文化旅游资源论文目录

① 历史古迹文化旅游资源国内外现状的论文怎么写

通写内外研究现复状考察阅读量制相关文献 写前同要先收集阅读与所写毕业论文选题关专著论文主要观点归类整理并选择具代表性作者写毕业论文些主要观点进行概要阐述并指明具代表性作者其发表观点份要别内外研究现状评述研究足处即哪面没涉及否研究空白或者研究深入哪些理论问题没解决或者研究缺陷需要进步研究 三、写内外研究现状应注意问题 二要反映新研究 三要写太少写段说明没看少材料 四没与毕业论文选题直接相关文献选择些与毕业论文选题比较靠近内容写

② 想写文化旅游方面的论文，不知道从哪方面下手，求大神指点！

我可以给你旅游方面的论文。
先前那样十步九回头的作文法，是版很不对的，这就是在不断的不权相信自己——结果一定做不成。以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的途中，一面炼字，真要把感兴打断的。我翻译时，倘想不到适当的字，就把这些字空起来，仍旧译下去，这字待稍暇时再想。
否则，能因为一个字，停到大半天。这是鲁迅的经验之谈，对我们写毕业论文也极有启发。

③ 成都饮食文化资源的旅游开发属于哪一类论文参考文献标识

成都的饮食文化的话还是很多的，毕竟四川有这么多个地方。

④ 浅谈日喀则民俗文化旅游资源及开发 论文日喀则文化

摘要是对论文的内容不加注释和评论的简短陈述，要求扼要地说明研究工作的目的专、研究方法和最终结论等，属重点是结论，是一篇具有独立性和完整性的短文，可以引用、推广。
关键词
关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。
主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题分析，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。(参见《汉语主题词表》和《世界汉语主题词表》)。

⑤ 我要写论文，历史文化类旅游资源开发方面的,怎么写较好啊请大家帮帮忙！！！万分感激！！！

资料提供：论文自己写哟！权当参考

白元乡有著名的“五里三寺”，即夏宝村的清凉寺、水牛沟村的净土寺和白元村的金山寺。清人张文德有《春日游净土、清凉、金山诸寺》诗：“晚来汲露煮茗芽，古寺无人犬护家。座上真文余贝叶，阶前云气绕昙花。蒲团半纳随藜枝，舍利多珠隐木瓜。为问老僧何处去，白云深锁众峰斜”。三寺所在地理位置十分独特，从远处望去，一尊巨型观世音菩萨仰卧伊河东岸。

伊川名胜古迹观音净土的图片

观音头朝龙门，脚登金山，头部前方有村曰“土门”，按当地口语称“头门”，意为佛头之门。土门遗址出土有6000多年前的“伊川缸”，上面绘有日月运行，一年四季的历法图案 [洛阳旅游http://www.uu01.net]

伊川名胜古迹土门彩陶缸伊川缸的图片

七千年前画有太阳月亮一年四季运行图案的伊川土门彩陶缸

清凉寺位于观音眼角之下，佛泪下落，清凉无比。观音脖子部位有村曰“夏宝”，地方口语即称“下巴（儿）”。观音腹部位置是净土寺，脚的位置是金山寺。净土寺在隋唐时为皇家寺院，名为东都净土道场。

隋大业七年（611年），偃师人陈玮随其二哥陈素在净土寺出家，法号玄奘。他于武德九年（626年）离开净土寺到京都长安，贞观元年（627年）由长安出发，去西域（西天）取经。唐太宗李世民亲撰的《大唐三藏圣教序》有唐玄奘在净土寺出家的记载。“玄奘法师者，法门之领袖也，幼怀贞敏，早悟三空之心，长契神情，先包四忍之行。......是以翘心净土，往游西域，乘危远迈，杖笔孤征。”《旧唐书》载：“僧玄奘，娃陈氏，洛州偃师人，大业末出家于东都净土道场。”净土寺出土有明嘉靖十一年（1532年）《净土禅寺记》石碑，洛阳各县寺院主持均有签名，证明白元乡的净土寺就是历史上东都洛阳净土寺，目前该寺已修整一新接待游人。

伊川名胜古迹白元乡净土寺的图片

伊川名胜古迹白元净土寺的图片

4、庄子蝶梦

白元村东的蝴蝶山下，有庄子隐居的蝴蝶洞，《中国文物地图集》记载，白元村有《庄子洞》和《周漆园吏庄子墓》。庄子墓仅存一小土丘，庄子洞保存完好，洞内有泉水涌出，被称为“不老泉”。庄子洞内石壁上有密密麻麻的料礓石结核，朦胧看去这些石结核犹如各种姿态的蝴蝶。《庄子•齐物论》记其事：“昔庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也，不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。” [洛阳旅游http://www.uu01.net]

庄子著作中有二百多则寓言故事，通过一个个生动有趣的故事宣传哲理。风格幽默，想象丰富，具有浓厚浪漫色彩。他讲到鲲鹏：“背若太山，翼若垂天之云，扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。”写疱丁解牛：“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所 奇......彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃有余地矣。”此外，象“螳螂挡车，不自量力”、“螳螂捕蝉，黄雀在后，黄雀后边有猎人”、“井底之蛙，坐井观天”等成语典故，均出自《庄子》之书。老子与庄子并称《老庄》，其学说是治国、齐家、修身的哲学，也是长寿之道。

