梅山文化旅游

A. 梅山文化的生态园

新创建的梅山文化生态园,为挖掘和宏扬梅山文化创造纷围 安化县和新化县都地处湖南省中部，属湘中地区,安化县的思游乡是蚩尤的故里,原地名叫蚩尤，由于当地风景秀丽、环境优美,大约在上世纪60年代,人们将蚩尤改为了思游, 因蚩尤是与炎帝、黄帝同时代,曾与黄帝争夺领地的原始部落首领,也是中华民族在梅山及周边地区人民的始祖之一,蚩尤这个地名是古代安化山民为了纪念蚩尤而命名的,那里还保存了一尊蚩尤石雕像。古代梅山的左将军叫扶汉阳,是安化人民为了崇拜的民族英雄,在安化还有一尊扶汉阳的巨幅石雕像,这就是梅山文化的发源地，具有深厚的历史文化底蕴。当地山民为了挖掘、传播和宏扬梅山文化,在安化离梅城镇20多公里的富溪村的密林幽谷,姚志斌、张清娥夫妇与当地村民自发地建了一座占地2200亩的梅山文化生态园,其内容包括古代梅山各式民俗建筑(土筑楼、吊脚楼、风火山墙楼等)、古代梅山地方民族战争用的土炮楼、打猎用的火铳、弓箭、风火山墙、野猪林、茶馆、客栈、戏楼、梅山古典文化讲习室,梅山历史文物土筑博物馆等,先后吸引了大批国内外大学生到此实习和写生,还有许多国内外文化名人及爱好者前往参观。
由于具有重要的教育意义和实习价值,先后被湖南大学、中南大学、湖南师范大学、美国路易斯安那州大学、湖南工艺美术大学等五所中外大学挂牌定为实习教育基地,自然成为了集学术研究、文化旅游和实习教育为一体的文化生态基地。新化县也提出了“旅游活县”发展战略，多管齐下，全方位抢救、保护和发掘蚩尤与梅山文化，努力创造条件，抢抓时机申报，由湖南省民间文艺家协会推荐，经过专家组严格的实地考察和论证，终于喜获两块金字招牌。这两块招牌的授予，特别是“蚩尤故里”的正式认定，又为湖南省增添了闪亮的国字号旅游文化品牌。

