去雲南旅遊社會實踐
㈠ 全國大學生百支隊伍暑期實踐昆明行有何亮點
「青春致昆明 築夢新時代」全國大學生百支隊伍暑期實踐昆明行版8月7日啟動,來自權全國多所高校近600名大學生將在昆明進行為期十天的社會實踐,感知昆明歷史文化。
活動精心設計「紅色記憶」「活力昆明」「文化昆明」「脫貧攻堅」「綠色發展」五大主題活動,以及策劃組織「發現春城之美」隨手拍攝影大賽、社會實踐優秀調研報告評選、「我為昆明發展獻一計」三個專題活動。學生們將分別參觀西南聯大舊址、雲南陸軍講武堂、斗南花卉國際市場、雲南白葯集團等,並赴東川、尋甸、祿勸三個貧困縣區開展社會實踐。
㈡ 參加社會實踐活動,寫社會實踐報告。 各位幫幫忙啊。謝謝。
社會實踐調研報告
人們都說:自己動手最光榮。這一天,我去全國農業展覽館自己動手玩了一天…
2010年1月29日上午,我在全國農業展覽館參加了一個參觀和動手的冬令營活動。
上午先是參觀博物館。博物館里能夠參觀的有農具、農作物等。
接近中午時,管理組織者組織我們搞了「扎染」這么一個活動。記得我有一年在雲南大理旅遊的時候,看到了扎染出來的工藝品,各式各樣的,特別漂亮,但我卻不知道它是如何做出來的。參加了這次活動之後,我總算是知道扎染是怎麼做出來的了。
我們做扎染的過程是這樣的:
首先,由農展館的組織者給我們每個人各准備了一塊非常粗的土白布和好幾根繩子。然後把這塊白布任意疊成一種形狀(我把它疊成了長條狀),之後,用這些繩子系在這塊白布的任意幾個地方,系成死扣,再用編好號的夾子夾好,記住自己夾子上的號,然後交給管理者放到鍋里煮並且上色,這些工作做完後,管理人員通過叫號的方式把每個人的作品發到我們手中,讓我們用剪刀小心翼翼地把繩子剪掉,然後把這塊布展開。哇噻!真漂亮耶! 我覺得它很像旅遊景點中見到的懸崖峭壁上接近水面處那一道道水紋,又像紅色的大理石的紋路,更像一場刀光血影的殘酷戰爭之後,血染的長江水,我由此想到了蘇軾筆下 「捲起千堆雪」的赤壁……
當我在切身體驗勞動時,我才更進一步地領會了這句話的精髓。勞動確實很辛苦,但卻是苦中帶甜的。我體會到了勞動的感受,勞累到大汗淋漓時的感受。這些都不是能從我們平時的學習生活中所能觸摸到的,這種感受是作為一名勞動者內心深處的,最平凡而又殊於一般的感受。
這一天,我在農展館玩了一天,農展館的負責人讓我們參觀博物館。我高興地應承了下來,心想,參觀有什麼不容易的,聽講解員解說,一邊聽一邊想不就行了嗎!於是滿懷信心的聽著這些講解員講解,誰知道事實和想像是有差距的,而且差距還不小。
我先參觀到一個關於耕種的展覽,看著貌似簡單的耕種,換成自己來耕種就會覺得很累、很難了,因為這些展覽都是從古代開始說起的,古代人耕種沒有那麼先進的工具,所以他們耕種起來很難,也很累。我們現代人的耕種基本上都是用機器了,所以看上去就很輕鬆了。我參觀了一會兒,覺得煩了、累了,就想放棄參觀。
剛想放棄,然後回家去干點別的事情,但是不輕易放棄的性格使我想到,我煩什麼呢?古代人用這么古老的工具耕種,那麼難,那麼累,都沒有煩,也沒有放棄;放棄了耕種,就等於放棄了生命。那麼,還沒有什麼事情能夠讓我煩的呢?後來,我就在那裡冥思苦想,我想起一次暑假到外地旅遊爬山的情景了,爬山非常不容易,爬著爬著就累了,即使穿著專門的登山鞋,也很快就累了。所以我想,還是堅持一下,認真聽講解員一點點地講解,認真想其中的道理,轉移轉移我對累的注意力,也許就會忘記累了,果然,後來我聽得津津有味,很容易就明白其中道理了,也不覺得累了。
看到自己想到的轉移注意力的方法取得了很好的效果,當時心裡挺興奮的,於是更加滿懷信心,繼續參觀和動手了!
呃…經過講解員一番講解之後,我覺得我學到了好多以前書本上沒有的知識。
我想,通過自己的勞動,自己動手動腦解決了問題是我這次活動中的最大收獲,學習亦是如此吧!
