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杭州采茶旅游多少钱

发布时间: 2020-12-27 14:08:04

㈠ 请教大家西湖龙井什么时候开始采茶

西湖龙井茶采摘是从春茶开始,由于龙井茶生长季节的问题因此,那时的头茶(春茶)一定要回在立夏前结束答,前后才1个多月时间。
西湖龙井茶历来一采摘细嫩而著称,并以采摘嫩度和时期的不同分为“莲心”“雀舌”“旗枪”。鲜叶嫩匀度构成龙井茶品质的基础。根据西湖龙井茶对新梢嫩度和品质的要求,分季采摘的标准,春季一般按一芽一叶为标准。
“清明”前后是采特、高级茶的原料;“谷雨”前后至“立夏”前采“小三档”,即一芽一、二叶或幼嫩的对夹一、二叶,是高、中级茶的原料;夏秋茶一芽一、二叶开采,前期采“小三档”,后期采一芽二、三叶。

㈡ 十大中国民间故事是什么

没有“十大中国民间故事”的说法,知名的民间故事有《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《西湖龙井的传说》等。

1、《牛郎织女》

《牛郎织女》为中国古代著名的民间爱情故事,传说古代天帝的孙女织女擅长织布,每天给天空织彩霞,她讨厌这枯燥的生活,就偷偷下到凡间,私自嫁给河西的牛郎,过上男耕女织的生活。

此事惹怒了天帝,把织女捉回天宫,责令他们分离,只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。

他们坚贞的爱情感动了喜鹊,无数喜鹊飞来,用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥,让牛郎织女在天河上相会。

每年的农历七月初七,俗称“七夕”,相传是牛郎织女一年一度在“鹊桥”上相会的日子。千百年来这个古老而动人的爱情故事,世代流传,这一天还被现代人誉为中国版的“情人节”。

4、《白蛇传》

《白蛇传》在清代成熟盛行,是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞,白娘子盗灵芝仙草,水漫金山,断桥,雷峰塔,许仙之子仕林祭塔,法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。

表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。

5、《西湖龙井的传说》

传说乾隆皇帝下江南时,来到杭州龙井狮峰山下,看乡女采茶,以示体察民情。这天,乾隆皇帝看见几个乡女正在十多棵绿荫荫的茶蓬前采茶,心中一乐,也学着采了起来。

刚采了一把,忽然太监来报:“太后有病,请皇上急速回京。”乾隆皇帝听说太后娘娘有病,随手将一把茶叶向袋内一放,日夜兼程赶回京城。其实太后只因山珍海味吃多了,一时肝火上升,双眼红肿,胃里不适,并没有大病。

此时见皇儿来到,只觉一股清香传来,便问带来什么好东西。皇帝也觉得奇怪,哪来的清香。他随手一摸,啊,原来是杭州狮峰山的一把茶叶,几天过后已经干了,浓郁的香气就是它散出来了。

太后便想尝尝茶叶的味道,宫女将茶泡好,茶送到太后面前,果然清香扑鼻,太后喝了一口,双眼顿时舒适多了,喝完了茶,红肿消了,胃不胀了。

太后高兴地说:“杭州龙井的茶叶,真是灵丹妙药。”乾隆皇帝见太后这么高兴,立即传令下去,将杭州龙井狮峰山下胡公庙前那十八棵茶树封为御茶,每年采摘新茶,专门进贡太后。至今,杭州龙井村胡公庙前还保存着这十八棵御茶。

㈢ 想去杭州旅游,杭州哪里可以自己采茶,是龙井村么

自己采估计不行 ,你可以去龙井村 梅家坞 吃饭喝茶 ,或者去农家买茶!

㈣ 杭州宋城的采茶舞歌名

十年 - 陈奕迅
词:林夕
曲:陈小霞
如果那两个字没有颤抖
我不会发现我难受
怎么说出口
也不过是分手
如果对于明天没有要求
牵牵手就像旅游
成千上万个门口
总有一个人要先走

怀抱既然不能逗留
何不在离开的时候
一边享受
一边泪流
十年之前
我不认识你
你不属于我
我们还是一样
陪在一个陌生人左右
走过渐渐熟悉的街头
十年之后
我们是朋友
还可以问候
只是那种温柔
再也找不到拥抱的理由
情人最后难免沦为朋友
怀抱既然不能逗留
何不在离开的时候
一边享受
一边泪流
十年之前
我不认识你
你不属于我
我们还是一样
陪在一个陌生人左右
走过渐渐熟悉的街头
十年之后
我们是朋友
还可以问候
只是那种温柔
再也找不到拥抱的理由
情人最后难免沦为朋友
直到和你做了多年朋友
才明白我的眼泪
不是为你而流
也为别人而流