B. 梅山文化是什么样的文化

湖南中部，是一片亟待开发的土地，山水隽永，民风淳朴。从远古时候开始，这里便孕育了一种神秘古朴的巫文化。在这种古朴巫文化的影响下，这里原始遗风千姿百态，民俗事象多姿多彩，极富学术价值和可利用价值。这种独特的巫文化就是我们今天所说的梅山文化。
上篇：文化起源
梅山文化，是湘中地区自远古到今一直保存较为完备的一种文化形态，是梅山地区人们世代创造、传承的一种具有鲜明特色的地域性民族文化。它属于中国文化两大主流之一的荆楚文化中的一个重要支流，与其他区域的文化共同构架着中华民族的传统文化。
要了解梅山文化，首先要知道什么是“梅山”？
所谓“梅山”，是一个历史的地域名称。据《宋史·梅山蛮传》记载：“上下梅山峒蛮，其地千里，东接潭（潭州，今湖南长沙），南接邵（邵州，今湖南邵阳），其西则辰（辰州，今湖南沅陵），其北则鼎（鼎州，今湖南常德）。”即今天的洞庭湖以南、南岭山脉以北、湘、沅二水之间成西南—东北走向的资水流域—雪峰山区。土地面积近5万平方公里。
那么，这片地区历史上为什么被称为“梅山”呢？目前，为大多数人肯定的一种说法是：春秋战国时期，湘中地区是楚王部众居住地，楚为芈（音Mi）姓，楚人居住地为芈山。而到秦汉时，梅因助汉高祖灭秦有功，故封侯，所封之地即为湘中山地（今新化、安化一带）。人们把他所据之地称为梅山，这又恰好与当地Mi之音吻合。之后，积习成俗，这片土地就被称为梅山。
宋代之前，梅山地区因山高林密，民风强悍，“语言侏离”，交通不便以及当时的统治阶级实行封锁政策，故“不与中国通”。这里的人民过着原始农耕、渔猎生活，形成了带有浓厚的巫文化色彩的原始、封闭的土著文化。当时这里的居民以瑶族人和其他土著居民为主。
宋神宗熙宁五年（公元1072），蔡煜、章敦开梅山置新化、安化两县之后，历代封建统治者均有意往这里移民，梅山地区逐渐成为汉、苗、瑶、土家等多民族杂居之地。由于生存空间的相对封闭和族群的相对独立，900多年来，深厚悠远的土著文化和历代移民带进来的外地文化不断整和、交融、同化，形成了丰富多彩而独具特色的梅山文化。梅山文化以远古渔猎文化为基石，在古老巫术外衣的包裹下，有着自己独特的民间文化与民俗特色，打上了鲜明的地域性烙印。它对于民族学、社会学、历史学、宗教学等领域的研究都有着十分重要的借鉴意义。
梅山文化虽发源、形成于古梅山地区，但作为一个文化体系，它的流传地却远远不止古梅山的范围。在我省，它的覆盖面积达四分之三的地域，同时还几乎涉及到中国南方的许多省份和诸多民族。目前在北美、西欧、南澳、印支半岛等地，也相继发现了梅山文化传播的踪迹。
中篇：文化内涵
梅山文化有着丰富的内涵，集中体现在三个方面：一是宗教信仰；二是生活习俗；三是反映梅山峒民的劳动、生活，表达思想的文化方式，或称为文化载体。
宗教信仰梅山人信奉原始宗教“梅山教”，它具有系统的神、符、演、会和教义。他们信奉的男神是梅山张五郎。张五郎，又叫开山五郎，是梅山祖师。相传他是狩猎能手，开山修路的巧匠，抗击外侵的英雄。他长着一双反脚，倒立行走，飞禽走兽都是他的传令兵。人们将其雕像敬奉于神龛上，逢年过节，进山巡猎，抗击外敌之前，必先祭祀一番，此习历千年不变。梅山人信奉的女神则有众多，流传较为广泛的是白氏仙娘、梅婆蒂主和梅山猎神梅嫦。这三位梅山女神不曾受封建伦理约束，原始性极强，展示了人的本性。
民风习俗独特的民族风情，是梅山文化的又一个重要方面。梅山地区分为上峒、中峒、下峒三个部分，不同的地区其生产习俗也略有不同，“上峒梅山上山打猎”、“中峒梅山掮棚放鸭”、“下峒梅山打鱼摸虾”就体现了他们的各自特色。除了生产习俗，峒民们有着自己的婚嫁习俗和丧葬习俗，峒民在治病、驱魔、婚丧时以鼓锣相击。逢年过节或喜庆丰收，全峒男女一起吹吹打打载歌载舞，一连数天。此外，梅山人还有喂饭怪俗、诅咒骂俗、炒虫俗、喂烟习俗等独特的习俗。可以说，梅山习俗千奇百怪，五彩缤纷，是其他区域所不曾有的，尤其是黄河流域不曾有的。