通過這次實踐,給我留下了深刻的體會。當你做一件事的時候,無論是會還是不會,你都要有勇氣面對它,嘗試一下。做了,你是困難的領導;不做,你是困難的俘虜;而我在實踐中收獲了許多,同時也發現了許多自身的不足。所以,我會在今後的學習當中更加努力,不斷地充實、完善自己!我也會把這次活動的體會告訴我的同學,讓他們在學習煩的時候,也像我一樣,再堅持一下,等嘗到學習的樂趣後,就會愛學習了。
這次活動我體驗到了在自己動手之後的成功,了解了扎染的製作過程。
很多人也像我一樣堅持到活動結束才離開,說明活動的組織者策劃的很不錯,安排的也很周到,取得了很好的效果。
㈢ 想問一下,社會實踐怎麼做啊,那個活動過程記錄又怎麼寫
一、社會實踐怎麼做?
1、根據學校提供的主題,確立暑期實踐專的主題
2、申屬請暑期實踐團隊資格(即使是一個人,也要申請)
3、實地調研,調查問卷設計,面對面或者視頻采訪相關人員
4、撰寫調查報告,可以是word文檔、ppt、照片、視頻資料(資料越多越好)
㈣ 大學生暑假社會實踐(調查)報告3000字急!!!
關於農村文化建設的的思考
---以遼寧省鞍山市台安縣新開河鎮康家村、
海城市高坨鎮小馬村為例
摘要:本文新農村文化建設為主題,對當下農村文化建設的的現狀和問題進行了敘述,闡述了社會主義新農村建設中農村文化建設的重要性,,群眾的生活質量離不開文化,文化影響農村的整體發展等並結合自己的調研信息,群眾的生活質量離不開文化,文化影響農村的整體發展等並結合自己的調研信息,分析了產生問題的原因,並給出了自己的建議,以供相關政府部門參考。
關鍵詞:文化活動,業餘生活,內生力外援力
引言: 搞好基層文化服務,是一項重要的民生工程,事關社會主義新農村建設的全局。隨著農村經濟的不斷發展,農村群眾的物質生活已經得到提升,農村文化建設的成果得到較大改善,但是通過一些現象發現,農村物質生活的快速發展與文化發展產生了很大的偏差,「富」只富在了表面。由於文化陣地不成熟,文藝能人沒有受到「保護」,文化產品的「質量」不高,社會援助少等問題的制約,使得農村文化活動建設的速度緩慢。文化活動發展不景氣,導致現今農村群眾業餘生活匱乏、整體的思想素質差,從而影響農村精神文化建設、新農村建設的速度。
十七屆五中全會報告中指出了繁榮發展文化事業和文化產業的規劃要點,以農村基層和中西部為重點,繼續實施惠民工程,建設公共文化服務體系,加強基層文化隊伍建設,扶持公益性文化事業,加強文化遺產保護等方針,其中的公共文化服務體系,基層文化隊伍和公益性文化事業,是豐富農村文化活動的中堅力量,是加快農村精神文化建設速度的保證。但是怎樣去更好的部署和組織,是我們應該深入思考和分析的問題。
一. 康家村、小馬村文化活動建設現狀
09年以來,台安縣康家村通過捐資、入股、向上爭取資金等方式,多渠道籌措資金,先後打造了圖書室、文化活動室、文體廣場等文化活動陣地,形成了較為健全的村級文化網路。村委會有閱覽室,老年活動室等文化活動場所,同時也提供了籃球架、乒乓球拍、羽毛球拍等體育設施,滿足村民多層次、多方面的需求 ,為精神文化建設提供物質保證。村中還舉辦了「五好文明家庭」、「星級文明戶」、「衛生檢查評比」等一系列文明創建活動。
海城市小馬村今年建成其村委文藝廣場,作為村中日常文化活動需要。村中現有村級文化活動室,配有電視、電腦等設備,供村民學習、培訓使用。村中現有秧歌隊、舞蹈隊兩支文藝隊伍。秧歌隊由村民自發組建,已達7年之久;舞蹈隊作為村中村中婦女平日自娛自樂的一個非正式組織。
在文化活動建設方面,因兩個村的狀況不同,暴露出的問題也不相同。本人根據兩次在實踐活動中的調研,總結出了兩個村在文化建設方面出現的問題。
二、發展農村文化的必要性
雖然新農村建設正在如火如茶地展開,但是由於各方面條件的限制,與城鎮相比,農村的文化生活還是貧乏的,跟農民的需求和願望遠不能適應和滿足。雖然隨著城市化建設步伐的加快,農村人口會逐步減少,但農民作為社會的一個重要部分,我們不僅要關注他們的物質生活,同時也必須十分注重他們的精神生活,而精神生活的改善又會進一步促進物質生活的進步;農村人口的精神狀態會直接影響到農村的面貌。我們開展環境保護,整治農村衛生環境,這些都離不開農民的自覺和積極主動的參與,他們應該是主體。所以,如果不能從根本上改變農民的精神生活相對貧乏的狀況,我們的新農村建設也只是淺層的,是停留在物質和表象上的,還沒有進入到精神層面的建設。而精神層面的建設必須與物質生活的進步同步,只有這樣,我們才能真正迎來一個全新的農村面貌。農民精神生活的提升有賴於農村的文化建設,全面提高農民的文明水平,豐富他們的精神生活就可以發揮長期和持續的作用和影響,