㈤ 杭州梅家坞采茶多少钱

亲 我家在梅家坞的咯 这个季节没有人采茶的 因为现在是秋茶了 卖的价格还不够付给采茶工人工资的了 你要采茶周末可以来我家么 免费的咯 自己喝喝的茶叶不用很贵的 哈哈

㈥ 外省回杭州采茶需要办什么手续没有智能手机的茶工需要开证明吗

在你所在的城市可以开个健康证明到了杭州没有智能手机要有身份证。这样你可以来杭州采茶了。

㈦ 杭州有没有规模大一点的茶园 可以参观采茶的

你的概念不对,你显然没去过茶园(至少没去过杭州的)。茶园都在山地,漫专山遍野,所以不可属能是封闭的,也不可能都围起来的,杭州的茶乡龙井、梅家坞、矛家埠、龙坞等等,都是漫山遍野的茶园,不论谁来了都可以一眼看得到的。而且杭州的茶乡都离杭州市内不远,不要说开车,就是坐公交车都很方便的。游客和本地人都经常去喝茶游玩的,不仅是茶园,也都是风景区。
你最好等明年春天的清明前后了,只有春天的茶才是最好的,也可以看到大规模的采茶景象。

㈧ 杭州龙井茶作文400字写到采茶炒茶品茶

西湖龙井茶是如何炒制而成的?西湖龙井茶有着怎样的制作工艺?西湖龙井茶在我国有着一千多年的历史,自古以来被称之为“中国十大名茶”之首。然而西湖龙井茶之所以这么出名不仅与它优越的地理位置环境有关,还与西湖龙井有着独特制作工艺是离不开的,对于西湖龙井茶的制作工艺很多茶叶只是知其然而不知其所以然,下面就由龙牌茶叶小二带大家看看西湖龙井茶是如何炒制而成的?

西湖龙井茶是如何炒制而成的?西湖龙井的炒制工艺有着十大手法,操作步骤是:抖一搭一摺一捺一甩一抓一推一扣一磨一压。每个动作不是单独进行,而是相互穿插进行。

一抖:它的作用是散发鲜叶内的较多水分,用于青锅、煇锅的初始手法,目的在于挥发鲜叶中的水分和青草气,不使茶叶色泽发生黄变;

二搭:它的作用是使茶叶形成宽、扃特征,主要是随着青锅、煇锅开始时的水分散发,交叉进行;

三搨:它的作用是使锅中茶叶顺势提起,以便于抖,也能使茶叶扁、平,青锅、焯锅均要用到。

四甩:它的作用是乘势将茶叶成弧形高抛出去,使茶叶从上落到锅底,茶叶顺势排列整齐;还能在滚动中使已发软的叶片包住茶芽;同时使手中的茶叶进行里外交换。此外,还能起到整理茶叶条索的作用,从而达到茶叶条索整齐、均匀划一的作用,主要用在青锅。

五捺:它的作用是使龙井茶光润、扁平。青锅、煇锅均要运用这一手法。

六抓:它的作用是使手中的茶叶里外交换,并进一步整理条索。同时使龙井茶条索抓紧、抓直,使茶叶挺直、扁平,而又无松散之感。

七推:它的作用是使龙井茶光、扁、平、直。通常,只用于谭锅。

八扣:它的作用是使茶叶条索紧直、均匀,用于中、低级龙井茶的青锅及煇锅。

九磨:它的作用是使龙井茶扁平、光滑,主要用于煇锅。

十压:它的作用是使龙井茶更加扁平、光滑、紧结。进行时:若右手炒茶将左手压在右手上,左手炒茶将右手压在左手上,如此用双手在茶叶上反复压、磨。它通常只用于煇锅。

西湖龙井茶是如何炒制而成的?炒制西湖龙井茶步骤相当精细,操作过程比较繁琐,而且在炒西湖龙井时,茶艺师傅要随时注意炒锅中的西湖龙井的水分、鲜嫩程度来适时的调整炒法、调整用力程度,这样才能炒出色香味俱佳的上乘西湖龙井。就是因为这种手工炒茶的技艺对茶艺师傅的要求非常高,所以市面上手工炒出的西湖龙井茶的价格也是非常之高。大家是不是感觉不止学习到西湖龙井茶的炒制步骤及制作工艺而且还知道了西湖龙井茶价格昂贵的原因。