5、杜康醉牛

葛寨乡黄兑村南有一山，形如巨牛伏卧，名曰牛山。巨牛头朝东南，牛首似钻入山中，据传八百里伏牛山就是因此山而得名。牛尾部有山溪北流入梁家沟水库，过黄栋树村，在烟涧村北与明水会合，经双头附近入伊河，北魏《水经注•伊水》记载此水名叫康水。明代《直隶汝州全志》记“俗传杜康造酒于此，水经注名康水”。此地古有上皇古泉和“杜康酒坊院”。康水流域烟涧村制作的青铜器精美绝伦，中央电视台《历史中国》专题报道，闻名中外。

伊川名胜古迹烟涧村青铜器的图片

相传杜康避难于伊川，造出秫酒，太上老君的坐骑青牛闻酒香而至，偷喝此酒，醉得不能回天宫，就把头钻向山中，从远处看牛山，确实象一头钻头不顾尾的大牛。

伊川名胜古迹杜康的图片

伊川名胜古迹杜康的图片

1996年《考古》上刊载，伊川南寨出土大批夏代少康（杜康）时期的精美酒器.

伊川名胜古迹夏代少康酒器的图片伊川名胜古迹夏代少康酒器的图片伊川名胜古迹夏代少康酒器的图片

伊川名胜古迹夏代少康酒器的图片伊川名胜古迹夏代少康酒器的图片伊川名胜古迹夏代少康酒器的图片

洛阳伊川出土公元前1880年的酒器

常川乡有杜沟、康沟、康庄、土沟水，城关镇有杜康造酒的黑、白虎泉，江左有杜康避难的“纶氏”邑。杜康遗址遍布伊川大地。青牛不醉才怪呢？

6、聚仙泉声

沿着杜康造酒的康水北行，白元乡双头村与葛寨乡双头寨村之间有一个“三年两头过神仙”的道观“升仙观”，又名“聚仙观”。相传八仙在此聚会，品杜康美酒，悟成仙之道。他们由此越伊河，飞海山，会西王母，各施飞升本领，留下“八仙过海，各显神通”的典故。附近还有“吕洞宾戏牡丹”的“牡丹窑”。

聚仙观有一眼奇妙的泉，泉水从石缝中涌出，仔细聆听，似琴声，似鹤鸣。有时泉音如高山流水，来自天际。俄而又似雨过竹林，龙出深涧。故此泉称明（鸣）泉，今称回音泉。《山海经•中山经》曰：“放皋（九皋）之山，明（鸣）水出焉”。《水经注•伊水》“康水出狼皋（九皋）山，东北流与明水会，西南流入于伊水。 ”鸣泉水是优质矿泉水，饮之延年益寿。昔日求水者络绎不绝。如今鸣泉被村里出租给有人搞矿泉水开发而封闭，游人只好望泉兴叹了。 [洛阳旅游http://www.uu01.net]

伊川名胜古迹聚仙观鸣泉的图片

伊川名胜古迹聚仙观鸣泉的图片

7、龙岭银光

水寨镇韦村东黑龙沟古有龙玄寺，玄在汉代四灵中为玄武，即蛇龟，也叫龙龟。盖因从吕店丁流西河盘龙山普明寺向西，至水寨龙玄寺的地形为一巨型龟状，称龙岭宝 地。在龟背的阳坡上，有后梁太祖朱温墓宣陵，唐代著名的牡丹园也建在天王院。白沙乡小王村有九龙洞，石岭村有唐相姚崇故宅。

古时传说站在伊河西的山岭上，有时可见到龙玄寺一带有银光闪耀，被称为宝光，但到实地却找不到宝光发自哪里。据说七十年代初，确定秘密军工158厂址时，在飞机上曾看到龙玄寺一带闪银光。

龙玄寺已不存，重建寺院名为龙泉寺。中外合资豫港龙泉电力集团和豫港龙泉铝业公司建在龙泉寺附近。不仅成为伊川县的支柱产业。而且是花园式工厂和旅游胜地。千古传颂的龙岭银光，如今成为现实，那源源不断生产出来的电和铝不正是炫耀光辉的银光吗？

8、万安盘龙

吕店乡丁流西河村古有盘龙山普明寺，现寺已不存，但寺院保存有许多古代碑刻。还有古莲花桥，流传有“桥上路，路上桥”的传说。普明寺的位置很有意思，丁惠水自北而南呈S形绕寺而过。水东为石山，层层斜状石线纹理如巨龙之纹，故名盘龙山。水的西面为土岭，以S线分界，极象常见的阴阳图。惠水又称湮阳水，谐音即“阴阳水”。

以盘龙山为南北轴线，北边万安山下吕店乡梁沟有魏文帝曹丕陵，南边半坡乡娘娘山下有魏明帝曹睿陵，古时这一带林木繁茂，是游猎好去处。《水经注》载：“魏文帝猎于此山，虎超乘舆，孙礼拔剑投虎于是山，山在洛阳南，山阿有魏明帝高平陵”。《资治通鉴》载：曹丕与其子曹睿在此打猎，见子母鹿。文帝射杀母鹿，命睿射子鹿，睿泣曰，“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。”

⑥ 我需要写一篇论文，题目是论旅游活动中的文化交流问题，提供一些资料

中日文化交流周-旅游

中国和日本，与西方国家的旅游业相比，都属于起步较晚的国家，然而日本旅游的发展速度却比中国迅速许多，也要成熟许多。作为中国的邻国，无论是历史上还是现在，日本都与中国有着密切地联系，在文化上也相互交流影响，可以说在许多方面，日本和中国是相似的。

