惠安女必去

① 惠安习俗

惠安女的服饰奇特，惠安的婚俗更奇特。按当地习俗，惠女出嫁三天后要回到娘家去住。平时就住在娘家，只有过年过节及农尽快时才到夫家住一两天，直到怀孕后方可长住夫家。在娘家住的时间很长，住上七八年是常见的，长则二十年，短则最少二三年。住在娘家的媳妇俗称“不欠债的”，住夫家的称“欠债的”。

惠女每年到夫家不超过十次，每次仅两三天。每次回夫家时要用块布遮住脸，直到晚上熄灯后才能拿掉，第二天必须在天亮之前回到娘家。怀孕生子也不能生在娘家，须在夜间赶到夫家去生。

由于夫妻双方见面的机会少，就会出现结婚几年了还认不清对方的情况。并由此而引发出一些令人啼笑皆非的事。据说在惠安某乡王某结婚已8年，其妻回家仅10天，因多在夜间相会，故一直认不清对方。一次王某上街买水果，而卖者就是其妻，因两人互不认识，还讨价还价，争得面红耳赤。此事被当地传为笑谈。

惠安妇女虽和丈夫见面的机会少，但却对丈夫非常忠心，大都没有婚外恋的现象。

惠安女的服饰

惠安女的服饰以奇特著称。人群之中，最引人注目的、最靓丽的服饰便是惠安女的服饰。

惠安女的服饰以颜色艳丽著称。除苹果绿、青兰、黑色以外，还有白底柳条花纹或绿白相间的。她们着装也较奇特，衣身、袖管、胸部紧束，衣长仅及脐部，肚皮外露，呈现出身段的曲线美，袖子则不长，仅到小臂的一半而且紧束，上衣下摆弧度为椭圆形。这种上衣叫作“截衫”。裤子多是黑色的，裤筒较宽大，裤围多白色或兰色。因其宽阔，故移步迎风摇曳飘荡，风韵飘逸。

黄笠仔也是惠安女的独特装饰之一。这种半笠是竹子编的，黄漆，带子很长，沿脸上花头巾边缘扎于颚尖上，余下的部分则挂于笠下特备的红绒丝环中。

头上的另一个装饰是头巾。头巾也有不同的颜色和饰纹，戴上头巾时多缀上各式各样的塑料花。

另外，银饰链也是惠安女奇特装饰的重要一项。她们穿玄绸裤时，通常e秀 用一条丝绳带子扎紧裤头，以银裤链挂在臀部上，以此凸现腰部和臀部的曲线美。银裤链最多时多达九股。银手链是多数惠安女经常戴的，出门时，她们要把折叠整齐的花手帕放于腰侧衬衫口袋内，一半露出外面，颇显风韵。

无论春夏秋冬，她们总是包紧头，露出肚皮，上穿截衫，下着玄绸裤，故有人说她们是：“封建头、民主肚、节约衣、浪费裤。”

客家风俗一瞥

晋唐时期，中原地区战乱不息，许多汉人躲避战乱而南迁。在来福建的一部分汉人当中，有一些是后到的，因而被称为“客家”。客家人的有些风俗是很奇特的，比如客家娶媳的迎亲俗，别具一格的“洗汤”，以及客家女的服饰等等。

闽西客家人娶媳中的迎亲俗，很有讲究。

出嫁之时，新娘先与家人共吃“告别餐”，然后拜祖宗和双亲，再“过来筛”，(米筛上绘有八卦图)换上新鞋，由长辈将其背上花轿，泼上一碗水，这时新娘大哭，恋恋不舍。在迎亲队伍的最前头，有位男子扛拖着一根带尾的新竹子，名曰：“拖青”。拖青前头还要用红线挂一份猪肉。拖青后面依次是媒人轿、乐队、两个小孩坐的灯轿、新人轿、嫁妆队伍。迎亲队伍多在夜间行进，一路浩浩荡荡，而且途中坚决不回避。这种习俗流传至今，不过新人的花轿大多已改为轿车。

客家的婚礼，客家的待客也很热情。若你到宁化一带客家人家里做客，主人首先招待你的是“洗汤”。洗汤也就是洗澡的意思。在这里，洗汤很平常，每家都有腰子型的浴盆，一头高一头低，旁边放一桶开水。小船坞时坐在高的一头，打一勺热水倒在盆里，用毛巾沾水擦全身。小船坞后，浑身通爽，宾主之间，都很高兴。

客家女的装束也很有特色。她们长年累月戴着一顶精致的斗笠。斗笠是用细蔑条或麦秸儿精心纺织而成的。斗笠四周是一条宽约6寸鲜艳布头做成的“笠披”、一顶斗笠，给勤劳善良的客家女又增添了一份动人和神秘色彩。

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② 原汁原味的惠安女风情——小山乍、大山乍 请问应该怎么去 那里有什么好的风景吗

在福建泉州有个特殊的族群，就是惠安女。她们以奇特的服饰，奇异的婚俗闻名海内外，有人说她们是少数民族，有人说她们是汉族，究竟她们是什么民族，在泉州又怎样生活?在泉州惠安县惠东半岛的海边，我们看到一些服饰奇特的农村妇女，据说她们就居住在附近的7个乡村，只有几万人。虽然她们只是全县人口的一小部分，但是引起了海内外许多学者的广泛的关注。她们的形象随着文学艺术家们的摄影镜头、诗歌和音乐走上了银幕，书刊、报纸和五线谱，一直从中国走向了世界。人们把她们的花头巾、短上衣、银腰带、大筒裤，戏称为封建头，节约衫，民主肚，浪费裤。

每天在崇武做导游的惠安女谢聪慧都这样打扮自己，尽管她不太清楚这种服饰是谁传承下来的，但是惠安的女人视其为美，她也就穿上这种约定俗成的服装了。这种服饰是哪个民族的呢？仔细观察，你会发现惠安女服饰的色彩与样式和中国许多少数民族的服装，有很多相似的地方？例如：她们戴上斗笠，有点像黎族人和京族人。她们短小的上衣，特别像云南西双版纳的傣族服饰。惠安女喜欢穿青色的上衣，黑色的裤子，从色彩上看，和云南水族的服装几乎是一样的。逢年过节妇女们都梳蝴蝶型的发式，因为蝴蝶是古代百越族崇拜的图腾，那么惠安女和古代百越族有什么关系呢？人们众说纷纭。确实是有人这样说，这种根据主要是有两个方面。一个就是在这个地区从1951年到70年代，有发现了一些少量的古代百越民族生活的痕迹，在惠安女生活的大山乍村的山上也曾发现一处所谓的新石器时代的遗址。这些东西据考古分析，在两千多年前，在福建这里生活着古代百越族人，主要是闽越人。

一百年前的清代末期到二十世纪二十年代，惠安女穿的上衣，腰胸宽大，衣摆长至膝盖，腰间系条百褶裙，这种服装在古代没有什么奇特的地方。当时的裤管就很宽大，和现在的裤样相似，中国各地农村的男女都穿这种汉族人常穿的裤子，那时妇女的头上没有戴斗笠和头巾，戴的是这种重达10多公斤的头饰。

出门的时候，蒙的黑纱，是新婚和没有生育的妇女，为了躲避见到陌生人和自己丈夫用的遮羞布。这种黑纱只有睡觉的时候才摘下来，甚至在夫妻睡觉关灯时，才摘掉，它使一些夫妻在路上相遇，丈夫都没有认出对方是自己的妻子。到了20世纪40年代、民国时期，惠安女服饰的风格有一次大的变化。原来过膝的上衣下摆，逐渐缩短到臂部，但是还没有短到露出肚脐。这时妇女的头饰已变成用黑布包头，不戴花头巾，也不戴斗笠。惠安女的服饰有了更明显的变化，那是在1949年新中国成立之后，她们的上衣越裁越短。这是谁发明创造的呢？据说这种变化来自1958年的大跃进。当时全县青壮年妇女集中起来修建鸟坛水库。正是在艰苦的劳动中，为了遮风挡雨，惠安的妇女不得不学习其他地区的妇女，戴起了头巾和斗笠，不料这一戴就再也摘不下来了，成为吸引人们注目的风景线。时刻不离身的斗笠里藏着女人家的许多秘密。这是在崇武石雕博览园工作的惠安女詹聪萍讲述给大家听的。海边的气候变化多端，尤其是在惠东半岛的海湾，有时刮起海风特别冷，可是为什么惠安女的上衣却越做越短呢？在和惠安女接触时，我们发现衣服越短，未婚女人腰间的彩带和已婚女人的银腰带就越明显地暴露出来。据说银腰带是男人送的结婚聘礼，它能展示夫妻感情的深浅和家庭财富的多少。也许这就是节约衫越做越短露出肚脐的原因吧!对于惠安女服饰的起源和发展过程，郑文伟，这位曾经在大学担任过教授的县委书记有一些自己的看法。20世纪50年代后，惠安女的结婚头饰不再是沉重的金属饰品和黑布，而是用绸布制作的红绣球，美观又轻巧。在不同的时代，她们的结婚服饰也不尽相同。

惠安女的结婚服饰时代不同，它的样式也不一样，那不知道，它这个婚俗是不是也是时代不同也不一样。因为我听说，在新中国成立以前，惠安女有一个长住娘家的习俗？她们结婚三天以后就要回娘家长住，一年里只有在春节的时候，清明的时候，还有中元节，就是七月十五，还有冬至和农忙的时候回到丈夫家，另外就是生了孩子以后，长住到丈夫家，是有这样的习俗吗？

这种男人长期在外捕鱼，打工，女人在家从事副业和农业，而形成的长住娘家的习俗，究竟有哪些内容？对惠安女的人生有什么重要的影响呢？我们来到了惠安小山乍半岛净峰镇的湖街村。村长吴素琴一家四世同堂，她上有公公婆婆，下有儿女，孙子，她家中的几代妇女几十年来经历过不同的婚俗。新婚夫妇从来没见过面，新娘子怎能马上适应陌生的夫妻生活，在过去，老一代的惠安女结婚后，过着什么样的生活呢？长住娘家的习俗，过去给许多惠安女带来不幸，随着时代的发展，这些旧习俗有了许多变化， 1969年结婚的吴素琴有切身的感受。如今吴素琴的女儿中专毕业，成为幼儿园的老师，她们这一代人的新婚生活又是什么样的呢？

与老一代的惠安女相比，小山乍镇的村民庄锦花幸运多了，今天是她出嫁的大喜日子。自1985年9岁订婚，至今已有18年了，虽然她的婚姻也是父母包办的，但是在1996年，当她20岁时，她通过媒婆知道了谁是未婚夫，就开始大胆地和他约会见面，自由地谈情说爱，如今俩人已经有了很深的感情，今天她出嫁是盼望着从此和丈夫天天厮守在一起。新娘迈过火炉走出娘家的祖屋，是惠安女传统婚俗的一个程序。据说，红色的火焰预示着新婚的生活红红火火。像传统的习俗一样，今天庄锦花梳着非常奇特的头饰。只有在结婚的大喜日子里，惠安女才能梳这样漂亮的头饰。它是由五、六个心灵手巧的妇女，梳理了四个小时才成功的。可是如果新娘子不小心把它弄乱了，自己一个人不可能再把它梳好。那为什么这些妇女要给新娘梳成这样难以整理的头饰呢？这里存在着什么奥秘呢？原来，在过去长住娘家的婚俗中，它对新娘的新婚之夜有监督的作用。据说新娘结婚三天后回娘家。如果人们发现她的头发乱了，同辈的姐妹们就会讥笑她。因此为了保持发式整齐不乱，通常新娘在新婚的三天三夜都不躺着睡觉，千方百计避免和新郎睡在一起。然而今天庄锦花梳着这么复杂的头饰，再也不是为了让它起监督作用，纯粹为的是别致、美观，为结婚的日子增添些终身难忘的色彩。如今旧婚俗中那些不近人情的习俗，已在现代惠安女的生活中逐渐地消失。

③ 惠安哪里好玩

惠安县位于我国东南沿海，地处台湾海峡西岸经济繁荣带，为国务院批准的闽南金三角对外开放县之一，是福建著名的侨乡和旅游强县。惠安交通便捷，国道324线、漳泉肖铁路和福厦高速公路贯穿境内南北，县城距晋江机场40多公里，距福、厦两机场均百多公里。全县土地面积668平方公里，人口92万，素以“雕艺之乡”、“石雕之都”、“建筑之乡”、“海滨邹鲁”而著称于世。境内旅游资源丰富，秀美的港湾、沙滩、岛屿、礁石妆点而成的一处处风景区、度假区组成了惠安一道亮丽的滨海风景线。亚热带季风气候使得这里山青水秀，滋养出科山、灵山、文笔山、五音山、灵瑞山等秀丽山峦。近百处县级以上文物保护单位各具特色，国家级重点文物保护单位崇武明城和洛阳宋桥名扬四海。富有传奇色彩的惠安女民俗风情，更以其独特的服饰和民俗，吸引着来自四面八方的中外游客，成为福建旅游五大品牌之一。此外，惠安的石文化、雕艺文化历史悠久，雕刻工艺和建筑技术精湛绝伦，在国内外享有较高的盛誉。
总的来讲，惠安的特色有惠安女、惠安石雕、崇武古城、海岸线、海鲜。
下面我将通过几个具体的地点来穿插代入这些东西。

一、崇武古镇。
古朴的城墙

惠安给人的第一印象就是惠安女和石雕，第二印象一般就是崇武古城。而这两点在崇武镇都可以观赏得到。但是有两个误区：1.崇武有惠安女，但是不是说只有崇武才有惠安女。崇武的惠安女头巾多为蓝底白花或者绿底。而在净峰镇和小岞镇的惠安女头巾多为红底白花或粉花。2.我觉得崇武古城真正有价值的是那些石巷，而不是那片古城围起来需要买门票的海湾。当然，轻薄碧浪，细沙林风还是值得远道而来的你好好放肆一番。海湾旁的那些四大名著人物石雕也不要错过。
崇武古城

去崇武晚可以选择在当地过夜，酒店大排档不愁。也可选择住泉州或者惠安，这样可辐射其他景点。
路线：泉州中心站—崇武（班车 终点站)；惠安东站、南站—崇武（班车 终点站）。进入惠崇公路之后要注意道路两旁的石雕，都是惠安大师的作品。
在此专门把自驾朋友的路线列出来：泉州—后诸大桥—沿海大通道—崇武。选择这条线路的朋友有福了。沿海大通道旁的大海相当的美，可自行选择下海地点。
特色小吃：海鲜，鱼卷。
鱼卷

到过崇武一定要再去大岞渔村。大岞渔村被称为中国最美的渔村之一。房子依山丘走势而建，房子叠着房子。在山头，你就能望见那碧海蓝天，那漂亮的崇武半岛大景。值得一提的是，那边的惠女服饰习俗是我见过保留相对完整的地方。大岞村的大岞山东坡上还隐着一处新石器时代文化遗址，喜欢考古探穴的朋友可以去探究下。不过听说前些日子那糟盗，心中大痛啊。
路线：崇武车站—大岞（蓝色三轮农用车，需要向售票阿姨说明目的地。）
大岞渔村

二、沿海大通道。
线路：泉州—后诸大桥—沿海大通道—崇武
后来想想，这个有必要进行单独介绍。这条路我的次数不少，对大通道旁边的海印象相当深刻。现在不是都要找没被开发的地方吗，这就是，真的是碧海蓝天。离泉州市区不远，周末带上男女朋友，老婆孩子，到那做做日光浴，吹吹海风，绝对舒服。不过千万要记得带走垃圾，我可不想因为我的推荐断送一片美丽的海。

三、外走马埭。
路线图

外走马埭围垦工程是近年来惠安的重大项目之一。围海求地。目前“辋川镇后任村-鲤鱼岛-大屿岛-板屿岛-净峰镇塘头村”的海上公路已经通车。我也只经过一次，后面一直没去成。那天经过的时候太漂亮了。蒙蒙的雾，远处的房子时隐时现，浅浅的海水上一条条渔人勾勒出来的线条。时不时可以看到白鹭，也有可能是海鸥停在凸出的木棍上，真是太美了，像在画里面。
目前这条路线只能选择自驾。一边浅滩一边大海，沿途风景无限。公路的终点也就是我的家乡，净峰镇。净峰镇坐落东周半岛上，也是惠女服饰的集中地。依山傍海，人杰地灵，可细细品玩。

四、小岞（zuo第四声）镇。
虽然小岞是我们临镇，我对它却不是特别了解。不过你可以在那吃到新鲜的海鲜，看到迷人的半岛海岸线，品到韵味十足的惠女风情。
小岞、净峰一带的惠女

惠安女的婚俗也很奇特。她们结婚三天以后就要回娘家长住，直到这一年除夕夜，丈夫才可以将妻子接回家住一个晚上，第二天又必须把妻子送还娘家。此后，只有等到较大的传统节日来到时，比如春节的时候，清明的时候，还有中元节（七月份，具体哪天视各镇风俗），还有冬至和农忙的时候丈夫方可将妻子接回小住一到二日，如此反复，直到妻子生了孩子，方可名正言顺地长往婆家与丈夫共同生活。其实，惠安女形成这种一个长住娘家的习俗，并非无中生有。因为男人长期在外捕鱼，打工，女人在家从事副业和农业，从而形成了惠安女长住娘家的习俗。长住娘家的习俗，过去给许多惠安女带来不幸，随着时代的发展，这些旧习俗有了许多变化。

特色食物：海鲜、鱿鱼干。
鱿鱼干

路线：泉州中心站—小岞（班车），惠安东站、南站—小岞（班车），也可从上面第二条线路继续开往小岞（沿途微笑问路，一般都会帮忙，除非不懂普通话。）

另外，惠安县城科山上的百狮园
洛阳镇的洛阳桥
洛阳桥（324国道惠安洛江交界对岸）
黄塘镇的聚龙小镇
聚龙小镇（沈海高速惠安出口不远）
山霞镇的青山湾
青山湾（惠安—崇武，青山湾路口下）
这些都是相当不错的景点。
如果你来泉州，如果你来厦门，如果你来闽南，都请给惠安两天时间。来我的家乡看看。

④ 娶惠安女孩有哪些聘礼

惠安女的婚俗文化（所幸已经是过去式）

相对惠安女奇特服饰而言,最让人深思的则是惠安女的奇特婚俗。婚俗为特定的历史和特定的地域化,并受其所处时代的政治、经济、文化等因素支配。惠安女独特的早婚、包办婚和长住娘家的婚俗当地普遍的风俗习惯。

1. 早婚、童婚

惠安地区无论男女都有早婚的习俗。男子若到十四岁还没有定婚,不是被人看不起,就被怀疑自身有病,从而在人前抬不起头。女子十二三岁成婚更是常事。近年来早婚率尽管有所下降,但早婚现象仍居高不下。早婚给惠安女带来无尽的痛苦。唱出此歌心头闷,阿兰一身歹命运。害着女儿失青春,日不吃来暝不困,眼屎流落作饭吞。看见身边姐妹群,想起自己泪纷纷.……

这是一首五十年代流行于惠安地区妇女中间的民歌,名叫《阿兰歌》。它真实、深刻地反映了早婚、童婚给惠安女造成的悲剧和无穷的痛苦。阿兰不是一个具体的人,她是惠安女的化身。造成惠安女早婚的原因是多方面的,主要有以下几点:

一是生产的特殊性。惠安地处沿海,男人多以捕鱼为业,海里浪中,风险很大,特别是以往生产技术和设备都较为落后,加之又缺乏安全保护设备和措施,常常出现船翻人亡的事件。因此,祖宗遗留下来的,“行船跑马三分命”的俗语,深深地烙在了父母们的心里。中国是一个讲究孝道的国度,古代“不孝有三,无后为大”的思想影响深远。人们在无力与大自然抗争的情况下,为防“天有不测风云,人有旦夕灾祸”的厄运,于是,父母们便想方设法为儿子早早操办终身大事,以延续香火。

二是落后的婚俗观。中国传统的婚姻形式是“父母之命,媒妁之言”决定一个姑娘的终身大事。这种婚姻形式主要是由媒人从中说合,后经男女双方的家长同意,然后由长辈主持的包办式婚姻。惠安地区因袭陋俗,惠安女无力反抗,只得听任命运摆布。至今当地还广泛地流传着有关落后婚俗的谚语。诸如:父母主婚,酸甜苦涩也要吞”;“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,嫁乞丐加自斗(蒲包,乞丐用的一种讨食袋)”,等等。

这种封建包办的婚姻形式,非但造成了早婚现象的普遍,甚至男女双方多数在婚前未曾见面,更谈不上什么感情了。所以难怪林语堂半开玩笑地说:“中国人是先结婚然后谈恋爱。”虽然这种封建包办婚姻随着《新婚姻法》的颁布而予以废除,但在惠安地区的实际生活中仍广泛存在。

三是文化落后。惠安女大多没有文化,即便有文化,其水平也不高,科学知识尤为贫乏。受封建思想影响,中国社会重男轻女、男尊女卑的现象比较严重。民间普遍认为女儿不是子,是别人家的人;嫁出去的女儿是泼出去的水。因此,惠安女一旦订婚或结婚,哪怕年纪再小,其父母都不愿意再花钱供她继续读书。小新娘碍于脸面,也不敢继续去上学。夫家更是不赞成,由于婚后长住娘家,新娘若学有所成,一旦有了出息,岂不是鸡飞蛋打。于是导致惠安女群体文化素质较低,思想较为愚昧,致使落后的婚俗习惯得以长期保留,影响至今

2.长住娘家

长住娘家,又称“不落夫家”,其婚俗的要点是:妇女结婚以后,头三天住在夫家,第四天新娘返回娘家,此后长住娘家。只有逢年过节以及农忙时(去夫家干活)才回夫家住一两夜。即便如此,还得夫家来人三请五催,才勉勉强强回去。妇女生下头一个孩子后,方可正式入住夫家。从结婚到生育这段时间,妇女继续生活在娘家,保守贞节。在娘家住的时间很长,住上七八年是常见的,短则二三年,长则二十几年。决定住在娘家时间的长短,要看妇女是否想生孩子,并且还得看妇女是否能够怀上孩子。住在娘家的媳妇,俗称“不欠债的”;住在夫家的媳妇,称“欠债的”。惠安女每年到夫家不超过十次,每次仅两三天。每次回夫家时要用块布遮住脸,直到晚上熄灯后才能拿掉,第二天必须在天亮之前回到娘家。怀孕生子也不能生在娘家,须在夜间赶到夫家去生。尽管住在娘家时间长短不一,但住娘家的风俗历来为惠安女所恪守,至今仍无太大变化。谁敢越雷池,将会遭到社会舆论的谴责和唾骂。这样,就人为地造成婚后夫妻名副其实的分居,给双方酿成许多难于言表的痛苦,以致结成种种苦果。比如双方互不相识,形同陌路。由于夫妻双方见面的机会极少,结婚几年了还认不清对方的情况较为普遍,并由此而引发出一些令人啼笑皆非的事情。据说,在惠安某乡王某结婚已 8年,其妻回家仅 10天,又因多在夜间相会,故一直认不清对方。一次,王某上街买水果,而卖者乃其妻,因两人互不认识,还讨价还价,争得面红耳赤。此事被当地传为笑谈。惠安妇女虽和丈夫见面的机会少,但却对丈夫非常忠心,大都没有婚外恋的现象

⑤ 想要去看惠安女，请问崇武或大岞村有没有便宜又干净的住宿

崇武汽车来站附近就是崇武源比较繁华的街，旅馆跟多，便宜，干净。你一下车就可以看到。不过，提醒一下，惠安女是集中在大岞，那边的街道随处可见惠安女，那边才是真正的惠安女的聚集地。 大岞的旅馆，我推荐你到名字为“美术写生基地”的旅馆，那家店主营学生，价格便宜的。而且，你还可以在附近写生。大岞有个惠安女唱团，可以看她们的表演，额，还可以租赁惠安女服装留影纪念。总之，去过就知道。 祝你旅途愉快

⑥ 惠安有什么旅游景点

惠安旅游景点很多，主要是大三宝和和小三宝。
惠安县是福建省泉州市下辖的一个县，位于福建省东南沿海，东北部介于泉州湾和湄洲湾之间，东临台湾海峡。
一、惠安大三宝：古城、惠女、洛阳桥。
1、崇武古城
崇武古城座落在惠安县东南廿四公里的崇武半岛南端突出部，三面临海，西连陆地，往北与莆田的南日、湄州互为犄角，往南与晋江的永宁、祥芝互为犄角，东临台湾海峡，近处海域遍布岛屿与礁石，易守难攻，战略位置十分显著，历来为兵家必争之地。
崇武古城真正有价值的是那些石巷，而不是那片古城围起来需要买门票的海湾。当然，轻薄碧浪，细沙林风还是值得远道而来的你好好放肆一番。海湾旁的那些四大名著人物石雕也不要错过。
2、惠安女
惠安女最具特色的是其服饰，卖亩首是福建最为亮丽的风景之一。有好事者总结得出“封建头、民主肚、节约衣、浪费裤”，这十二字恰到其分地描述出惠安女服饰的主要特点。
惠安女服饰的特点是当地民情决定的。惠安临海，土地贫瘠，于是当地男人出海打渔，留下惠安女在家料理家务。除了养殖鸡鸭、播种蔬菜，更要拉网、伐木、斩石、建房，完成大量重体力活。而阔腿宽腰，束臂缩腰的服饰能满足她们大幅度运动的要求。惠安海滩多粗砂，风卷狂砂，包紧的头巾可以帮助惠安女避开烈日、海风、砂石的侵蚀。然而恶劣的工作环境毕竟还是给惠安女留下了痕迹，沟沟壑壑、黝黑发亮的面庞，虽与深闺中的千金大相径庭，却勾画出她们的勤劳善良。
3、洛阳桥
位于惠安南部的洛阳桥，虽在古迹繁多的八闽大地并不引人注目，但在桥梁史上却大有来头，唯中国古代四大桥梁之一，有“南洛阳，北赵州”之称，更有“海内第一桥”之誉。它的地位主要建立在两个基础上：一是它采用了新型建桥方法，即在江底筑造长堤，而后在石堤上用条石横直垒砌桥墩，成为现代桥梁工程中“筏形基础”的先驱；二是为桥墩更加牢固，巧妙地利用繁殖“砺房”的方法，在桥墩处养殖海蛎，利用海蛎结壳在缝隙间来联结胶固石块，这应该是世界上最早在建筑上使用的生物技术了吧。
二、惠安小三宝：石雕、施墓、解放军庙
1.石雕
惠安崇武是中国著名的石雕之乡，世世代代繁衍生息在这里的崇武人，用自己永不服输的灵巧双手，发展出世界一流的石雕工艺。
汽车刚下高速，沿途就是各式石雕夹道，各石雕厂把自己的产品陈列于干道两侧，具有强烈的广告效果，那些作品无论形象的、抽象的，还是人物的、动物的，皆工艺精湛，令人叹为观止。另一处欣赏石雕的所在是崇武古城游览区里的石雕园，旷阔的沙滩边和绵亘的海岸线排满了工匠们的不同主题作品，均以简炼的刀工镌刻出形态传神的流畅线条。
2.施墓
施琅和施士伦父子的墓葬都在惠安黄塘镇，都是“钦赐祭葬”，都是康熙皇帝下谕，二者相距仅几公里。
施琅(1621—1696)晋江衙口人，初为郑芝龙部下，后判郑降清，官至福建水师提督。清康熙二十二年，因平定台湾有功，被授予靖海将军，晋封靖海侯，卒后赠太子少傅，葬于惠安黄塘镇虎窟村山麓。墓碑中刻“皇清光禄大夫太子少傅靖海将军襄壮施公赐茔”，两侧刻“一品夫人王氏，一品夫人黄氏”。墓坐北朝南，墓区由北而墓区由北而南，上下分五个坪台，依次立有文武翁仲四尊、马、虎、羊、狮、华表各一对，以及康熙三十七年谕祭碑亭、钦赐祭葬墓坊、龟趺碑亭。此墓外观规模为闽南最大的清代墓葬。石雕相当精致，具有一定艺术价值。
3.解放军庙
全国唯一的“解放军庙”。1949年9月17日，叶飞兵团28军84师251团部分官兵抵达崇武西沙湾，当日五耐大名战士为从空袭中解救只有十三岁的小女孩而牺牲，另有十九名士兵战死沙场。当地群众在附近沙地将烈士隆重安葬，按当地风俗在坟墓上搭起一个中数十二平方米小房子以供纪念。因此，当地民间称呼他们是“24大人”。半个多世纪以来，被救的小女孩从为人母到当了奶奶，始终以惠安女虔诚的方式到“24大人”坟前祭奠。一九九三年，她带头捐献省吃俭用积攒的六万元，同时忍辱负重四处“化缘”，凑足钱盖起正殿等建筑，同时请进在崇武海域牺牲的其他三名解放军战士，正式命名为“27君庙”。

⑦ 去惠安县可以见到惠安女吗

惠安女通常理解为崇武附近一带外出劳务的惠安妇女。如果想看或者穿惠安女服饰可以去崇武、大岞、小岞一带

⑧ 想要去看惠安女，崇武或大岞村有没有便宜干净的地方住宿

大岞村是惠抄安女最密集的村庄。想要袭看惠安女就要直接上村里去住，
建议你住在大岞村里面的家庭旅馆里，看惠安女比较方便，
出门就可以看到惠安女走在大街上，集市，渔港等。

大岞村小学西边就有一家专业的惠安女民俗创作基地（鹏益公寓）
从事摄影基地，写生基地的家庭旅馆。
老板娘是个美丽的惠安女，人很热情，上次我们去的时候就住在她家，还和她一起合影，
旅馆也很有特色的，还可以自助厨房，可以买菜自己下厨哦！

⑨ 惠安旅游景点大全 惠安有什么好玩的景点

惠安县是福建省泉州市下辖的一个县，位于福建省东南沿海，东北部介于泉州湾和湄洲湾之间，东临台湾海峡。
一、惠安大三宝：古城、惠女、洛阳桥。
1、崇武古城
崇武古城座落在惠安县东南廿四公里的崇武半岛南端突出部，三面临海，西连陆地，往北与莆田的南日、湄州互为犄角，往南与晋江的永宁、祥芝互为犄角，东临台湾海峡，近处海域遍布岛屿与礁石，易守难攻，战略位置十分显著，历来为兵家必争之地。
崇武古城真正有价值的是那些石巷，而不是那片古城围起来需要买门票的海湾。当然，轻薄碧浪，细沙林风还是值得远道而来的你好好放肆一番。海湾旁的那些四大名著人物石雕也不要错过。
2、惠安女
惠安女最具特色的是其服饰，是福建最为亮丽的风景之一。有好事者总结得出“封建头、民主肚、节约衣、浪费裤”，这十二字恰到其分地描述出惠安女服饰的主要特点。
惠安女服饰的特点是当地民情决定的。惠安临海，土地贫瘠，于是当地男人出海打渔，留下惠安女在家料理家务。除了养殖鸡鸭、播种蔬菜，更要拉网、伐木、斩石、建房，完成大量重体力活。而阔腿宽腰，束臂缩腰的服饰能满足她们大幅度运动的要求。惠安海滩多粗砂，风卷狂砂，包紧的头巾可以帮助惠安女避开烈日、海风、砂石的侵蚀。然而恶劣的工作环境毕竟还是给惠安女留下了痕迹，沟沟壑壑、黝黑发亮的面庞，虽与深闺中的千金大相径庭，却勾画出她们的勤劳善良。
3、洛阳桥
位于惠安南部的洛阳桥，虽在古迹繁多的八闽大地并不引人注目，但在桥梁史上却大有来头，唯中国古代四大桥梁之一，有“南洛阳，北赵州”之称，更有“海内第一桥”之誉。它的地位主要建立在两个基础上：一是它采用了新型建桥方法，即在江底筑造长堤，而后在石堤上用条石横直垒砌桥墩，成为现代桥梁工程中“筏形基础”的先驱；二是为桥墩更加牢固，巧妙地利用繁殖“砺房”的方法，在桥墩处养殖海蛎，利用海蛎结壳在缝隙间来联结胶固石块，这应该是世界上最早在建筑上使用的生物技术了吧。
二、惠安小三宝：石雕、施墓、解放军庙
1.石雕
惠安崇武是中国著名的石雕之乡，世世代代繁衍生息在这里的崇武人，用自己永不服输的灵巧双手，发展出世界一流的石雕工艺。
汽车刚下高速，沿途就是各式石雕夹道，各石雕厂把自己的产品陈列于干道两侧，具有强烈的广告效果，那些作品无论形象的、抽象的，还是人物的、动物的，皆工艺精湛，令人叹为观止。另一处欣赏石雕的所在是崇武古城游览区里的石雕园，旷阔的沙滩边和绵亘的海岸线排满了工匠们的不同主题作品，均以简炼的刀工镌刻出形态传神的流畅线条。
2.施墓
施琅和施士伦父子的墓葬都在惠安黄塘镇，都是“钦赐祭葬”，都是康熙皇帝下谕，二者相距仅几公里。
施琅(1621—1696)晋江衙口人，初为郑芝龙部下，后判郑降清，官至福建水师提督。清康熙二十二年，因平定台湾有功，被授予靖海将军，晋封靖海侯，卒后赠太子少傅，葬于惠安黄塘镇虎窟村山麓。墓碑中刻“皇清光禄大夫太子少傅靖海将军襄壮施公赐茔”，两侧刻“一品夫人王氏，一品夫人黄氏”。墓坐北朝南，墓区由北而墓区由北而南，上下分五个坪台，依次立有文武翁仲四尊、马、虎、羊、狮、华表各一对，以及康熙三十七年谕祭碑亭、钦赐祭葬墓坊、龟趺碑亭。此墓外观规模为闽南最大的清代墓葬。石雕相当精致，具有一定艺术价值。
3.解放军庙
全国唯一的“解放军庙”。1949年9月17日，叶飞兵团28军84师251团部分官兵抵达崇武西沙湾，当日五名战士为从空袭中解救只有十三岁的小女孩而牺牲，另有十九名士兵战死沙场。当地群众在附近沙地将烈士隆重安葬，按当地风俗在坟墓上搭起一个十二平方米小房子以供纪念。因此，当地民间称呼他们是“24大人”。半个多世纪以来，被救的小女孩从为人母到当了奶奶，始终以惠安女虔诚的方式到“24大人”坟前祭奠。一九九三年，她带头捐献省吃俭用积攒的六万元，同时忍辱负重四处“化缘”，凑足钱盖起正殿等建筑，同时请进在崇武海域牺牲的其他三名解放军战士，正式命名为“27君庙”。