狼圖騰雲南旅遊

『壹』 《狼圖騰》的圖騰到底指的是什麼

圖騰信仰是人類最古老的宗教觀念之一，圖騰觀念起源於原始氏族社會。圖騰信仰實質上是原始的自然崇拜和原始的祖先崇拜觀念相結合的產物，是一種人格化的自然崇拜觀念。文章指出有些學者的專著與論文中， 曾提到虎、氂牛、猴、羊、熊、術(即署)、蛙、蛇、鷹、貓頭鷹、鳥等動物為納西族先民的圖騰。根據東巴古籍及漢文獻記載，以上這些動物，除貓頭鷹與集合名詞的鳥缺乏論據難以確定外， 其它動物皆可視作納西先民曾信奉過的圖騰。 此外，馬鹿、獅子、大象、青龍、大鵬鳥、布穀鳥、白鷳鳥、白鶴、飛蟒、犏牛、栗樹、柏樹「董」、「沈」神石等，也是納西先民曾信奉的恍┩繼凇?/p>

圖騰和圖騰文化對納西族社會曾起過促進氏族內部團結、加強氏族成員之間的凝聚力以及在更大范圍內聯合諸氏族的強有力的作用。另外，以血緣為紐帶的母系制對偶婚長期存活於納西族地區，這與圖騰和圖騰文化的影響分不開，前者是後者的折射與在現。還有，圖騰崇拜是人與動植物同屬一體的信仰產物，把與先民們生產、生活關系密切的動植物與無生物視作自己的親族、祖先和保護神，對它們採取尊敬、愛護的態度，所以在50年代中、後期人為地肆意破壞自然以前，納西族地區到處是鬱郁蒼蒼的樹木，各種飛禽走獸也常出沒在山林田野之間，表現了人與自然的高度和諧與統一，對保護生態環境，保持生態平衡起了積極的作用。 圖騰文化具有悠久的歷史且遍布世界各地。各個民族都有自己的圖騰文化，它作為人類文化中的一支基礎文化力量，從原始氏族部落時代起便影響著人類的生活和社會的發展。「圖騰」一詞源於北美印第安阿爾袞琴部落 奧吉布瓦方言（TOTEM），其他各地區、各民族也有與其意義相同的詞。關於它的意思，學術界至今尚無統一準確的定義。總的看來有三種含義。

民族便是由圖騰崇拜引起的部落或氏族合並而逐漸形成的群體，原始圖騰還較多地保存在現今民族風俗中。例如；我國雲南克木人至今仍遵循圖騰外婚制，凡同一圖騰氏族的人不得通婚；瑤族亦保存有圖騰入社儀式殘余，上刀山、下油鍋等危險和痛苦的考驗便源於此。此外，現在非洲許多民族的特殊發型、發飾、鑲唇、毀牙、項飾、服飾、面具以及巫術儀式都在於模仿其崇拜的圖騰。

圖騰文化這種古老而神秘的文化已由人類求生存的目的逐漸演變到今天，成為人們生活中的精神依託和文化需求。它作為一種基礎文化仍將伴隨人類與社會不斷發展演變。

『貳』 狼圖騰拍攝基地在哪拍的

烏拉蓋著名風景區天鵝湖

電影《狼圖騰》總導演讓.雅克.阿諾，高度評價了烏拉蓋管版理區地方官權員和當地群眾對劇組的大力支持。他說，「在烏拉蓋不管他走到哪裡，都能看到真誠朴實的笑臉，他感覺到自己現在已經是一個中國人、一個地地道道的蒙古人；烏拉蓋草原的寬廣與美麗，激發了他無限的創作靈感，他要感謝這片神奇的草原。當記者采訪馮紹峰和竇驍時，馮紹峰激動得說：「烏拉蓋居然有三星級的大賓館，還有大城市暢通的出行環境」，這完全出乎我的意料，與我沒來烏拉蓋之前想像的將要在簡陋的蒙古包中完成拍攝工作和生活完全不同。」馮紹峰和竇驍告訴筆者，「他們在烏拉蓋的食宿環境很舒適、出行十分便利，這里的人民也非常熱情好客，這里的草原更加美麗，他們在烏拉蓋生活和工作的十分開心。」

