旅遊文化的內涵三個層面

㈠ 旅遊的文化內涵

歷史

㈡ 旅遊文化的內涵外延

旅遊文化作來為一種特定的自文化形態，有其特定的內涵和相應的外延。廣義的理解，旅遊文化是人類所創造的與旅遊有關的物質財富和精神財富的總和。它是以一般文化的內在價值因素為依據，以旅遊諸要素為依託，作用於旅遊全過程的一種特殊文化形態。作為一種新的文化形態，旅遊文化的理論基礎是那些鮮明地反映著旅遊經濟和旅遊活動特殊需要的部分，如旅遊學、旅遊經濟學、旅遊心理學、旅遊教育學、旅遊社會學、旅遊文學、旅遊美學、旅遊營銷學、旅遊管理學、旅遊資源學、旅遊發展史、旅遊服務藝術、導游藝術以及各種復合旅遊特點的娛樂形式等。除理論基礎之外，旅遊文化還有更廣泛的外延成分。它涉及文學、藝術、哲學、博物學、考古學、民俗學、宗教學、體育學、飲食學、建築學、生態學、園藝學、色彩學、公共關系學等學科中與旅遊相關的部分；它更體現在旅遊瀏覽、旅遊娛樂、旅遊食宿、旅遊服務、旅遊購物、旅遊環境，以及旅遊專業隊伍建設等具體的旅遊諸形態中。一言以蔽之，旅遊文化滲透在與旅遊有關的吃、住、行、游、購、娛諸多要素及相關的服務各方面 ------《中國旅遊文化》

㈢ 旅遊文化的內涵是什麼

參考答案 一女兵女扮男裝，一天在陣地上忽然大姨媽來了，底下紅了一片，連長問道：「你哪受傷了？」女兵忙說：「沒，沒事。」連長忙扒下她褲子，一驚：「****炸飛了還說沒事？」

㈣ 旅遊文化的概念

旅遊文化 任何一種新的文化形態的產生、發展和完善，都是社會生產力和社會文化發展到相當水平的結果。隨著旅遊業在經濟領域中地位的不斷提高，它對社會文化發展的需求和依賴也越加明顯。旅遊行為的綜合性、時間空間的延展性、景觀意態的趣味性、旅遊內容的豐富性，以及滿足遊客文化需求多樣化的客觀規定性，促使旅遊業必須具有適合自身發展需要的文化形態，這就是旅遊文化。旅遊文化可以分為傳統旅遊文化和現代旅遊文化，前者主要包括旅遊者和旅遊景觀文化；後者則增加了旅遊業文化和文化傳播。旅遊文化建設乃是現代旅遊業發揮最大效益效能的新型經營管理思路。
旅遊文化絕對不是那種抽象的、形而上學的東西，而是包括旅遊者、旅遊從業者、旅遊資源、旅遊生活設施和接待地環境等在內的物質和精神的總和。它一方麵包括具體的、客觀的內容，如：人、財、物等；另一方面還包括不可見的文化成分，如旅遊者如何使用他的錢、財、物，旅遊業如何開發資源、增添設備、提高質量以滿足旅遊者的各種心理動機和需求，這種從醞釀到實施完畢的過程，莫不帶有文化傳統、民族習慣之直接或者間接的影響和制約。而旅遊者玩 購 娛，的結果以及從中可以看出的明顯動向，旅遊從業者為旅遊者開發的旅遊資源、提供的各種服務設施本身，則更物化的體現了種種民族文化心理的影響和制約。
旅遊文化作為一種特定的文化形態，有其特定的內涵和相應的外延。廣義的理解，旅遊文化是人類過去和現在所創造的與旅遊有關的物質財富和精神財富的總和。它是以一般文化的內在價值因素為依據，以旅遊諸要素為依託，作用於旅遊全過程的一種特殊文化形態。作為一種新的文化形態，旅遊文化的理論基礎是那些鮮明地反映著旅遊經濟和旅遊活動特殊需要的部分，如旅遊學、旅遊經濟學、旅遊心理學、旅遊教育學、旅遊社會學、旅遊文學、旅遊美學、旅遊營銷學、旅遊管理學、旅遊資源學、旅遊發展史、旅遊服務藝術、導游藝術以及各種復合旅遊特點的娛樂形式等。除理論基礎之外，旅遊文化還有更廣泛的外延成分。它涉及文學、藝術、哲學、博物學、考古學、民俗學、宗教學、體育學、飲食學、建築學、生態學、園藝學、色彩學、公共關系學等學科中與旅遊相關的部分；它更體現在旅遊瀏覽、旅遊娛樂、旅遊食宿、旅遊服務、旅遊購物、旅遊環境，以及旅遊專業隊伍建設等具體的旅遊諸形態中。一言以蔽之，旅遊文化滲透在與旅遊有關的吃、住、行、游、購、娛諸多要素及相關的服務各方面
------《中國旅遊文化》 希望對你有用