三. 文化活動發展中出現的問題
1.部分農村幹部對農村文化建設不夠重視,影響農村文化發展速度
由於各級政府和領導一直把經濟發展狀況作為衡量農村幹部工作成績好壞的二個重要標准,因而,農村的一些管理部門和部分幹部對文化建設工作的重要性認識不夠,只注重抓經濟這一中心工作,認為只要把經濟搞上去了,就一切都辦好了。在這種思想指導下,他們忽視了文化建設對農村經濟和社會發展的影響,往往是「說起來重要、做起來次要、忙起來忘掉,結果導致對文化建設工作領導不力。農村文化建設落後於農村經濟的發展,使得農村文化大發展滯後,最終影響新農村建設的速度。
在康家村,已經沒有完整的可以組織起來的文化隊伍。應文化系統網路需要打造的村級圖書館、文化廣場等形同虛設,平日無人問津。對於文化活動發展,村委缺少統一的發展規劃,發展基本處於「順」其自然的狀態。高坨鎮小馬村秧歌隊成立至今7年時間,村委沒有積極地扶持態度。作為一支代表本土文化的文藝隊伍,一直是獨立存在。隊伍開展文化活動所需的經費、場地,得不到村委政府的主動支持。
2. 農民自身的思想認知方向發生偏轉,文化活動開展缺乏力量支撐
群眾對文化活動的需求及認知性不夠。文化活動不參加、也不參與。從而使農村的文化活動發展出現「無人參加、只欣賞不參與、不欣賞也不參與」的現象。
2.1群眾只走低級、表層的文化娛樂道路,失去真正精神層面的
由於物質社會的高享受速發展,農民也在片面地追求時尚、崇尚「金錢」,已摒棄了中國古老的優秀文化傳統和本土文化,一味地沉迷於網路、棋牌游戲等表層的娛樂活動中,不善於利用業余時間去文化陣地通過讀書、看報、文藝等不同的方式去獲得精神上的享受,參加一系列的文化活動。在高坨鎮小馬村,其秧歌隊與舞蹈隊加和總人數不到50人。據統計,其中長期參加活動的內部成員只有20人。與村整體人口相比,分別佔1/50,1/140。也就是說,理論上該村50個人中只有一個去參與業余活動,140人中只有一個去追求文化事業。
歸根結底,造成這種對精神文化追求缺乏動力的原因首當其沖就是思想認知發生了偏轉。
近年來,農村中的私人娛樂場所快速發展,一些棋牌娛樂室,檯球室,小商店揮了不正當的作用,為群眾提供進行賭博的平台。當地的學生,青年也走進了非法營業的小網吧,游戲廳,迷戀上了游戲和上網。
2.2外來宗教滲透本土文化,占據正規文化市場
一些寺廟,教堂的得不到正規的管理和及時的檢查,它們的開放,直接與經濟利益掛鉤,宣傳和發揚宗教文化較淺。甚至有些寺廟直接帶有迷信和反動色彩,寺廟的「工作人員」給群眾灌輸迷信思想、反黨思想,污染了群眾思想的純潔,扭曲了群眾對國家領導的積極性,使得群眾的思想素質發展受到嚴重的影響。
3.文化陣地、文化主角運用不到位 文化網路中斷
3.1文化陣地缺乏、運用不到位
在新農村精神文化建設的形式下,雖然村中的文化陣地都已完善比較完全,但是文化陣地的作用沒有發揮到位。主要表現在文化陣地沒有完全運用,像村中的圖書閱覽室平時沒有人光顧,老年人活動室更是沒有人活動。很多所謂的文化陣地只是在特殊時間和場合才發揮作用,無形中成為了形象工程。其次,大多數的文娛匯演也是為了應付上層檢查,臨時組織村民排練,真正的為群眾著想,讓群眾自己參與,自娛自樂的活動很少。更多的匯演的活動都沒有產生最佳效果,忘記了活動作用的對象
3.2 農村文化建設主角缺失。
本村的文化能人受不到重視,村中的文化站形同虛設,缺少管理人員。群眾想自發組織排練文娛節目,都是沒有條件或是缺少帶頭人,致使文化活動流於形式或不能發起。其次,文化活動缺乏指導,致使主題不鮮明,有的活動只是取悅群眾,沒有摻入教育群眾、影響群眾的元素。
3.3 農村文化建設的體制與編制虛位。
現行的農村文化事業主要還是以地方政府的管理為主,鄉鎮文化站、廣播站等作為農村文化建設的主要機構,在其性質上屬於事業單位,但其工作人員往往要擔負其它的事務,而不能擘職從事文化下作。有的地方甚至把這些文化機構定性為經營單位,在經費上減輕了政府的負擔,卻導致了對其管理上的混亂,無從實現農村文化建設的目標和任務。