『叄』 《狼圖騰》電影的拍攝地在哪兒

烏拉蓋草原

『肆』 上海知青在雲南的歷史問題，姜戎在狼圖騰里說「上海知青在雲南的孽債」

這個話題說來會很長。簡化了說就是在上世紀60年代末，大批畢業及面臨畢業的青年學版生，在『最高權指示』的號召下去邊遠農村插隊落戶，接受貧下中農再教育。而這些青春期的孩子，總有一些在荷爾蒙的作用下難以自製，與當地的適齡對象『嘿呦』了幾下，自然而然地就會有愛情的結晶出來。後來，隨著插隊知青的回城，就產生了所謂的「孽債」。
這個現象在當時並非個例，也並不僅僅只有「上海知青在雲南的孽債」，只要是有知青插隊的地方都難免「孽債」。只不過某電視劇的作用，讓「上海知青在雲南的孽債」成為了那個時代的一個符號罷了。這其實是那個瘋狂年代的悲哀，更是那個瘋狂年代的「孽債」。

『伍』 狼圖騰中「上海知青在雲南的孽債」是什麼意思

上海知青和雲南的人發生關系，卻不負責

『陸』 《狼圖騰》關於的蒙古草原

我是內蒙古的···我家周圍便是錫林郭勒大草原···不過現在沙化的及其嚴重···還記得十幾年前草原的樣子···比現在強太多···每次坐車走在公路上··路過一個叫輝騰梁的地方都要跟爸爸下車站在公路邊看那巨美的草海···還有很多淖，真的太美了··我跟爸爸都不敢往太深處走，因為草很高，誰也不知道裡面有什麼，草又密密麻麻，低頭根本看不到地，沒准腳下一空，就掉到淖里了，呵呵。站在現在這片草原想當初的草原，心裡真的很難受很難受。現在的草還不如城市公園里的草好，稀稀拉拉又低又矮。再坐車從公路上跑過錫林郭勒大草原···如果哪一次能看到是綠色的便很開心了，因為這些年雨水總是很少，有很多時候，整個草原都是枯黃的顏色，光禿禿的的。路上還可以見到一大片沙窩，也能看到很多沙柳，沙棘，這些都是政府為了保護草原而做的努力，可是沒有辦法，那片土地已經沙化，草很難長了，只能種植耐旱耐乾的植物了。不過如果你沒見過草原，在8.9月來的話，或許還會很激動，或許吧。我弟假期曾帶一個他北京的朋友去我們那裡，按我弟的說法，一路上他就比較激動，呵呵。可對於我們這些生在草原長在草原人來講，不能太細的想，細想真的蠻傷感的，比如我現在。呵呵···關於草原狼，我也不知道現在有沒有了，我也只在幾年前在籠子里見過一次，不過有次做火車，遇到一個在牧區長大的學生，他說他小時候見過沒被關起來的草原狼，不過不是狼群。其實這些年政府真的已經很努力很重視的治理草原了，退耕還牧，圍耕禁牧，都是為了讓草原早日恢復，並且已經有了些成效，最起碼沙塵暴來的沒有以前那麼猛了。可是草原已經被破壞的太嚴重太嚴重，想要恢復到從前，恐怕已經很難很難了··更何況，現在在內蒙探出大量煤礦，而大多又都是淺層煤礦，只要挖開草原就能拿到煤，面對這樣的情況又該怎麼保護草原，我也擔心迷惑的很，我的小城錫林浩特周圍已經新增了好幾個煤礦，在草原上撕開觸目驚心的大口子，路上的大車川流不息塵土飛揚，那些個大坑裡燈火通明機器晝夜不停……當然了，我對煤礦之類的也不了解，究竟開礦和保護草原矛不矛盾我也不知道，所有的擔心或許也只是杞人憂天吧··希望是真的杞人在憂天。還有狼圖騰這本書，因為是一年多以前看的··當初的很多感觸現在已經感覺不到了，可是對於那段為了全國而要草原做出犧牲的段落在我內心引起的波瀾直到現在還令我唏噓不已，時代的車輪隆隆碾過歷史，我們的發展註定要自然做出無數的犧牲，雖然我一直想卻想不通這樣的發展究竟有什麼意義，可是卻沒有誰能將其阻止，我們同為人類，或許，在神佛眼中，我們當初選擇做人便是選擇了罪孽吧。

最後再回答你的那個問題，現在原始草原在錫林郭勒的西烏珠穆沁旗還有一片。呼倫貝爾草原也很出名，據說現在比錫林郭勒草原好，我沒有去過不知道是政府為了旅遊的宣傳還是真的那樣，希望是後者。

『柒』 《狼圖騰》小說里提到騰格里草原，但現在搜索「騰格里」只看到「騰格里沙漠」，難道它真的被沙漠化了嗎

不行 現在我國只有西藏的草場保留完好 你也許可以考慮去那
記得採納啊