㈤ 什麼是旅遊文化,如何理解旅遊文化的內涵

旅遊行為的綜合性、時間空間的延展性、景觀意態的趣味性、旅遊內容的豐富性，以及滿足遊客文化需求多樣化的客觀規定性，促使旅遊業必須具有適合自身發展需要的文化形態，這就是旅遊文化。旅遊文化可以分為傳統旅遊文化和現代旅遊文化，前者主要包括旅遊者和旅遊景觀文化；後者則增加了旅遊業文化和文化傳播。旅遊文化建設乃是現代旅遊業發揮最大效益效能的新型經營管理思路。 贊同1| 評論

㈥ 中國傳統文化的基本內涵可大致概括為三個方面

倫理（儒家）、道德（道家）、因果（佛家）
或者：個人身心之間的關系、人與自然界之間的關系、個人與社會之間的關系

㈦ 什麼不是文化的三個層面

企業文化的結構劃分有多種觀點。一種是將其分為兩個層次，有多種表達，如有形文化和無形文化、外顯文化與內隱文化、物質形式和觀念形式、「硬」S 與「軟」S 等；另一種是分為四個層次，即物質文化、行為文化、制度文化和精神文化。這些不同的結構劃分都有其各自的合理性，使用不同的結構劃分對認識企業文化建設並無大礙。為科學准確，可把企業文化劃分為三個層次，即精神層、制度層和物質層。
一、精神層
這主要是指企業的領導和員工共同信守的基本信念、價值標准、職業道德及精神風貌。精神層是企業文化的核心和靈魂，是形成物質層和制度層的基礎和原因。企業文化中有無精神層是衡量一個企業是否形成了自己的企業文化的標識和標准。
二、制度層
這是企業文化的中間層次，主要是指對企業組織和企業員工的行為產生規范性、約束性影響的部分，它集中體現了企業文化的物質層和精神層對員工和企業組織行為的要求。
三、物質層
這是企業文化的表層部分，它是企業創造的物質文化，是形成企業文化精神層和制度層的條件。從物質層中往往能折射出企業的經營思想、管理哲學、工作作風和審美意識。它主要包括下述幾個方面：
( 1 ）企業名稱、標識、標准字、標准色。這是企業物質文化的最集中的外在體現。
( 2 ）企業外貌、自然環境、建築風格、辦公室和車間的設計和布置方式、綠化美化情況、污染的治理等是人們對企業的第一印象，無一不是企業的文化反映。
( 3 ）產品的特色、式樣、外觀和包裝。產品的這些要素是企業文化的具體反映。
( 4 ）技術工藝設備特性。
( 5 ）廠徽、廠旗、廠歌、廠服、廠花。這些因素中包含了很強烈的企業物質文化內容，是企業文化的一個較為形象化的反映。
( 6 ）企業的文化體育生活設施。
( 7 ）企業造型和紀念性建築。包括廠區雕塑、紀念碑、紀念牆、紀念林、英模塑像等。
( 8 ）企業紀念品。
( 9 ）企業的文化傳播網路。
綜上所述，企業文化的三個層次是緊密聯系的。物質層是企業文化的外在表現和載體，是制度層和精神層的物質基礎；制度層則約束和規范著物質層及精神層的建設，沒有嚴格的規章制度，企業文化建設無從談起；精神層是形成物質層和制度層的思想基礎，也是企業文化的核心和靈魂

㈧ 文化的四個層面是指什麼

物態文化、制度文化、行為文化、心態文化。

1、物態文化層，由物化的知識力量構成，它是人的物質生產活動及其產品的總和，是可感知的、具有物質實體的文化事物。

2、制度文化層，由人類在社會實踐中建立的各種社會規范構成。包括社會經濟制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、國家、經濟、政治、宗教社團、教育、科技、藝術組織等。

