛情角」。小魚山公園山坡南面的歐式建築設計，圍繞著海的主題，突出魚的圖案造型，在建築風格上頗具特色。青島德國總督府、聖彌愛爾大教堂、俄式花石樓，丹麥公主樓，在信號山蘑菇樓上，可以把這些歐式建築風姿一覽無余。青島歐式建築的最大特點，無論從哪個角度看，都具觀賞性，一座座歐式建築彷彿是一個個凝固的音符，匯聚成一曲曲優美動聽的旋律。

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㈣ 老莊道教文化旅遊區

從什麼是道教著手，這是一個名詞兩個概念「道」和「教」。看看《道德經》前內言你知道老子再容講什麽？你要知道什麼是玄牝，什麼是玄之又玄，什麼是眾妙之門。莊子已《逍遙游》開篇講述莊子的無為，莊子思想與老子思想的不同。可以了。
導游考試不會太難，但是中國著名道教神仙、道教聖地你是要知道一點的，像是三清、四御、武當、茅山等等，要不怎麽給客人講哪。

㈤ 世界文化遺產論文

世界文化遺產論文
以世界文化遺產——武當山為研究對象，對其特色旅遊資源的構成及特點進行了分析，利於今後本地旅遊資
源的進一步開發利用和保護。
關鍵詞 武當山 世界文化遺產 特色旅遊資源道教
1 引言
旅遊資源是—個國家或地區旅遊業賴以生存和發展的最基本條件，但旅遊業要想獲得更大發展，往往還取決於當地旅遊資源的特色。特色旅遊資源是產生旅遊吸引力的核心要素，也是旅遊業獲得發展的重要保證。
武當山位於湖北省十堰市，是我國著名的道教名山，國家級重點風景名勝區，1994年被列入世界文化遺產目錄。武當山歷史悠久，文化源遠流長，旅遊資源豐富，武當山旅遊資源開發是湖北省和十堰地區旅遊業發展的重點，備受社會各界關注。迄今為止，海內外學者已從多角度對武當山進行過研究：如王光德、楊立志(1993)對武當道教淵源及發展的研究；劉守華(1991，2001)、李征康(2001，2003)對武當民俗文化的研究；曹本治(1993)、蒲卓強(1993，2001)對武當道教音樂的研究；及其他一些學者對武當建築、歷史等方面進行的專題性研究。從特色旅遊資源角度進行的研究尚不多見，冀群風(2001)、廖兆光(2002)在對武當山旅遊發展研究，李程(2002)對武當山人文旅遊資源的分析中有所涉及。
特色旅遊資源是指在自然界、人類社會中，凡壟斷性、典型性、特異性、區域性等特徵突出，能對旅遊者產生吸引力，可以為旅遊業開發利用的各種因素和事物。本文依據上述特性，嘗試對武當山特色旅遊資源進行分析和歸納。