近年來,大部分農村文化工作人員編制只作為安排一般人員的「調節器」,有的鄉鎮文化站有文藝專長的同志被調離他用,從而出現了雖有文化專干編制而人員並非專職專用的現象。加之文體服務中心的人事權歸屬鄉(鎮),縣級文化部門對其很難進行有效管理,導致農村文化工作的職能無法發揮。同時,存在業務幹部斷層、兼職,文化站幹部素質偏低,沒有特長,個人待遇問題沒有得到妥善解決等問題普遍存在,致使農村文化工作隊伍難有作為。
4.民俗文化沒有得到重視和保護,文化活動無基石
4.1 傳統文化隊伍受不到重視,任其自生自滅發展
小馬村秧歌隊的主要特色在於東北秧歌文化。作為一支能夠完整運作的文化隊伍,已經加入海城市農村區域留存不多隊列中。隊伍現有10餘人,從伴奏擊鼓、吹嗩吶、奏二胡,隊伍都有完整的伴奏後台。在調研過程中可以看出,秧歌隊成員都是因為自己對秧歌文化、歌唱文化的熱愛而加入了這份事業。秧歌隊的發展,沒有外界力量的支撐。村委政府沒有明顯的扶持態度,沒有將秧歌隊作為特色文化推崇壯大的意識。
4.2民間傳統文化活動樣式單一,缺乏特色和創新
現在很多鄉鎮的電影院沒了、文化站撤了,民間傳統文化活動更是不見了蹤影。剩下來可供選擇的文化活動方式就只有電視、麻將等為數不多的幾種。而電視節目中以農村為題材的、符合農村口味的也偏少。小馬村秧歌隊現今的文藝活動形式也局限在扭秧歌、伴奏唱等陳舊形式。因為資金等問題的阻礙,內部「文藝能人」沒有學習、培訓的機會。表演節目形式單一,缺乏創新、推不出特色,也得不到群眾關注和參與的熱情。
4.3幹部對農村文化建設的認識上存在誤區。
一說到農村文化建設,馬上想到就是放幾場電影、唱幾台戲,要不就是搞個籃球賽,這是很多人對農村文化建設的認識,但這種認識忽略了農村真正的文化需求。文化不是一時的熱鬧,文化更具有溝通人際關系、宣洩情緒、調劑精神的效能。農村文化的豐富,可以架起溝通心靈的橋梁,粘合各種心理裂痕,從而舒緩壓力,娛樂心身,化解矛盾,增進融會,緩解一些農民產生的失落感和邊緣感。就新開河鎮康家村而言,村委幹部對文化活動沒有系統的認識,懼怕這項事業的開展,沒有從簡單的小活動開展做起的意識。
四. 對促進農村文化活動建設的對策的探討
在社會主義新農村建設中,農村文化活動建設是一個長期而偉大的工程,是鄉風建設和農村精神文化建設的重要組成部分。其發展直接影響著群眾的整體素質的提高和農村經濟的發展速度,而且關乎農村結構的穩定,農村社會風氣和氛圍的養成。不斷發展農村文化活動,繁榮社會主義文化市場,推進「城鄉統籌,和諧發展」機制,使文化產業成為國民經濟的支柱,進而帶動社會整體的發展,是新農村建設的重要體制。為此,本人通過調研的信息,結合思考農村文化活動建設內涵,從這兩方面力入手,給出發展壯大文化活動對策建議。
1. 對群眾文化幹部進行文化理念的培育
加強農村文化隊伍建設, 不能把它簡單地理解為演出、交流的問題,不能做表面工作。文化隊伍建設更注重群眾文化功能的內在整合,核心是文化理念的培育,即通過各種寓教於樂的文化活動,潛移默化達到自我教育和自我塑造,並由此形成時代精神和群眾意識。對群眾文化骨幹來說,他們的演出水平高低並不重要,重要的是通過他們的演出,通過他們的文化參與和文化創造,讓人們領略到新時期人民群眾的風采和時代精神,讓我們感受到新時期人民群眾的文化理念和文化追求。群眾文化功能不只是讓人民群眾唱會幾支歌、跳會幾支舞、演出幾出戲,更重要的是文化理念的培育,是整體素質的提升。
為確保文化扶貧工程能夠更好地實施並收到良好效果,一要加強領導,高度重視文化扶貧工作。一要加強領導,高度重視文化扶貧工作。把文化扶貧納入扶貧計劃並制定出文化扶貧工程計劃,納入領導責任目標,作為考核幹部政績的一項內容,以增強文化扶貧工作的目的性、計劃性和主動性。二要千方百計籌集文化扶貧資金。各級政府除了從財政收入中劃撥部分文化扶貧資金外,還要制定出優惠的文化經濟政策,廣開籌資渠道,依靠鄉鎮企業、富裕農民和其他社會力量辦文化,開展以文補文活動,發展文化產業,開辟新的財源
2.重視 充分發揮廣大農民在新農村文化建設中的主體作用
農民既是新農村文化建設的行動主體,又是新農村文化建設成果的享受主體。離開農民這一主體開展新農村文化建設是不可想像的,必須高度重視並充分發揮廣大農民在新農村文化建設中的主體作用。