文化载体梅山文化是一种古老的巫文化，该地域的口头文学非常丰富。尤其是一些古老的神话传说、史诗、歌谣和民间艺术等，可谓是中华文化遗产大观园里的朵朵鲜花。
梅山峒民们表达思想，传递信息，反映生活，记事传书，甚至宗教教义都用歌谣表现。梅山歌谣，组合起来，就是梅山人历史的再现和写照。在记事传经方面，他们有峒事歌、族歌、节气歌、樵歌、秧歌等，这些歌或直传史事，或细唱传文，或详述经历，或明教事理。如史诗《酒歌》有3000多行，内容包括天文地理、部族迁徙、人伦教育、民情风俗等，是一部综合学科价值极高的史诗。梅山诗歌具有强烈的现实主义和浪漫主义色彩，立足生活，想象丰富，意境奇特。同时，音节匀称，顿数整齐，具有音乐之美。小孩从懂事起就由父母或兄弟姐妹教唱，以代代相传。这些诗歌和《炎帝传说》、《神农传说》、《孟姜女传说》等诸多传说一道都是中华民间文化宝库中的颗颗明珠。
作为梅山文化中的艺术，也五彩斑斓并独呈风采。如变化万千的剪纸艺术，被称为民间美术一绝的滩头年画，梅山文化区惟一的表演艺术———布袋戏，等等。
下篇：保护与利用
梅山文化是楚巫文化中的一颗灿烂明珠，其影响之大，辐射海内外。但是，由于社会物质化程度加速，民众生产和生活方式的迅速变化，再加上时间的不可逆转以及民间老艺人的相继去世，许多梅山文化的事象和民俗珍品正在迅速流失或消亡。那些记录着宝贵文化信息的的古老建筑正一处接一处地拆毁或坍塌；老一辈视如珍宝般传下来的器具、经籍、谱牒正一批接一批地毁坏或流失，而古老的民间绝艺、风俗习惯、渊源典故和方言谣谚，则因为年轻人的无暇顾及或不屑一顾，正随着老人的辞世一项接一项地断传或消散。因而，梅山文化的保护问题迫在眉睫。
对于梅山文化的研究，其价值远不止于学术意义上的认识作用，从上面例举的事象来看，其可利用价值是多方面的。
可以利用其丰富多彩的文化资源，繁荣我们的文艺事业。如著名花鼓戏《刘海砍樵》就来源于城步白水洞的“刘海故事”，明代的《杨家将演义》的许多章节来源于城步“杨家将”系列故事。如今，梅山文化区神话传说故事可继续为小说创作、戏剧创作提供源泉。众多的歌谣可丰富音乐艺术，花瑶服饰绣绘、滩头年画等可为美术创作提供素材，“布袋戏”、“傩戏”则可为戏剧脚本、综合表演提供艺术营养。
可以利用其独特民俗风情及自然风景名胜，推动旅游事业的发展。“旧不与中国通”的梅山文化区多为奇山、异洞、古木、怪石以及原始古朴的自然村落，这些都是不可再生的旅游资源。而原始风貌极浓的民俗风情又为这些旅游资源赋予了神奇瑰丽的人文背景。二者结合，极富旅游价值。若加以适当地开发，如修建“梅山文化民俗村”，将奇特的民俗风情合理取舍，浓缩其中，必将对游人有着巨大的吸引力。
此外，梅山文化中的民间中草药单方，亟待医药界进行研究，为现代医学发展服务。简捷而古朴的民间武术，古老而简朴的民间冶铸、制陶和织染术，等等，也都具有不小的开发空间。
值得高兴的是，在社科学术界，自从在1988年5月召开的“中国长江文化研究会”上，“梅山文化”的学术地位正式确认后，在短短的十几年内，梅山文化的研讨由区域性范围扩大到全国性乃至世界性范围，这为梅山文化的保护提供了很好的学术基础。在记者的采访中，许多专家呼吁要建立多样化的保护机制和保护手段，利用现代高科技成果，发挥资料馆、音像、图片等特殊功能来保护这些民俗珍品。难能可贵的是，许多学者还一边呼吁一边亲入田野发掘抢救。
在梅山本土，一些地方政府也相继作出了积极反应：邵阳市和隆回县正紧锣密鼓地筹划举办新一届梅山文化学术研讨会；冷水江市专门组建了“梅山蚩尤文化研究中心”，征得了40名志愿者展开抢救性的田野调查；新化县则由县政协牵头扩充了原“梅山文化研究会”机构，举全县之力打造地方文化品牌……
可以预期，随着国家民间文化遗产抢救工程的正式启动，梅山文化课题的发掘整理与研究开发必将乘风步入一个全新的阶段。