2 獨樹一幟的道教文化——武當山最重要的特色旅遊資源

2．1武當山道教——中國道教史上濃墨重彩的一頁
道教是我國土生土長的宗教，「中國的根柢全在道教」(魯迅，1918)，它在中國文明史中起著重要的作用。武當山道教是中國道教的一個重要組成部分，其發展得到歷代統治者的捧持和推崇，明朝時達到鼎盛：先後被皇帝封為「大岳」(明成祖)，「治世玄岳」(明世宗)，使其地位高於五嶽，被尊為「四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗」的「五嶽之冠」，「雄鎮打岳而祀超百代」。武當山成為專為朝廷祈福禳災的「皇室家廟」、「天下第一山」(北宋米芾)，在道教領域中取得了獨尊的地位，成為全國最大的道場和全國的道教活動中心，影響深遠，在中國道教史上寫下了輝煌的篇章。
2.2武當山道教建築——中國古代建築史的奇跡
武當山道教建築群，是中國現存規模最大、等級最高、保存最為完好的道教古建築群，是武當山世界文化遺產的核心，特色突出；
規模宏偉，工程浩大。明朝政府「南修武當，北修故宮」大興土木，先後動用了30萬工匠，歷時12年來修建武當宮觀，建成9宮，9觀，36庵堂、73岩廟的大規模的道教建築群，成為皇室利用宗教思想統治的
重要場所。經過後來的不斷擴展，武當山共達到2萬多間廟宇，總佔地面積160萬平方米，超過故宮一倍以上。形成「五里一庵十里宮，丹牆翠瓦望玲瓏」的宏偉場面。
選址獨特，布局巧妙。武當山建築選址融合「陰陽典術」的道家思想、中國古代「風水術」及真武帝修仙的神話，並嚴格按照政權和神權相結合的意圖營建。布局方面，武當山整個建築群依山就勢，處處結
合自然環境，巧妙利用峰巒岩澗和奇峭幽壑，建設時最大限度地保留了山體的原始風貌。
武當建築群的中心位於天柱峰頂的金殿，處於全山各懸崖絕壁的八大宮為主體，眾多的庵堂神祠自成體系分布在主體建築的周圍，龐大建築群與群山和諧地融為一體，完美地體現了「天人合一」的道教理念。
總體規劃嚴密，建築技藝高超，工藝精湛。規模宏大的武當建築群採取了皇家建築法式，統一設計布局，其總體規劃十分嚴密，在建築技藝和建築美學上均達到了很高的成就，體現出我國古代科技的偉大成就。這里有中國現存最大的銅鑄鎏金大殿——「金殿」，被喻為「中國古代建築和鑄造工藝中的一顆明珠」，其焊接和鑄造技術已達相當高的水平，此外如「九曲黃河牆」，「一柱十二梁」，「轉身殿」等也都
體現出古代建築技藝的高超，是我國寶貴的文化遺產。武當道教建築被喻為「補秦皇漢武之遺，歷朝罕見，張金闕琳宮之勝，亦環宇所無」(見明代張開東《大岳賦並序》)。1982年國務院公布武當山為全國重點風景名勝區，稱武當山古建築」工程浩大，工藝精湛，成功地體現了「仙山瓊閣"的意境，猶如我國古建築成就的展覽」。
2.3名揚四海、自成一派的武當武術
武當武術是中國武術中最重要流派之一，由武當山著名的道士張三豐創建，素有「北崇少林，南尊武當」的說法。武當武術自成一派，被稱為「內家拳派」，它以養身練功、防身保健為宗旨，是以柔克剛，
以靜制動，後發制人的「內家功」。武當武術深受道教思想影響，提倡心性修養、武德修養，注重內涵與修身養性。武當功夫是中華民族文化的一份寶貴的遺產，在國際上也頗有影響，如今武當拳、太極拳、太極劍已是聞名天下，深受民眾的喜愛。

2.4仙樂神韻——武當道教音樂
武當道教音樂又稱武當道樂，是中國道教音樂文化的重要組成部分。道樂是道士們念經和進行法事活動時表演的，由於歷史及所處地域等原因，武當道樂內涵極為豐富：雖屬地方道樂，但卻有著宮廷音樂的庄嚴典雅；一方面難襲了遠古巫觀樂舞傳統及先秦的民俗祭神音樂，另一方面又吸納了大量地方民間音樂元素；除本地外，周邊地域的音樂也對其產生著影響，如「秦音楚聲」、「秦腔豫調」、「楚韻漢凋」；
既有長期歷史傳承又在發展中不斷創新的道樂，最終形成南北交融，以道為主，同時兼有佛樂和儒樂旋律的道教音樂，被稱為武當仙樂神韻，武當韻，悅耳動聽，它是武當山宗教文化遺產中極富特色的一部分。
3優美的自然風光——武當山不容忽視的特色旅遊資源
武當山雖以「文化遺產」被列入世界遺產目錄，但與其人文資源相比，武當山的自然景觀也毫不遜色。自古以來武當山優美的自然風光就一直吸引著無數的道教修練者、帝王將相、文人墨客和隱士們。明代地理學家徐霞客盛贊武當山「山巒清秀、風景幽奇」，認為「玄岳出五嶽上」，這里還有著「頂鎮乾坤舉世無雙勝境，峰凌霄漢天下第一仙山」的美喻。最著名的自然景觀為「七十二峰朝大頂，二十四澗水長流」，海撥高1612米的主峰天柱峰，如擎天一柱，拔地沖霄，周圍有七十二峰拱立，二十四澗環流，形成天柱峰如一座巨大的神龜，座落在群山之顛，其餘諸峰均俯身頷首朝向主峰的「萬山來朝」奇觀。聯合國赴武當山專家考察組官員們也盛贊武當山美麗的自然風貌，武當山自然景觀有「72峰、36岩、24澗、11洞、3潭、9泉、10石、9台」等之稱，均各具特色，風光優美。

