川藏旅行文
❶ 宝鸡一日游景点都有哪些值得推荐
宝鸡是陕西省的一个地级市，古称陈仓、雍城，誉称“炎帝故里、青铜器之乡”，是关中平原城市群重要节点城市、关中——天水经济区副中心城市。宝鸡有很多旅游景点，如果第一次去的话，建议去以下几个旅游景点：
第四个旅游景点是法门寺。法门寺是全国闻名的一个寺庙，该寺庙始建于东汉年间，到了唐代，成为了皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利，成为了举国仰望的佛教圣地。据历史记载，当年印度的阿育王为使佛教发扬光大，将佛祖舍利分送给各地，凡得舍利处都要建造佛塔供奉，法门寺就是其中规模最大的一座。
总而言之，以上几个旅游景点就是宝鸡非常著名的景点。
❷ 川藏线的古道文化
茶叶产自祖国内地，输入藏区的最初时间，据史料记载兴于唐代。从唐代开始，藏族饮茶渐成习俗，并成为饮食习俗的重要组成部分。在藏族的茶文化中，除了饮食习俗的文化内涵外，还有一个重要的方面，就是汉藏贸易文化。
汉藏“茶马互市”文化在唐代初兴时，被称之为“茶马互市”，即指以汉区的茶叶与藏区的马进行互换的以物易物的经贸往来。其时的互市之所，主要设在西北地区，在互市过程中还未形成一种专门制度。及至宋代神宗时期，采纳王韶建议，榷禁川茶，用于博马，实行官营。为确保茶马贸易的正常发展，宋廷制定了一系列的具体办法和措施。例如在管理上设置专门机构买茶司、买马司、茶马司、盐茶司、都大茶马司等；采取招马、降低茶价和提高马价等优惠政策；在制度上实行官运茶叶专卖的榷茶制。至使四川的茶马互市在宋代得以兴盛。其互市地点，主要有黎、雅、嘉、威、茂、文、益、泸、叙、夔和南平、长宁、永康等地，中心为黎州（今汉源)和雅州（今雅安)。元代，中央政府对汉藏茶马互市管理松弛，前期由政府统购茶叶销往藏羌地区，后政府停止经营，汉藏之间，听其民间自由互市。
但在交通方面，元中央王朝却十分重视川藏茶马古道的通畅。为通达边情，宣布号令，加强对藏区的治理，开辟从内地到西藏的交通线路，至使川藏茶马古道成为正驿，并设置驿站。凡持有玺书驿卷及藏区土司文牒的僧侣官员，便可在藏区和内地之间乘驿往来。元代，川藏茶马古道共设19处驿站。到了明代，对驿站进行继续维护和扩建。及至清代，区内驿站增扩至87处。泸定、康定成为川藏交通之咽喉。及至明代，初行“金牌信符”制度，后改“引岸”制度。除此而外，明中央王朝还对藏族僧俗首领施行了朝贡制度，这种制度又被称为“贡马赐茶”制度。这种制度不仅出于明朝政治统治的需要，同时也是其时汉藏茶马贸易的一个必要补充。清朝开国，“踵前朝故事”。及至乾隆时期，“茶马互市”制度宣告退出历史舞台，取而代之的是与茶马互市有相同意义，但贸易范围更加广泛、基本形式有较大变化的“边茶贸易”制度。边茶贸易制度的核心是改官营为商营；以“引岸”制度代替“榷茶”制；内地仍以茶叶为主要交易商品，此外，其他与藏族人民相关的生产、生活资料进入市场的比例大幅增加，而藏区输出的交换商品已不再仅限于马，主要是当地生产的皮革、药材、黄金等土特产品。边茶贸易制度一直实行到建国初期。