“现代旅游现象，实际上是一项以精神、文化需求和享受为基础的，涉及经、政、社 会、国际交流等内容的综合性大众活动。"福州租房|福州物品交易|网店联盟|福州团购网网友说文化因素渗透在现代旅游活动的各个方面，“文化是旅游者的出发点和归结点，是旅游景观吸引力的渊薮，是旅游业的灵魂。"

人们常说：“民族的东西是独特的，文化的流传是久远的。" 一个国家的旅游业若缺少了自己本民族传统文化的底蕴，便失去了特色，不能反映出本民族独有的精神内涵，也便失去了强大的吸引力。

文化遗产是一个国家最丰富的宝藏，内中蕴藏着巨大的经济潜能，是政府永不枯竭的财政来源，是一个国家的战略资源和国家基本生产结构的重要组成部分。为此，世界上许多旅游业发达的国家先后实行了“文化经济”新战略。

名牌是旅游业竞争中的一种无形力量，更是促使旅游业走上可持续发展道路的一种宝贵的文化资源。由于名牌具有地域性、民族性、传承性等特点，往往为一个国家和地区所独有，很难模仿和复制。

日本的旅游文化

第二次世界大战后，日本依靠美国的扶持经济迅速发展，成为仅次于美国的第二经济强国，其出境游已发展为世界第三大旅游市场。

日本旅游业同世界的政治、经济、自然环境、人文心理等有着千丝万缕的联系。日本旅游业曾有过辉煌的历史，但也在发展过程中充满了坎坷。日本旅游业的发展可以归纳为旅游始发期、旅游转机期、旅游成长期、旅游顿挫期、初次负增长期、海外旅游新纪元和均衡发展的变革期。目前日本旅游业正面临企业内部的裁员、外部经营环境的制约减少、自由竞争、消费需求的多样相等大问题，可以说是一个变革期。

日本的旅游业发展很不平衡。据有关数据统计显示，日本的出境游人次和国际旅行支出远远超过入境游人次和国际旅行收入。可以说，日本是一个出境有大国，入境游小国。

日本有着很好的旅游大环境。日本的许多旅游设施都建的很精细，很人性化，也很现代化，尤其是在旅游交通方面。现代旅游交通为旅游增添了新的情趣。快速有序的交通是现代社会的一个缩影，也是旅游商品的文化特色之一。日本的交通网能按游客不同的需求，将其快速送往各旅游景点。游客乘用交通工具的过程也是体验交通文化的最好方法。

日本在旅游文化的精神层面是很有特色的，突出表现在日本游客身上。首先是日本游客有很强的团队意识。带团的导游都明白团队意识对于一个旅游团是多么重要，而在这一点上日本游客是做的最好的，日本团员在处理人与人之间的关系时，首先着眼于自己与他人的关系，考虑自身所处的空间和地理位置，并以此来审视自己同他人的关系，个人与集体能保持一致做到协调统一，也因此日本人愿意参加团队旅游，且能做到步调一致地游玩。其次日本游客在外出时奉行本本主义。在日本凡是大书店都有地图、旅游指南等工具书，其种类繁多、印刷精良、包罗万象，会令你有种大概日本是全球旅游工具书最畅销的国家的感觉，而且日本人无论做什么都要寻求这种工具书的帮助。再次，日本人喜欢“完璧主义”，意思是凡事都要尽善尽美，尽最大努力做好，因此各大旅行社都用这一主义来为游客服务，尽可能想得周到、细致。此外，日本人的环境意识、角色意识和公平意识也很强。在旅游生活习惯中更注重“洗”和“方便”，在交往之中重视礼仪，最怕被人耻笑。

日本的三大旅游素材为：温泉、庭园、料理。它们都同日本独特的地理位置和民族性格有着密切地联系。看似极为单纯的温泉旅游，每年却吸引游客达1.4亿人次以上，已形成了颇具规模的市场；日本庭园的创作理念是奖大自然的景观融汇到生活中去，它最早起源于人们对自然和神的信仰，后来接受了中国的宗教、哲学等文化，并以此为背景逐渐发展成具有特色的庭园艺术；日本料理是以米饭为中心的主食和以鱼类、菜肴为副食而构成的，它与我们传统的八大菜系重视味道相比更重视色彩和造型。

中国旅游业

我国是入境游大国。

旅游与文化密不可分,文化是旅游的灵魂,旅游则是文化的载体,也是对文化的挖掘、提炼和发扬。中国在旅游文化的精神层面也是丰富的。中国是一个多民族、幅员辽阔、历史悠久的国家，因此在此依托之上的多民族文化、各具特色的地域文化以及与现代都市文化迥异的乡土文化，必然会给旅游者带来中国与众不同的感受和体验的。

我国一些以文化资源为依托的旅游景区的开发,存在人工化、商业化、城市化倾向,景区内现代化设施体量过大,破坏了文物古迹的真实性和完整性,影响了游客的兴趣。一些重要的文化资源如文物、历史遗迹、名人故居、特色民居等,景区管理者为了追求经济效益,没有科学评估和限制客流量,造成游客承载量过大。

当今中日文化交流的象征是中国的国宝熊猫和日本的国花樱花。日本访客访问熊猫故乡“卧龙”已成为热点线路。而樱花作为日本的国花、日本民众最喜爱的花卉，也作为中日友好的象征，在中国的万里长城山脚下以及各大城市中埋下根，每年春季繁盛的盛开着，到日本赏樱也成了春季日本游的必不可少的旅游项目。

很大程度上说中国和日本是一种源与流的关系，日本从中国学习借鉴好的传统与文化，并且结合自身把它吸收、拓展和发扬传播开来。

中日旅游文化的区别

在物质层面，日本“细”，中国“粗”；在制度层面，日本与中国相比，更加正规和完善；在精神层面，日本的民众旅游意识要强于中国，但中国的文化内涵和种类要比日本丰富很多。

中国的大景观旅游与日本的小景点旅游

在中国提到旅游自然会联想到的必是名山大川和名胜古迹，而在日本提到旅游自然联想到的却是温泉这种小景点。其实现代旅游不但需要赏心悦目的“壮观景物”，也需要日常生活中的“雕虫小技”。其实中国也有丰富的温泉资源，也有洗温泉的习惯，但中国却没有像日本那样形成一种文化。文化的继承和发展具有时代的特点和内容，观光文化也是一样。一种文化的形成要有坚实的生活基础，在发展过程中要不断完善、充实新的内容，以适应人们新的意识和需求。同时一种文化又孕育着将来性，也就是该文化的生命力。它随着人们的意识和生活理念的更新将展现出新的活力，丰富了人们的物质和精神生活，所以要将文化作为旅游的精髓和灵魂。在日益增长的旅游市场中注入一种新的文化内涵，将中国旅游形式和内容推向新的境界。还有，横向联合势在必行，在日益激烈的国际竞争中，我国旅游业将如何应战？

⑦ 要写一篇关于某地文化旅游产业发展对策研究的论文，但是完全没有头绪，不知道从何下手，求大神帮忙

可以先去网络文库看看，如果嫌资料不多的话还可以去万方这类网站看看。如果对于论文的要求比较高，免费的论文无法满足需求，只能找网上那些付费的论文了，或者去图书馆找资料。
一般的论文，分为分析的目的和意义、目前发展现状、存在的问题，如何解决这些问题，也可以加一个实例来加以分析。

⑧ 关于旅游文化方面的论文

旅游文化的历史本真性
（一） 旅游文化蕴含真实的历史文化。历（厯）在甲骨文和金文中的字形，就是一只脚，表示人穿过树林。汉代徐慎所著的《说文解字》里便说：“历，过也，传也。”“文化是一个复杂的总体，包括知识、艺术、宗教、神话、法律、风俗以及其它社会现象。”（英国.IB.泰勒）旅游文化作为一种历史和文化，应该“真实”，这种真实，是客观存在的事实。不是靠拉几个“洋专家”，“土权威”捏造、篡改的历史。在这场“丝路起点”争论中。河南省文物鉴定委员会委员，河南大学易学考古研究所所长蔡运章在古籍《穆天子传》找到了佐证：西周时期穆天子从洛阳出发，西游到昆仑山会见西王母。这种带有传奇色彩的“佐证”，只能是传说而已，笔者认为并不能构成历史文化的真实场景。获取历史本真的方法很多，特别是“丝绸之路”作为涉及气象、宗教、贸易、艺术等方面的特质“旅游产品（旅游资源）”，更应运用现代的考古方法进行科学断定，通过多方面寻找史料，多方论证，才能还原其本真性。
（二） 旅游文化的真实性也是相对的。要绝对复原“丝绸之路”是不可能的。在研究时，我们应尽可能的在现阶段考虑周全。在张骞出使西域前，也有零碎的丝绸资料可走。蔡运章先生认为，早在张骞出使西域前，丝绸之路已经开通。商代时期，中原到西域就有一条“玉石之路”，安阳殷墟富豪墓以及洛阳一些富豪墓里出土的玉器有不少是来自新疆的和田玉。事实上，商州时期，直至张骞出使，长安以西是蛮荒之地，汉朝对此冷淡，甚至有放弃掉“凉州”的打算。我们研究问题，要用哲学的观点，应该分清主次和主要矛盾与次要矛盾，矛盾的主要方面与次要方面的关系。研究“丝绸之路”要首先确定其历史概念上的内涵和外延。唯有张骞是代表大汉政府主权国家出使西域的，这是其一；学术界认可研究丝绸之路的起止时间和起止路线已有定论，就应在这个范畴内深入研究，这是其二。丝绸之路陆路有三条，在历史中有过演变，但应有一个公认的界定。当然，我们不应反对历史的置疑和推敲，但任何一种颠覆是要有根据的。所以，旅游文化的本真性是相对的，应考虑旅游、历史、文化三者的最佳结合。这样才有研究价值和意义。一些考古的东西仅限于历史的范畴，对旅游文化的作用应有所选择。经过慎重考虑，中国专家目前侧重于主张以张骞出使西域时间为起点，清中期为时间终点，这一主张在“新疆会议”上基本被中亚沿线国家接受。
（三） 旅游文化的历史本真性还表现在它的“真实性”不受政府及其媒体的歪曲。政府出于政治目的，经济意识或者为了迎合某种观点、理论，主导宣传、媒体轰炸，造成旅游文化的历史本真性在体验、传播中褪色或者变味。西安、洛阳媒体报道时各有偏颇，缺乏“中立”立场，这也许是为了制造新闻“卖点”。但有点“祸国殃民，贻误子孙”。洛阳媒体在对“新疆会议”上的《初步行动计划》表述有意篡改，这种“黑色幽默”有悖于职业良知。
旅游文化主体从心理上需要真实的历史文化，旅游文化作为一种学术探讨，不应将民间调查上升到学术依据。旅游客体应反映客观的历史文化，旅游文化媒介需要掌握、了解真实、准确、最新的历史文化。我们应尊重旅游文化的历史本真性，探首溯源，赋于客观真实历史意义上的旅游文化，才能发展本地、本区域、本民族的旅游文化。
旅游文化的市场商品性
（一） 旅游文化作为一种旅游主体、客体、媒介各种关系的总和，在初期表现为旅游资源，更多地表现为一种旅游产品。一旦形成旅游产品，其市场商品性随之而来。“丝绸之路起点”之争，说白了是一种旅游资源、旅游产品与旅游文化之争，西安、洛阳两城市都想站在文化的“高地”，用“丝绸之路起点”这种旅游文化世界知名品牌支撑自己的城市文化，塑造城市良好的品牌形象，让城市在整体竞争中获胜。
（二） 旅游文化应该在市场上商品化，但不能违背旅游文化的真实历史。西安、洛阳之争，不仅仅看到联合国对丝绸之路沿线城市的经济援助，还在于旅游产品的进一步开发，城市文化内涵的提升。在今天，各个旅游城市利用文化品牌进行城市经营，加快国际化旅游城市进程中，应尊重旅游文化的真实历史，走市场化道路，不要大肆铺张，大建一些虚无的城市广场、城市标志等，违背商品的市场价值规律。
（三） 旅游已成为城市的“名片”，旅游文化更是“名片”的“芯片”。西安、洛阳两城市渴望自己的城市明确定位，希望早日打造城市的旅游文化品牌，应该按照旅游、历史、文化的规律办事，并要分析、研究旅游文化的特殊性，保护城市的历史文化风貌，不要一方面大搞古城拆迁，一方面大搞新城建设。笔者看到西安、洛阳两个城市及两个城市在旅游文化经营方面旧城已经破坏十分严重，新城的快速建设让旅游文化消失殆尽。所以说，旅游文化不是一种简单的文化，应统筹考虑，从城市的色彩定位、形象等各个方面来最终确定自己的特色。例如，北京的胡同文化，广东的汉奸别墅，湖南的清代妓院遗址，长安古乐等等旅游文化内容（类别）应有选择性的接收或者传承。
七、结尾
西安、洛阳两城市争夺“丝绸之路起点”这一事件，从另一方面也反映出两个城市对旅游文化的重视，旅游文化已成为旅游城市的核心竞争力，“走向共赢”是最好的选择，但这种选择，不是打着中华民族“和为贵”的旗帜，漠视旅游文化历史本真性的选择。也不是为了保住洛阳加入申遗名单，在“不影响西安”的前提下，将始点由西安东移至洛阳。丝绸之路在世界的商贸、文化、交流上是有重要作用，当前，商贸交易有“回潮”趋势，备受沿线各国关注。其申遗工作是一项复杂的、巨大的工程，任何一国无法单独申报，申遗工作应具有前瞻性和可操作性。
据悉，这个政府关于丝绸之路申遗的准备工作正紧锣密鼓地进行：西安作为起点城市，在重新设立的中国世界文化遗产预备名单中，汉长安城、唐大明宫、西安碑林等将作为丝绸之路的捆绑项目出现；丝绸之路在甘肃省全长1600公里，联合国教科文组织考察组对天水麦积山、武威文庙、天梯山石窟、张掖大佛寺，以及嘉峪关和魏晋墓等文物点进行了重点考察，包括10处石窟、6处古建、7处古遗址、4处古墓葬在内的物质遗存，被列入了申遗保护方案；作为丝绸之路的必由之路，新疆已经启动了近两年的对沿线遗址的调查、研究、保护工作
除了陕西，甘肃和新疆三省，将河南（洛阳）也纳入了丝绸之路申遗项目单位，但并不是以“丝绸之路起点”的名义纳入的，主要还是考虑了其丝绸之路的遗迹。笔者考虑，可能是为了全面展示丝绸之路的演变过程。我们可以看到，甘肃在打“丝绸之路”品牌上也下了很多功夫，如成立甘肃省丝绸之路协会，办《丝绸之路》杂志，新疆，陕西也不例外。丝绸之路已成为一种驰名世界的旅游品牌，例如举办“丝绸之路国际模特大赛”等等，影响甚广。
关于旅游文化及其历史所谓本真性和市场的商品性问题，笔者只是泛泛而谈，希望能起到一个抛砖引玉的作用，也希望更多的师长们加入到研究旅游文化学科建设、基础理论、发展探究等等问题的队伍中来，不断创新，为发展中国特色的旅游文化尽自己一点心意。

⑨ 历史文化资源在风景区的作用 论文

浅 论 旅游 景 区 挖掘 和 利 用历 史 名 人文 化 资 源 的重 要 性 230022 摘 要 历史名人文化是旅游景区的灵魂 综 合竞争力 关键词 历史名人文化 灵魂 旅游品牌 挖掘和利用历史名人文化, 综合竞争力 求文化之源 追寻人文之根付诸行动 [ 3 ] 挖掘和利用历史名人文 化资源, 可以吸引远在异国他乡的华人 不辞辛苦而来 并可以给 旅游景区带来更多的投资机会 可以借助的历史名人优势 广交 朋友 以保证旅游景区发展渠道的畅通 通过名人资源的开发可 以维系一批人 从而也就使得旅游景区发展增加了新的纽带 三 历史名人文化具有体验旅游的价值 越来越多的游客 特别是文化层次较高的游客 都不满足于 象 而要求 实 希 望亲身经历异地的人文活动 亲身体验异地的人文旅游资源 [ 4] 旅游从本质上讲是就是人们离开惯常环境到其他地方去寻求某种 体验的一种活动 到海滨去旅游 是为了体验海洋的自然环境与 在此环境下形成的社会人文生活 到历史名城去旅游 是为了体 验那里前人创造遗留下来的人文环境 到国外去旅游 是为了体 验那里的异域风光 异国风情 从这个意义上讲 旅游经济就是 人们去异地体验的全过程的服务经济 旅游景区通过挖掘和利用 历史名人文化资源 营造一种独特的旅游氛围 就能让游客获得 一个美好的体验 游客在观赏历史名人文化景观的同时 还能从 中感悟到历史名人的精神世界 它们既能够大大丰富游客的人生 阅历 增加游客的学识 同时又使游客远离了城市的喧嚣 而置 身于浓厚的历史文化氛围和诗情画意的景区山水风光中 给游客 以新奇 刺激 震撼 悠闲的生活体验 四 历史名人文化具有教育旅游价值 历史名人文化具有教 育作用 为了文化方面的原因去旅游亦称为修学旅游 文化型旅 游动机主是为满足增长见闻 接受教育 扩大视野等求知欲望 [ 5] 他们 指游客 常有一定的文化修养 注重景点探源和寻觅人 文景观的文化遗迹 愿意参加各种专题旅游活动 [ 6 ] 组织青少年 到历史名人故居 历史事件发生地旅游参观 是爱国主义 社会 主义教育重要组成部分 近年来发展起来的红色旅游更能体现旅 游的教育价值 历史名人文化犹如一面旗帜 主导着人们的思维 决定着人们的行为模式和生活方式 她能鼓舞人 激励人去热爱 自己的国家 热爱自己的家园 并且尽力为其做出自己的贡献 五 历史名人文化具有学术旅游价值 历史名人文化的内 涵极为 丰富 这些文化 对人们有极大的 影响 是旅游景 区的精 具百折不挠之精神 张学良的青年人格素养观是建立在对历史 的考察 对当时社会现状的分析以及对青年群体成长发展的特点 和规律的认识的基础之上的 当然也包括张学良自身的切实感受 和直觉体悟 由于历史环境的差异和个人因素的影响 他的青年 人格素养观带有鲜明的时代烙印和浓厚的个人特征 综上 青年价值观 青年教育观 青年人才发展观 青年 人格修养观是张学良青年观思想中最主要的几个方面 这些观点 相互关联 相互渗透 相互补充 有机互动 内在统一 形成了 一个严密而科学的青年观思想体系 这里有张学良对前人思想的 继承 也是这位爱国将军在特定的社会历史条件下对青年问题的 理性思考 研究其基本内容并赋予其现代价值 对于我们今天加 强青年工作必定具有巨大的推动作用 参考文献 [ 1] 毕万闻 [ 2] 唐德刚 2002 301 有助于打造具有特色鲜明的旅游品牌 有助于提高旅游景区的 随着社会经济的发展 人们收入水平的提高以及闲暇时间的 增加 人们出行旅游的形式正发生着质的变化 即从传统的观光 旅游向现代休闲旅游转变 旅游的目的也从传统的开阔眼界 增 长 见识 向通过旅 游使身心得到休 闲放松 陶治 生活情趣等转 变 旅游过程中的文化色彩 文化意韵日益浓厚 旅游文化正逐 渐成为旅游业发展过程中的核心要素 成为各国或地区旅游业参 与旅 游市场竞争成败的关键 一 历史名人文化是旅游景区的灵魂 与物质产品不同的是 虽然旅游文化产品要进入消费领域一 般必须具有物化形态 但起决定作用的 还是产品中所包含的文 化价值等非物化形态的东西 这是旅游文化产品的本质 人们去 旅游 主要是注重旅游景区内在文化价值 消费其蕴含的观念形 态的文化价值 这是 与物质产品的根本区别 历史名人实在是一个独特的文化现象 [1 ] 历史名人代表的历 史名人文化 是旅游文化中至关重要的一部分 借用历史名人效 应把历史文化再现在游客面前 使历史文化以生动活泼的形式与 今天的游客对话 这是文化资源商品化的产物 一个旅游景区的 辐射和吸引力 主要是靠文化 尤 其是历史名人文化 一 历史名人文化具有观赏旅游价值 已故作家王小波曾 经说过 真古迹使人留恋之外 在于它历史沧桑直至如今 在它 身边生活 你才会觉得历史还活着 [ 2] 旅游景区都有丰富历史名 人文化 物化形态的历史名人文化 如地面文物 祠堂 古建筑 古牌坊 古街镇 古村落 古巷里更是比比皆是 这些物化形态 的历史名人文化不仅具有一定的历史意义 而且具有很高的艺术 观赏和科学研究价值 能够很直观地满足游客的视觉享受和缅怀 历史 抒发怀古之情 思古之幽的精神追求 因而具有极高的旅 游 观光价值 二 历史名人文化具有寻根旅游价值 当终于走了这个无 奈的阶段之后 人们便急匆匆踏上了旅游的路 看过了许多的山 山水水 体识了不同的风土人情 算是有了一些旅游的阅历之后 当再盘算新的旅游目的地时 便会寻求更高的境界 这就是把寻 解决国家问题 如果国家问题不能解决 则个人问题永无解决之 日 这种辩证的 将青年的个人价值和社会价值统起来的观点 充分体现了张学良的救国思想和救国要求 也体现了张学良对救 国人才的迫切渴求 他的这一思想 从根本上说 是其青年价值 观思想在青年人才发展领域的扩展和延伸 这一思想指导下 以 大 力弘扬爱国主 义教育为特色的 东北大学培养 出一大批救国人 才 许多东北大学的学生 在国家危难的关键时刻 毅然投笔从 戎 用自己的行动实践了张学良努力培养救国人才的教育理想 也用他们的青春和生命书写了献身于民族解放事业的华美篇章 四 青年人格修养观 人格修养是指个人的道德品质 思想达到的一定水平 张学 良具备高尚的人格修养 堪称是人世的楷模 在注重加强自身人 格修养的同时 张学良对青年人格修养方面也尤为关注 张学良 主张对青年学生推行人格教育 在五育并重的办学方针中 他非 常重视对青年学生的品德教育 1929 年 7 月 1 日张学良校长在东 北 大学首次毕业典 礼上发表讲话 谈了他对毕 业生的六大希望 一勿自满 二学与德俱进 勿懈怠 三打破严劣环境 努力奋 斗 四做事有恒 五本良心做事 为社会服务 六为东大争光荣 张学良文集[ M . 北京 新华出版社 ] 王书君 张学良世纪传奇[ M . 