豐富的歷史文化遺存——武當山珍貴的特色旅遊資源

武當山地區歷史悠久，蘊藏著豐富的史前文物。從目前巳出土恐龍蛋化石、海洋上脊椎動物化石、古猿顱骨化石、猿人牙齒化石看，這里曾是人類祖先的棲息地之一，中國文明的重要發源地。武當山地區曾是楚國早年國都所在地，秦漢以來歷朝歷代均有建制及發展，悠久的歷史為本地遺留下了大量珍貴的文化遺存，道教文物最為豐富，有我國道教文物寶庫之譽。

5豐富的葯用植物資源——武當山極具開發價值的特色旅遊資源

武當山植物資源十分豐富，特別是中葯材，是我國現存野生葯材最集中的區域之一，初步確定武當山現有野生葯材617種。早在魏晉南北朝即有隱士在此采葯修煉，唐宋以後更是絡繹不絕。明代著名醫學家李時珍，長期在武當采葯，據統計《本草綱目》中有400餘種葯材取自武當山。俗話說「十道九醫」，道教素有重視醫葯學研究的傳統，結合其博大精深的道教養生文化，與現代旅遊開發的健康理念正相一致，葯用植物資源無疑是武當山極具開發價值的特色旅遊資源。
6多彩的民俗文化——武當山極具開發潛力的特色旅遊資源
武當山地區深厚的歷史文化底蘊，為本地留下了豐富的民俗文化資源，其中以道教氣息濃郁的民俗文化為特徵：如武當信仰民俗、大法會、羅天大醮、進香、齋膳禁忌等習俗；如三月三、九月九等與道教信仰密切相關的游藝節日民俗。這里還留存著許多歷代高道、帝王將相、社會名人等與武當山的傳說故事，如著名的「鐵杵磨針」、「太子讀書」等，以及大量描繪武當山的詩詞、歌、賦、游記、小說等文學資源。此外，由於歷史的原因，如歷代朝廷的扶持及明代大修武當等事件，均直接導致部分宮廷民俗文化與來自全國不同源流的民俗文化同聚於武當，與本地民俗文化碰撞、相融，加之此地處於秦楚交界的「朝秦
暮楚」之地，黃河文化與長江文化的交匯處，歷史文化淵流巳呈多元化，所以武當民俗文化還表現出來源廣泛、南北相融、多姿多彩的顯著特點。
7 結論
特色是旅遊業的生命，特色旅遊資源是旅遊業得以發展的基礎，是旅遊開發的重要依據。世界文化遺產地武當山的特色旅遊資源內涵豐富，特異性突出，除卻傳統的道教文化資源外，本地的自然風光、民俗文化等旅遊資源特色也十分鮮明，極具開發價值。對武當山特色旅遊資源的認識，對今後本地旅遊資源的進一步合理開發利用和旅遊業的發展具有重要的現實意義：只有充分認識武當山旅遊資源的特色及內涵，才能更好地在進—步的旅遊開發中挖掘特色，發揮特色，使其更好地為旅遊業服務，也才能在旅遊資源保護中做到針對性強、有實效的保護。