㈨ 武林群侠传杭州城采茶的阿春姑娘在哪

杭州攻略: 这里面说的有5个雕像,阿春,是说的阿香吧,就是龙井村采茶的姑娘。
1、在路口遇乞丐。(讨肉馍头)
2、入城遇老者猜字。(24144134得字帖)
3.向右拐遇小女孩帮她捉迷藏得到蟾蜍雕像。(三个小孩分别在衙门右边的墙边,扇子店旁的大树旁,当铺旁的水缸里)
4、右侧桥下的左边买了老大娘的膏药。
5、右侧桥下的右边遇唐伯虎为卖扇女画伞。鉴定力够高可由卖扇女处购得真迹。
6、在明月楼品杭州名菜"东坡肉、叫化鸡",入厨房厨师让你帮忙买盐。
7、明月楼由五岳四龙处得头钗。
8、在中间桥上遇蓝婷,把刚得的头钗给她得到蛇雕像。
9、于酒店内和酒客闲聊得知有个钓鱼老头儿有号称江南第一渔翁。和他比赛钓鱼赢了他得到鱼雕像。
10、出城,从乞丐旁的小路走过去就是龙井村,在龙井村把膏药给养蜂妇人得蜂蜜,把蜂蜜给灵隐寺旁的小孩得盐巴,把盐交给明月楼大师傅得肉包,把肉包给城门口乞丐得蟋蟀,把蟋蟀给妓院门口的人得五千钱和鹤雕像。
11、在龙井村,把山上陶工的荷花扇交给摘茶的阿香,再告诉陶工可得龟的雕像。
12、分别在各店中购得所需物品。(建议大采购,大部分朋友的礼物可由此而得)
13、在书画店遇见东方徽,和其对联可得蜀素帖。
14、在酒店参加活动可得彩物。(双沟大曲:武器店的铁匠:吴酒:河边的渔翁;茅台:卖菜的;惠泉酒:卖伞的;江苏麻姑酒:卖鱼的;丹阳封缸酒:卖扇子的;)
15、在妓院里过琴棋书画四关,见到江南名妓香儿,并相约明晨再见。
16、在卖菜包的摊子旁明月楼的墙上发现丐帮的第一个标记,在衙门右侧墙上发现第二个标记,在最右侧的第二间民宅墙上发现第三个标记。在第一间民宅中见到丐帮舵主李浩。
17、和丐帮一起夜闯灵隐寺,过三关救出戚将军。
第一关:将五平六。 第二关:蟾蜍雕像,鹤雕像,鱼雕像。
第三关:乐莫乐过新相知,悲莫悲莫过生别离。
18、西湖湖心亭赴香儿约会。

㈩ 浙江杭州余杭民有哪些民谣

【浙江民俗】乐清蒲岐民歌民谣(选)一、蒲岐山歌

丁丁当,罗来,丁丁当,罗来

烟墩山上罗来,罗罗罗来,南门外。

东海崔头潮水涨,罗来。狮子山介,龙尾洞,嗬咋

二、蒲岐山歌

问:介姆头戴四角盔?介咽大船三条桅?

介姆大佛三只眼?介咽罗汉十八个?

答:风车头戴四角盔。外江大船三条桅。

黄塘大佛三只眼。蒲岐罗汉十八个。

三、蒲岐打秋千

蒲岐打千秋,米桶打介光溜溜

前门叫多谢,后门流眼泪。

四、你讲稀奇不稀奇 (倒话)

你讲稀奇不稀奇?老鼠背猫上楼梯,

狗桔树上生肖梨,鸡背刀鹰半天飞,

雄鸡生个软虎卵,外甥孙生个外公爷。

五、老鼠经

老鼠经,老鼠经,老鼠实在无良心,

菜油经你偷去当茶唱,馒头给你偷去当点心,

啃介樟树佛,打碎琉璃灯,你讲冤深不冤深?浙江汉族民歌 http://www.zjcnt.com/zt/minge/page1.htm
1 号子 是劳动人民在劳动生产过程中创作演唱的,直接或间接地反映劳动内容。音律、节奏与劳动节奏紧密配合,既服务于生产劳动,又具有解除疲劳、调剂情绪等娱乐作用的民歌。有搬运、工程、农事、船渔和作坊等种类。
浙江的劳动号子品种多样。其中最具特色的是舟山群岛一带的《舟山渔民号子》。自古以来,渔业就是浙江人民借以谋生的方式之一,从浙东的河姆渡、浙北的马家浜、良渚等石器时期遗址出土的陶制网坠、骨制鱼镖等捕鱼工具来看,可知我们祖先早在数千年前就已经在这块土地上以捕鱼为生。