自宋朝以来，甘孜州就是从四川至康区、西藏的川藏茶马古道的交通枢纽和要冲地带。明初，从川西到康藏的川康茶马古道主要有两条，一条从邛崃至名山、雅安、荥经、汉源、泸定、康定（藏语名打折多)，然后出关经道孚、炉霍、甘孜、德格，渡金沙江进入西藏。从邛崃至康定段俗称“大路”，由此道进入康定的茶称“大路茶”。明际，黎、雅、碉门（今天全)成为川西茶马互市的最大市场，史书中有“秦巴之茶，自碉门、黎、雅，抵朵甘、乌斯藏，五千余里皆用之”的记载。明洪武年间，又开通了一条从碉门经泸定岚安、烹坝的茶马贸易通道，于岩州设市，置岩州卫，保护市易。川西茶马互市的市场从黎州西移至岩州（今泸定县岚安乡)。该道在历史上俗称为“小路”，沿此道运往打箭炉的茶称“小路茶”。明末，岩州市废，打箭炉市兴。人清后，打箭炉成为藏区盛极一时的汉藏贸易中心。同时也成为汉藏文化交流的中心，历代中央王朝治藏的重镇。
汉、藏之间以茶叶为中心的贸易在历史上所产生的作用是极其重大的。主要表现在以下几个方面： 促进社会经济的发展
随着藏族地区对内地茶叶的需求量不断扩大，刺激了内地茶业兴盛、产量增加；服务于茶叶贸易的机构、人员以及运输力量等逐渐加大，服从于茶叶加工的其它行业得到发展；“茶马贸易是从事畜牧业各兄弟民族经济生活的重要支柱，马有销路，就刺激了畜牧业的发展。茶有来源，保证了肉食乳饮民族的健康。更重要的是茶马贸易带动了汉藏各族各类商品经济的发展和物资交流，使各民族各地区之间，在经济上形成互通有无、互为依赖、互为支援的不可分割的整体。在清代因内地名马甚多，马匹销路不广，停止了茶马贸易后，汉藏民间的商业贸易却更为发展和繁荣，大批茶叶和内地出产的生产、生活资料，如衣服、绸缎、布匹、酒肉、铁器、瓷器等商品都源源不断地运往藏区，藏区的土特产品，特别是药材和黄金等，大批销往内地，双方交换的数额远远超过历史上茶马贸易的规模和水平，从而使藏汉民族经济更牢固地结成不可分割的整体。”
带动藏区发展
明代以前，茶马贸易的互市市场均不在藏区，各地藏族到互市市场进行交换，需经长途跋涉，加之藏族长期生活在气候高寒的青藏高原，难于适应内地的盛夏酷暑，互市时节受自然条件的影响较大。明代以来，随着贸易的增加，互市市场开始向藏区纵深发展。明洪武十九年（1386年)在碉门设茶马司。洪武二十年 （1387年)，在岩州（今泸定岚安)设互市市场，天全六番招讨司八乡之民“番蠲其徭役，专令蒸造乌茶，运至岩州，置仓收贮，以易番马”。
清代以来，藏区高原市镇的发展规模和范围都有扩大。“雍正七年（1729年)，置打箭炉厅，‘为番夷汇总，因山为城，市井辐辏’，商务繁盛，为边茶转输西藏、青海各蒙藏地区‘出口总路，是以四方茶商俱聚于此’。藏汉间交易通过‘锅庄’为煤介。雍正至乾隆年间，打箭炉由十三家锅庄发展到四十八家……锅庄由待贡向行栈职能的转化，表明雍乾时期打箭炉商务已达到了相当规模。”汇集于打箭炉的藏商集团，除了今甘孜州内的土司商、寺庙商，还有今西藏、青海、云南和四川木里的藏商集团；汇集于打箭炉的汉、邛、蒲帮，雅州帮等。据乾隆年间统计，四川的邛崃、名山、雅安、荥经、天全等县销往打箭炉的边茶总引额数达十万零三百四道，计约一千万斤以上。民国时期，每年引票销售量均在十万张左右，其中最低额年份亦在六万九千多张。
在甘孜州境内，除打箭炉外，泸定也是历史上汉藏贸易的一个重镇，它包括今泸定岚安、化林坪和泸桥镇。化林坪虽来曾设互市之所，但为“自磨西面渡沈村，逾飞越岭至黎州”之“茶马互市”要道上的重镇。故清初“设汛于此。康熙二年，改汛为营，设守备一员，标兵一营。三十四年添设参将。四十三年改营为协”。据任乃强先生《泸定导游》载，化林城原建时，有六街大道及城垣，环城筑有营房，城内有商肆、都司署、关帝庙、城隍庙、安抚使署、千总署、土地祠、川主宫、金花庙、青山排闼坊、果亲王诗碑等建筑。果亲王于雍正十三年（1735）从泰宁返京时过此曾提诗曰：“泰宁城到化林坪，峻岭临江鸟道行。天限华羌开此地，塞垣宜建最高坪”。泸城镇的开发与繁荣则无不与汉藏贸易与泸定桥之建造有关，任乃强先生《泸定导游》记述：“泸定县治，旧称泸定桥，亦曰桥上。海拔一千四百公尺。明以前为“西番”村落，番名“阿龙”，属杂道长官司管辖。清初，从音译曰：“安乐坝”。今之安乐坝，其时与此河原相连。又其时川康间之交通分为两道，北自雅州经碉门（天全)严州（岚州)瓦斯沟人打箭炉。有时亦自岩州渡烹坝，由大冈人泸，曰雅州路。南自汉源逾飞越岭经化林坪、沈村、咱威、磨西面、雅加埂，为黎州路。中间唯自瓦角渡紫牛，为自南路斜合北路之小道。沈村、紫牛、烹坝三渡，称为泸河三要津，此外皆非冲要，安乐坝僻在一隅，无人注意。故西炉之役，全境骚动，独安乐坝无闻。炉乱定后，选地建桥，以通川藏。以其地名吉祥，水势平稳，遂勘安桥基于此。康熙四十五年桥成拨化林营兵戍守，设把总一员。桥头始有汉户，经营小贸。雍正六年，天全黎州皆改土归流，雅州升府，始设巡检于此，管理桥工水利、茶榷，及沈村、烹坝两驿站。始渐有商店成市街。其后屡因修葺铁桥，运矿开冶，且为西炉商贾，往来要站。汉人渐增，经商之外从事垦植。乾隆末叶，西陲多故，打箭炉市渐兴旺，炉之间货运日盛，桥之西端，脚店蔚起。嘉庆中，内地扰乱，川边矿业勃发，汉人赴边者多，泸定始有数十市户，亦皆农商兼营。其后天主教传人西康，教人引水灌溉，垦辟稻田，泸定地力大启，人口日增，化林与桥上，皆属汉人势力集中之地，百业渐兴”。
促进汉、藏文化交流
在历史上，川藏茶马古道既是一条经济路和政治路，也是一条文化交流之路。在这条古道上，藏族土司头人，高僧大德，汉族、满族、蒙古官兵，汉、，藏商贾，汉藏苦力背夫、驮脚常年往来其间。康定、泸定作为汉、藏民旅交汇的地带，随着汉、藏贸易的发展，带来不同民族间的文化交流。特别是在康定这一汉藏贸易的中心地，多元文化并存的现象十分突出。风靡海内外的歌曲——《康定情歌》就是多元文化交融并存的结果：这首歌的雏形来自康定三道桥民间，属于流行于康定的许多民歌中的一首歌曲。在这首歌曲中，人们既能感受到藏族民歌的韵味，又能体察到汉族民歌的影子。集中地体现了多元文化交融升华的产物。入清以来，人藏和来康的文人雅士、官吏逐渐增多，来到康区，因事因景而感发抒怀之诗词、文章、著作渐增，并流行于世。例如姚莹的《康辅纪行》、查骞的《边藏风土记》、陈渠珍的《芄野尘梦》等著作。又如岳钟琪的《泸定桥诗》，刘赞廷的《懒兵诗》，康定头道水“小天都”瀑布的摩崖石刻及孙士毅惠龄、和宁等人的《咏小天都瀑布》诗等脍炙人口。此外，康定地名和泸定桥来历的传说中，既有汉族的传说故事，也有藏族的传说故事。时至今日，两种传说依然在民间流传，而无厚此薄彼之非议。民国时期，著名国画大师张大干、吴作人也曾到康定采风作画；著名民族学家，历史地理学家任乃强先生在康区多年，为后世留下了不少著作；川剧表演艺术家陈书舫、舞蹈家戴爱莲等地曾在康定进行过艺术表演……这种文化现象不仅成为康巴文化的重要组成部分，而且光点越发明亮。一首《康定情歌》和一座“泸定桥’’使康定和泸定两座城市成为无人不知，无人不晓的历史名城，成为甘孜州人文旅游资源最闪亮的品牌。川藏茶马古道文化在四川从川古的邛崃一至延伸到金沙江畔，其中康定、泸定成为茶马古道文化的核心区，汉、藏文化的交汇点。
❸ 川藏线上的女性文化之江叫什么
答案是B:雅砻江，这是因为走婚 一妻多夫 神秘的川藏部落
云南著名的走婚部落泸沽湖不再孤单――走婚、一妻多夫，“大香格里拉”雅砻江流域的一些藏族村寨将女性文化时期的婚俗顽强保留下来。
前不久，一支由《中国国家地理》杂志组织的科考队深入这里，试图揭开两种婚姻制度的神秘面纱……
走婚文化的两个“孤岛”
这是距离云南泸沽湖数百公里的四川鲜水河大峡谷，18岁的年轻扎坝人(藏族的一个支系)白玛泽仁非常坦率，“我15岁时就开始走婚了，那是我收购松茸时认识的一个姑娘。”如今，他的“嘎依”(女朋友)住在距离峡谷4000多米的高山上，去那个寨子一趟相当于一次登山比赛。
鲜水河谷中生活着几千扎坝人，他们分布在四川省甘孜藏族自治州道孚县和雅江县交界处的几个山乡里。一个村子的人不多，年轻人必须翻山越岭去别的村寨走婚。
在62岁的卓玛拉姆家，她的4个孩子有两个父亲，其中大女儿一个父亲，另一个父亲属于其余3个。他们当然知道自己的父亲是谁，因为他们不时来探望自己的孩子；没有人对此感到不适；女孩们已经习惯“不断选择”，她们的情人在夜晚悄悄来了，黎明时悄悄离开，如果她不再喜欢这个男孩，可以随时更换。
“走婚最大的好处是住在母亲家，不分家，大家一起干，有种地的，有搞运输的，有上山捡虫草的。在我们这个大峡谷里，只有大家庭，才能富起来。”白玛泽仁说。
许多游客曾经带着空前的“性幻想”来到泸沽湖试图走婚，但大多以失败告终，因为摩梭人拒绝外来“入侵者”。
鲜水河、泸沽湖位于雅砻江上下游。江河孕育文化，藏学家任新建说，《唐书》里记载的东女国范围就在今天川、滇、藏交汇的雅砻江和大渡河的支流大、小金川一带。走婚制度是女性文化的标志，雅砻江流域当年很可能被这样的婚姻制度所主宰。但绵延的走婚文化带最终与东西向的汉藏大通道――川藏线相遇了，大通道的非走婚文化淹没了走婚文化，只剩下两个孤岛：鲜水河、泸沽湖。
著名藏族学者邓廷良认为，走婚其实很纯洁，因为它剔除了现代婚姻中的“原罪”：物质和利益；科考队的发现也具有说服力：无论是走婚的鲜水河还是泸沽湖，有着各种血缘关系的大家庭都很稳定；北京大学著名人类学者蔡华说，没有姻亲的单系(母系)家庭确保了支系的代代繁衍。
但是现在的鲜水河正面临考验：这里正准备修一座大型电站，它高出河谷的大坝蓄水很可能将淹没整个河谷，淹没走婚文化。白玛泽仁和他的乡亲们对此一无所知。“将来？谁知道呢？我们现在生活得不错。”他说。
一妻多夫，节约资源的最好方式
站在镜头前面的格荣定珠一家稍稍有点不适，因为他们已经从外部世界中得知这样的婚姻可能有点“异样”：格荣定珠和兄弟永争只玛娶了同一个女人——取品。因此，两兄弟在合影时故意拉开了一米左右的距离――一段令人深思的距离。
这就是滇藏沿线一些藏族村寨令人惊讶的婚姻现实：几个兄弟娶一个女人。
当《中国国家地理杂志》组织的“大香格里拉”科考队深入云南省迪庆藏族自治州德钦县浓雾顶村，他们对一妻多夫的婚姻状况感到意外，但是随着调查的深入，谜团被逐渐揭开――土地缺少，人口膨胀，这或许是最适合横断山区峡谷生存的婚姻。
“我们家是祖传几个兄弟娶一个女人的。”格荣定珠说。家里的分工非常明确：弟弟负责放牧，他负责农田，妻子负责管理家务和内政。一个稳定的大家庭才能富起来；他们有两个孩子，兄弟俩从来没有考虑过哪个孩子是谁的；离婚？他们从来没有听说过。
考察队发现，一妻多夫的形成与地理条件有关，这里处于横断山脉区域，到处是高山峡谷；河谷气温高，适合耕作，山间或山顶是草场，只能放牧。这是中国最特殊的区域之一：半农半牧区，这决定了一个男人对农、牧不能兼顾，一妻多夫家庭的两个或两个以上的男人正好可以解决这个矛盾。
如果兄弟中间有人爱上了别的女人，大家就会把他“嫁”出去――这会遭到全村的耻笑，因为他在逃避扶持一个大家庭的责任。
考察队沿滇藏线北上，在西藏昌都的左贡县东坝乡军拥村发现了更多的一妻多夫的家庭。
48岁的白玛朗措是4个兄弟的妻子，她已经是8个孩子的母亲。她被问了一个让她有点难为情的问题：兄弟4个，你最爱谁？她说：4个兄弟我都爱，爱一个不爱另一个不可能。那么，兄弟4个谁最出色？她的回答像外交官一样老练：他们一个比一个出色。
大峡谷的特殊地理造就了一妻多夫，这是节约资源也是创造财富的最好的方式。考察队的专家还找出了文化因素――这一带仍然处于川、滇、藏交界的“大香格里拉”女性文化带，有强大的女性文化传统，一妻多夫没有随着时间的逝去而消亡，它在一些特殊的横断山区顽强地延续下来。
“无论走婚还是一妻多夫，都是一种周而复始的内部循环和平衡。它们维系了一个大家庭，避免了建房、分地，而且有效控制了人口增长。”考察队领队单之蔷说，“尽管在中国内地严格实行一夫一妻制度，但横断山区部分藏族群众世代相袭的走婚和一妻多夫的婚姻制度也得到应有尊重。当地政府没有计划要‘拆散’这些家庭。”
❹ 求川藏秘录TXT全文
连说出来的努力都是不值得的，
昨天类似的经历
当作悬崖的导向
那是个乡下，在鲁德尼卡荒野边，
为·求你叫这苦杯把我绕过。
❺ 去西藏旅游要做什么准备
去西藏旅游要准备：
个人身份证、驾车的带好驾驶证、生活日用品、常用药品、食品、羽绒服、登山鞋。
一、去西藏的注意事项
1、进藏必备太阳镜、太阳帽、防晒霜、护肤霜、润唇膏、长袖上衣、毛衣。
2、西藏紫外线十分强烈必须戴帽子。
3、准备一些感冒药品、胃肠类药品和一些去热止痛的药品。
4、为了防止饮食不习惯可以带上巧克力、牛肉干、榨菜、饼干及个人爱好的食品和零食。
5、器材类准备手机、充电器、相机、三脚架、摄像机。
6、在进入西藏活动前，一定要进行严格的体格检查。
7、西藏许多地区白天很温暖，但早晚较冷，比起内地要多穿点，如果去海拔4500米以上地区，需要带冬天穿的羽绒服。
(5)川藏旅行文扩展阅读：
西藏旅游的注意事项：
1.拉萨紫外线辐射最强
受太阳高度角大小影响，拉萨夏季比冬季紫外线辐射强，但7至8月阴雨天气要比6月多，因此拉萨6月份紫外线辐射最强，五级以上日数约占60%至70%。
这几日，拉萨一直持续着晴空万里的状况，拉萨市民纷纷埋怨“晒死了”，形形色色的遮阳伞成为拉萨街头一道亮丽的风景线。随之而来的是防晒、晒伤等成为市民热议的话题。
记者分别采访了自治区疾控中心与拉萨市气象台了解到，一般情况下，不做任何防护的情况下，一般人可抵抗日照15分钟。此外，每日13时左右为紫外线辐射最强时段，一年中，夏季紫外线辐射较冬季强。
2.任何防护，一般人只能抵抗日照15分钟
记者从西藏自治区疾控中心皮肤科了解到，紫外线根据波长可分为UVA、UVB和UVC，三种波段对人体皮肤的渗透程度是不同的。UVC经过臭氧层时基本被吸收，对人体影响不大，UVA和UVB对人体有影响，且夏天UVB含量最高。
“UVB的透射率到皮肤表层，UVA可深入到真皮层。”自治区疾控中心皮肤科主治医生康萍告诉记者，UVB伤害皮肤后的症状有红肿、脱皮、疼痛、水泡，严重者可能会致癌，UVA会皮肤造成伤害后会出现皮肤“光老化”，皮肤会粗糙、长斑、有皱纹等。
康萍说，不加任何防护时，一般人正常肌肤一般可抵抗太阳照射15分钟，但15分钟后，不同肤质的人承受太阳照射的能力不同，对皮肤的损伤程度也不同，最好不要长期暴晒，或出行时做好防护。
3.晒霜 SPF指数和PA指数都重要
据西藏自治区疾控中心皮肤科主治医生康萍介绍，紫外线辐射对人的危害有两种，即紫外线中的UVA晒黑皮肤，和UVA晒伤皮肤。
“避免被紫外线伤害皮肤的措施有很多，比如，出门配备遮阳伞、遮阳帽、墨镜等，涂抹防晒霜效果较好，但切记要选购物理性的，避免对皮肤造成危害。”康萍说，地面反射的紫外线也会伤害皮肤，因此撑伞并不能完全抵挡紫外线的辐射。
康萍说：“SPF指数只要是对UVB的抵抗力，防止晒伤，PA指数是对UVA的抵抗力，防止晒黑，一个SPF值可以让皮肤抵抗15分钟日晒，即SPF值为30的防晒霜可抵抗7小时30分钟日晒，而PA越高越好，一般要选‘++’，最好选‘+++’。”
康萍提醒市民，日常生活中，尽量不要使用含光感物质的化妆品，如香料；饮食方面，需注意少量食用含光感物质的蔬菜，如莴笋、菠菜等。“摄入光感物质后，有光时会加重紫外线对皮肤的伤害。”康萍说。
❻ 川藏线上，穷游女生们如何身无分文行千里
在川藏线上，如果穷游女生们想要身无分文行千里的办法应就是一路以身体付费，若能肯干也许这趟旅行还能挣钱。
❼ 稻城亚丁几月份去最好
每年的复4月至5月和9月至10月是去制稻城亚丁的最佳时间。4月到5月，山花开遍，郁郁葱葱的春景加上神山积雪，把山川，河流衬托的更加明朗。
秋天的稻城亚丁，不似冬天缺乏生机，也不像春天色调单一，更没有夏季的天气突变多雨，此时的稻城变成一个彩色的时节。
6月到8月是稻城的雨季，高原的天气阴晴不定，很难看到雪山容貌。同样，由于天气的原因，很难看到亚丁的绝色之美。
11月至次年3月此时间段属于冬季，路上有暗冰不安全，绝大多数酒店都会关门，而且冬天天气较冷，容易高反，加上稻城停水断电，很不方便。
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秋天的稻城亚丁，不似冬天缺乏生机，也不像春天色调单一，更没有夏季的天气突变多雨。此时的稻城变成一个彩色的时节，红草地红的深成，杨树林黄的明亮，松柏则一如既往地绿色常驻。
另外还有紫色，橘色的植物点缀其间。再加上秋高气爽，天高云淡。更能凸显山川的雄姿，与湖泊的柔美。
秋天的稻城亚丁适合摄影、拍照。此时去，看到的景色一定不会让你后悔。随手一拍，就能成为你的手机壁纸，再也不会是买家秀了。如果你对摄影比较喜欢，请带好你的摄影机好好进行秋景的拍摄创作吧！