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瓊海

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天下第一老子塑像落戶蓬溪高峰山
道教名山高峰山是川中、川北、川東地區規模和影響最大的道教開放場所，創立於明末清初，二十世紀三、四十年代達到了第一個鼎盛時期。1986年高峰山道觀重新開放。觀中規模宏大，保存完好的道教八卦迷宮古建築群不僅是道教文化具有獨創性的「立體呈現」，也是中華傳統建築的一朵奇葩，國內獨一無二，堪稱「奇觀」。1987年開始設計規劃，現已落成的氣勢宏偉、高36米的中國乃至全世界的大思想家、大哲學家老子塑像，為目前國內和世界第一高、第一大老子塑像。高峰山道教八卦迷宮古建築群和老子塑像可並稱為「高峰奇觀，天下雙絕」。 2005年12月18日至24日，蓬溪將在高峰山舉辦為期一周的大型文化旅遊盛會——「高峰山道觀開放二十年紀念·老子塑像落成慶典活動周暨蓬溪縣首屆旅遊發展大會」。大會期間，高峰山道觀將舉行開壇啟師、成都青羊宮道樂團表演、紀念品開光法會、書畫聯展、太極拳、劍、扇比武大賽以及川劇表演等精彩活動。此次活動以高峰山道觀開放二十周年，老子塑像落成開光慶典為契機，宣傳黨的宗教政策，弘揚傳統優秀文化，啟動蓬溪文化旅遊產業，推出西北道教名山高峰山、東方活湖、寶梵寺等重要景區、景點及旅遊資源，促進旅遊精品和旅遊產品的開發。
高峰山打造國家AAA級旅遊風景區
高峰山具有悠久的歷史，在遂寧乃至全川都具有一定影響力。目前，蓬溪縣文體旅遊局推出了高峰山道家文化村建設項目，它對於進一步挖掘、發揚道家文化，開發蓬溪旅遊文化資源，宣傳蓬溪旅遊文化將起到積極的推動作用。高峰山位於蓬溪縣城北23公里，海拔547米，享有「道教名山」美譽。高峰山環山面積約300畝，古木參天，森林面積近240畝，覆蓋率達80%。高峰山寺廟中陳列有歷代軍政要員和地方名士題贈的匾額300餘塊，楹聯40餘副。「八卦迷宮」古建築群佔地50餘畝，建築面積5200餘平方米，始建於唐，復建於明清，擴建於民國，有極高的觀賞價值和藝術價值。它與2005年落成的高36米的「天下第一」老子石雕塑像並稱為「高峰奇觀，天下雙絕」。據了解，高峰山道家文化村項目的內容主要包括：建設中國生命健康基地、中國藝術家創作村落一期工程、道家文化街坊、道家養身系列產品。預計高峰山道家文化村項目建成後，可吸引20―30萬人，其年接待遊人將增至70―80萬人。目前，屬於該項目前期工作的高峰山神仙藝術牆、道家廣場等工程已經完成，縣城至高峰山的蓬文路改建工程於今年開工，建成後縣城至高峰山僅有10餘分鍾的路程。高峰山道教迷宮建築在中國建築史上具有唯一性和高端性。它體現陰陽相生、道法自然、清靜無為、迷離混沌、動之愈出、縹緲仙境和養生功夫等道家文化的深邃理念。高峰山道教迷宮的旅遊開發，將從大力宣傳道教建築理念入手。開發中國道教全真派迷宮建築游，中國道教舞蹈活動，中國道教齋醮欣賞活動，中國道教書法藝術活動，中國道教療養活動，中國道教武術活動等，突出發展中國道教舞蹈，使之與洞經音樂匹配，成為蓬溪道教文化中一顆全國聞名的明珠。高峰山道教迷宮群計劃將在定香宮開設高峰山道教碧洞宗武術學校，在定香宮後往高峰山第三山頭修巨石迷宮，第六山頭修迴廊迷宮，第八山頭修陰陽太極魚迷宮，第九山頭修高峰山道教文化村，從而形成高峰山道教迷宮群。另外，將開設定香宮北山門和老子塑像南山門，形成高峰山旅遊迴路。使高峰山道教迷宮建築群與文井鎮「中國自然經濟文化博物館」配合，並成為「中國自然經濟文化博物館」重要組成部分，形成旅遊產品集群。

㈧ 佛教;道教;儒家對中國旅遊文化的影響論文

「道」是指天地萬物的本體或本原，指感官不可達到的、超經驗的東西，是自然現象、回社會現象背後的所以答然者。「道」是整體世界的本質 ，是指事物的根本性質，是構成事物基本要素的內在聯系。「道」是事物的規律 ，指事物所固有的本質的、必然的、穩定的聯系。「道」是運動變化的過程 ，指氣化等的進程。「道」是政治原則、倫理道德規范，是治國處世的道理。