C. 湖南梅山之恋旅游股份有限公司怎么样

简介：梅山龙宫是湖南最大山脉雪峰山（古称梅山）的腹地景区，是国家AAAA级旅游景区、中国国家级风景名胜区、国家自然与文化双遗产、湖南省新潇湘八景景区、首届湖南大众最爱旅游目的地。
法定代表人：肖玉军
成立时间：2015-08-14
注册资本：10000万人民币
工商注册号：431300000070598
企业类型：股份有限公司(非上市、自然人投资或控股)
公司地址：湖南省娄底市新化县油溪乡高桥村梅山龙宫风景区管理处

D. 梅山岛的旅游介绍

梅山乡是宁波市旅游“十一五”规模中的国际休闲度假区。按发展定位目标，各行政村加大“海上花园”的开发力度，许多娱乐、健身、旅游、度假等休闲项目正在不断建设中。例如：2001年，原里岙村投资50万元建成“珠宝公园”；2002年，原茶厂村投资60万元建成“茶厂农民公园”；2003年，原南汇村投资70万元建成“汇乐公园”；2004年，原梅山村投资80万元建成“梅港公园”；2005年，梅港村投资270多万元，建成“梅港渔村”（此项目已成为宁波市钓鱼协会竞赛基地）；2006年，碑塔村投资70万元建成“碑塔农民公园”；梅中村投资350万元，建成“梅中村文化中心”、村办公楼和商业用房，建筑面积3350平方米；梅东村招商引资，正在筹建“大方门休闲港湾”。近10年内，全乡道路绿化总面积23公顷，种植名贵花木累计52000多棵，山坡造林建园65公顷。2003年被宁波市人民政府授予“宁波市绿化先进集体”。

E. 邵阳市梅山文化旅游发展有限公司怎么样

简介：邵阳市梅山文化旅游发展有限公司成立于2015年05月28日，主要经营范围为文化旅游项目策划及实施、文化旅游产品开发及销售、文货旅游项目管理及咨询、旅游服务等。
法定代表人：谭永宏
成立时间：2015-05-28
注册资本：500万人民币
工商注册号：430524000024922
企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)
公司地址：湖南省邵阳市隆回县桃洪镇新村路351号

F. 矾山有哪些著名的旅游景点

矾山镇具有5000年的，人文资源深厚。是黄帝、炎帝、蚩尤三大始祖生活、征战和融和的地方，境域汉为涿鹿县治，唐为矾山县，元改为矾山镇，1938年宣涿怀联合县政府驻本镇，1984年复改矾山镇。据《史记》载：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，三战然后夺其志，黄帝与蚩尢战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤”。现有保存较好的轩辕黄帝、炎帝、蚩尤建都创业的遗址12处，拥有八个中华第一（中华第一古战场—涿鹿之野，中华第一帝都—黄帝城，中华第一泉—黄帝泉，中华第一陵寝地—桥山，中华第一兵寨—蚩尤寨，中华第一祭堂—中华三祖堂，中华第一会盟地—釜山，中华第一营—炎帝营）。黄帝城亦称涿鹿故城，是省级文物保护单位。现今南北西三面城墙保存尚好，经著名历史学家、考古学家罗哲文、安志敏、王北辰、台湾学者李实等60多位学者考察论证，都认定是5000年左右的建筑。著名考古学家苏秉琪先生说：“一百年的文明看上海，一千年的文明看北京，二千年的文明看西安，五千年的文明看涿鹿”。黄帝城文化旅游区内有黄帝城、黄帝泉、三祖堂、轩辕湖、八卦阵等景点；蚩尤文化旅游区内有蚩尤泉、蚩尤松、蚩尤三寨等景点。——信息来源于小镇微报

G. 昆明梅山文化传播有限公司怎么样

简介：注册号：****所在地：云南省注册资本：50万法定代表：王金陆企业类型：有限责任公司（自然人投资或控股）登记状态：存续登记机关：盘龙区工商行政管理局注册地址：云南省昆明市盘龙区北京路延长线彩云间花园1幢31层3104室
法定代表人：王金陆
成立时间：2014-07-23
注册资本：50万人民币
工商注册号：530103100212249
企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)
公司地址：云南省昆明市盘龙区北京路延长线彩云间花园1幢31层3104室

H. 梅山文化生态园还要建多久

中国梅山文化生态园是模拟古代梅山地区的建筑风格、建筑环境、民俗风情、生活方式、农耕文化、渔猎文化、历史文化，集文化旅游、生态旅游、休闲农业、乡村旅游于一体。已于2012年7月1日正式挂牌试营运，将于2013年4月全面建成。