2.1挖掘本村文藝能人,作為文化主角管理文化陣地
散布於廣大農村的「鄉土藝術家」們生在農村、長在農村,他們的藝術養分直接來自於農村,和農民有著天然的相通性,是農村文化建設中最活躍的因子。在小馬村秧歌隊,就有這樣的「鄉村歌唱家」。培養和激勵「鄉土藝術家」,激發農村自身的文化活力,讓其在農村文化建設中唱主角,顯得尤為重要。關於文藝能人的發掘和培養的建議:
第一,如村中有的文藝能人,任他為文化陣地的管理者或文化活動的帶頭人,讓他帶動村中文化活動的發展,也為平時的晨練,聚眾娛樂做貢獻;
第二,村中調動經費,安排文藝能人外出觀摩學習。使村中的文藝演出形式多樣化,精彩化,農民不僅是文化藝術的享受者,更是創造者,是農村文化建設的主體,所以要注重培養農村民間藝人。村中的老年人活動室,健身廣場等要做到完全開放,器材設施安裝到位,制定活動和開放時間,為需要人員服務。
2.2保護扶持本土文化,培養本土特色
第一,首先對當地農村自身具有的民間文化資源,如民間美術、民間音樂、民謠、民俗文化,必須認真挖掘和甄別,取其精華,去其糟粕,使優秀的民間傳統文化得到繼承和弘揚。繼承和弘揚優秀民間傳統文化的同時,還要堅持古為今用、推陳出新的原則,從內容、形式、手段等方面對民間傳統文化進行指導和改造,弘揚優秀民間傳統文化。對民間藝術的民間傳統套路、服裝、道具、音樂等進行改造。提高其觀賞性和藝術性,使之成為內容健康活潑、表演可親可近、群眾喜聞樂見的文化產品。充分利用農民身邊看得見、摸得著,家喻戶曉、喜聞樂見的文化資源來促進農村文化建設,使村民足不出村就能得到先進文化的熏陶。
第二,鼓勵、扶持以民間傳統文化為主的農村民辦文化。推出可行的自家文化舞台,如河北邯鄲基層文化活動的亮點「歡樂鄉村」, 家喻戶曉,影響廣泛。村政府規劃本村文化發展策略,創新、改進,發現本村的文化特色,推出文化產品。舉辦文化藝術節等活動,調動本村文化發展。活動可以以市場運作模式推行。義烏市農村文化節就是個很好的例子借鑒。
3.充分運用文化陣地 不斷完善四級文化活動網路
完善村級文化大院建設,添置電腦、投影儀等現代化的設備。真正使文化站(室)具備有一塊陣地、一塊牌子、一套設備、一個專職人員和一支專兼職隊伍。成為農村的宣傳教育陣地、科普文化陣地、廣播電視陣地和民情信息交流中心。
市一級重點抓全市性大型活動,強化文化導向;縣一級重點完善基層文化設施配備,發展縣域特色文化;鄉一級重點建好示範村、示範戶,發展各種文化群團組織,鞏固基層文化陣地;村一級重點建設文化活動中心、「文化一條街」,以板報、廣播、標語、展板、宣傳畫等形式營造鄉村文化氛圍,創建特色文化戶,創辦家庭文化室和庭院文化展。從小的簡單的文化活動做起,讓村民看見文化。發展農家書屋等先進文化陣地,讓群眾得到最純正的文化。
五.結束語
加強農村文化建設,提高農民思想道德水平,是新農村建設的精神動力和思想保證。農村經濟發展的同時,不能讓文化發展出現滯後。群眾表面富不算富,要從骨子裡富起來,讓他們的內心富起來。要不斷將內生力和外援力外結合,讓農村的精神文化變得厚實。建設社會主義新農村,能強化農民生活生產的精神動力,也是形成農村社會和諧風氣和新型的農村生活模式的必要條件。另外,推進農村文化建設的發展,才會帶動國家文化和國民整體素質的發展。
㈤ 社會實踐活動過程怎麼寫
(一) 標題。
標題可以有兩種寫法。一種是規范化的標題格式,即「發文主題」加「文種」,基本格式為「××關於××××的調查報告」、「關於××××的調查報告」、「××××調查」等。另一種是自由式標題,包括陳述式、提問式和正副題結合使用三種。陳述式如《東北師范大學碩士畢業生就業情況調查》,提問式如《為什麼大學畢業生擇業傾向沿海和京津地區》,正副標題結合式,正題陳述調查報告的主要結論或提出中心問題,副題標明調查的對象、范圍、問題,這實際上類似於「發文主題」加「文種」的規范格式,如《高校發展重在學科建設――××××大學學科建設實踐思考》等。作為公文,最好用規范化的標題格式或自由式中正副題結合式標題。
(二)正文。
正文一般分前言、主體、結尾三部分。
1、前言。有幾種寫法:
第一種是寫明調查的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經過與方法,以及人員組成等調查本身的情況,從中引出中心問題或基本結論來;
