襄阳春节民俗旅游
㈠ 襄阳市都有什么景点
01
古隆中
推荐理由：
这里山清水秀，充满了田园风情，适合亲自踏青。
美食推荐：襄阳牛杂面、宜城大虾
住宿推荐：襄阳凤凰台客栈、襄阳兰厢宾馆
出行指南：
1.在襄阳市区乘坐512公交车到“隆中风景区”站下车即到；
2.自驾游，请自行导航。
景区门票价格：80元
㈡ 襄阳有什么民俗作用于旅游，并谈谈旅游对这项民俗的利与弊
民俗是一种民间传承文化,属于民族的传统文化,它的根脉一直延伸到当内今社会的各个领域容,伴随着一个国家和民族的生活继续向前发展变化。近年来民俗旅游已经成为一种时尚,因为民俗旅游是一种高层次的文化旅游,它能满足游客"求新、求异、求乐、求知"的心理需求,成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。
民俗是沟通传统和现实、物质生活和精神生活的纽带，它能反映民间地域或社区人群的共同意愿，并主要通过人作为载体，进行世代相同和继承的具有鲜明特点的文化现象，可以用“民俗文化”来概括。民俗文化是广大劳动人民所创造和传承的民间文化，它是民族文化的重要组成部分，它属于非物质文化遗产。民俗文化不是落后地区的奇风异俗，不是穷乡僻壤的“专利品”，也不是古老部落的“土特产”。民俗文化是遍布于任何地区、任何人群、任何形式的社区的文化现象。
㈢ 湖北过春节和过年有什么有趣的民俗
以前的一些民间抄传统的活动现在越来袭越少见，现在偶见有玩彩船、龙灯、舞狮的。
大年三十一般早上吃早餐，下午1--4点一家人吃“团年饭”，也有晚上吃的啦，吃完饭就去打牌啊什么的。
大年初一走亲戚是走自家长辈拜年，（吃饭打牌）
㈣ 有哪些值得推荐的民俗春节游路线
在春节的旅游路线的规划方面，作为一个北方人，我还是建议你往南方跑，因为南方真的不冷啊，你就不用穿着厚重的羽绒服来回溜达了，但是限制于过年放假时间的长短和路程的远近，建议你最多去两个到三个地方还是比较合适的，以下就是我建议去的地方了，也是我一直想去而没有事情去的，希望去的小伙伴能帮我圆梦，哈哈。
第一站：云南-西双版纳，要说最能代表云南民俗的地点，我觉得西双版纳是一个典型，西双版纳热带雨林国家公园望天树景区是国家AAAA级旅游景区，西双版纳傣族园是中国旅游知名品牌、国家AAAA级旅游风景区，是西双版纳州唯一集中展示傣族宗教、历史、文化、习俗、建筑及服饰饮食等特色的旅游风景区。不容错过。
其实如果想去一个地方旅游，我还是不建议大家这样快节奏的玩一下换一个地方，可以在一个地方细细的品味当地的文化和习俗，感受其新春的环境氛围，还有去你想去的景点，一个地方其实就已经够了。不然你这些时间大部分都浪费在路上疲于奔波了，反正我不是特别喜欢。你觉得呢？
㈤ 湖北襄樊的民风民俗
襄樊民俗
家族 旧时，襄樊土著或外地迁入者定居一处，因人丁兴旺而发展为大家族，有的村即以姓氏命名。如市郊董台的董家、陈家营的陈家、刘家河的刘家，他们聚族而居，有族产、族规、族普，家族事务由族长掌管。家道富裕而辈
份高的族人也有一定发言权，族内组织常常与乡里政权组织混成一体。有的族长就是乡长或保长、甲长、集族权...
襄樊民俗 人生礼仪习俗
婚嫁 婚嫁是家族延续的重要环节，古人十分重视，礼仪甚繁，有纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期迎亲6礼。襄樊旧时婚嫁逐渐演化为订亲、择期、迎亲几个步骤。 订亲 首先，男方父母请红爷（媒人）到女家求婚。若
女方父母同意，则由红爷将女方的“八字庚贴”（即写明女方出生年、月、日、时的柬贴）交付男方。俗...
襄樊方言
天文地理晒老爷儿（晒太阳）荫凉坡儿（荫凉地）旋磨风（旋转风）麻风雨（毛毛雨）飘泼桶倒（大暴雨）下罩子（雾）天道（天气）月黑头（黑夜）撂天地儿（野外）紧高头（最高处）紧里头（最里边）挨根儿（附近）这儿嗨
儿（这里）那儿嗨儿（那里）哪儿嗨儿（哪里）床头起（床根前）墙根□（底下）（墙根下）末脑笃儿（末尾）...
襄樊民俗大观
家族 旧时，襄樊土著或外地迁入者定居一处，因人丁兴旺而发展为大家族，有的村即以姓氏命名。如市郊董台的董家、陈家营的陈家、刘家河的刘家，他们聚族而居，有族产、族规、族普，家族事务由族长掌管。家道富裕而
辈份高的族人也有一定发言权，族内组织常常与乡里政权组织混成一体。有的族长就是乡长或保长、甲长、集族...
襄樊民俗文化之婚嫁
襄樊民俗文化之婚嫁 婚嫁是家族延续的重要环节，古人十分重视，礼仪甚繁，有纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期迎亲6礼。襄樊旧时婚嫁逐渐演化为订亲、择期、迎亲几个步骤。 订亲，首先，男方父母请红爷（媒人）到
女家求婚。若女方父母同意，则由红爷将女方的“八字庚贴”（即写明女方出生年、月、日、时的柬贴）交付男方...
保康民俗：皮影戏
保康民俗：皮影戏 皮影戏是山区农民为了祈神还愿和庆贺丰年而产生的一种民间文化.皮影是用大张驴皮涂绘勾金、着色雕制而成，是一种图案艺术。所表现的人物、景物形态各异，栩栩如生。 皮影戏的表演者点上机油
灯，手持皮影在幕布后上场。舞台形象便靠强烈的灯光将皮影投射到白布上。表演者边舞边唱，题材主要以...
唢呐巫音
唢呐巫音 湖北保康县巫音（呜音）调是荆楚文化的重点组成部分，是随着楚国的兴起发展而由民间走入宫庭的音乐。巫音调演奏乐器由马锣、小锣（包锣）、战鼓、小钗、大钗（俗称叶子）、长号、唢呐2支（比现通用的粗
长）组成，由5人或6人演奏，巫音调的主要表现器乐为唢呐。古时演奏者坐在宫庭遥池对面的云台上，故称“云...
襄樊市保康酒文化
襄樊市保康酒文化 酒俗.酒趣：湖北省襄樊市保康县人制酒合酒独具特色，特别是饮酒时繁琐的酒规、酒法更是独树一帜，酒成为一种礼仪，一种文化。 接客：每逢过年过节或因需接客，提前给客人打招呼，当天登门再请
，如果答应主人家邀请，一定得到，否则为瞧不起主人家。 入席：主人家按年龄、辈份、职务等情况合理...
保康民俗：薅草锣鼓
保康民俗：薅草锣鼓 薅草锣鼓是在湖北襄樊保康当地农民中流传的一种生产习俗。过去，农民“日出而作，日落而息”，农事有换工的习惯，分大工、小工，两个小工顶一个大工。各种农活都有技术、质量、定额要求。薅草
20人左右即打锣鼓。 薅草锣鼓二人一班，一人敲鼓，一人面挂锣鼓架，架上挂着大、小锣和钹。演唱以...
㈥ 襄阳春节所有的传统习俗
当地原住居民腊月二十三过“小年”，客籍居民二十四过小年。
腊月二十三，还有扫尘的习俗，打扫室内外垃圾秽气，洗涮用具、餐饮食具。
有送“灶王爷上天”，吃“灶饼”、“灶糖”的习俗。
腊月三十上午称作“叫花子”集，人们只做半天营生。忙着贴春联、挂灯笼、厅堂内布置年画，呈现过年的氛围。下午，男的祭祖上坟。家庭主妇准备丰盛的“团年宴”。
晚上，全家吃“团年饭”。通宵不眠，谓之“守夜”、“守岁”。半夜子时，放鞭炮礼花，喜迎新的一年到来。正月初一，称“大年初一”。
天刚亮，晚辈给长辈拜年。长辈给未婚晚辈“压岁钱”。早餐吃过饺子，依次给家族、邻里、亲朋好友拜年。正月初二，女婿带年礼给岳父母拜年。其次，是给姑父母、舅父母拜年。拜年活动，一直延续到正月十五。
(6)襄阳春节民俗旅游扩展阅读：
春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”，这是中国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。
春节的历史很悠久，据《盘古王表》载：“天皇氏始制干支之名，以定岁之所在”，上古时期以此年头岁尾举行祭神祭祖活动。
在童话传说中，年兽害怕红色、火光和爆炸声，而且在大年初一出没；所以每到大年初一这天，人们便有了拜年、贴春联、挂年画、贴窗花、放爆竹、发红包、穿新衣、吃饺子、守岁、舞狮舞龙、挂灯笼、磕头等活动春节习俗。
参考资料：春节习俗—网络
㈦ 湖北襄樊的传统习俗有哪些
襄樊民俗
家族 旧时，襄樊土著或外地迁入者定居一处，因人丁兴旺而发展为大家族，有的村即以姓氏命名。如市郊董台的董家、陈家营的陈家、刘家河的刘家，他们聚族而居，有族产、族规、族普，家族事务由族长掌管。家道富裕而辈
份高的族人也有一定发言权，族内组织常常与乡里政权组织混成一体。有的族长就是乡长或保长、甲长、集族权...
襄樊民俗 人生礼仪习俗
婚嫁 婚嫁是家族延续的重要环节，古人十分重视，礼仪甚繁，有纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期迎亲6礼。襄樊旧时婚嫁逐渐演化为订亲、择期、迎亲几个步骤。 订亲 首先，男方父母请红爷（媒人）到女家求婚。若
女方父母同意，则由红爷将女方的“八字庚贴”（即写明女方出生年、月、日、时的柬贴）交付男方。俗...
襄樊方言
天文地理晒老爷儿（晒太阳）荫凉坡儿（荫凉地）旋磨风（旋转风）麻风雨（毛毛雨）飘泼桶倒（大暴雨）下罩子（雾）天道（天气）月黑头（黑夜）撂天地儿（野外）紧高头（最高处）紧里头（最里边）挨根儿（附近）这儿嗨
儿（这里）那儿嗨儿（那里）哪儿嗨儿（哪里）床头起（床根前）墙根□（底下）（墙根下）末脑笃儿（末尾）...
襄樊民俗大观
家族 旧时，襄樊土著或外地迁入者定居一处，因人丁兴旺而发展为大家族，有的村即以姓氏命名。如市郊董台的董家、陈家营的陈家、刘家河的刘家，他们聚族而居，有族产、族规、族普，家族事务由族长掌管。家道富裕而
辈份高的族人也有一定发言权，族内组织常常与乡里政权组织混成一体。有的族长就是乡长或保长、甲长、集族...
襄樊民俗文化之婚嫁
襄樊民俗文化之婚嫁 婚嫁是家族延续的重要环节，古人十分重视，礼仪甚繁，有纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期迎亲6礼。襄樊旧时婚嫁逐渐演化为订亲、择期、迎亲几个步骤。 订亲，首先，男方父母请红爷（媒人）到
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保康民俗：皮影戏
保康民俗：皮影戏 皮影戏是山区农民为了祈神还愿和庆贺丰年而产生的一种民间文化.皮影是用大张驴皮涂绘勾金、着色雕制而成，是一种图案艺术。所表现的人物、景物形态各异，栩栩如生。 皮影戏的表演者点上机油
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唢呐巫音
唢呐巫音 湖北保康县巫音（呜音）调是荆楚文化的重点组成部分，是随着楚国的兴起发展而由民间走入宫庭的音乐。巫音调演奏乐器由马锣、小锣（包锣）、战鼓、小钗、大钗（俗称叶子）、长号、唢呐2支（比现通用的粗
长）组成，由5人或6人演奏，巫音调的主要表现器乐为唢呐。古时演奏者坐在宫庭遥池对面的云台上，故称“云...
襄樊市保康酒文化
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㈧ 湖北省内春节旅游哪里好玩 好玩景点及特
三峡人家风景区 AAAA
三峡人家风景区位于长江三峡中最为奇幻壮丽的西陵峡境内，三峡大坝与葛洲坝之间，居于“两坝一峡”旅游线的中心地段，面积14平方公里。由三峡人家...
地址:湖北省宜昌市夷陵区三斗坪镇石牌村
西陵峡口风景区 AAAA
西陵峡口风景区位于宜昌市西郊，距宜昌市中心4公里，离三峡国际机场20公里，与宜昌市火车站相隔5公里，10路旅游专线车直达风景区各景点，交通...
地址:湖北省宜昌市夷陵区南津关
昭君故里
昭君故里位于香溪上游兴山县城西5.5公里处的宝坪村，原名烟墩坪，又名王家湾。 昭君，名王嫱，兴山县人，晋代避司马昭之讳，改称明妃...
地址:湖北省宜昌市兴山县宝坪村
中华鲟鱼馆
中华鲟馆位于湖北省宜昌县小溪塔集锦路河心岛上，占地面积189亩。 中华鲟是世界上现存27种鲟鱼中的珍稀鱼类，为全球分布最南的鲟种...
地址:湖北省宜昌市夷陵区黄柏河江心岛
野梅谷
野梅谷位于湖北宜昌市夷陵区黄花乡小峰峡谷。河谷两岸，长有一大片叶片灿黄的植物，都是野生腊梅。一棵接着一棵的腊梅树上，吊着密密的黄黄的花朵。...
地址:湖北宜昌市夷陵区黄花乡小峰峡谷
清江三峡
清江三峡位于清江下游的长阳县境内，由平洛峡、巴山峡、伴峡组成。清江三峡风光雄奇秀丽，集山川风景之大观。清江三峡主要以平洛峡的奇、巴山峡的雄...
地址:湖北省宜昌市长阳县境内
葛洲坝
葛洲坝位于宜昌市城区西北，距宜昌市中心约3公里，长江三峡的西陵峡出口——南津关以下2300米处，大坝北抵江北镇镜仙，南接江南狮子包，雄伟高...
地址:湖北省宜昌市城区西北
柴埠溪景区
柴埠溪景区位于宜昌市五峰县长乐坪、蒿坪两乡交界处，是一条东西长30公里，南北宽2公里左右的溪谷。柴埠溪自然风景区总面积60平方公里，有5垉...
地址:湖北省宜昌市五峰县长乐坪、蒿坪两乡交界处
高岚景区
高岚景区位于宜昌兴山县黄粮、高岚、建设三个乡镇的交界处，总面积21平方公里。这里山异，峰秀，石奇，叫人目不暇接。 骆驼峰耸立于群...
地址:湖北省宜昌市兴山县黄粮、高岚、建设三个乡镇的交界处
杨守敬纪念馆
杨守敬纪念馆位于宜都市陆城镇，是为纪念晚清大学士杨守敬，在其故居原址上修建而成的，保持了故居原貌。 杨守敬，字惺吾，谱名开科，榜...
地址:湖北省宜都市陆城镇
玉泉寺景区
玉泉寺景区位于当阳城西南10公里的玉泉山东麓，占地面积5.3万平方米。玉泉山形似巨船覆地，又名覆船山。山上林木苍冥，四季青翠，山腰山顶，常...
地址:湖北省当阳市西南10公里的玉泉山东麓
三峡景区
三峡位于长江流域的重庆至武汉之间，西起奉节白帝城，东抵宜昌南津关，流经重庆的奉节、巫山和湖北的巴东、秭归、宜昌，全长193公里。它由瞿塘峡...
悬棺风景区
宜昌县悬棺风景区座落于富有名气的小小三峡--黄柏河西支腹地，位于宜秭公路新坪段，距宜昌市22公里。悬棺风景区距今约2600多年，是我国目前...
马渡河小小三峡
马渡河小小三峡位于宁河滴翠峡支流马渡河畔，是马渡河下游的三撑峡、秦王峡、长滩峡的总称。这里风景绮丽，水道狭窄，山势奇峻，峡谷幽深，山岩上钟...
陆游洞
陆游洞位于巫峡西口与大宁河交汇处北岸，距巫山县城2.5千米。宋孝宗乾道六年(1170年)，诗人陆游入蜀，曾泊宿于此洞，因此得名。陆游洞由清...
地址:湖北省巫峡西口与大宁河交汇处北岸
大宁河小三峡
小三峡南起巫山县，北至大昌古城，全长约60公里。大宁河小三峡是龙门峡、铁棺峡和滴翠峡的统称，也是大宁河风景的精华所在。 大宁...
龙门峡
龙门峡又名罗门峡，全长3公里。是大宁河的第一峡，也是小三峡的第一峡。它两山对峙，形若似门，大有高峡紧锁宁河水之势。由于山势雄伟，有“不是夔...
大昌古镇
大昌古镇地处长江以北，大宁河中游、小三峡风景区。古镇建在大宁河畔，占地约10公顷，现名为“解放街”的街道呈“T”字形，串通东、西、南3座城...
滴翠峡
滴翠峡是小三峡的第三峡，从双龙至涂家坝，全长约20千米，峡中钟乳石遍布，石石滴水，处处苍翠，故名滴翠峡。峡两岸奇峰竞秀，翠竹葱茏；河面时而...
犀牛望月
“犀牛望月”位于白帝城风箱峡下段的长江北岸，盔甲洞东侧的山顶上。北山虽不高，但却峰峦峥嵘。远远望去，只见一只犀牛站在山头望着西天，形似犀牛望...
铁锁关
铁锁关位于孟良梯对面的瞿塘峡北岸。铁锁关原本是古人用来御敌的，始设于唐代，是历代兵家为了扼守夔门天险，控制江上交通，用铁索设置的关口。现存...
瞿塘峡
瞿塘峡，又名夔峡。西起重庆市奉节县的白帝城，东至巫山县的大溪镇，全长约8公里。在长江三峡中，虽然它最短，却最为雄伟险峻。 入...
巫峡
巫峡又名大峡，位于四川巫山和湖北巴东两县境内，西起巫山县城东面的大宁河口，东迄巴东县官渡口，绵延四十多公里。巫峡以幽深秀丽著称，包括金蓝银...
夔门
夔门又名瞿塘关，位于瞿塘峡入口处，因两岸断崖壁立，相距不足一百公尺，形如门户而得名，山岩上有“瞿门天下雄”五个大字。夔门两岸高山凌江夹峙，...
金盔银甲峡
金盔银甲峡是巫峡中的一段小峡，位于巫山下游10公里处的横石溪附近。远远望去，迎面矗立着一座秀丽的峰峦，峰顶高插入云，山色上黄下白，遥望就如...
牛肝马肺峡
牛肝马肺峡位于西陵峡上段，西距秭归香溪约15公里处。全长4.5公里，其山形上凸中凹，遮蔽阳光，使江面显得幽森。两岸崖间岩穴中泉流众多，若珠...
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灯影峡（明月峡）
灯影峡，又名“明月峡”，位于东距南津关约10公里的庙南与石牌之间。在峡谷南岸的白牙山顶上，有四块奇石屹立，十分酷似《西游记》唐僧师徒四人西...
黄陵庙
黄陵庙原称黄牛庙，又称黄牛灵应庙，位于西陵峡的黄牛峡黄牛山麓，是长江三峡中最大且年代最久远的古建筑群。相传，此庙是春秋时为了纪念神牛助禹开...
兵书宝剑峡
兵书宝剑峡又叫米仓峡，位于宜昌西陵峡上段，香溪宽谷下游。因长江北岸峭壁间有一叠形若书卷的岩页，下方有一块形似宝剑的岩石，相传为三国时诸葛亮...
地址:宜昌西陵峡上段
崆峒峡
崆岭峡处于秭归县之庙河与黑岩子之间，在西陵峡牛肝马肺峡东2.5公里处，全长2.5公里。两岸峰峦叠秀，环云蔼翠，飞瀑流泉，扬雪溅珠，满山柑橘...
南津关
南津关位于三峡东口，是西陵峡的终点。它和瞿塘峡的入口夔门一样，是三峡尾端的天然门户。 南津关两岸地势险要，陡壁直立，江面狭窄...
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神女峰又叫望霞峰，位于巫山县城东约15公里处的大江北岸，是巫山十二峰之一。一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一个亭亭玉立、美丽动人的少女，故...
香溪口
香溪位于西陵峡口长江北岸，是一条十分美丽的小溪。它发源于神农架山区，流过石灰岩裂缝，经洞穴过滤沉淀，“水色如黛，澄清可掬”；由北向南注入长...
西陵峡
西陵峡西起姊归县香溪口，东至宜昌市南津关，地处宜昌长江三峡东口，为“川鄂咽喉”。得名于三峡明珠——宜昌市南津关口的西陵山。它是三峡中最长的...
三峡大坝
三峡大坝位于宜昌市三斗坪，全长2309米，坝顶海拔高程185米，相当于60层左右的高楼，已经建成投入使用的左岸大坝长1600多米。右岸大坝...
地址:宜昌市三斗坪
香溪景区
香溪景区位于长江西陵峡口宽谷段，在宜昌市兴山、秭归县境内。这里有一条从神农架潺潺南来的长江北岸的支流，就是举世闻名的香溪河。秀丽的香溪河，...
黄牛峡景区
黄牛峡景区位于西陵峡中段，距宜昌市区45公里处。长江经腰叉河，过鹿角滩，使进人黄牛峡，仰望南岸，高崖矗立，三峰突起。宛如屏风。峰壁呈灰白色...
地址:西陵峡中段
大老岭
大老岭位于长江西陵峡北岸的丛山深处，地跨宜昌县、秭归县、兴山县三县交界部位，总面积64平方公里，其中有26平方公里为原始森林保护区。平均海...
地址:长江西陵峡北岸
三国走廊
三国走廊位于宜昌市，从枝城，过宜昌，穿当阳，达远安，将古三国胜迹串连一起，形成闻名遐迩的三国文化长廊。宜昌市域内的古三国遗址、遗迹，主要分...
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湖北宜昌市高尔夫训练基地
宜昌市高尔夫训练基地位于宜昌市猇亭区，紧邻汉宜高速，东接三峡机场，交通十分便捷、方便。该训练基地是三峡地区第一家，也是目前唯一一家正规高尔...
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湖南景区景点排行榜(本人意见):
1. 长沙世界之窗
它位于长沙东北郊区浏阳河畔，占地40万平方米，是华中地区最大的文化主题公园，也是首批全国4A级旅游景区之一。
它是一座以人类文明史为主线的主题公园，它将世界奇观、历史遗迹、古今名胜以及世界名居、民俗风情、世界歌舞艺术表演汇集于一园，再现了一个美妙的世界，体现出了自然与人文并重，历史、现实与幻想共存的精神。
景区内自然风光优美，满目青翠，欧洲、东方、西亚园艺风格的主题园林更添了公园的靓丽和妩媚。众多的世界知名建筑、雕塑等各占地势，构筑了浓厚的人文底蕴，彰显了浓郁的异国情调。
景区内广场上法国卢浮宫、埃及金字塔争相展示；文明山内汇聚了新天鹅堡、仰光金塔、意大利比萨斜塔；文明湖内则囊括了法国四大喷泉、悉尼歌剧院等世界名胜。这些多姿的建筑与微缩模型，再次向人们展示了人类的伟大文明。
此外，景区内还有各式各样的游玩活动，激光火焰晚会令人感受现代科技所带来的震撼；五洲风情的艺术表演展示出了各国的文化特色；丰富多彩的艺术表演则又将人们带入到一个个梦幻的世界。
景点旅游提示
门票：70元/人；1.2米到1.4米儿童半票；1.2米以下的儿童免票。
到达方式：长沙市内乘坐158、127、136以及501等路公交车即可到达。
开放时间：08：00到19：00
饮食：长沙世界之窗主题公园内餐厅种类多样，丹麦餐厅主要经营以精美点菜、咖啡、茗茶为主；五洲美食街主要以特色风味小吃为主；牛仔快餐厅经营品种以“自选现炒”的套餐为主；湘味食园主要经营特色湘味美食；国际中西餐厅则以中西式高档餐饮为主。
旅游注意事项：
主题公园内提供多种游园交通工具。电瓶车10元/人；老爷车5元/人，1米以下儿童免票；游园车15元/20分钟、20元/30分钟、40元/60分钟。
2.黄龙洞
黄龙洞旅游区属于武陵源风景名胜区，是武陵源景区各溶洞内开放最早的一个，被誉为“中华神奇洞府，世界溶洞奇观”。
它属典型的喀斯特岩溶地貌，现已探明总面积48公顷，全长15公里，垂直高度140米，内分二层旱洞，二层水洞。黄龙洞内洞中套洞，洞洞相通，洞中还藏有地下。由石灰质溶液凝结而成的石钟乳、石笋、石花、石幔、石枝、石管、石珍珠、石珊瑚等洞穴景观遍布于洞中，或高或低，或神似或形似，以不同的形态展现着自然的神奇悱恻。
景区风光独具，共有六大特点：数洞迭列，回环往复；洞容宽广，深奥难测；洞柱高大，千奇百怪；洞石剔透，五颜六色；洞石发声，勾人魂魄；洞中阴河，可行舟揖。洞内天仙水大厅面积为5483平方米，三股瀑布由穹顶倾泻下来落入玉池之中，壮观非常；洞内的龙宫为黄龙洞十三个大厅中最大的一个，也是最美的一个。两千余根石笋拔地而起，千姿百态，异彩纷呈，犹如矗立成群的兵士，又似等待发射的火箭，视觉效果强烈，震撼人心。
神奇的黄龙洞凭借其庞杂的洞穴结构，高大的石瀑布，广阔的洞内大厅以及数量众多、姿态万千的石笋在国内外的洞穴景观中独树一帜，不愧为“中华最佳洞府”，堪称诗的结晶，哲学的凝聚，美的雕像。
景点旅游提示
门票：65元/人（2006年8月12日起上调至80元/人）
到达方式：黄龙洞位于张清公路40公里处，交通十分方便，距张家界火车站、张家界机场、张家界汽车站均为35公里，公路质量全是标准国道路面，车程仅30分钟。
3.宝峰湖
宝峰湖风景区位于索溪峪镇南，隶属于世界自然遗产——武陵源风景名胜区，因背靠佛教胜地宝峰山而得名，总面积274公顷，由宝峰湖和鹰窝寨两大部分组成，融湖光山色于一体，人文山水交相辉映。
自然风光秀丽优美。它地处高山之间，纳自然水流，融清新空气，山水之间景色别样清幽。湖的四周，尽为绿树所掩、形态各异、刀劈斧削的砂岩石峰。石峰样式多样，姿态万千。其间还夹有蔚为壮观的奇峰飞瀑，轰然之声，震撼人心。飞瀑跌宕跳跃，犹如天兵下界，气势恢宏，因亮丽多姿、充满活力而被誉为宝峰湖的“眼睛”；而平均宽度不到4米的幽深狭窄的山谷一线天，则是景区内的又一大经典景观。两峰突兀，峥嵘向上，中间的天空宛若一根又细又长的丝线，其长度、窄度和深度在全国所有景区中都堪称佼佼者。
另外，景区内还有高1212.8米的宝峰山，气势雄浑，直耸云霄；地势险要的鹰窝寨，坐居山高，俯瞰百仗群峰山峦；形态万千的石英砂岩峰林，巍峨耸立，神韵尽出；青山之间的宝峰寺，古色古香、隐蔽神秘，散发着浓郁的宗教文化气息；恬美平静的宝峰湖宛若一方神女，卓约纯洁，令人心生静意。泛舟湖中，见湖面如镜，奇峰绿树尽映湖中，呈现出一幅美妙的上下对称的山水画，意趣无穷。
景点旅游提示
门票：65元/人（2006年8月12日起上调至74元/人）
到达方式：张家界市内乘坐长途汽车至武陵源，再由武陵源乘摩托或其他交通工具方可到达景区。
最佳旅游时间：宝峰湖景区湖光山色，4、5、8、9月份前往，景区气候较好，温度适宜，非常适合游览。
饮食：景区内可以尝到当地特色餐饮与国内著名菜式。
购物：能够购买到一些土家族等少数民族的手工艺品、旅游纪念品。
住宿：景区内拥有宝峰宾馆、宝峰山庄等多家酒店，住宿方便。
4.武陵源
武陵源风景名胜区位于湖南省西北部的武陵山脉之中，由张家界、天子山、索溪峪、杨家界四大各具特色的风景区组成，1992年被列入世界遗产名录，2002年被列为世界地质公园。
武陵源风景名胜区的自然景色奇丽壮观，原始生态体系的砂岩、峰林、峡谷地貌层层重重，构成了武陵源溪水潺潺、奇峰耸立、怪石峥嵘的独特自然景观。景区内浓郁茂密的森林、汩汩而流的溪涧、变幻莫测的烟云、清新纯朴的田园风光，一同汇聚出了极富自然韵味的神奇画卷，蔚为壮观。
景区以“奇峰、幽谷、秀水、森林、溶洞”享有盛誉，并谓之武陵源“五绝”。
“奇峰”指的是武陵源独特的石英砂岩峰林，共有3000余座。这些峰林造型独特，高低参差，风格各异，构成甚为壮观的大峰林奇观胜景，以骆驼峰、醉石峰和五指峰最为代表；或俊秀高大，或清秀旖旎，阳刚之气与阴柔之姿并存，赏心悦目，魅美于心。
“幽谷”是指景区内奇特的峡谷幽壑奇观，2000米以上的峡谷有32条，总长达到85千米。最著名的是金鞭溪、神堂湾、十里画廊峡谷。
“秀水”指景区内齐全的水景，包括溪、泉、湖、潭、瀑等，精彩纷呈，素有“秀水八百”之称；而景区内的森林更是分布广泛，数量极多，有“十万八千松”之称。
同时，山水之间还遍布形态各异的溶洞，其中以黄龙洞最为突出。洞内钟乳石数量繁多，样式多样，令人称绝。
武陵源除了的“五绝”美景之外，还有着令人向往的修美和谐的田园风光。村宅点缀，绿树合绕，涓涓细流，袅袅炊烟，勾勒出陶渊明笔下的优美田园画卷，令人深迷沉醉。
伴随着世间难得的天然美景，武陵源景区内的少数民族的人文风情正如点点红叶点缀于苍茫诸峰之间，显得愈发娇艳。古老质朴的风土人情与武陵源嶙峋挺拔的山峰相互映照，淳朴的土家妹子的声声山歌响彻在崇山峻岭之间，不单是对美好生活的赞誉，也是对自然美景的歌颂。
景点旅游提示
门票：核心景区（天子山、杨家寨、张家界国家森林公园和核心景区内的贺龙公园、六奇阁、天子阁、乌龙寨、索溪猴园、动植物园、天下第一桥等小景点）门票为245元/人·2天。
到达方式：乘坐火车或飞机抵达张家界市，市内前往张家界国家森林公园的客运汽车繁多，交通十分方便，并由张家界国家森林公园开始展开游览。
内部交通：天子山索道上行50元、下行42元；黄石寨索道上行48元、下行38元；百龙天梯上行每人次53元和下行43元；水绕四门观光电梯上行53元、下行43元；十里画廊观光电车单程20元、双程30元。（2006年8月12日起,天子山索道单程52元；黄石寨索道单程48元,双程92元；百龙天梯单程56元；十里画廊观光电车单程23元,双程33元，部分载人工具门票将会以电子明信片的纪念形式出现）
最佳旅游时间：游览张家界，四季皆有所赏。春季万物复苏，一派清新，灌花、踏青好时机；夏季树木茂生，避暑胜地，避暑、漂流好时机；秋季天高气爽，峰峦叠嶂，一派油画风光，赏果、登高好时机；冬季银装素裹，山舞银蛇，别有风味，踏雪、寻梅好时机。综合比较。春秋二季出游更好，不过尽量避免旅游黄金周出游。
饮食：在游览美景的同时还能够饱尝当地土家特色美食，酸鱼肉、泥鳅钻豆腐、乌鸡天麻汤、社饭等。
购物：武陵源自然景色出众，盛产的各式香茗不可多得，同时还有当地石耳、猕猴桃等特产。
住宿：景区内住宿宾馆酒店繁多，住宿十分方便。
㈨ 襄樊民俗！
襄樊民俗
家族 旧时，襄樊土著或外地迁入者定居一处，因人丁兴旺而发展为大家族，有的村即以姓氏命名。如市郊董台的董家、陈家营的陈家、刘家河的刘家，他们聚族而居，有族产、族规、族普，家族事务由族长掌管。家道富裕而辈份高的族人也有一定发言权，族内组织常常与乡里政权组织混成一体。有的族长就是乡长或保长、甲长、集族权政权于一身。建国后，家族组织解体，但农村族间房头意识还存在，按谱取名的遗风还盛行。
待客 襄樊人历来好客，客至拱手相迎，道“稀客”，待炽茶，陪坐叙谈。客走送于门外，拱手相别，嘱“慢走”、“再来”。留客吃饭，必有酒，俗有“怪酒不怪菜”之说，叫做“有酒无菜，客人不怪；有菜无酒，站起来就走”，意在强调酒的重要，并非不备菜饭，宴饮必先酒后饭，不可先饭后酒，否则便为“犯上”（“饭上”谐音）。饭酒必强劝，以客人吃醉为好。主人若不善饮，则请有酒量者陪客劝酒。饭也强添，唯恐客人不饱。往往客人碗中未尽，主人又端一碗，趁其不防从背后叩在客人碗里，直至吃不完有剩余，主人方才称心，这叫“叩饭”（襄樊土音念Kang饭）。现拱手迎送之礼已废，以握手代之。叩饭之俗已不多见，唯劝酒之礼盛过旧时。
席次座位 旧时，请客设宴，非常讲究席次、座次。请长辈、老师、邻里中年长者为客，必延之上坐。一般面南为上座若房屋门不朝南，则以屋门为方位标志，取背靠神柜、面向门者为上座。左右为陪坐，对面为下座。桌缝木纹要左右横向，不得正对上座。若同时摆设两席以上，则正屋为首席，主要客人就座。厅屋为次席，一般客人就座。陪客的身份、辈份、年龄需与客人相当。建国后，这些风俗还在，但远不象旧时那么严格。公职人员、同事之间已无这些讲究。 亲友交往 襄樊自古民风淳朴，轻利重义，朋友交往患难与共，祸福相依，同时有敬师长、敬长者之风。亲友之间礼尚往来，名目繁多。时令节日、婚丧喜庆、添丁进口、寿诞迁居，都赠送礼品、祝贺宴饮，叫“送人情”，有“人情大似债”俗谚。有的邻居相处融洽，日近日亲，交往密切，胜过亲戚，叫做“远亲不如近邻，近邻不如对门”。建国后，江湖义气有所消煞，“送人情”习俗也渐渐淡化。70年代后期以来，“送人情”之风再度盛行，成为人人厌恶而又摆脱不开的陋习。
婚嫁 婚嫁是家族延续的重要环节，古人十分重视，礼仪甚繁，有纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期迎亲6礼。襄樊旧时婚嫁逐渐演化为订亲、择期、迎亲几个步骤。
订亲 首先，男方父母请红爷（媒人）到女家求婚。若女方父母同意，则由红爷将女方的“八字庚贴”（即写明女方出生年、月、日、时的柬贴）交付男方。俗称“拿八字”，也叫“传庚”。男方父母择吉日请信任的算命先生将男女二人的八字进行推算，叫做“合八字”。若二人命里相犯相克，则婚议作罢；若相合相生，则可订亲。整个订亲过程由父母作主，青年男女不得过问。俗谚称“父母之命、媒妁之言”。 择期。订亲之后，男女每年给女方送一次礼物，叫“填庚”。到适当时候，男方请红爷到女方协商迎亲日期，女方则提出聘礼规格要求，红爷往来奔走，双方同意后即下聘礼，确定迎娶日期，一般订在黄道吉日，或阴历双日子。襄樊人喜爱选择初八、十八、二十八几天，叫做“要得发，不离八”。 迎亲 民间也叫“过期”。迎亲前一日设宴待客，男方称“暖郎酒”，女方叫“梳头酒”。迎娶之日，新郎衣冠齐楚，披红挂彩，坐轿或骑马，领着花轿迎亲。一路上鞭炮锣鼓声不断。至女家，祭拜女方祖先。新娘戴凤冠，顶头盖，红袄罗裙，拜别祖先后上花轿，由兄弟或侄辈男丁相送，叫做“发亲”。然后，新郎轿（马）前导，新娘花轿及嫁妆后随，锣鼓鞭炮迎至男家。落轿后，由牵亲娘子搀扶新娘下轿升堂，和新郎拜天地、拜高堂、入洞房喝交怀酒。当天“闹房”，客人、表兄弟和伯叔都可参加，谓“三天无大小”。其间大宴宾客，谓“喝喜酒”。凡送礼亲友都在宴请之列。娘家送亲的必坐首席、上席，吃完酒席当即回家。第三天，新娘的兄弟或侄辈来迎新婚夫妇至娘家，谓“回门”。酒饭后即返回男家，谓“三天不空房”。在整个迎亲过程中，还有许多琐碎的象征性研究。如洞房床上撒放花生、板栗、红枣，即“早立子”（枣栗子）和生花胎（交替生儿生女）的吉兆。把新郎新娘的鞋套在一起，象征二人偕同到老，等等。 建国后，国家颁布《婚姻法》，封建包办婚姻制度被废除，旧的婚礼仪式也随之改变，男女自由恋爱，登记结婚。婚礼多选择在国家法定或民间传统节日举行。50-70年代以简朴为荣。女方不要彩礼，男方不计嫁妆，步行或骑自行车迎亲，礼仪大方朴素。国家公职人员结婚，一般在机关内举行典礼仪式，以喜糖烟茶待客。民间虽宴请亲友，但也较简朴。80年代，人们生活水平普遍提高，某些人家为婚嫁购置高档家具、家用电器、以小轿车迎亲，并连日大宴宾客，往往使双方家庭多年积蓄为之一空，也有些青年和家长崇尚节俭，不摆阔气，不受礼，不请客，让新婚夫妇参加有关部门举办的集体婚礼，在热烈而朴素典礼仪式之后，新婚夫妇共植同心树，这既象征爱情天长地久，也为绿化环境作了贡献，受到社会广泛的赞扬而逐渐形成新的风气。 旧时，男子失偶再娶，礼仪与初婚相同，谓“续弦”。女子一般不再嫁，再嫁曰“再醮”，俗称“再走一家”。再嫁无仪式举行，男方着人迎至家中即可。建国后寡妇再嫁得到社会肯定和法律保护。
寿诞 庆祝生辰，俗称“过生”或“做生”。儿童生日吃长寿面，穿新衣，长辈赠送玩具、文具或吃食。老人50岁、60岁、70岁生日较为隆重，多由晚辈操持，亲友祝贺，送寿联、寿匾或其他礼物，主人置酒款待。
丧葬 旧时兴土葬，对棺木（也称寿木）特别讲究，多用杉、柏、楸等上等优质木材制作，内装裱，外雕镂，反复油漆。人死后，洗身、穿寿衣、放入棺内，名曰“入殓”。灵柩放入灵堂“停灵”，夜间由死者亲人陪伴，停灵3天。然后由孝子孝孙送至墓地掩埋。建国后，上述丧礼中属封建迷信的活动渐废除。70年代中期提倡火葬。国家公职人员及大部分市民，遇丧事只设灵堂，置花圈、挽联，开追悼会，家属亲友佩黑纱于左臂寄托哀思，礼仪肃穆庄严。近年来，少数地方在民间丧仪中有些旧俗又有所抬头。
春节 阴历正月初一为春节。襄樊人民最重春节，不仅隆重热闹，而且持续时间很长，实际上一进入阴历十二月（俗称腊月）就开始过节的准备工作。街道、乡村组织排练文娱节目，扎制灯具、练习龙灯、旱船、小车等民间歌舞。家家户户购置节令食品、用具，腌制鸡鸭鱼肉等腊味，俗称“办年货”。
十二月二十三日谓“小年”（南来客籍居民以二十四日为“小年”）。旧俗于这一天晚上祭灶，家家打扫室内外卫生，清洗、粉刷灶台，摆香案于灶王夫妇画像前，供灶糖（糯米糖）、灶饼（糖饼）及时令果品为祭。也有人于灶膛内点灯并撒放灶糖、灶饼等物品。祭毕，焚烧灶王画像，送其上天，而后再购一幅新画像，于除夕夜礼拜张贴，意思是迎请灶王回家。建国后这一旧俗被废除，唯打扫室内外环境卫生的传统得到继承，灶糖灶饼也演变为节令食品，不再进行迷信祭祀。 腊月三十日为除夕。这日，贴门神，贴春联，迎家神，放鞭炮，生火盆，合家团聚，吃“团年饭”。家庭主妇在屋内四角撒放荸荠，于床头和小孩贴身衣兜里放几棵葱和蒜苗（荸荠在襄樊土语读音与“不忌”相同，葱蒜则谐音“冲散”），据说这样可趋吉避凶，冲散灾星。晚上包“元宝”（相当于北方饺子，唯襄樊人以梯形面页包制，形同银元宝，故名），通夜不眠，谓之“守岁”。建国后，门神演变为年画，春联也换了新内容，迎家神习俗已废除，包元宝守岁得到继承。近年来电视普及，于除夕收看春节联欢节目已成惯习。每当夜半。岁尾岁首交替之际，大街小巷鞭炮声不绝，迎接新春。
正月初一至初三为春节正日子。初一清晨祭拜祖先。小辈给长辈拜年，长辈给少小者打发“压岁钱”（或在除夕时打发）。压岁钱在清明多以红线绳串制百枚，取“百岁”之意。其后通用纸币，钱数即据家庭经济状况多少不一。岁首第一餐吃饺子，谓“得元宝”，象征在新的一年财运享通。接着，家门亲戚、左右邻舍互相拜年，并视亲疏远近而分别以烟茶糕点或酒饭款待。商家、业主对较为疏远的同行、客户，一般不亲自登门拜年，只派店员、学徙分送拜年贴致贺。初二，女婿携带礼品给岳父母拜年。岳家必以酒饭款待。俗语“初一拜父母，初二拜丈母”，谓此礼绝不可少。其次拜姑父母、舅父母。初三、初四，一般亲朋互相拜贺，至亲好友开始接春客。初五叫“破五”。全家吃“元宝”、宴饮，与初一同样隆重，有“破五大似年”的俗语。 旧时，春节期间禁忌繁多，如破五以前不得做新鲜饭（“元宝”例外），即使宴饮，其主食也只能交年前蒸熟的馍馍、包子熘热进食。席间有鱼，一般不吃。若放置鱼盘时鱼头指向下席方位，表明主人准备的鱼多（有余），此鱼可吃。若鱼头指向上席方位，则表明此鱼绝对不能吃，留下全鱼，象征有余。水不能泼在地上，潲水（泔水）垃圾都不能倒出门外。扫地要从大门向屋里扫，意为财宝不外流。讲究的人家甚至从进入腊月开始就不准说不吉利的话，实在避讳不了的则用近义词或约定俗成词语代替，如说“饭吃完了”不吉利，要说成“饭吃齐了”；“人死了”不吉利，要说成“人老了”，等等。守孝人家门神对联需用黄纸书写，而且不出门向亲朋拜年。
建国后，随着封建迷信的破除，民间祭祀活动逐渐消失。诸多禁忌不再讲究。不少厂矿企事业单位职工在春节期间坚守工作和生产岗位，各级领导在大年初一上街打扫卫生，清除积雪，分头给烈军属、离退休干部、劳动模范、部队战士、福利院老人和坚守岗位的职工拜年贺喜，有的单位则举行团拜，新的风尚逐渐形成。 元宵节 正月十五日为元宵节，又称上元节、灯节，是春节后的第一大节日。襄樊旧俗，灯节先一日，好事者扮县太爷，着丑角衣服，手执3尺长短的大烟袋或者特大号折扇，骑一根碗口粗细丈余长的木杠子，由2“民夫”抬着，前有“差役”高举“肃静”、“回避”牌子开道，后有“骑驴”的“摇婆子夫人”和肩挑“夜壶”（便壶）的“杂役”相随，一路敲着破锣，前呼后拥，沿街“催灯”。每经商民士绅门口，“差役”便高喊：“掌柜的，灯准备好了吗？”主人即凑趣，故作惶恐，打躬作揖回答：“回老爷话，准备好了。”差役转身禀告“县太爷”，“县太爷”随即指手划脚一番，即兴传下些“命令”及“赏罚条文”。“骑驴”的“夫人”歌舞助兴。“杂役”趋前提起“夜壶”为“县太爷”敬酒，插科打诨半真半假，滑稽诙谐，充满节日喜气。民间称之谓“老爷骑杠子”。 十五日为灯节正日子，家家张灯于门前，五彩缤纷，琳琅满目。狮子、龙灯、旱船、高跷、蚌壳精、高台故事等歌舞杂耍走街串巷，十分热闹。更有巧手人家，选择本地特产红皮白萝卜，在外皮上雕刻各种花纹图案，镂空内瓤，装置蜡烛、提线，名曰“萝卜灯”，玲珑可爱，供少年儿童沿街玩耍。
十五日晚饭吃汤元，或煮、或炸、或煎炒，味美可口。
十六日继续玩灯。
穿天节 此为襄樊古代特有的节令。宋代左季裕《鸡肋编》称“襄阳正月二十一日谓‘穿天节’，云交南解佩之日。郡中移合汉水之滨，倾城自万山泛绿舟而下。妇女于滩中求小白石有孔可穿者，以色丝贯之，悬插于首，以为得子之祥”。
三月三 襄阳城西四里有龟山，俗称宫山。因山上建有真武庙，故又有“小武当”、“小顶山”、“真武山”之称，襄樊居民讹音称“周公山”。襄樊旧俗，谓三月三来游，可免灾。
又，去城西二十余里有诸葛亮耕读之地－－隆中。每逢三月，牡丹盛开，襄樊人争相观赏，故又有“阳春三月，隆看牡丹”之俗。 建国后，真武庙毁，去真武山消灾迷信风俗也废，而春游隆中的风习犹存。与旧时不同之处在于不仅是去观赏牡丹，而且演变为对青少年进行热爱家乡、热爱祖国的教育活动。