云南旅游住农民家

1. 出国打工好吗

来来来，讲两个故事。
第一个是我的一个小叔，去年刚从日本回来。算是没赶上好时候的一批外出劳务人员。因为这几年人民币在国际市场上持续走高，所以他们赚的钱比之前的务工人员少了一大笔。对于每个想出门多赚点钱的人来说都不是个好消息。
回来的时候，大家都拥去他家里面寻常问短。他在工厂上班，和其他人租了很小的房间，几个人住在一起。为了能上夜班多挣钱就请中国的头吃吃饭，多给自己排排班。也只有这个时候自己也能跟着吃点好的。平时自己都只能子宿舍吃面条，因为其他的东西都很贵。小超市里面的青菜都是论根卖，和人民币四块钱一小颗。肉蛋就更贵，所以他在这三年打工时间里吃到回国的时候再也不想看见面条。第一天回家我奶奶给他做了大骨头，吃的倍香。我们大伙在一起吃火锅的那天，整个人捧着大碗搅拌着就吃上了。
在工厂里的时候中国人永远是做最辛苦那最少钱的那一群。工厂离卖东西的地方都非常远，骑车老远都看不见个人。语言也不同，生活乏味苦闷。有时候一个班的两个圈子都玩不到一起去，就别说不同国家的人能好好的在一起玩耍。没可能。

第二个故事是我上大学的时候，学校在一个学期有出国工作的机会。基本上就是你自己拿钱有一个出国打工的机会。出国对我来讲到现在都是件还没实现的事，更何况那个时候在大学里。办这个事的公司，借我们学校的一个讲厅，屋子里面稀稀拉拉坐了几十号人。大家对这个兴趣缺缺，或者是一开始就看出不靠谱的本质。
我坐在那儿一直听到结束。宣扬了一大堆发达国家的好处，和我们去哪儿能收获到的东西。归总起来就是你出去打工三个月左右就能赚到五六万人民币。这个看你自己的辛勤程度和工作内容。都是在KFC这样的快餐店打工，外国的哈根达斯只要一块钱，Pizza很便宜等等。你还可以利用自己赚的钱和假期环游整个美国，或者美国的东部。出国需要一笔钱，大概也就是三四万左右。听起来就是一场跨国的劳务。有个姑娘从美国回来的时候宣传了很多美帝的好事情。阿迪耐克便宜啥的，也说了很多自己出去玩的事情。听着非常乏味，没有想象中的乐趣。至少我没听到一点。

第三个故事是一个亲戚家的阿姨，每天农民休息的时候就去法国还是意大利种草莓和四季豆。因为当时就提到这两个，不清楚阿姨是不是还种了别的东西。跟我形容草莓特别大，特别好吃。人家餐桌上都是直接生吃。她们为一个巨大的庄园工作，因为语言不通所以生活也非常简单。干的活和我们国家的农活比起来还是轻松很多的，剪剪树枝之类的。等水果下来的时候随便吃，也不需要躲着谁。但阿姨也特备诚恳的说，一个人能吃多少，就一个肚子。最后半年能剩下个几万块钱，差不多在家一年也就挣这么多钱。所以半年没啥农活的时候出国挣一笔也挺好的。

很多人出门务工的原因都出于非常简单的目的，就是多赚一点钱。所以能省的地方都尽量节约。比如不吃肉也不买什么特别贵的东西，最多是临走的时候买一点这个国家的特色的东西，回去给亲朋好友。
在我们一无所有，或者接近贫穷的水平线的时候，特别希望能有点钱。能吃的好一点，如果还能提供住简直就是理想。十年前的时候广州东莞的工厂都能满足这点，所以那阵子外来务工人员占据了整座城市。人们奔向好赚钱的地方，并不是因为钱真的好赚，而是你舍弃了更多的时间，辛苦，吃的差，住的差，在牺牲这一切之后你口袋里的钱比在家的时候多。你觉得更加心安。钱能给你基本的生活之后还能给你底气。
和在国内的人比，出国务工只是看上去挣的多，辛苦的程度低一点，可你仍然要付出出国的一笔费用，还要忍耐巨大的孤独，陌生城市的困扰。

看提问者是中专毕业，如果真的没有什么巨大的爱好。读书也是个不错的选择，我是学文的，现在大学毕业，工作两年，还是想有机会能读书就读书。社会奋斗的起点尽管不全是文凭，但学生时代能给你很多社会不能给的东西。