第二種是寫明調查對象的歷史背景、大致發展經過、現實狀況、主要成績、突出問題等基本情況,進而提出中心問題或主要觀點來;
第三種是開門見山,直接概括出調查的結果,如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內容等。前言起到畫龍點睛的作用,要精練概括,直切主題。
2、主體。這是調查報告最主要的部分,這部分詳述調查研究的基本情況、做法、經驗,以及分析調查研究所得材料中得出的各種具體認識、觀點和基本結論。
3、結尾。結尾的寫法也比較多,可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議;或總結全文的主要觀點,進一步深化主題;或提出問題,引發人們的進一步思考;或展望前景,發出鼓舞和號召。
系部名稱: 專業: ______ -
年級______ 班級:_________ 姓名: _____ 學號:____ -
實踐單位: XXXX有限公司 -
實踐時間: 2017年--月--日 至 2017 年--月--日 共 --天 -
實踐報告正文 -
一、實踐目的:介紹實踐的目的,意義, 實踐單位或部門的概況及發展情況, 實踐要求等內容。這部分內容通常以前言或引言形式,不單列標題及序號。 -
二、實踐內容:先介紹實踐安排概況,包括時間,內容,地點等,然後按照安排順序逐項介紹具體實踐流程與實踐工作內容、專業知識與專業技能在實踐過程中的應用。以記敘或白描手法為基調,在完整介紹實踐內容基礎上,對自己認為有重要意義或需要研究解決的問題重點介紹,其它一般內容則簡述。 -
三、實踐結果:圍繞實踐目的要求,重點介紹對實踐中發現的問題的分析,思考,提出解決問題的對策、建議等。分析討論及對策建議要有依據,有參考文獻,並在正文後附錄。分析討論的內容及推理過程是實踐報告的重要內容之一,包括所提出的對策建議,是反映或評價實習報告水平的重要依據。 -
四、實踐總結或體會:用自己的語言對實踐的效果進行評價,著重介紹自己的收獲體會,內容較多時可列出小標題,逐一匯報。總結或體會的最後部分,應針對實踐中發現的自身不足之處,簡要地提出今後學習,鍛煉的努力方向。 -
五、正文字體:宋體小四號字。字數:3000字左右
㈥ 端午節社會實踐報告
記一次社會實踐活動
人們都說:自己動手最光榮。這一天,我去全國農業展覽館自己動手玩了一天…
2010年1月29日上午,我在全國農業展覽館參加了一個參觀和動手的冬令營活動。
上午先是參觀博物館。博物館里能夠參觀的有農具、農作物等。
接近中午時,管理組織者組織我們搞了「扎染」這么一個活動。記得我有一年在雲南大理旅遊的時候,看到了扎染出來的工藝品,各式各樣的,特別漂亮,但我卻不知道它是如何做出來的。參加了這次活動之後,我總算是知道扎染是怎麼做出來的了。
我們做扎染的過程是這樣的:
首先,由農展館的組織者給我們每個人各准備了一塊非常粗的土白布和好幾根繩子。然後把這塊白布任意疊成一種形狀(我把它疊成了長條狀),之後,用這些繩子系在這塊白布的任意幾個地方,系成死扣,再用編好號的夾子夾好,記住自己夾子上的號,然後交給管理者放到鍋里煮並且上色,這些工作做完後,管理人員通過叫號的方式把每個人的作品發到我們手中,讓我們用剪刀小心翼翼地把繩子剪掉,然後把這塊布展開。哇噻!真漂亮耶! 我覺得它很像旅遊景點中見到的懸崖峭壁上接近水面處那一道道水紋,又像紅色的大理石的紋路,更像一場刀光血影的殘酷戰爭之後,血染的長江水,我由此想到了蘇軾筆下 「捲起千堆雪」的赤壁……
當我在切身體驗勞動時,我才更進一步地領會了這句話的精髓。勞動確實很辛苦,但卻是苦中帶甜的。我體會到了勞動的感受,勞累到大汗淋漓時的感受。這些都不是能從我們平時的學習生活中所能觸摸到的,這種感受是作為一名勞動者內心深處的,最平凡而又殊於一般的感受。
這一天,我在農展館玩了一天,農展館的負責人讓我們參觀博物館。我高興地應承了下來,心想,參觀有什麼不容易的,聽講解員解說,一邊聽一邊想不就行了嗎!於是滿懷信心的聽著這些講解員講解,誰知道事實和想像是有差距的,而且差距還不小。
