行必去罗马言必称希腊

① 言必称希腊”，对此有什么理解

首先，希腊文明一定是比较优秀的。天下的东西，只要做到极端的优秀，就能完成三个超越。比方说齐白石画的虾、梅兰芳的京剧、古希腊的雕塑、德国贝多芬的音乐，这样一些东西能完成什么超越呢？首先是时间上的超越，过去的人喜欢，现在的人也喜欢；其次是空间上的超越，中国人喜欢，外国人也喜欢；然后，还有一个大题材和小题材的超越。你看荷兰梵·高的向日葵、齐白石的虾，你说这到底是小题材，还是大题材？还有陈寅恪先生的《柳如是别传》是大题材是小题材？什么东西达到了极端优秀，实际上就完成了这种超越。古代的希腊文化就是因为优秀，出了那么多哲学家，那么多艺术家，那么多科学家，所以它完成了现在研究历史的一种超凡入圣的境界。所以历史书一定不能写得很枯燥，历史课一定不能讲得大家不想听。历史学一定要完成它的科学性、艺术性和人文性的结合，这样的课才可以听。这是说“言必称希腊”的第一个理由，就是它本身比较优秀。优秀跟平庸是相对的，整个中世纪相对来说比较落后，所以人文主义者就觉得古代是好的，那个时候是优秀的，而中世纪相对被认为是平庸的。这个说法对不对不去管，这是意大利人文主义者的思想。但是，古代的希腊文明确实是像一扇远方的窗户，里面是点着灯的。

“言必称希腊”的另一个理由是，古代跟现代构成一种反差。现代人很喜欢看古代的东西，而不喜欢看现代的东西，古和今，古代和现代构成一种反差。古代很遥远，它体现出人类的一种真性情、真血性，没有修饰成分。为什么人类学家都要去研究原始社会？他认为那个时代的人没有修饰，现代的人比较喜欢修饰。比方说古代人最爱说两句话，一句话叫我爱你，一句话叫我恨你。这两句话现代人就很难说，现代人在爱与恨之间有一大串话——这个人怎么样，OK；这个人怎么样，还可以；这个人怎么样，不累；这个人怎么样，不讨厌；这个人怎么样，像朋友一样；这个人怎么样，像家里人一样；这个人怎么样，很可爱，很可爱就是很可以爱……所以现在的人他加了这多的形容词连他自己都听不懂了。但是古代的希腊人代表一种真性情、真血性，说的话是怎么样就什么样。

这样它又带来了第三个“言必称希腊”的理由：希腊的文化刺激。希腊的文化非常刺激，刺激就是把事情做绝，不做绝不刺激。有一个哲学家一辈子住在木桶里，刺激不刺激？刺激。还有一个人叫苏格拉底，为真理而死，死就死了，刺激吧？刺激。古代希腊的那些人不回避什么，他们称自己是“英雄时代”。哪有一个民族说自己是“英雄时代”的？他们就不回避，英雄就是英雄。这个说法比较刺激。所以古代那些人，他就是不做假谦虚，好就好，坏就坏，这就和现在构成了一种不同。希腊人对西方人带来一种影响，他们喜欢把什么事情放在高峰和刀锋上体验，就是放在生与死的境界上去加以体验。比如战争吧，古代希腊的三部史书，都是描写战争的，一部是有“历史之父”之称的希罗多德写的《历史》，讲希腊和波斯人的战争；第二部是《荷马史诗》，讲的是特洛伊战争；还有一部是《伯罗奔尼撒战争史》，修昔底德写的，也是谈战争。为什么都谈战争？因为战争把一切浓缩了，使好的更好，坏的更坏，这就是刀锋体验。有一个温泉关战役，三百勇士守关口，抵抗波斯人的进攻。有两个人，一个人出差去了，还有一个有病，没去打仗。他回家妻子就说不，别人都死你为什么不去死？所以很刺激。当然这个刺激和平庸是相对的。

② 行必去罗马言必称希腊

因为按过去20世纪初期,五四运动时代的那些留欧学者,从欧洲了解了一些启蒙运动时期的著作,启蒙运动时期的欧洲著作,一般都非常肯定古希腊（尤其是雅典）的民X制度和世证主义哲学.
所以,在以后,倾向于中国民族主义思想的人士,不是很认同那些留欧学者形成的那些观点,就批判他们“言必称希腊,脱离了中国传统,国情和实际”.
实质上大多数留洋派和民族主义者对于欧洲的认识都非常有限.
真正而言,古希腊文化对于欧洲的影响几乎可以忽略.目前的希腊作为欧洲比较贫穷而弱小的一国,更缺乏影响力.
欧洲近代文明发展和壮大,很大一程度,第一,是由于基督教（包括天主教和后来的新教）高层和王权之间互相斗争,制约而相互利用中发展的结果,以至于一直保持着恰当的相对公平竞争的均势；
第二,欧洲在中世纪后期,是由于和穆斯林的交流过程中,借鉴了穆斯林的教育制度和城市发展规划,这形成了所谓的“文艺复兴”,说句实话,“文艺复兴”不是真正的古希腊文化重生,而是欧洲人在借鉴了中世纪穆斯林文化中的优点进而继续发展；
第三,古罗马的法治（主要是罗马法法理学方面）,的确因为中世纪后期欧洲城市的壮大,城市中的法学家中开始在古罗马法律文献中编撰和发展起多部《城市法》,以取代蛮族本来的那种习惯法和引自基督教会的《教会法》,进而为欧洲资本主义萌芽的发展提供了法律上的基础.
第四,欧洲人最终发现并征服了拥有全球最好土地的美洲大陆.

③ 言必称希腊是什么意思

““言必称希腊” 是毛泽东在一九四一年发表的《改造我们的学习》内一文中的语句容,意思是崇洋媚外 ” 这个不假，但是也和当时的历史环境有关。但是我想，之所以有言必称希腊的现象，是因为希腊有很多文化、思想是今天一些科学文化的历史源头，有人言必称希腊也或许是为了表示自己学识渊博呢。

④ 言必称希腊出自哪里

“言必称希腊”抄 是毛泽东在一九四一年发表的《改造我们的学习》一文中的语句,指责一些共产党员不懂运用马列主义的立场、观点和方法解决中国革命的实际问题，而是信而好古，钻到故纸雄里出不来，因此称他们是“言必称希腊”。意思是崇洋媚外。

毛泽东使用“言必称希腊”,是批评党内的教条主义 ,是指崇洋媚外 ；现在我们使用“言必称希腊”,一般是指对西方包括古希腊先进文化的推崇。这种推崇 ,作为一种历史的和文化的现象 ,由来已久。

⑤ “言必称希腊”是什么意思

“言必称希腊” 是毛泽东在一九四一年发表的《改造我们的学习》一文中的语内句,指责一些共产容党员不懂运用马列主义的立场、观点和方法解决中国革命的实际问题,而是信而好古,钻到故纸雄里出不来,因此称他们是“言必称希腊”.意思是崇洋媚外.

⑥ “言必称希腊”，是怎么回事

首先，西方文明来的近代源崛起，东方（中国）的闭关锁国这项政治失败措施，导致全领域落后，最终形成我们学界的崇洋媚外之风。
由于近代差距过大，在学习过程中，我们学界人士研究西方史很多时候没有经过“科学精神”去接受，而是潜意识认为都是真理，甚至西方学界的争论的各类假说，都一一翻译过来，这行为恰恰违反学习“科学精神”的目的，甚是搞笑。
再配合19世纪西方“种族主义”政治目的，整个西方学界也参与其中，逐渐在构建了一个“西方中心论”的文化统治氛围，到了近现代的世界秩序建设，话语权自然也落到西方，如此其他文明在学习先进西方科技的同时，也接受这类“政治影响”，从而达成西方的政治目的。
实则，纵观整个人类历史，西方的崛起，是吸收近东地域各类文明，和“远东”中国印度等文明的精华，最终在那个“质变到量变”的点中爆发，这是西方文明的贡献，但因为西方工业化殖民政治需求，所以采取了一系列丑恶行径，片面夸大自我，贬低其他文明地域的智慧成果，导致现在世界许多国家依旧受这荼毒。

⑦ 言必称希腊是什么意思

大概是自以为很有哲理很有思想的意思

⑧ 毛泽东说"言必称希腊"指的是什么

"言必称希腊"指的是崇洋媚外，具体是指共产国际和斯大林对中国革命一些错误的指导。王明等人脱离实际，只会生搬硬套。

中国共产党在历史上曾发生过几次“左”倾和右倾的错误，给革命事业造成了巨大损失。其根本原因就在于当时的领导者不从中国革命的具体情况出发，不能把马克思列宁主义理论同中国革命的实际相结合，而是从主观臆断出发，教条主义地对待马克思列宁主义理论。

因此毛泽东同志利用“言必称希腊”来批判这一现象。

“言必称希腊”出自毛泽东同志发表于1941年的文章《改造我们的学习》，原句出自原文第二大段中的第三自然段：

其次来说研究历史。虽则有少数党员和少数党的同情者曾经进行了这一工作，但是不曾有组织地进行过。不论是近百年和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。

许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。认真地研究现状的空气是不浓厚的，认真地研究历史的空气也是不浓厚的。

(8)行必去罗马言必称希腊扩展阅读：

《改造我们的学习》创作背景

遵义会议后虽然曾对左、右倾的错误进行了纠正，但由于当时处于战争条件下，形势变化快，对这些错误思想的根源一直没来得及进行清算，机会主义和教条主义思想的影响在党内还存在着，对党的正确路线的执行有很大干扰。

抗日战争爆发后，新党员大量增加，许多人出身于小资产阶级，思想还没有彻底转变，这也对党的思想作风产生了一定的不良作用。

在这种情况下，为了纯洁党的作风，清算左、右倾机会主义的思想影响，提高党的战斗力，党在1941年发动了著名的延安整风运动，对全党和全体干部进行一次深刻的马列主义教育。

在整风运动中，毛泽东同志作了《整顿党的作风》、《反对党八股》和《改造我们的学习》的报告，作为整风的指导文献。

⑨ 言必称希腊是什么意思

古希腊文明：古希腊位抄于地中海东北部，除了现在的希腊半岛外，还包括爱琴海、马其顿、色雷斯、意大利半岛和小亚细亚等地。这片土地见证了欧洲最早的两大文明：米诺斯文明及迈锡尼文明。公元前五六世纪，产生了璀璨的希腊文明。
在世界文明史上，古希腊文明以其特异的风采与卓越的成就享誉后世，以至有“言必称希腊”之说。雪莱曾在诗中吟道：“我们都是希腊人。”希腊是欧洲文明的发源地和摇篮，没有希腊，无法想像欧洲文明会是什么样子，今日西方世界无处不遗存着希腊文明的传统。可是除了居住在希腊半岛上的公民自认为希腊人外，很少有人像雪莱那样以哲理的想像认为自己是希腊人。那么究竟谁是希腊人呢?