2. 南京柳树湾是什么地方

据金陵旅游网（http://www.nanjing.gov.cn）讯：1983年秋天，云南省弥勒县给南京有关部门写来一封信，说他们那里有许多汉族同胞称先祖是从南京柳树湾迁去的，恳切要求帮助查找“柳树湾”。南京的有关专家反复查阅了解放前后各种图籍史料，并无“高石坎”的地名，只是现在城东南有一处叫“石门坎”。石门坎是否即高石坎呢？如果是的话，柳树湾应在其附近地段内。专家们一方面继续查阅史料，一方面到石门坎至明故宫一带实地访问踏勘。后在明故宫的遗址上看到有一块明万历四十年九月初九立的大石碑，这块碑的一段碑文帮专家解决了难题。碑文曰：
“看得疏通沟渠，乃王政要务。除十三门内大小渠陆续疏通外，惟洪武冈口(以)东，从口口关首下北东城兵马司门首下北标营，柳树湾、关王庙，太医院等处过西下各沟，向来不得下流之处，所以虽经疏浚，水仍不。”
从这段碑文说明：柳树湾的地名在明代确实存在，而且就在明宫城附近。于是，专家们又查对了《明宫城图第十》，上面标有“东城兵马司”、“太医院”。将碑文与宫城图一对照，说明柳树湾的位置原在东城兵马司与太医院之间，正与现在的石门坎相去不远(筑城后由城墙隔开)。至此明白，“高石坎”应为今“石门坎"，柳树湾即在今天的城东南角。
金陵旅游网还有一篇文章提到：在南京举办的一次学术座谈会上，南京史学界的人说：明故宫遗址内有一块明万历四十年（1612）立的石碑，碑文中有柳树湾地名的记载，也就是说，在明代确有“柳树湾”这个地名。从南京的水道资料及《明应天府城内坊厢图》对照，柳树湾应该在“标营”、“太医院”、“大中桥”的区域内，具体位置在当年太医院的上游，东城兵马司的下方，即今天南京市的蓝旗街、御道街一带。云南祖辈们流传下来的“高石坎”实际上是一种口传之误，现在该处称作“石门坎”。

在关于云南现今居住着的汉族从何移居而来，有很多文章都这样提到：
明太祖朱元璋曾经命令大将傅友德、蓝玉、沐英等大将从南京率大军30万出征云南。平定云南后，朱元璋很赏识沐英，又念其功劳无比，便派沐英留在云南镇守疆土。为了巩固疆域，促进云南的发展，洪武十五年前后，沐英亲自回到了南京，在南京广招工匠，随着自己远赴云南屯田垦荒，兴修水利。在沐英所带的明朝军队及带来的工匠中，有部分官兵带着家属随往，有些官兵则与云南的当地人通婚，从此开荒垦地，生儿育女，世居云南。
其次，又因柳树湾紧靠明朝皇宫的东南部，属于皇城禁地。因此，在这一片驻扎的军队以及居住着的居民，成为朱元璋的心头之患。还有一些让朝庭很不放心的官员、商贾以及那些犯了罪或被强行加上罪名的人，统统都被发配充军到了云南这块不毛这地。就这样，居住在柳树湾一带的居民就自然成了移民的主要对象了。

其实，何止是弥勒人，走遍云南38万多平方公里的土地，只要询问云南的汉族人来自哪里，大多数人都会根异口同声地说，来自“南京应天府柳树湾高石坎”。对于云南的汉族人是来自“南京柳树湾高石坎”的传说，虽然历史学家们没有一个具体的说法和定义，但有一点是可以肯定的：从祖籍关系讲，现今居住在云南省内的汉族人，大多数都是来自于古代吴越地区，即今天的江浙一带。因为从云南汉族人与南京人风俗习惯上的很多相同之处，就可以证明这一点，就连弥勒县的汉族灶台灼力样和装饰花纹，都和今天的南京郊区农民的锅灶相似。
南京柳树湾高石坎，是云南人说不完的话题，是云南人心里的牵挂，是云南人寻根的情结。

如今，柳树湾高石坎（即今石门坎）已经是处于南京城繁华的闹市区了，听说，每一年都有不少云南人去南京寻根呢。而很多云南人从小就对“南京”这两个字很耳熟，见到南京人也自然地有一种亲切感。
我想，作为今天的云南人，虽然可以寻根，但我们不应该过多的去依念南京。无论我们来自哪里，无论是谁把我们的先祖带到这里，我们都应该看到：云南是一个美丽的地方，云南是一块肥沃的土地，云南正在与发达的南京及中国东部地区一样，随着中国的改革前进方向，一步一步地走向深入。

3. 五岳是指哪五座山

五岳分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

一、东岳泰山

又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为中国著名的五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间。有“五岳之首”、“五岳之长”、“五岳之尊”、“天下第一山”之称。

二、西岳华山

位于陕西省渭南市华阴市，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。华山是第一批国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，国家地质公园。

三、南岳衡山

位于中国湖南省中部偏东南部。是中国著名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。衡山山神是民间崇拜的火神祝融。