我先參觀到一個關於耕種的展覽,看著貌似簡單的耕種,換成自己來耕種就會覺得很累、很難了,因為這些展覽都是從古代開始說起的,古代人耕種沒有那麼先進的工具,所以他們耕種起來很難,也很累。我們現代人的耕種基本上都是用機器了,所以看上去就很輕鬆了。我參觀了一會兒,覺得煩了、累了,就想放棄參觀。
剛想放棄,然後回家去干點別的事情,但是不輕易放棄的性格使我想到,我煩什麼呢?古代人用這么古老的工具耕種,那麼難,那麼累,都沒有煩,也沒有放棄;放棄了耕種,就等於放棄了生命。那麼,還沒有什麼事情能夠讓我煩的呢?後來,我就在那裡冥思苦想,我想起一次暑假到外地旅遊爬山的情景了,爬山非常不容易,爬著爬著就累了,即使穿著專門的登山鞋,也很快就累了。所以我想,還是堅持一下,認真聽講解員一點點地講解,認真想其中的道理,轉移轉移我對累的注意力,也許就會忘記累了,果然,後來我聽得津津有味,很容易就明白其中道理了,也不覺得累了。
看到自己想到的轉移注意力的方法取得了很好的效果,當時心裡挺興奮的,於是更加滿懷信心,繼續參觀和動手了!
呃…經過講解員一番講解之後,我覺得我學到了好多以前書本上沒有的知識。
我想,通過自己的勞動,自己動手動腦解決了問題是我這次活動中的最大收獲,學習亦是如此吧!
通過這次實踐,給我留下了深刻的體會。當你做一件事的時候,無論是會還是不會,你都要有勇氣面對它,嘗試一下。做了,你是困難的領導;不做,你是困難的俘虜;而我在實踐中收獲了許多,同時也發現了許多自身的不足。所以,我會在今後的學習當中更加努力,不斷地充實、完善自己!我也會把這次活動的體會告訴我的同學,讓他們在學習煩的時候,也像我一樣,再堅持一下,等嘗到學習的樂趣後,就會愛學習了。
這次活動我體驗到了在自己動手之後的成功,了解了扎染的製作過程。
很多人也像我一樣堅持到活動結束才離開,說明活動的組織者策劃的很不錯,安排的也很周到,取得了很好的效果。
㈦ 社會實踐怎麼寫啊什麼步驟
一、首先、初步擬定調研主題但不要過早確定。我們必須強調調研主題,因為這一主題的確定往往會對整個實踐都居於提綱挈領的影響,它的確定成功與否直接影響一項調查的成敗。
二、第二步、切實研究自己團隊的組成和實際情況,對團隊調研能力有一個宏觀把握。這一步是非常重要的,一個團隊的調研能力如何直接決定了他們調研主題范圍的確定,調研結果的好壞。
三、第三步、針對調研主題查詢相關論文和文獻,積累必要的專業知識基礎。這對於調研提綱的制定和調研主題的深度具有重要的影響。不可否認,相關研究的深度對於一項新的研究具有重要的指導與借鑒意義。
四、第四步、深入了解調研目的地的情況,制定切實的調研提綱。在開始調研前,必須通過盡可能多的渠道了解當地的實際情況,並以此制定切實可行的調研提綱。
五、第五步、聯系當地政府,取得必要支持。這是非常重要的,當地政府能否對一項實踐給予支持對於一項實踐的成敗是有著重要影響的。由於政府在社會管理中的優勢地位,取得了他們的支持對於深入基層的社會實踐是大有裨益的,可以省去很多繁瑣的程序,以最快的速度深入到目標層面展開調研,從而保證調研的積極有效。
六、第六步、充分做好調研前准備,包括各類調研問卷的印製、服裝的配備、資金的籌集、隊員的食宿和必要的葯品,這些事情看似瑣碎,其實它們往往會在不經意間由於疏忽而導致整個社會實踐受阻。
七、第七步、進行實踐。按照前期擬定好的實踐實施方案深入進行調研,這才是根本之所在。否則再好的實踐策劃都是廢紙一張。
(7)去雲南旅遊社會實踐擴展閱讀:
廣義的社會實踐是講人類認識世界、改造世界的各種活動的總和。即全人類或大多數人從事的各種活動,包括認識世界、利用世界、享受世界和改造世界等等。
狹義的社會實踐即假期實習或是在校外實習。對於在校大學生具有加深對本專業的了解、確認適合的職業、為向職場過渡做准備、增強就業競爭優勢等多方面意義。也有些學生希望趁暑假打份零工,積攢一份私房錢。
留校勤工儉學、家教、零工等更側重經濟利益,是一些家庭困難學生的首要選擇;具有一定經濟基礎的學生選擇做義工、支教、支農,既鍛煉了能力,又奉獻了愛心。
更多學生則出是傾向於選擇和專業相關的單位實習(包括有償和無償),在中小學也有在實踐基地或軍訓基地的活動,亦稱「社會實踐」,主要是對於陶藝、手工、電腦、戶外拓展等進行訓練。
㈧ 《記一次有意義的寒假社會實踐活動》徵文(經歷、體會、感想600字)
記一次有意義的社會實踐活動
這個寒假裡,我們社區舉行了一次有意義的社會實踐活動,我們一起去了樂購超市做麵包!