《舟山渔民号子》
http://www.zjcnt.com/zt/minge/mp3/001.MP3

http://www.zjcnt.com/zt/minge/mp3/002.MP3

2 山歌 是劳动号子之外各种山野民歌的统称。主要指广大农村人们在山野湖河劳作行舟,或在屋前棚下休憩时为舒心解闷自娱时演唱的一种民歌山歌。旋律比较高亢、舒展,节奏比较自由,带有即兴性。
浙江山歌基本上可分为两大风格区,即“杭嘉湖平原风格区”和“丘陵山地区风格区”。
钱塘江以北,太湖以南的浙北杭嘉湖平原地区的山歌,古今文人学者称之为“吴歌”。在诸多“吴歌”曲调中,有一种流行范围最广,涵盖面遍及整个杭嘉湖平原的基本曲调,当地称之为“滴落生”。其特点是羽调式,四句体结构,第四名落音有“尾饰”(即从主音羽下滑到徵音)。[嘉善《五姑娘》]

嘉善《五姑娘》
http://www.zjcnt.com/zt/minge/mp3/023.MP3

3 小调 是流传最为广泛的一类民歌。通常将其与粗犷质朴的“山野”之歌相区别,具有细致流畅艺术特点的“里巷小曲”。宋元以来史籍资料中常有所谓“村坊小曲”、“市井小调”、“俚曲歌谣”等记载,有时也称之为“时调”、“小令”、“俗曲”、“俚曲”等,大致都是指小调一类民歌。
浙江素以小调著称于海内,所谓“江南小调”、“江浙小调”,就是指以苏州和杭州为中心的吴语地区城镇民间时调俗曲。
浙江现代流行的小调归纳起来共有约二十余种基本曲调(不包括灯调·莲花等其他小调体裁的民歌)。所谓“基本曲调”,指的是一首小调在民间流传的若干变体的原型,如在浙江广泛流传的《孟姜女》,经与《梳妆台》、《手扶栏杆》、《哭七七》、《春调》等等虽是不同的各自独立的民歌,但他们的曲调却明显同属一源。

4 灯调:浙江民间年节灯会,灯的品类繁多,有龙灯、狮子灯、茶灯、花灯、鱼灯、鸟灯、马灯、抬阁等等。灯调有的是载歌载舞,有的只有器乐伴奏而不歌。全省没有统一的灯调,各地大都采用自己的土调。
浙江流行范围较广,影响较大的灯调有《采茶灯》龙游《报花名》。这种歌舞形式主要流行于丘陵山地茶区。它的典型表演形式是十二个女童,身穿彩衣,手执花篮,花篮中分别装着十二种不同的纸花,点着腊烛,边唱十二月采茶,边变换队形,载歌载舞。有的还另加一、两个男童扮丑角在舞队前后插科打诨。《采茶》又有《顺采茶》、《侧采茶》、《花采茶》、以及《大采茶》、《小采茶》等名目。灯调的题材以唱花名、古人为最多,其次是一些短小风趣、即兴编唱的古词、彩话之类。
《报花名》
http://www.zjcnt.com/zt/minge/mp3/058.MP3

《顺采茶》
http://www.zjcnt.com/zt/minge/mp3/059.MP3

《侧采茶》
http://www.zjcnt.com/zt/minge/mp3/060.MP3
《花采茶》
http://www.zjcnt.com/zt/minge/mp3/061.MP3

5“莲花”,是由于这种调子乐句的后半段有“莲花莲花荷”的程式性衬腔而得名。在浙江全省流行的有“大莲花”和“小莲花”等两种表演形式。“大莲花”的表演形式,是在灯节或庙会时,由一群艺丐组成舞队,手执铜铁鞭,载歌载舞,领唱者叫“莲花头”,走在舞队之首,衣饰褴褛奇异,舞姿怪诞以引人侧目。“小莲花”则是由一个艺丐在节日、喜庆或平日沿户叫唱乞讨。
浙江“大莲花”的曲调大都是一二首莲花调在各地的不同变体。“小莲花”的曲调和衬腔则各不相同,主要有杭嘉湖一带的“莲花落” [湖州《叫声阿二》];温州一带的“莲花” [瑞安《太阳出来》];绍兴一带的“莲子行” [新昌《立春节》];台州一带的“洒尺” [温岭《重阳糕调》]、“铜钱鞭” [仙居《大脚姑娘》]等等。

湖州《叫声阿二》
http://www.zjcnt.com/zt/minge/mp3/062.MP3

瑞安《太阳出来》
http://www.zjcnt.com/zt/minge/mp3/063.MP3

新昌《立春节》
http://www.zjcnt.com/zt/minge/mp3/064.MP3

温岭《重阳糕调》
http://www.zjcnt.com/zt/minge/mp3/065.MP3

仙居《大脚姑娘》
http://www.zjcnt.com/zt/minge/mp3/066.MP3

6 仪式歌 应指民间礼仪活动场合所演唱的民歌,其中,特别是人从生到死三个重要阶段(“生”、“婚”、“死”)以相应的礼仪所表示出来的“诞生礼”、“结婚礼”和“丧葬礼”。浙江民歌中的“仪式歌”主要有“婚礼歌”、“祭祀歌”和“蚕仪歌”等。
“婚礼歌”在浙江各地有多种不同形式和内容,如舟山普陀在婚礼中要唱《摆酒》、《看嫁妆》、《看新娘》、《贺新郎》,定海唱《闹房》,嵊泗唱《敬酒》等。宁波一些地方农村结婚时,有由男女宾相对歌的;嘉兴一带农村,在婚礼中要请又是“骚子”歌手唱《浪柳园》、《侬妆调》等婚歌。
流行在杭嘉湖平原水乡一带的“浪柳园”,因乐曲后半部分有“浪柳园、柳浪园……”的程式性衬腔 而得名。当“浪柳园”的艺人,当地叫做“骚子”(又称“双嘴”),自称“传香人”,大多是农民,平时务农,凡人家有礼俗、祀典,便出钱请他们来演唱[海盐《催妆》]。

普陀《摆酒》
http://www.zjcnt.com/zt/minge/mp3/067.MP3

海盐《催妆》
http://www.zjcnt.com/zt/minge/mp3/068.MP3

7 浙江儿歌 有少儿歌、幼儿歌和摇儿歌。少儿歌主要是农村儿童在田野放牧时唱的山歌,有“牧牛呼声”[嵊州、余杭]、“对山歌”[安吉、仙居《阿西圆圆》]、“斗山歌”[三门《你也来,我也来》]、“骂山歌”[金华《黄泥塘》]、“撞歌”[录音永嘉《这面山》、温州《叮叮》、温州《介呢有翼》]、“解歌”[宁海《介母出门》]等名目。
幼儿歌是学龄前儿童由大人教与的信口吟诵的谣曲[东阳《火萤虫》、象山《癞头皮》(对调皮小孩的谑称)]等。
摇儿歌是大人在为幼儿催眠或与之嬉戏时所唱[象山、鄞县]。

儿歌 嵊州
http://www.zjcnt.com/zt/minge/mp3/071.MP3
牧牛呼声
http://www.zjcnt.com/zt/minge/mp3/072.MP3

对山歌 安吉
http://www.zjcnt.com/zt/minge/mp3/072.MP3
对山歌 仙居《阿西圆圆》
http://www.zjcnt.com/zt/minge/mp3/074.MP3

斗山歌 三门《你也来,我也来》
http://www.zjcnt.com/zt/minge/mp3/075.MP3

骂山歌 金华《黄泥塘》
http://www.zjcnt.com/zt/minge/mp3/076.MP3

撞歌
永嘉《这面山》
http://www.zjcnt.com/zt/minge/mp3/077.MP3
温州《叮叮》
http://www.zjcnt.com/zt/minge/mp3/078.MP3
温州《介呢有翼》
http://www.zjcnt.com/zt/minge/mp3/079.MP3

解歌
宁海《介母出门》
http://www.zjcnt.com/zt/minge/mp3/081.MP3

幼儿歌
东阳《火萤虫》
http://www.zjcnt.com/zt/minge/mp3/082.MP3
象山《癞头皮》
http://www.zjcnt.com/zt/minge/mp3/083.MP3

摇儿歌
象山
http://www.zjcnt.com/zt/minge/mp3/084.MP3
鄞县
http://www.zjcnt.com/zt/minge/mp3/085.MP3

8 生活音调 包括哭腔、吟诗、叫卖、搳拳、求乞等方面。有的仅是语言、语气的强化,有的已形成曲调,在音乐形态上,虽然它们未构成民歌,但正因此而更易体现当地语言音调风格与民歌旋律的结合特点。

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