旅游建筑文化

❶ 乡村旅游景观文化的表现内容主要有哪些

旅游景观的要素是指景观内涵中各要素的构成。在乡村旅游景观中，大致可以分成三种构成要素:建筑环境景观要素；农耕文化生存景观要素；非物质文化要素。三要素相辅相成，丰富地演绎着乡村旅游景观的广阔内涵。

要素一：建筑环境景观要素

乡村的建筑环境与城市建筑环境截然不同，城市的喧哗、污染与村落的幽静、自然形成了强烈的反差。村落在居住环境上具有明显的特点，主要表现在：一是乡村范围及周边自然环境上，基本上保持着原有的自然生态环境，体现出人们常说的“大尺度的生态环境”。二是住宅周边环境。村落民居四旁通常都进行了绿化，一般有古树、小溪等，同时与树木、菜地混为一体，也是我国山水画的传统主题，居住环境十分优美宜人。三是住宅和室内环境。传统村落保留着传统的建筑风格，而建筑风格也因地而异。不同民族之间，在山区和平原之间都有极其明显的差异。这些传统的建筑，具有浓郁的地方特色，反映出不同的地域文化和历史。这些具有民族和地方风格的建筑，本身就具有很高的艺术价值，成为重要的乡村旅游景观。

要素二：农耕文化生存景观要素

农耕文化生存景观实际上更多还是以人类生存环境为中心的。为了谋求更好的生存环境，人类改造了大自然，并留下了许许多多的印记。黄河中游黄土高原是农耕文明的发源地，农耕文化在这里有着悠久的历史。在这片黄土地上，景观各异的生存痕迹记录着人类前行的脚步，彰显着人类无穷的智慧。自然、历史、人文诸方面因素推动着社会前进的车轮，景观的发展自始至终都贯穿了人类对生存的需求，从而形成了农耕文明不同发展阶段人类在谋求生存过程中的多种多样的农耕文化景观。比如有碾子、石磨、风车，以及锄、镰、锨、撅、犁、楼、耙具、筐篓、扁担、辘护、木制独轮车等农具。几千年来，土地在人们的观念中就是生产作物，生产粮食、蔬菜、水果及其他农产品等。而现代旅游景观学认为，农田和土地都属于景观，属于一种只有在村落才具有的景观。

要素三：非物质文化要素

除了物质要素外，非物质要素在村落旅游景观的要素构成中也十分重要。村落旅游景观非物质文化要素是指村落居民生活的行为和活动，以及与之相关的历史文化。大体上，构成村落旅游景观的非物质要素主要体现在精神文化生活层面，如:宗教、艺术、语言、文字、风俗、民间技艺等。这些因素是村落旅游景观的无形之气，其作用不容忽视;对它们进行研究，就可以透过景观的物质形态表象，深入到旅游景观内部，使村落旅游景观设计研究更加深入。

❷ 济渎庙的中国传统建筑文化旅游目的地

济源市济渎庙正式荣获中国民族建筑研究会颁发的第四批“中国传统建筑文化旅游目的地”称号，成为我省继登封嵩山古建筑群、社旗县赊店古城之后第三家获此殊荣的单位。

❸ 北京的历史建筑、市井文化特色、游玩

北京很大，如果单纯的旅游，可以分城里城外。
因为最早的老北京，也就是京城，只包括2环内的，附近叫做京畿。
要是想体验真正的老北京生活和胡同生活，大可在2环内游览，特色的地方如比较大众的故宫，大观园，祭祀的天、地、日、月坛[都在2环里外附近]，各种王府老宅还有东城西城的胡同[南片崇文宣武胡同拆除较多]，大栅栏等；后来兴起的新游览购物地点如后海的酒吧，国家大剧院，王府井步行街等等都值得一去；另外在2环里还有很多如美术馆、历史博物馆等地方，可以通过上网查阅最近展览的主题，适时去参观；最后不要忘了老北京美味，东来顺涮羊肉、全聚德烤鸭、六必居的咸菜。还有啥驴打滚、奶油炸糕、糖卷果、萨其玛、糖耳朵...很多南方人初尝可能不惯，其实很美味的，哈哈

出了城有两种选法，要么是老北京皇家的各种园林和寺庙，啥颐和园、圆明园、动物园、大觉寺、卧佛寺啥的，如果原来没有来过可以逛逛。要是玩过可以选择去北京郊区的各种后来开发出来的旅游景区，延庆县的龙庆峡[顺便可以先参观八达岭长城，也在延庆]、门头沟区的妙峰山、密云县的雾灵山等等，虽然都是后来开发的景区，但都有颇为久远的历史，很多曾经是以北京为朝都的古国的驻兵、打猎、生活的地方。

想要真正了解老北京民俗风情，强烈建议去朝阳门外大街的东岳庙，现在那里改建成了 北京民俗博物馆，大量的资料足以去了解，毕竟现在北京不是过去的老北京了，要真想见到听到20世纪初那会的拉洋片、说书、口技、硬气功啥的，大街上是不可能见着了，您得去单另的为这些节目用的馆子去看去。不过您要是有空，可以赶个过年的时候来北京逛逛老北京的庙会，到市还能碰上这些个

❹ 文化旅游建筑开发的原则是什么

旅游建筑是一种利用现代建筑材料和建筑技术

❺ 说明中国传统建筑承载了哪些传统文化形式，并说明中国传统建筑文化旅游目的地评定工作的意义

中国建筑自先秦至19世纪中叶以前基本上是一个封闭的独立的体系，2000多年间风格变化不大，通称为中国古代建筑。（一）重视环境整体经营

《周礼》中关于野、都、鄙、乡、闾、里、邑、丘、甸等的规划制度.

。《管子·乘马》主张，“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上”，说明城市选址必须考虑环境关系。中国的堪舆学说起源很早，除去迷信的外衣，绝大多数是讲求环境与建筑的关系。古代城市都注重将城市本体与周围环境统一经营。（二）单体形象融于群体序列

中国古代的单体建筑形式比较简单，大部分是定型化的式样，孤立的单体建筑不构成完整的艺术形象，建筑的艺术效果主要依靠群体序列来取得。一座殿宇，在序列中作为陪衬时，形体不会太大，形象也可能比较平淡，但若作为主体，则可能很高大。

（三）构造技术与艺术形象统一

中国古代建筑的木结构体系适应性很强。这个体系以四柱二梁二枋构成一个称为间的基本框架，间可以左右相连，也可以前后相接，又可以上下相叠，还可以错落组合，或加以变通而成八角、六角、圆形、扇形或其他形状。屋顶构架有抬梁式和穿斗式两种，无论哪一种，都可以不改变构架体系而将屋面作出曲线，并在屋角作出翘角飞檐，还可以作出重檐、勾连、穿插、披搭等式样。

（四）规格化与多样化统一

中国建筑以木结构为主，为便于构件的制作、安装和估工算料，必然走向构件规格化，也促使设计模数化。早在春秋时的《考工记》中，就有了规格化、模数化的萌芽，至迟唐代已经比较成熟。到宋元明三年(1100)编成的《营造法式》，模数化完全定型，清雍正十二年(1734)颁布的《工部工程做法则例》又有了更进一步的简化。建筑的规格化，促使建筑风格趋于统一，也保证了各座建筑可以达到一定的艺术水平。

（五）诗情画意的自然式园林

中国园林讲究“巧于因借，精在体宜”，重视成景和得景的精微推求，以组织丰富的观赏画面。同时，还模拟自然山水，创造出叠山理水的特殊技艺，无论土山石山，或山水相连，都能使诗情画意更加深浓，趣味隽永。（六）重视表现建筑的性格和象征涵义

中国古代建筑艺术在文化层面上表现出三大特点：其一，注重审美性与政治伦理性的高度统一；其二，具有鲜明的人文主义品格，是中国传统文化精神的集中展现；其三，在多样变化中注重综合性的整体空间意象。其形式特征主要表现为：①多以群体组合的形式构成丰富的空间序列，如以十字轴线展开的坛庙建筑；以纵轴为主横轴为辅的民居和宫殿建筑；以曲折轴线展开的园林建筑。不管哪种展开方式都形成抑扬顿挫，有前序、高潮、尾声的空间序列。②单体建筑造型有一定的规格程式，如殿、亭等形制都由台基、屋身和屋顶组成，同时各部分之间都有一定的比例，尤其是到了清代，这种规格化已达极至。③木结构的梁架组合形式所形成的体量巨大的屋顶，与坡顶、正脊和翘起飞檐的柔美曲线，使屋顶成为中国建筑最突出的形式特色。④室内空间处理灵活多变，常用板壁、槅扇、帐幔、屏风、博古架隔为大小不一、富有变化的空间，产生迂回、含蓄的空间意象。⑤注重建筑构件的色彩和装饰彩绘的表现性，并以此标示等级与功能的差异。中国建筑艺术按时间序列可分为秦汉、隋唐、明清、近现代四个阶段。①秦汉阶段。早在商周时期，中国建筑的主要特征如庭院形式、对称布局、木梁架结构、单体造型、大屋顶等已初步形成，不过因诸侯割据而南北各异。秦汉时已有雕刻和彩绘，布局舒展、整齐，具有明确的伦理、等级、秩序等内涵，表现出刚健、质朴的风格特色。②隋唐阶段。汉末到南北朝时期，随着佛教的传入和盛行、南北民族的大融合以及文人士大夫归隐山林的思想情趣和山水诗、山水画的出现，使南北朝时期的建筑艺术在传统的理性精神中加入了许多浪漫情调。至唐代终于形成了理性与浪漫相交织的盛唐风貌。宏伟、规整的都城，恢宏舒展的宫殿、坛庙，规模巨大、形制多样的寺塔、石窟，造型浑厚，装饰华丽，展示出博大伟美的风格特征。③明清阶段。经五代两宋城市经济的发展及各地方文化，乃至蒙古、藏、阿拉伯文化的进一步交融，至清代，中国古代建筑艺术走向最成熟的阶段。城市街巷规格方整，宫殿陵墓建筑定型化，但形制增多，手法多样。造园艺术空前繁荣。其总体风格是雍容、典丽、严谨、清晰。

❻ 旅游地产,文化地产是什么

旅游地产是所有这些依托周边丰富的旅游资源而建的、有别于传统住宅项目的融回旅游、休闲、答度假、居住为一体的置业项目,可称为旅游房地产.较之一般的住宅,旅游房地产的特点和优势在于它是旅游业和房地产业的无缝嫁接,具有更好的自然景观、建筑景观,同时拥有完善的配套功能和极高的投资。
文化地产是以文化软实力为核心竞争力的房地产开发模式，是用文化引领规划、建筑设计、园林景观、营销体系、物业服务……的系统工程。 文化地产是把“死建筑”变成“活建筑”的系统工程。房地产传统开发模式是以“建筑”为核心，文化和概念仅作为营销手段；而文化地产是以“文化和生活方式、居住理想”为核心，用文化提升固化建筑价值。 文化地产理念，由家族竞争力体系创立人王为先生提出。在住宅地产领域的“家族地产”模式，商业地产领域的“HAPPING MALL”模式，工业地产领域的“经济生长”理论，园区地产领域的“文化轴心”理念……都是文化地产理念的延伸和实践。