3、行為文化層，以民風民俗形態出現，見之於日常起居動作之中，具有鮮明的民族、地域特色。

4、心態文化層，由人類社會實踐和意識活動中經過長期蘊育而形成的價值觀念、審美情趣、思維方式等構成，是文化的核心部分。

(8)旅遊文化的內涵三個層面擴展閱讀：

1、文化的社會作用

文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。這種影響，不僅表現在個人的成長歷程中，而且表現在民族和國家的歷史中。先進的、健康的文化對社會的發展產生巨大的促進作用；反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發展起著重大的阻礙作用。

2、文化在綜合國力中的作用

當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志

㈨ 怎麼解釋這3個的意思：旅遊文化，度假旅遊，旅遊文化產品

論文化在旅遊產業中的作用
弄清旅遊與文化的關系，全面加強旅遊文化建設，提升旅遊文化品位，對於提高旅遊行業素質，增強市場生存能力和競爭力，促進旅遊產業更快更好地發展，具有特殊意義。

一、旅遊的文化屬性

旅遊活動從本質上講是一種文化活動。無論是旅遊消費活動還是旅遊經營活動都具有強烈的文化性。只有挖掘出文化內涵，它才會具備吸引旅遊者的魅力。

1、旅遊主體的文化本質

旅遊作為一種跨時空的消費活動，它的廣泛出現是經濟發展驅使的結果，但一個人能否成為旅遊者更需要內在的動因。從歷史發展的觀點看，經濟發展固然為社會進步提供了物質基礎，但是社會發展最根本的是社會文化與觀念的革命。二十世紀中葉以後全世界范圍內旅遊活動的興盛，從客觀條件看，是全球經濟恢復、繁榮的結果，從深層次看，它是文化觀念轉變的結果。

2、旅遊客體的文化含量

旅遊資源按基本成因和屬性，大而言之可分為自然資源和人文資源兩大類。人文旅遊資源，無論是實物形態的文物古跡還是無形的民俗風情、社會風尚，均屬於文化的范疇。由各種自然環境、自然要素、自然物質和自然現象構成的自然景觀，只有經過人為的開發利用，才能由潛在旅遊資源變為現實的旅遊資源。即使是自然美，也必須通過鑒賞來反映和傳播，而鑒賞是一種文化活動，因此，自然旅遊資源同樣也具有文化性。

3、旅遊媒體的文化特徵

旅遊者以追求精神享受為目的，可以說是文化消費者。因此，旅遊業的核心產品只能是文化產品或文化含量高的產品，旅遊經營者只有為消費者提供高質量的文化產品，才能從交換中實現盈利的目的。在市場經濟條件下，旅遊資源的開發者不僅要了解旅遊資源本身的特徵和功能，還必須了解遊客所追求的文化特徵，開發出滿足各類旅遊的文化旅遊產品。

二、文化的旅遊功能

旅遊的文化性是其產業特殊性的集中表現。文化既是旅遊業的物質資源基礎，又是它的精神動力支撐。

1、文化的基本類型決定了文化旅遊資源的存在形式

從文化的分類來看，依據不同的標准，可以劃分出各種不同的類型。從旅遊的視角出發，可分為主體文化、客體文化和媒體文化;從范圍和時間的角度考量，可分為外來文化和本土文化、歷史文化和現代文化;以文化的物質載體為依據，可分為山文化、水文化等。所有這些，都是文化多樣性的表現形式。從旅遊開發建設的角度看，要依據各種不同的文化類型，以不同的視角去考慮和發掘各種資源的文化內涵，構建特色鮮明的旅遊產品。

2、文化的基本特徵決定了文化旅遊資源的基本特徵

文化的地域性特徵。人類在與大自然作斗爭中，由於其特定地域條件的影響與制約，經過漫長的演化，形成了獨具特色的文化內涵。在我國古代就有「五里不同風，十里不同俗」之說。居住在不同自然條件的人們，在閑暇、交往等生活的結構、范圍和對象都會不同，以致形成帶有強烈地域特點的文化形式，這些對人類的各種行為包括旅遊活動產生諸多影響。

文化的民族性特徵。世界上許許多多的民族，都有自己的文化傳統，正是這種獨特的文化傳統，使一個民族與其他民族區別開來。每個民族都生活在特定的環境中，不同的環境造就了不同的生產、生活方式，形成了不同的語言、文字、藝術、道德、風俗習慣，構成了不同的民族文化，成為發展民族旅遊的潛力之所在。