這天,我們在社區主任的領導下來到麵包房。洗了手後,再穿好工作服:一頂一次性帽子,一張一次性口罩和一件一次性圍衣,工作人員就把搓好的面條端上來了,我們看工作人員示範了一遍後,也開始做了起來。其實做麵包就是把一根撮好的面條隨意盤成一個圖形,然後塗上作料,放進烤箱再等2-3個鍾頭便好了!
開始做了,我們大多數人都是做個普普通通的螺旋形;不過有兩個大姐姐用2-3條面扎個麻花,這種做法還很受歡迎呢。我做了個最讓你想不到的海螺形,這下,大家都跟我學,我開心極了!但是,我忽然看見任文傑做了一個雙子座形,我驚訝極了,暗暗地佩服他,也想做一個比他的還要好的雙子座形。我先拿了一根搓好的面條,再用其中的一半卷一個海螺形,在中間按下去一點,再用同樣的方法逆向再做一遍就行了。大家都誇我做的好,我得意極了,心想:做麵包真有趣!
麵包總算做好了,我看了一下,兩個大姐姐做的麻花形和一個小妹妹的海螺形還有我的雙子座形最引人注目!我內心不由產生一種敬佩感,麵包房的工作人員每天都要在炙熱的麵包房裡做麵包,烤麵包,一來就是幾個小時,太累了,人都快烤熟了。麵包被送進烤箱,我們目送著麵包們,然後穿著工作服在樂購超市內玩了1-2個小時,人們都用怪異的目光看著我們。2個小時到後,我們便回去拿了麵包回家了。
這一天,真是我寒假裡最特殊的一天!
㈨ 寒假社會實踐報告
這個給你參考一下 應該會有幫助的
社區服務活動報告
今年暑假,學校要求我們在假期內實踐社區服務活動。為了響應學校的號召,我去了我們小區的居委會實踐,完成了我成了我的社區實踐任務。
在本次社區活動中,我得活動主題是「暑假實踐」
活動時間:2011年8月5日—6日
成員:1人
主要活動:
1:負責在早上時整理居委會工作室的廢舊文件,並對其歸類,按照規定地點認真擺放。
2:下午負責和員工一起進行掃除,清潔辦公室,走廊以及居委會院子。
3:次日早晨負責與一起會計收取上個月的水電費用,我負責做記錄
個人表現
1:積極參與到勞動中去,與員工一起打掃內勤,確保公司辦公環境干凈整潔。
2:針對桌子,櫃子,窗戶,門以及辦公桌等一系列工具進行清掃擦洗,清潔走廊以及院子的垃圾,確保干凈整潔。體會勞動的過程。
3:認真收取水電費用,記錄詳細名單。
記錄:
通過這次實踐了解了接線員相關的業務,並對此有了更深刻的體會。
心得體會:「千里之行,始於足下」,這短暫而又充實的實習,我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用,過渡的作用,是人生的一段重要的經歷,也是一個重要步驟,對將來走上工作崗位也有著很大幫助。這次實習也讓我深刻了解到,和團體保持良好的關系是很重要的。對於自己這樣一個即將步入社會的人來說,需要學習的東西很多,他們就是最好的老師,正所謂「三人行,必有我師」,我們可以向他們學習很多知識、道理。實踐是學生接觸社會,了解社會,服務社會,運用所學知識實踐自我的最好途徑。為認識社會,了解社會,步入社會打下了良好的基礎。同時還需我們在以後的學習中用知識武裝自己,用書本充實自己,為以後服務社會打下更堅固的基礎!
時間
學生:
班級: