文化旅游资源是一种有

① 民族文化旅游的资源有哪些

对少数民族文化旅游资源开发与保护的思考

〔摘 要〕 随着我国旅游业的发展，少数民族文化正面临着来自外来文化的冲击，以至造成少数民族文化旅游资源的价值降低等一系列负面影响。因此，我们必须注重对少数民族文化旅游资源的保护性开发，在保护的基础上合理开发，在开发的基础上强化保护，以推动少数民族文化旅游和谐持续发展。

〔关键词〕 少数民族文化；旅游资源；少数民族文化旅游资源；开发；保护

Abstract:Along with the development of our country tourism, the minority culture is facing the impact of foreign culture. This impact will devalue the culture resources of minorities and lead to a series of negative influence. Therefore, China should pay attention to the protection and development to the tourism resources of the minority culture, to develop the culture reasonably at the foundation of protection and to protect the culture at the foundation of development ,thus, to push the minority culture tourism into the development with harmony and continuance.

Key words: minority culture;tour resources;the tour resources of the minority culture; development;protection

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② 旅游资源于文化是一种什么关系

个人觉得处理得当是相辅相成的关系，旅游业发展的前提是旅游资源，旅游资源中人文回资源很大部分依靠于挖掘它本答身文化内涵，使之获得更有方向和底蕴的发展，而文化也在其中得到了传播。但要警惕过度开发，过度商业化，赚快钱，给旅游资源带来的不可逆伤害。

③ 沧州文化旅游资源有哪些

沧州境内有沧州铁狮子、献县汉墓群、泊头清真寺、海丰镇遗址、纪晓岚墓地、献县单桥、黄骅古贡枣园等七处全国重点文物保护单位，

五月七日：河北武强，沧州，北京

进邯郸的时候，要收10元的外环过路费，必须交。出城的时候，如果出示交费收据就可以免交，不然还要再交一次，一定不要弄丢。
沿高速过石家庄，转道石黄高速，经藁城、晋州、深州，中午到武强。

武强为河北重镇，旧时有歌谣：山东六府半边天，比不上四川半个川。都说天津人马厚，比上武强一南关。一天唱了千台戏，不知戏台在哪边。

武强年画博物馆：

是国内目前规模最大的木版年画博物馆。慕名多年，把远离北京的其他年画产地都看遍了，这个最近的反倒拖到现在。门票30元，没有其他游客，售票处的姐姐只收了我们俩一张门票，还仔细指了一番路线，真是好人。门票是武强年画代表作《六美图》（白美娘借伞，青去下书，刘无双赠珠的三联画）的明信片，非常漂亮。馆内除展出武强的各类代表作品，也展出朱仙镇、杨家埠，桃花坞、杨柳青、绵竹、凤翔等地的代表作。仔细转下来差不多要两个小时。

武强因临近天津，木版年画的风格接近杨柳青，但用色更加艳丽，人物造型更加生活化，我个人认为相比杨柳青的商埠气，武强年画中的农耕气息更加浓厚，由于老贾家的传奇故事（在此不再多说），武强留存了众多的清代、民国老版，这些老版中的纸马，戏文内容在国内多为国宝级孤版，现在仅供研究，已经不允许付印，据说03年刚刚发现这些老版的时候曾印过一批，现在斗方的价格超过8000元一张，但有价无市。

我是木版年画的发烧友，在这里多说几句。

木版年画是一种非常奇特的艺术形式，它曾经是一种生活日用品，所以年画的作者实际上是一种技术工人，年画上不会出现作者的名字，至多是象现在的商标一样，有个作坊的落款，比如朱仙镇的“天成”，杨柳青的“年画张”，在武强就是“东大兴”。在成本低廉的胶印年画出现后，木版年画迅速退出了人们的日常生活。由于少见，它物以稀为贵的上升为艺术品，又由于是艺术品，它的价格日渐高昂，所以叫好不叫座的乏人问津。买的人少，学艺刻版的人就少，做画的人少，画就少，画越少越贵，越贵买的人越少，恶性循环。

比如一个桃花坞的刻版艺人，学艺十年，刻过了三十岁眼睛就不行了，为什么不行了？看看“一团和气”的版有多复杂你就会明白。不能再刻，除了刻版什么都没学过，三十岁了改行再做什么呢？所以没人愿意学艺，这是木版年画这个行业里的普遍现象，挤在唐寅读书处里的苏州版画院，有多拥挤多破败，想想都让人难过。

博物馆里有做坊，可以观摩生产工艺，也有年画出售，版和颜色都很正，但种类比较少，以武强年画三宝“狮子、老虎、大花瓶”为主，可以讲价，但价格比较高。门外左手边有家很小的画店，据说主人自己是学刻版出身，说起年画来有一种很质朴的激情。在这里淘到了老版未套色的纸马儿画集（就是墨线册子），里面同时收录了极为少见的三灶、双灶、单灶版，做为灶王爷的超级粉丝我简直心花怒放。选了大堆画芯儿，还买了好玩的“张搭”，一面是“闭目传神”的小故事，一面是三国戏文。连主人家还没做完的耍子儿老游戏“升官图“也一起搬回家才心满意足。较杨柳青来说，这里的东西真的便宜很多。

返回石黄高速，一路向东北，不到一小时就到沧州。从沧州东出口下高速，转入省道走盐山方向，铁狮子在沧州旧城内，只有5公里的路，省道要收10元，而且回来时的5公里还要收10元，真过分。

沧州铁狮子票价10元和沧州文化馆金钱库5元，好象是合并售票不买不行。

沧州铁狮子

古名“镇海吼”，铸于公元953年，通高5米5，长6米3，宽3米，重40吨，身向正南头偏向西。头顶和项下有“狮子王”字样，背负莲花盆，一说原为文珠菩萨坐骑，它昂首怒吼，气势非凡，我们到的时候已经是下午，拍的逆光照非常美。狮子在荒野中多年，原来就站在地上，下雨发水的时候就泡在水中（都没生锈），嘉庆年间被风刮倒，摔掉了口吻腹尾，直睡到光绪年间才被扶起来。日本鬼子想化了它造军火，偷走摔掉的下唇做试验，结果没法熔化才做罢。后来苏联专家建议给铁狮子盖个亭子遮风挡雨，结果盖起来以后，狮子开始生锈，十多年中锈得比过去的一千多年还严重，最后亭子被拆掉，84年时建了高台，把狮子吊装到了台上，成了现在的模样。倒是不用被水泡了，让人难以理解的是，吊装的时候狮子头被先切掉，然后又装上去，结果脖子上刀痕累累，还钉着一排大铆钉，看着好可怜。我一个外行人就不明白，为什么非得把狮子头割掉才能搬，人家过了一千多年都完完整整的，为了安个座儿就把人家脑袋搬家，真不知是功德还是罪恶过！

旁边的沧州文化馆，主要陈列出土的48吨唐宋铁钱，锈蚀粘联成小山的样子，据说大炼钢铁时也想化了它，结果溶化不了才留到今天，真是幸运！

出来后原路回沧州东入口上石黄高速，转道京沪高速，京津塘高速回到北京，新修的京沪高速九宣闸到泗村店段路况非常好，从泗村店到马驹桥只有35公里，比走老京津大杨坊就近多了。

④ 旅游文化资源和旅游资源文化的概念是什么

旅游文化资源:广义上讲，记录人类生存、发展、变化的载体的总合。
旅游资源文化: 由各种社会环境,社会生活,历史,文化,民族风情和物质生产构成的人文景观,

⑤ 写出十种你知道的作为旅游吸引物的旅游资源,他们分别属于哪种文化旅游资源如

协助是说你知道的作业可写旅游的旅游资源，他们属于哪种文化旅游的资源，你就北京，上海，大连，张家界，他们说一个月生活。

⑥ 我国民俗文化旅游资源的特点

我国的旅游资源，可分为自然风光、历史文化和民俗文化三大部分。前二者
相沿悠久，后者刚刚兴起，但前景十分广阔。自然风光是天然的，是永恒的；历
史文化是社会发展的产物，能够帮助外国人了解中国，帮助中国人了解自身的传
统，但有局限性，表现在上层的帝王将相和下层的宗教信仰，很难代表中华民族
文化传统的全貌；就各个分布地域来说，这些历史遗迹只在中国版图上占着有限
的一块地盘，且分布很不均匀。民俗文化却在层次和地域上占着绝对优势。它首
先是民族集体创造与集体传承，其内容丰富，门类齐全，从衣食住行的物质文化
到再生产、交易的经济文化，以及人生仪礼和民间艺术的精神文化。若进行比较，
历史文化（例如陵寝、宫殿、寺庙）是过去的文化，民俗文化却是活的文化，既
是传统，又活在民间。例如，春节的社火及其他民间节日活动，无论上层、下层
人民，无论中国、外国都能接受，可以代表民族文化的重要传统。
任何一种文化现象之所以能够存在，主要是它的功能决定的。传统的民俗文
化有许多事象正在丧失它们在现代社会存在的功能，但能通过游游业的开发，使
它们以另一种崭新的方式保存起来，满足现代人对传统的认识和审美的需要，丰
富现代人的文化生活。

⑦ 寿县文化旅游资源有那些

自八十年代以来，中来国地域文化的源研究，进入了一个高歌猛进的时代，1987年，当时任湖北省社会科学院研究员的张正明先生著《楚文化史》，由上海人民出版社收入“中国文化史”丛书，十余年来，不断重印，受到学术界的普遍关注，成为楚（都城寿县）文化研究的里程碑式的著作。
2001年，由湖北人民出版社出版的华中师范大学楚学所教授蔡靖泉先生的新著《楚文化（包括都城寿县）流变史》，以洋洋六十余万字的篇幅，对自秦以来迄于现代的中国文化与楚文化的关系进行了仔细梳理，体要虑周，折衷擘肌。毫无疑问，这是近年来楚文化史研究的集大成之作，把楚文化的研究大大地向前推进了一大步，使我们在了解了张正明先生《楚文化史》所勾画的楚文化的渊源、滥觞、成长、鼎盛期的楚文化后，能够通过这部《楚文化（包括寿县）流变史》洞悉自秦崛起及灭楚以后，秦文化、汉文化、魏晋南北朝文化、隋唐文化、宋元文化、明代至清中叶文化、近现代文化与楚文化的渊源流变关系。

⑧ 中国历史文化旅游资源有哪些

中国历史悠久，文化厚重。五千年文明的积淀，成就了丰富多彩的历史文化旅游资源。
著名的历史文化名城：
1.北京： 故宫 长城 明十三陵等
2.陕西西安：秦始皇兵马俑 大雁塔
3.河南开封：清明上河园
4.河南洛阳：龙门石窟
5.陕西敦煌：莫高窟
6.山西大同：云冈石窟
7.江苏南京：中山陵
8.山东泰安：泰山
9.山东曲阜：孔庙
10.西藏拉萨：布达拉宫

⑨ 旅游文化资源包括哪些

…非物质文化遗产那些？

⑩ 为什麽说旅游是一种社会文化现象

现代旅游是现代社会文化发展的产物。从广义上讲，现代社会文化是人类在现代社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义上讲就是精神财富的总和。旅游业既是文化性很高的经济产业，又是经济性很强的文化事业。人类各种形式的旅游活动，归结起来，不外乎是有关物质性和精神性的两大类活动，但两者是不可能截然分开的。在整个旅游过程中，旅游者在物质享受的同时得到精神享受，在精神追求中得到物质享受。精神活动和物质活动相互依存，互为条件，因此，旅游者所进行的一切活动实际都是社会文化活动。社会为旅游者提供的旅游客体，包括各种旅游资源和各种设施设备及服务都富有深刻的社会文化内涵，都与社会文化有着密切的联系。
首先，旅游者是依赖一定社会文化背景而产生的。旅游者首先要有旅游消费支付能力和充足的闲暇时间，其次要有旅游的需要和动机，即足以使旅游者产生旅游动机的文化条件（包括旅游者本人的文化素质、游览地的社会文化环境等）。
其次，旅游资源是一定社会文化的物质载体，包括自然旅游资源和人文旅游资源两大类。旅游目的地的人文资源包括社会政治、经济、法律、宗教、历史、科学、艺术和民俗风情等因素，都是社会文化因素，它具有国家、民族和地区的文化色彩；而自然旅游资源虽然是天赋的自然地理条件，但这些自然地理条件都必须经过人类的劳动加以开发改造，将自然景观赋予人类智慧的印记，没有文化内涵的纯天然景色是难以成为现实的旅游资源的。不管是人文资源，还是自然资源，都凝结着人类的精神文化，都是社会文化的物质载体。
再次，旅游设施和旅游服务是一定社会文化的表现形式。不管是直接或间接为旅游服务的现代设施设备，都是以现代社会生产力和科学技术作为后盾的，都是科学技术在旅游业开发中的物质转化。各个国家、不同民族和不同地区的旅游设施设备，都具有不同的历史的艺术的文化内涵，具有异族的文化特色。所以，旅游设施既可以作为一种旅游媒介提供给旅游者使用，又可以供旅游者作为异族文化艺术来欣赏，从而增加它的魅力。