文化的時代性特徵。在不同的歷史發展階段，文化的內容和功能是不同的。依其不同的時代特徵，可以劃分出許多類型。在我國，人們通常將我國的歷史文化分為「原始文化」、「農業文化」和「現代化文化」三個階段，分別代表「原始社會」、「農業社會」和「工業社會」的特徵。人類文化進化的類型與層次的多樣化是構成世界多樣性的原因，也是旅遊活動產生和發展的直接誘因。

文化的繼承性特徵。人類為了生存繁衍，上一代總會把自己積累的生產、生活經驗與技能傳授給下一代，人們從前人那裡不僅繼承了有形的物質遺產，還承襲了傳統的價值觀念、思維習慣、情感模式和行為規范。經過潛移默化的內化過程，將其沉澱於顯意識和潛意識底層，文化由此得以保存流傳下來，從而積累了深厚的歷史文化資源。

文化的變異特徵。一方面人類在繼承前輩所創造的文化成果的同時，又在新的歷史條件下從事新的文化創造，另一方面，文化的交流也以更快的速度推動文化變遷。在科技發達的現代社會里，文化交流的范圍之廣、頻率之快是前所未有的，人類幾乎每時每刻都在進行觀念的分化和融合，這種文化的變異性為旅遊開發提供了豐富的文化型旅遊資源。

三、以寧陝為例，如何提升生態旅遊文化品位

當前旅遊業發展的一個突出特點是旅遊文化性競爭日益激烈，利用文化來發展旅遊、繁榮經濟，已成為旅遊發展的大趨勢和主潮流，我們必須適應這一形勢的發展。那麼，如何在開發中提升秦巴漢水生態旅遊文化品位呢?

1、充分發掘文化內涵，提高旅遊文化品位

寧陝縣旅遊資源的文化底蘊非常深厚，開發利用潛力巨大。

綠色文化。寧陝地處秦嶺南麓，漢水源頭，境內奇山秀水、瀑布溶洞、峽穀草甸、地質遺跡、珍惜動植物俱全，素有「自然大觀園」之稱。對於以生態旅遊為主的旅遊開發來說，寧陝獨具自然稟賦。仁者樂山、智者樂水，以山表靈、以水表情，獨特的地理條件和自然資源成為寧陝旅遊的寶貴財富。

歷史文化。古子午道縱觀縣境南北，通衢川陝，襟帶楚豫，自古以來，在漫長的歲月長河中積淀了深厚的歷史底蘊，留下了不少遺跡遺址和人文景觀。子午棧道依稀可辨，寧陝老城殘垣猶存，城隍廟、老母台、秦府庄、烈士紀念碑傳頌著多少動人的故事。

民族文化。寧陝居住著回、蒙、滿、壯五個民族，有近3000回族在江口回族鎮集中居住，該鎮也是全省三個回族鎮之一。當地回族群眾獨特的生活習慣和伊斯蘭文化也是吸引遊客特別是回族遊客的亮點。

這些，需要我們深入調查研究，大力加強對旅遊歷史文獻的收集整理和開發利用，使蘊含在旅遊資源中的文化潛能得以充分釋放;要充分發揮歷史、文學、建築、工藝美術、園林、服裝設計以及音樂、書法、繪畫、雕刻(塑)、裝潢等專業人員的智慧，充分依靠藝術手段和科學手段，將旅遊資源進行藝術化處理，使旅遊資源的文化內涵能夠生動、形象地展示出來;要通過舉辦一系列的旅遊節慶活動或者建設一批主題文化公園來顯示源遠流長的文化內涵;要特別重視旅遊文化策劃工作，切實解決存在的整體旅遊形象不夠清晰、旅遊產品文化檔次不高、旅遊市場文化營銷策略不高明的問題，真正把旅遊提高到一個新水平。

2、加強了解旅遊消費者的文化需求

作為旅遊經營者必須了解旅遊消費者的文化需求和文化精神特徵。比如，外地旅遊者來寧陝，除了欣賞秀美的山川名勝、燦爛的歷史文化和品嘗美味佳餚外，也希望能夠了解當地社會經濟文化發展狀況，了解他們的生產、生活、信仰、娛樂等方面的習俗。要研究不同的旅遊消費群體，把握消費者的文化消費心理。一般而言，旅遊者的文化消費心理，不外乎審美、求新、求知、求樂、懷舊、偏愛、共鳴、從眾等，要針對這些心理需求，開發一些有特色的旅遊項目。

3、進一步優化旅遊開發格局

當前，旅遊需求消費的重心正在由觀光型向文化型、保健型和生態型等方面轉化，寧陝正在建設的天華山國家級森林公園，上壩河森林公園、朝陽溝度假村等重點旅遊項目都是以度假、休閑為主，要下功夫打造一批旅遊精品，重點開發有關生態文化、健康娛樂、度假休閑、會務和商務型旅遊產品，以及獨具寧陝文化特色的旅遊商品。

4、全面加強旅遊文化建設

旅遊業是一項涉及「吃、住、行、游、購、娛」六要素的綜合性產業，其文化建設除抓好旅遊資源文化內涵的挖掘外，還要抓好旅行社、旅遊賓館、旅遊車船公司等企業，尤其是旅遊目的地的文化建設。旅遊企業的有形產品，除了要具備實用的功能外，還必須滿足顧客求美、求新、求知的文化功能。

度假旅遊 vacation tour是利用假日外出以度假和休閑為主要目的和內容的，進行令精神和身體放鬆的康體休閑方式(J.D.Strapp，1988)。早期歐美發達國家的度假旅遊是先開發海濱和溫泉旅遊度假活動(R.C.Mill and A.Morrison，1985)，往往帶有保健和治療的目的，最後才發展成為社會交友、康體休閑和遊憩的地方(劉家明，1999)。由此可知，度假旅遊即是以度假(消磨閑暇、健身康體、…)為主要目的，具有明確的目的地(良好的度假環境)的旅遊活動。

度假旅遊始於公元初，開始是作為少數統治者消磨閑暇時間的一種需要。如最早出現的為了滿足執政官需要而建立的公共浴室和相應的旅店配套設施。直到 18世紀，休閑度假也只是少數統治階級和富裕階層消磨閑暇的一種活動，而並非大眾生活中的組成部分(Tower，1996)。大眾化的休閑度假出現於19世紀，隨著中產階級規模的擴大，可自由支配的財富的增多，便捷交通的出現 (劉家明，1999)，尤其是工業化和城市化的快速發展，城市環境問題日益加劇，使大眾休閑度假在歐美等國家日益活躍，具有醫療性質和保健性質的環境質量優越的地域成了人們在閑暇時間競相追逐的地區，出現了海濱度假、湖濱度假、山地度假和溫泉度假等不同資源類型的度假地。

我國的度假歷史也很早，早期的度假較典型的為皇家園林與私家園林式的旅遊度假區，如河北承德的避暑山莊，北京的頤和園等皇家園林，以及蘇州、無錫等地的私家園林，但度假的主體為極少部分帝王將相、皇親國戚和社會名流。現代休閑度假則主要集中在海濱、山地和溫泉療養地等，以避暑和修療養為主要目的。

㈩ 旅遊企業文化的內涵

旅遊文化作為一種特定的文化形態，有其特定的內涵和相應的外延。廣義的理解，旅遊文化是人類過去和現在所創造的與旅遊有關的物質財富和精神財富的總和。它是以一般文化的內在價值因素為依據，以旅遊諸要素為依託，作用於旅遊全過程的一種特殊文化形態。作為一種新的文化形態，旅遊文化的理論基礎是那些鮮明地反映著旅遊經濟和旅遊活動特殊需要的部分，如旅遊學、旅遊經濟學、旅遊心理學、旅遊教育學、旅遊社會學、旅遊文學、旅遊美學、旅遊營銷學、旅遊管理學、旅遊資源學、旅遊發展史、旅遊服務藝術、導游藝術以及各種復合旅遊特點的娛樂形式等。除理論基礎之外，旅遊文化還有更廣泛的外延成分。它涉及文學、藝術、哲學、博物學、考古學、民俗學、宗教學、體育學、飲食學、建築學、生態學、園藝學、色彩學、公共關系學等學科中與旅遊相關的部分；它更體現在旅遊瀏覽、旅遊娛樂、旅遊食宿、旅遊服務、旅遊購物、旅遊環境，以及旅遊專業隊伍建設等具體的旅遊諸形態中。一言以蔽之，旅遊文化滲透在與旅遊有關的吃、住、行、游、購、娛諸多要素及相關的服務各方面。