山东 ] 1992 友谊出版社 现代企业教育 M ODERN ENTERPRI SE EDUCATI ON 157 学 术 论 坛 对当前我国高校 圈地 热的理性思考 541004 本文首先对高校热衷圈地 杜启平 熊 霞 广西师范大学教育科学学院 广西 桂林 摘 要 高校飞速扩招必然导致其校园占地面积的增加和边界的扩张 其直接表现形式即所谓的 圈地 兴教的现象进行描述 然后对其背后的动因进行剖析 以期引起人们对这一现象有一个更加理性的思考 关键词 高校 圈地 动因 理性思考 九十年代末以来 我国普通高校连续的扩招使我国的高等教 育在今天已从步入了大众化的时代 随之高校的 圈地 热现象 也似乎进入了 大跃进 的时代 仅从 1999 年到 2001 年 全国普 通高校新增校舍建筑面积 1 亿多平方米 相当于新中国成立后高 校校舍建筑面积总和的 1. 1 倍 初步分析表明 普通高校仅从 1998 华 是灵魂 具有很高的学术价值 通过研究历史名人文化 就 可以了解与弄清当时中国社会的真实情况 此外 旅游景区保存 了大量的历史名人文献资料 拥有别处无法替代的物化的人文景 观 研究历史名人文化 就不能不身临其境 因此 历史名人文 化具有极高的学术旅游价值 二 挖掘和利用历史名人文化资源, 打造具有特色鲜明的旅 游品牌 现代旅游竞争的实质就是品牌的竞争 研究 挖掘历史名人 逐渐形成历史名人文化旅游品牌 对旅游景区的发展尤为重要 毫无疑问 深厚的历史名人文化底蕴是旅游景区最为悠久和最为 显著的品牌优势 对旅游市场来说 品牌是一种商品的标志 在 激烈的市场竞争中 品牌代表着一种商品的质量 性质 效用 文化内涵 市场定位和消费者的程度 铸造旅游休闲业品牌 应 该重视旅游景区的历史名人文化挖掘和利用 历史名人文化有助于旅游景区形成鲜明的个性 旅游文化 尤其是历史名人文化是一个国家或地区在发展旅游业的过程中保 持本民族 特色的必然要 求 同时 由于历史 名人文化具有 地域 性 民族性 传承性等特点 很难为他人所模仿和复制 因此 在竞争中就减少了可比性而具有垄断性 这一特征使历史名人文 化易成为一国或地区旅游业中的核心竞争力 并因此而形成自己 的特色和 品牌效应 从而使 该地旅游业更 有吸引力 更具竞 争 性 更有持久力 景区根据本景区人文资源的不同 尤其是历史 名人文化资源不同 为每个景区确定一个明确的主题 使之具有 独特的个性 这些景区蕴含的文化个性 为景区打造具有特色鲜 明的旅游品牌提供了保证 挖掘和利用历史名人文化 追求个性 讲求品质, 是打造旅 游品牌的关键 品牌需要精心打造 要精心设计 欧洲的旅游景 区 最突出的特点就是它们文化底蕴厚重 风格各异 很少见到 雷同抄袭现象 无论是古罗马 佛罗伦萨 威尼斯 还是国际大 都市巴黎 布鲁塞尔 座座堪称为文化艺术宫殿 建筑博物 馆 走进这些地方 就仿佛走进欧洲历史 各个时期 各种流派 的建筑交相辉映 旅游景区都存在独特的历史名人文化资源 各 个旅游景区如能充分挖掘和利用人文旅游资源 特别是历史名人 文化资源 就能使旅游景区个性突出 魅力无穷 只有这样 才 能打造出景区的旅游品牌 三 力 当今时代 文化与经济 政治日渐共融 文化在提高旅游景 区综合竞争 力和增强旅游 景区发展后劲中 的地位和作用 愈显突 出 文化发展已成为社会进步的重要指标 看一个旅游景区是否 有吸引力和竞争力 最重要的是看它的文化资源 文化氛围和文 化发展水平 从某种程度上讲 旅游景区应以文化论输赢 历史名人文化能够提升旅游资源的品味 为旅游景区注入新 的活力 旅游是历史名人文化开发的有效载体 能促进历史名人 挖掘和利用历史名人文化资源, 提高旅游景区的综合竞争 年到 2001 年学校占地面积总和增加了 80 校舍占地面积增加了 [ 1] 各地高校争相在校园面积和规模上大做文章 70 在一些人的 心目中 所谓的大学就是一味的求大 有让人叹为观止的校园占 地面积和令人羡慕的高楼大厦 在这种观念的支配下 大势的扩 张边界 圈占地盘 使高校占地面积如同滚雪球一样 越滚越大 文化的经济效益和社会效益 历史名人文化和旅游是相互依存和 促进的 它们之间的互动与整合有利于景区的文化 经济 社会 的协调发展 旅游景区要体现地方文化的内涵 挖掘历史文化名 人的含金量 要加大历史名人文化资源的开发利用力度 充分发 掘丰富的历史文化遗产 打造富有特色的历史文化景观 凸现灿 若群星的历史名人效应 只有这样 才能让历史文化与旅游景点 交相辉映 让游客留住旅游景点的记忆 历史名人文化是旅游景区发展的推动力 在旅游景区发展进 程中 凡是历史名人文化和自然景观能够得到很好结合并弘扬光 大的时候 旅游景区便出现昌盛繁荣 反之 则会走向没落衰败 毋庸讳言 一个社会一个时代之需要历史名人 在于其文化与 精神的倡导与追随者怎样发掘这些历史名人之底蕴并巧妙地与时 代与社会相吻合 一旦历史名人被赋予了这种时代之文化视角 它便往往具有一 种烛照与启人 心智的魅力 其 所释放的文化 素 养 便能很好地被吸收与借鉴了 [ 7 ] 历史名人文化挖掘使旅游景 区充满旅游活力 历史名人文化内涵挖掘不够 保护不够 不仅 使旅游景区魅力不够 还留不住游客 只有将旅游开发根植于历 史名人文化的土 壤之中 才能使 开发出的旅游 产品受到游客欢 迎 只有赋予历史名人文化内涵的旅游景区才更具魅力 才能留 住游客 历史名人文化和旅游需要互动和整合 构筑大旅游的战略格局 必须依托历史悠久 底蕴深厚的文 化 独具风格的 历史名人文化是 发展旅游的品 位极高的人文资 源 有着较强的开发价值和观赏价值 把历史名人文化与丰富的 自然景观融为一体 科学组合 对国际国内旅游者有很强的吸引 力 历史名人文 化与旅游景区两 者只有相互交融 才能相辅相 成 相得益彰 构成难得的形神兼备 风骨神韵浑然一体的旅游 资源 要以大文化 的视野审视历 史名人文化 把 握历史名人文 化 注入新内容 注意挖掘历史事件 历史人物背后的旅游价值 增加自然景点的旅游魅力 历史事件和历史人物在广大游客中具 有深广的影响 一旦与旅游景区景点联系起来 便会产生出意想 不到的吸引力 增添了旅游的氛围情调 使旅游具有更多的文化 内涵 吸引更多游客 参 考文献 1. 陈家兴 历史名人的幽思 百家谈 人民日报海外版 ( 2001年01月03日第十版) 2. 暮宾 主编 中国国家级历史文化名城自助游 代序 石 油工业出版社 2005 年出版 3. 成有子 许志宇主编 中国历史文化寻踪游 代序 海天 出版社 2005 年出版 4. 曹诗图主编 旅游文化与审美 武汉大学出版社 第 268 页 5 6. 陈琦 陈红主编 旅游心理学 北京大学出版社 第 68页 69 页 2006年出版 7. 陈家兴 历史名人的幽思 百家谈 人民日报海外版 ( 2001年01月03日第十版) 158 现代企业教育