四、北岳恒山

位于山西省浑源县城南10公里处，号称“人天北柱”、“绝塞名山”。恒山道教始于西汉，北魏始兴盛，成为主流全真派圣地。

五、中岳嵩山

位于河南省西部，地处登封市西北部，是古京师洛阳东方的重要屏障，素为京畿之地，具有深厚文化底蕴，是中国佛教禅宗的发源地和道教圣地，功夫之源。

4. 吉林省的文化特色是什么

吉林当地特色

秧歌

东北大秧歌秧歌是我国汉族中广为流传的一种民间艺术形式，历史十分悠久。

目前，流行在吉林的秧歌，是一种舞蹈、歌唱、戏剧三者综合，以舞为主的民间艺术。从表演形式上可分为地秧歌、高跷秧歌、寸子秧歌以及抬杆、背杆、橛杆等多种表现形式。通常还把耍龙灯、舞狮子、跑旱船、推车、打霸王鞭等民间舞蹈结合在一起。

地秧歌是几种秧歌中最为普及、最灵活的一种。关于吉林地秧歌的渊源，有几种说法。其中流传最广的是，元朝忽必烈称帝建立大元帝国之后，把百姓每五十户编成一队，派一个元兵看管。在春节、元宵节期间，元兵为了防止百姓们聚众谋反，就把各户男子集合起来，由他领队唱唱跳跳。后来这一活动作为一种表演形式流传下来，演变成今天的秧歌。这一说法的依据是，吉林传统地秧歌中有“老挞”（指元兵）这个人物，并且是秧歌队的领头和指挥。

江城的秧歌具有浓郁的地方色彩和乡土气息，有淳朴自然的生活原型美。它具有火爆欢快、豪放矫健、质朴憨厚、幽默诙谐等艺术风格和特色，其中尤以踩高跷、耍龙灯、跑旱船和逗狮子最为著名。

踩高跷

踩高跷，是我国各地广为流传的一种民间舞蹈形式，是春节、元宵节、庙会等传统节日里深受群众喜爱的一种民间舞蹈。吉林地区也很盛行。流行于我们吉林地区的高跷内容较为丰富，传统高跷扮演的人物有头跷（武扮公子）、二跷（武扮旦角）、渔、樵、耕、读、青蛇、白蛇、许仙及一般的上装（女角），下装（男角）等。

踩高跷的表演艺术性很强，要求演员具有较好的基础，除在行进中和广场上边走边舞的各种队形的大场外，还有两三人为一组表演的小场。小场秧歌的表演多以特技为主，也很吸引人。如今，高跷作为群众喜闻乐见的一种艺术形式，已被赋予了新的内容，它或扮演成活报剧，或扮演成戏中角色，深受广大群众的喜爱。

龙舞

“龙舞”是一种形式完美，具有较高艺术技巧的舞蹈。由于流行的地区不同，龙舞的表演形式也多姿多彩，在东北，群众把龙舞归于秧歌范畴，习惯称之为“耍龙灯”。

我国古代人民为寄托美好愿望而创造了龙的形象，人们把“龙”作为吉祥的化身，用舞龙祈祷神灵的保佑，以求得风调雨顺，五谷丰收。耍龙灯的动作很丰富，吉林地区比较流行的有“龙操水”、“龙卧沙”、“小花子”、“掏腰窝”、“金龙盘玉柱”等多种形式。其艺术特点是气魄宏伟，舞姿生动，变化多端。但无论表演哪种花样动作，表演者都得用碎步起跑。在今天，舞龙成为了振兴中华民族精神的象征，是重要节庆期间，最受群众欢迎的民间舞蹈艺术。

跑旱船

流行于吉林地区的“跑旱船”多随秧歌队活动，属秧歌杂耍部分。“旱船”传统的表演程序一般都是渔翁做解缆绳等模拟动作，渔妇乘船前行，二人轻荡漫舞。现在也出现了许多新内容。比如，“喜送公粮”、“夫妻赶集”等形式，更为群众所接纳和喜闻乐见。

狮子舞

“狮子舞”是拟兽舞蹈，是我国民间舞蹈宝库中的一颗明珠，也是一项传统的民间体育活动，它起源于南北朝时代。现在，我们江城所流行的，是著名的“北狮”派，俗称为“逗狮子”，归属秧歌类。舞狮生动活泼，技巧高，造型美，伴着欢天喜地的锣鼓声，更显得喜庆有余，增添了浓郁的欢乐气氛。

5. 安阳有哪些景点哪里最好玩

安阳属于河南省管辖范围内的地级市，其位于中国的中北部，是中国八大古都之一。安阳是甲骨文的故乡，也是周易的发源地，还曾经是7个朝代的都城，因此安阳的人文景观是十分众多的。那么安阳最值得去的景点有哪些呢？下面一起来看看。