⑩ 旅游文化论文怎么写

论文的种类

为了探讨和掌握论文的写作规律和特点，需要对论文进行分类。由于论文本身的内容和性质不同，研究领域、对象、方法、表现方式不同，因此，论文就有不同的分类方法。
按内容性质和研究方法的不同可以把论文分为理论性论文、实验性论文、描述性论文和设计性论文。
另外还有一种综合型的分类方法，即把论文分为专题型、论辩型、综述型和综合型四大类：
1．专题型论文
这是分析前人研究成果的基础上，以直接论述的形式发表见解，从正面提出某学科中某一学术问题的一种论文。
2．论辩型论文
这是针对他人在某学科中某一学术问题的见解，凭借充分的论据，着重揭露其不足或错误之处，通过论辩形式来发表见解的一种论文。
3．综述型论文
这是在归纳、总结前人或今人对某学科中某一学术问题已有研究成果的基础上，加以介绍或评论，从而发表自己见解的一种论文。
4．综合型论文
这是一种将综述型和论辩型两种形式有机结合起来写成的一种论文。

论文格式

1、论文题目
（下附署名）要求准确、简练、醒目、新颖。
2、目录
目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）
3、内容提要
是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。
4、关键词或主题词
关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。
主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题分析，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。（参见《汉语主题词表》和《世界汉语主题词表》）。
5、论文正文
（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。
〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：
a.提出问题-论点；
b.分析问题-论据和论证；
c.解决问题-论证方法与步骤；
d.结论。
6、参考文献
一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。
中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）
英文：作者--标题--出版物信息
所列参考文献的要求是：
（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。
（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。